Gálatas 3:7

Los que son de fe, estos son los hijos de Abraham.

Los hijos de Abraham

Por gracia, todos los creyentes son tales.

I. Por imitación: en el sentido de que Abraham se presenta como un modelo en los pasos de cuya fe andan los creyentes.

II. Por sucesión: en que le suceden en la misma bendición.

III. Por una especie de generación espiritual: en el sentido de que Abraham, al creer en la promesa de una simiente, los engendró y los recibió como hijos suyos ( Romanos 9:8 ). Entonces, aquí está la verdadera marca de un hijo de Abraham: ser de su fe.

1. Los judíos no son sus hijos aunque descendieron de Isaac, porque no siguen la fe de Abraham.

2. Ni los papistas, a pesar de su antigüedad y número, a menos que sean de su fe.

3. Ni los meros profesantes de esa fe ( Mateo 7:22 ). Para ser hijos de Abraham debemos:

(1) Tenga conocimiento de las promesas relacionadas con la bendición de Dios en Cristo.

(2) Cree en el poder y la verdad de Dios para cumplir esas promesas.

(3) Siga fielmente a Dios en todas las cosas. ( W. Perkins. )

El ejemplo fiel Abraham

I. Los detalles de este ejemplo. En su fe en la promesa de Dios, consideró:

1. Los términos de la promesa.

2. Los atributos de Aquel que lo hizo.

II. El deber de imitar este ejemplo.

1. Debemos, como Abraham, pensar en:

(1) El objeto.

(2) La promesa.

(3) El prometedor.

2. Nuestra fe, como la de él, debe ser:

(1) Simple.

(2) Soltero.

III. El beneficio de tal ejemplo. ( T. Dale, MA )

Hijos de Abraham - Parentesco espiritual

Ser hijos de una persona, en sentido figurado, equivale a "parecerse a él, y estar envuelto en su destino, bueno o malo". La idea es similitud tanto en carácter como en circunstancias. Ser "hijos de Dios" es ser como Dios y también, como dice el apóstol, "herederos de Dios". Ser “hijos de Abraham” es parecerse a Abraham, imitar su conducta y compartir su bienaventuranza ( Juan 8:39 ; 1 Juan 2:29 ; 1 Juan 3:1 ; 1 Juan 3:8 ).

Es como si el apóstol hubiera dicho: “Estos maestros judaizantes hablan mucho de la gloria y la ventaja de ser hijos de Abraham, e insisten en que es por la circuncisión que los hombres alcanzan esta dignidad y felicidad. ¡Pero cuán lejos está esto de la verdad! La mayor distinción de Abraham fue que era una persona justificada, un amigo de Dios; y esta distinción no la alcanzó por la circuncisión, sino por la fe.

De ello se deduce, entonces, que aquellos que creen como Abraham, y son como Abraham justificados por creer, ellos, solo ellos, son sus verdaderos descendientes espirituales. Aunque un hombre debería ser "un hebreo de los hebreos, circuncidado al octavo día, y en cuanto a la justicia que está en la ley, irreprensible", si no es un creyente, no es espiritualmente un hijo de Abraham. Y si un hombre no es más que un creyente, sea judío o gentil, es espiritualmente un hijo de Abraham.

Y este hecho, que todos los que creen, sean o no descendientes de Abraham, serán hechos partícipes de su bienaventuranza, fue enseñado con bastante claridad en los antiguos oráculos dados a Abraham. ( John Brown, DD )

La bendición del evangelio

Todo el peso y la fuerza de esto radica en las palabras "con el fiel Abraham". Porque establece una clara diferencia entre Abraham y Abraham; de uno y la misma persona haciendo dos. Como si dijera: Hay un Abraham obrando y hay un Abraham creyente. Con el Abraham trabajador no tenemos nada que hacer. Porque si es justificado por las obras, debe regocijarse, pero no con Dios. Se gloríen los judíos tanto como quieran del que engendró a Abraham, que es obrero, es circuncidado y guarda la ley; pero nos gloriamos del fiel Abraham, de quien la Escritura dice que recibió la bendición de la justicia por medio de su fe, no solo para sí mismo, sino también para todos los que creen como él; y así el mundo le fue prometido a Abraham, porque él creyó.

Por tanto, todo el mundo es bienaventurado; es decir, recibe imputación de justicia, si cree como lo hizo Abraham. Por tanto, la bendición no es otra cosa que la promesa del evangelio. Y que todas las naciones sean bendecidas, equivale a decir que todas las naciones oirán la bendición; es decir, la promesa de Dios será predicada y publicada por el evangelio entre todas las naciones. Bendecir no significa otra cosa que predicar y enseñar la palabra del evangelio, confesar a Cristo y difundir su conocimiento entre todos los gentiles.

Y este es el oficio sacerdotal y el sacrificio continuo de la Iglesia en el Nuevo Testamento, que distribuye esta bendición predicando y administrando los sacramentos, consolando a los quebrantados de corazón, distribuyendo la palabra de gracia que tuvo Abraham y que también fue su bendición; que cuando creyó, recibió la bendición. Así que también nosotros que creemos lo mismo somos bendecidos. ( Lutero. )

La fe obtiene la salvación

He visto brotar arbustos y árboles de las rocas, que se ciernen sobre temibles precipicios, rugientes cataratas y aguas profundas; pero mantuvieron su posición y arrojaron su follaje y ramas tanto como si hubieran estado en medio de un denso bosque. Fue su agarre de la roca lo que los hizo seguros, y las influencias de la naturaleza lo que sostuvo su vida: por eso, los creyentes a menudo están expuestos a los peligros más horribles en su viaje al cielo; pero, mientras estén "arraigados y cimentados" en la Roca de las Edades, están perfectamente seguros.

Su asimiento de Él es su garantía; y las bendiciones de su gracia les dan vida y los sostienen en vida. Y así como el árbol debe morir, o la roca caer, antes de que pueda efectuarse una disolución entre ellos, así el creyente debe perder su vida espiritual, o la roca debe desmoronarse, antes de que su unión pueda disolverse. ( J. Bate. )