Gálatas 3:9

Son bendecidos con el fiel Abraham.

Aspectos de la fe

I. La fe como poseedor - "de fe".

1. Los hombres difícilmente son creyentes en el sentido más amplio hasta que han sido dominados y subyugados por su fe.

2. La historia, secular y sagrada, está llena de ejemplos de hombres que no solo han tenido fe, sino que han pertenecido a la fe.

El verdadero creyente

1. Actúa por impulso de la fe;

2. Sigue la guía de la fe como buen siervo.

(1) indiscutiblemente;

(2) completamente;

(3) alegremente.

II. La fe como posesión - "Fiel".

1. Hay una fe parcial

(1) del intelecto;

(2) de los afectos;

(3) del testamento;

(4) de la vida.

De estos, uno puede actuar sin el otro. Podemos creer en cristo

(1) históricamente;

(2) doctrinalmente;

(3) emocionalmente;

(4) éticamente.

2. Hay una plenitud de fe que lo abarca todo.

III. La fe como vínculo de unión, "Bendecido con Abraham".

1. Este vínculo une a todas las clases, judíos y gentiles.

2. Une a todas las edades.

3. Une a todas las clases y edades en una bienaventuranza común.

Los creyentes se salvan

Recuerdo la lección que aprendí en mi clase de escuela dominical. Aunque todavía era joven, estaba enseñando el Evangelio a los niños y dije: "El que creyere y fuere bautizado, será salvo". Uno de ellos preguntó con cierta seriedad: "Maestro, ¿eres salvo?" Le respondí: "Eso espero". Como si lo hubieran enviado para llevarme el asunto a casa, el niño respondió: "Maestro, ¿no lo sabe?" y preguntó además: "Maestro, ¿has creído?" Dije si.

"¿Has sido bautizado?" Dije si." Bueno, entonces, argumentó, "eres salvo". Me alegré de responder: "Sí, lo soy", pero apenas me había atrevido a decir eso antes. ( CH Spurgeon. )

El pueblo de Dios es bendecido en el fiel Abraham

I. Observe, entonces, en primer lugar - Se declara que Abraham es fiel y bendecido. Verdaderamente bien puede llamarse el fiel Abraham; porque aunque hay algunas señales evidentes de falta de fe en Abraham, esto no dice más de él que de cualquiera del pueblo de Dios. En los más excelentes, que se destacan de manera más prominente en la Palabra de Dios, es notable que en el mismo punto en que el Espíritu Santo los hizo particularmente excelentes, les dio una belleza peculiar en su carácter, lo encontrará en en ese mismo punto se distinguen, en unas pocas etapas de su viaje, por lo que es directamente opuesto; y si eso no nos enseña más que esto, que Abraham no fue salvo por causa de su fe - que Job no fue salvo por su paciencia ”- que David no fue salvo por causa de su valentía - nos lleva a esto ,

Cuando miramos el carácter de este eminente siervo de Dios, verdaderamente se distinguió por este don más excelente: la fe de los elegidos de Dios. Pero observe: el pasaje también afirma que el fiel Abraham fue “bendecido”, el fiel Abraham tuvo bendiciones temporales. Esa es una prueba, entre muchas, de por qué no puedo pensar que el pacto de Abraham sea el mismo con nuestro pacto del evangelio. Estaba el acto de la circuncisión que le daba derecho a una bendición; y estaba la tierra prometida, el bien temporal.

Seguramente esto no tiene sabor al evangelio sobrenatural. El pacto del evangelio no promete ninguna bendición temporal, excepto, en verdad, de esta manera "Busca primero el reino de Dios y Su justicia, y todo esto te será añadido". Todas estas cosas serán echadas. Encontraréis riquezas en vuestra pobreza y salud en vuestra enfermedad. Descubrirás que Dios, que obra de manera contraria, te dará un bien real aun de lo malo.

