Gálatas 3:27

Han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo.

Bautizados en Cristo se han revestido de Cristo

I. La ropa es doble.

1. Ponerse una prenda. Esto también es doble.

(1) Tomar el nombre exterior y la profesión. 'Esto no sirve de nada ( Hageo 1:6 ). Puede hacerse para engañar a otros, pero Dios no puede ser engañado. Le quitará la ropa al hipócrita y lo expondrá a vergüenza abierta. Porque es una afrenta a Cristo revestirse de un cristianismo exterior hasta el mediodía y ser libertinos después. Si llevas la librea del príncipe en proporciones más escasas o en un material más tosco de lo que corresponde a tu lugar, ¿te aceptará? Ya no lo hará Cristo.

(2) Vestirse de Su justicia por imitación y conformidad. Debemos quitarnos la ropa vieja y presentarnos desnudos ante Dios, luego llegamos a nuestra transfiguración ( Romanos 4:4 ).

2. El disfrazarse de una persona.

(1) No debemos vestir a Cristo como librea ni como moneda la imagen de un rey.

(2) Pero como un hijo es su padre en quien reside la misma naturaleza.

(3) Entonces nos presentaremos ante Dios, de modo que él nos tomará por su propio Cristo; llevaremos Su nombre y persona.

(4) Todos seremos aceptados como si cada uno de nosotros fuera toda la humanidad, sí, como si fuéramos Él mismo.

II. Su integridad. ASÍ que la prenda que Cristo usó era perfecta y completa, así esta prenda, Cristo Jesús, nuestra santificación, debe cubrirnos por completo y pasar por toda nuestra vida con una perseverancia constante y uniforme. No solo debemos ser hospitalarios y alimentar a los pobres en Navidad; sea ​​sobrio y abstinente el día que recibamos la Santa Cena; arrepiéntete y piensa en enmienda en el día de la enfermedad. Nadie puede desmenuzar el marco del mérito de Cristo. El que se reviste de Cristo debe revestirlo de todo; y no sólo hallará que Cristo murió, ni que murió por él, sino que también murió en Cristo. ( Doune. )

La investidura de Cristo

I. La vestidura es ...

1. Más hermoso.

2. Más costoso.

3. Más raro.

(1) En su pureza.

(2) En su capacidad.

(3) En su importancia.

4. Más duradero.

II. La investidura es ...

1. Posible

(1) del carácter de la vestidura, Cristo es un carácter universal - "el Hombre";

(2) de la naturaleza de la investidura: la asimilación del carácter de Cristo.

2. Necesario

(1) para protección,

(2) para adorno.

3. Realizado por

(1) fe,

(2) amor,

(3) obediencia.

III. Los invertidos tendrán ...

1. Consuelo en la prueba.

2. Invencibilidad en la tentación.

3. Confianza en la hora de la muerte y el día del juicio.

4. Completo gozo en esta vida y en la venidera.

Regeneración bautismal

Un niño debe ser bautizado en un día determinado; pero cuando llega ese día el niño no se encuentra bien y la ceremonia debe posponerse una semana o un mes más. De nuevo se produce un retraso: el día es húmedo o frío. Por fin llega el momento; se lee el servicio; puede requerir, si se lee lentamente, cinco minutos más de lo normal. Entonces y allí, cuando esa ceremonia se realiza lentamente, se logra el misterio. Y todo este tiempo, mientras el niño está enfermo, mientras hace mal tiempo, mientras el lector posterga - lo digo solemnemente - el Espíritu Eterno que gobierna el universo, debe esperar pacientemente y descender, obediente al hechizo de un mortal. , en el mismo segundo que le convenga.