Pero Su pacto no asegura las bendiciones terrenales, aunque sí lo hizo el pacto de Abraham; y esa es una razón, entre diez mil, por la que nunca podría considerarlo igual con el pacto del evangelio. Pero además de esto, Abraham fue especialmente bendecido en cosas espirituales. Heredó la promesa, la gran promesa. Heredó la promesa de Isaac y vio a través de él al Mesías que iba a ser quitado, pero no por sí mismo.

II. Pero ahora observe, en segundo lugar, que "los que son de fe son bendecidos con él". Cuando se dice que "los que son de fe", no debemos entender que tienen la misma medida de fe que Abraham. Mis queridos amigos, a menudo se nos acusa de poner demasiado énfasis en la fe. Nunca escuché a un creyente pensar que pusiéramos demasiado énfasis en la fe. Oigo de los que hablan de fe como un ciego habla de colores, incapaz de describir o comprender verdaderamente aquello de lo que habla.

Les he oído decir que ponemos demasiado énfasis en la fe; pero el apóstol Pablo escribió dos epístolas completas especialmente sobre este tema; y encontrará, a lo largo de la totalidad de los Romanos y de la totalidad de los Gálatas, cuán grande y cuán continuo es el énfasis que él pone en este punto tan importante; ¿Y cómo es eso? Sabía bien que este gran tema de la fe hunde todo lo demás. Así como la fe es fuerte, todo es fuerte.

Cuando aumentan nuestros puntos de vista de la fe, también aumentan nuestros puntos de vista de Dios; y cuando tal es el caso, la obediencia a la ley de Dios fluye como una corriente, impregna el corazón y obra por el amor, sujeta la voluntad y conduce al hombre hacia arriba, hacia su salvación. Todas las bendiciones se reciben por fe. Se reciben tanto por fe como yo recibo el pan que como. Ese pan se vuelve mío cuando lo como, se vuelve mío por apropiación, por así decirlo, se vuelve mío, para nutrirme y sostenerme; y así, por fe, Cristo se convierte en el sostén de mi estructura espiritual.

Llego ahora a esa parte del tema que abre una gran y gloriosa perspectiva: “son benditos”. Bienaventurados los que tienen a Cristo; heredan la promesa, la gran promesa, Cristo, Jehová, Jesús el Salvador. Lo tienen en la gloria de Su persona, la perfección de Su obra y toda la plenitud de Su gracia. Oh, qué bendición tiene ese hombre que tiene a Cristo como su porción. ¿Alguien lo duda? Son bendecidos porque se apresuran a llegar a ese mundo donde serán superlativamente bendecidos. ( JH Evans. )

Abrahán; o la influencia de la fe

Dejenos considerar:

I. El carácter de su fe. Pocas cosas se hablan más y se comprenden menos que este tema de la fe. Santiago nos enseña en su capítulo segundo y versículo veintiséis, que hay dos clases distintas de fe: que así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta. Hay quienes poseen lo que podríamos llamar una fe viva entre los paganos, una fe que de hecho no desciende del Espíritu viviente, pero que inspira el alma de la madre hindú cuando se ve obligada a arrojar a su propio hijo debajo. las ruedas de la pesada máquina que lleva al dios llamado Juggernaut.

¿No es así también cuando el judío realmente confía en su dios, quien, sin embargo, no es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, sino uno de su propia creación? ¿No ocurre lo mismo con el mahometano, que empapará sus manos en la sangre de los que niegan que Mahoma fue el profeta de Dios? ¿No es así con los católicos romanos que creen que la Virgen María es más tierna y compasiva que Cristo, que vino al mundo y sufrió la muerte para salvarnos? Ejercen una fe viva, pero su objeto es tal que, sin embargo, le falta la salvación.