Dios debe esperar la asistencia por el capricho de un padre descuidado, diez mil accidentes, no el ocio de un sacerdote indolente o inmoral. ¿Te atreverás a insultar a la Majestad en las alturas con una burla como esta? ( FW Robertson, MA )

Bautismo sin gracia

Los españoles conversos en México no recordaban nada de la promesa y profesión que hicieron en el bautismo, salvo sus nombres, que muchas veces también olvidaron; y en el reino del Congo, en África, los portugueses, a su primera llegada, al encontrar que la gente era pagana, los indujo a ser bautizados en gran abundancia, permitiendo los principios del cristianismo hasta los tiempos en que los sacerdotes los presionaron para llevar vidas. según su profesión, que la mayoría de ellos en ningún caso perduró, volvió de nuevo a su gentilismo.

Tales renegados se encuentran entre nosotros este día, tales como los que se entregan a Cristo en profesión; pero, cuando se trata de una vida santa, lo dejan en campo abierto, abandonando sus colores, renunciando a su bautismo y huyendo hacia el enemigo. ( Spencer. )

Privilegios bautismales

El revestirse de Cristo, según el evangelio, no consiste simplemente en la imitación, sino en un nuevo nacimiento y una nueva creación; es decir, vistiendo la inocencia de Cristo, Su justicia, Su sabiduría, Su poder, Su salud salvadora, Su vida y Su Espíritu. Estamos vestidos con la túnica de cuero de Adán, que es prenda mortal y prenda de pecado; es decir, todos estamos sujetos al pecado, todos vendidos al pecado.

Hay en nosotros una horrible ceguera, ignorancia, desprecio y odio a Dios; además, mala concupiscencia, inmundicia, codicia, etc. Este vestido, es decir, esta naturaleza corrupta y pecaminosa, la recibimos de Adán, al que Pablo suele llamar “el anciano”. Este anciano debe ser desanimado con todas sus obras ( Efesios 4:22 ), para que de los hijos de Adán seamos hechos hijos de Dios.

Esto no se hace cambiando de ropa, ni por ninguna ley u obra, sino por un nuevo nacimiento y por la renovación del hombre interior, que se hace en el bautismo ( Tito 3:5 ). Porque, además de que los que son bautizados son regenerados y renovados por el Espíritu Santo para una justicia celestial y para la vida eterna, en ellos también se levanta una nueva luz y una nueva llama; nacen en ellos afectos nuevos y santos, como el temor de Dios, la fe verdadera y la esperanza segura, etc.

; en ellos comienza también una nueva voluntad. Esto es vestirse de Cristo de verdad. Vestirse con Cristo no es vestirse con la ley ni con las obras, sino con un don incomparable; es decir, con remisión de pecados, justicia, paz, consolación, gozo de espíritu, salvación, vida y Cristo mismo. Esto debe notarse con diligencia, debido a los espíritus afectuosos y fantásticos que van a desfigurar la Majestad del bautismo, y hablan malvadamente de él. Pablo, por el contrario, lo elogia y lo presenta con títulos honorables. ( Lutero. )

Vestirse de Cristo

Este versículo nos presenta algunas de las doctrinas más centrales y sagradas del evangelio. Nos dice cuál es nuestra condición, los que hemos sido bautizados en Cristo; y, al decirnos cuál es nuestra condición, nos abre una visión tan amplia y maravillosa de los deberes, las cargas, las esperanzas y las ayudas que pertenecen a esa condición, ya que bien pueden asombrarnos, y llenarnos de temor y temblor, de espantosa esperanza y de temblorosa alegría.

No necesito demorarme mucho en explicar las primeras palabras del versículo del texto, “todos los que habéis sido bautizados”; por muchos de los gálatas que San Pablo haya comprendido bajo esta descripción, no hay duda de que nos comprende a todos. Todos hemos sido bautizados, todos hemos sido llevados, en la fe de la Iglesia, representados por nuestros padrinos y madrinas, a la fuente vivificante, y hemos recibido las promesas que Dios nos hizo en ese sacramento.

Nuevamente, dice, "han sido bautizados en Cristo". También en este punto no es necesario detenerse en el presente; Baste para el presente propósito decir que ser bautizado en Cristo significa

(1) ser bautizado en el cuerpo de Cristo; ser hecho por el bautismo miembro de ese sagrado cuerpo inmortal, cuya cabeza es el Señor en el cielo, y cuyo vínculo de vida y unión es el bendito Espíritu de Dios; y

(2) ser bautizados en la Santísima Trinidad, en ese nombre, en esa creencia y profesión, en esa santa guarda y en esa misteriosa comunión. No me extenderé sobre estos puntos en este momento; Más bien asumiré que conocemos todas las grandes cosas que significa la expresión “ser bautizados en Cristo”; y, volviendo su atención a las palabras restantes, considere cómo se dice que los que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo.

1. Primero, entonces, podemos considerar las palabras como metafóricas, y entenderlas en el sentido de que nos hemos revestido o asumido la profesión de fe cristiana, o el carácter cristiano, o los deberes cristianos, o las esperanzas cristianas. “Considera, por tanto”, podríamos suponer que prosiga el apóstol, “hasta qué punto tu vida realmente concuerda con toda esta gran profesión que has hecho”.

2. Pero esto no es suficiente. Interpretar palabras como estas meramente metafóricamente, es interpretarlas de manera muy inadecuada. Vestirse de Cristo difícilmente puede ser una frase menos real que ser bautizado en Cristo, o estar en Cristo; y estas frases, como sabemos por muchas partes de la Sagrada Escritura, expresan la maravillosa y misteriosa conexión que subsiste entre los hombres bautizados y su Redentor, por la cual son piedras vivas de una casa o templo espiritual; miembros vivos de un cuerpo espiritual sagrado; pámpanos vivos de una santa vid espiritual; participantes de la muerte y, por tanto, de la vida de Cristo; ya inmortal en estado; y en derecho, título y privilegio, ya asegurados de la bienaventuranza eterna, a menos que la pierdan por una vida impenitente e impía.

Vestirse de Cristo parece correlativo de estar en Cristo; es el deber, mientras que el otro es el privilegio. Dios, por Su gran misericordia, nos ha puesto en Cristo, nos ha hecho para ser bautizados en Cristo; ahora oremos por Su Espíritu, y obremos con Su Espíritu, y rindámonos a Su Espíritu, para que podamos revestirnos Cristo. En nuestros bautismos fuimos plantados en Cristo, en Su cuerpo, que es la Iglesia; y tuvo lugar, por el poder divino de Dios, el nacimiento del Espíritu en nuestros corazones, la germinación de la pequeña semilla de la vida espiritual divina, el encendido de la pequeña chispa del santo fuego inmortal, que, a menos que sea sofocado sin arrepentirnos del pecado, debería ser nuestro título ferviente e inalienable a la gloria y la salvación.

Esta fue la gran bendición bautismal. Pero hay algo más después de esto. Entonces Cristo tiene que formarse en nosotros. Entonces nuestra propia alma, en la que, incluso después del bautismo, permanece la infección de la naturaleza, tiene que crecer a la semejanza de Cristo, crecer hasta la estatura de un hombre perfecto en Cristo para llenarse de la plenitud de Dios. Ésta es la obra de nuestra vida después del bautismo; esta es la razón por la que vivimos tantos años después del bautismo; esta es la razón por la cual el bautismo es temprano, y la muerte a menudo tardía, por qué el bautismo no es el final, sino el comienzo de nuestra vida.

Nuestra vida después del bautismo no debe ser un retroceso, sino un ascenso y crecimiento; no una declinación de la inocencia bautismal, sino un fortalecimiento de las virtudes cristianas. Aquí, pues, está el deber preciso, expresado en los elevados y misteriosos términos de la Sagrada Escritura, que estamos viviendo ahora para cumplir; el vestirse de Cristo, - la formación de Cristo en nuestras propias almas separadas, el crecer hasta el “hombre perfecto, la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

”Por esta causa, nuestros cuerpos crecen desde la debilidad infantil en la que recibieron el lavamiento regenerador del santo bautismo, a través de su juventud vigorosa y viva, hasta la fortaleza confirmada de la virilidad; por esta causa, nuestra mente se amplía y se fortalece naturalmente, nuestra imaginación vívida e inventiva, nuestro pensamiento fuerte y profundo, nuestra memoria firme y tenaz, y nuestro juicio considerado y sano; por esta causa, se nos coloca bajo entrenamiento y disciplina; por esta causa, Dios nos ha dado amigos bondadosos y amorosos; por esta causa, Él nos permite ver y conocer, en el ejemplo de otros, el aspecto del pecado y el aspecto de la obediencia, para que seamos más bien ayudados a corregir y disuadidos del mal, aprendiendo a amarlos y odiarlos. respectivamente, cuando se exhibe en otros; por eso, nos envía alegría o tristeza, nos aleja de los que amamos, o nos quita a los que amamos; por esta causa, Él permite que los diversos acontecimientos de la vida sigan su orden intrincado e inescrutable, probándonos, probándonos, probándonos de diez mil maneras cada vez; por esta causa, Él nos da Su Espíritu Santo, nos invita a orar, nos pone esperanzas y alegres ánimos, nos deja solos, pero no solos, porque Él está con nosotros, para trabajar en nuestra salvación con temor y temblor.

Por esto, para que, estando en Cristo por el bautismo, gradualmente nos vistamos de Cristo; para que podamos copiarlo, orarle, representarlo, amar estar cerca de Él, amar Su casa, Su pueblo, Sus pequeños; para que podamos creer en Él, tener el pensamiento de Él siempre ante nuestras mentes, leer de Él, hablar de Él, amar sus palabras; para que pensemos quién y cuán grande es Él, ascendamos con Él, amemos apartarnos de otros pensamientos para estar con Él, amemos a Su Iglesia el lugar donde habita Su honor, amemos Sus sacramentos donde Él está más cerca, Su bautismo donde Él se da a Sí mismo primero, Su bendita Comunión en la que Él nos permite ser cada vez más uno con Él, ser de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos.

El estado cristiano es gloria, es libertad, es real, es sacerdotal; nada es demasiado alto para él, como lo ve el apóstol. Un cristiano bautizado renace del Espíritu, se sienta en lugares celestiales, es compañero de ángeles, tiene su ciudadanía en el cielo, tiene su vida en Cristo. Viviendo en la carne, crece en gracia, se reviste de Cristo, Cristo es formado en él, crece a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

No; no debemos rebajar nuestra enseñanza, o nuestro aferramiento, por debajo de los dichos elevados pero más reales, las palabras maravillosas, sino las palabras de la más fiel verdad y sobriedad, en las que se ha enseñado a hablarlas a los apóstoles inspirados. No; debemos levantar nuestras vidas. No debemos hablar más bajo, pero debemos vivir más alto. El trabajo y la lucha es llevar estas altas verdades en medio de nuestra vida y hábitos cotidianos, recordarlas cuando nos acostamos y cuando nos levantamos, recordarlas en nuestro trabajo y en nuestro juego; para recordarlos y actuar sobre todos ellos a través de esa infinita diversidad de pequeñas cosas que, desafiando declaraciones o descripciones, constituyen nuestra vida semanal, diaria y horaria.

Si su vida está destinada a ser gastada en medio de los negocios seculares, déjela acompañarlos, y sus negocios seculares se santificarán para ustedes; si en el futuro va a ministrar en el santuario, déjelo ir con usted al santuario y despertará una devoción más profunda; Si vas a permanecer entre los hogares de tus padres, o vas a hacer el servicio de Dios en tierras lejanas, dondequiera que estés, y de cualquier manera que te ocupes, deja que el recuerdo de este pensamiento, la formación de Cristo dentro de ti, el crecimiento a la medida de ¡la estatura de la plenitud de Cristo, por la gracia de Dios, nunca esté ausente de sus mentes cristianas! ( Obispo Moberly. )