Observará que el objeto correcto de la fe es tan esencial como el principio vivo de la fe. Aquí, entonces, está el único y verdadero objeto por el cual la fe se convierte en un instrumento para salvar el alma. No necesito decir que la fe en sí misma nunca salva a un hombre, es el objeto de esa fe. La fe es el instrumento; no es la vida que se introduce en el alma, sino que simplemente abre el alma para recibir esa vida; lleva al alma sedienta a las aguas de la vida, donde puede ser refrescada. Sin embargo, cabe preguntarse, ¿cómo puede ser esto cierto en lo que respecta a los santos del Antiguo Testamento? El texto nos enseña a tomar a Abraham como un tipo de todos los santos del Antiguo Testamento, y que Abraham creyó en Jesucristo; porque encontrará en el versículo 16: “Ahora bien, a Abraham ya su simiente fueron hechas las promesas.

No dice, 'ya semillas', como de muchos; sino, como de uno, 'y para tu simiente', que es Cristo ". El creyó. Al leer en la primera lección del servicio de esta noche, recordará que Abraham le dijo a su hijo: "Hijo mío, Dios se proveerá de un Cordero para el holocausto". Ahora bien, este Cordero no era otro que el Señor Jesucristo, de quien se dice: “Era el Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo.

”Fue considerado por todos los santos del Antiguo Testamento como un Cordero inmolado por ellos. Ellos esperaban con ansias el sacrificio que se iba a hacer, como lo miramos ahora que se ha hecho. La promesa hecha a Abraham se nota en Gálatas 3:8 . Ahora bien, esto elimina la noción de que cualquier fe en lo abstracto puede posiblemente salvar.

Sé que hay una noción común entre los hombres en estos días latitudinarios, por la cual afirman y se esfuerzan por sostener que importa poco lo que es la fe de un hombre, siempre que sea sincera. Ahora observará de esto que sí importa por completo cuál es su fe; porque puede colocarse sinceramente sobre un objeto incorrecto. Llegamos, por tanto, a la inevitable conclusión de que, a menos que el objeto de su fe sea uno con el objeto de la fe de Abraham, es decir , el Señor Jesucristo, Su bendición no puede ser la suya.

II. La influencia de su fe. Los que son de fe son bendecidos con el fiel Abraham por la justicia imputada a sus almas. Otro punto es que por la fe Abraham caminó con Dios. Santiago nos dice que Abraham era amigo de Dios. ¡Qué exaltado honor y privilegio es este! ¿Puede haber algún término más atractivo para el alma creyente que ser llamado amigo de Dios? Y, sin embargo, Jesús le dice a su pueblo: "¡Vosotros sois mis amigos"! Ahora, queridos amigos, los que tienen fe son bendecidos con el fiel Abraham.

Tienen la misma bendición y también son amigos de Dios. ¿Cómo prueban que son sus amigos? Siguen la voz del Señor Jesucristo, que dice: "Mis ovejas oyen mi voz, y me siguen". Por la fe, Abraham fue sostenido en todas sus pruebas y protegido en todos sus peligros; y ¿hubo alguna vez un amigo de Dios dejado en un estado sin amistad con Dios? ¡No! Génesis 15:1 - “No temas, yo soy tu escudo, y tu recompensa muy grande.

”Él es un escudo para alejar y proteger. Pero no solo Abraham fue bendecido: fue convertido en una bendición para los demás. Fue hecho una bendición para todas las familias de la tierra por ser el padre de la simiente a quien se hicieron las promesas. También fue una bendición por su brillante ejemplo de fe y santidad, y todos los que sigan su ejemplo recibirán su bendición. Fue hecho una bendición para los demás; y, queridos amigos, todos los que son “de fe” son “bendecidos con el fiel Abraham” al ser hechos una bendición para otros.

Permitidme, pues, que os pregunte, hermanos, si tenéis esta noche la marca de la bendición de Abraham. Porque, si no tienes esta marca, no tienes su fe y, en consecuencia, no eres bendecido con él. Hay, un pensamiento más antes de dejar el tema, Abraham a través de la fe realizó al Señor como su porción. Encontrarás en Génesis 15:1 : “Yo soy tu escudo y recompensa muy grande.

“Queridos amigos, ¡qué profundidad hay aquí! "¡Soy tu recompensa muy grande!" Esto es lo que todos buscamos: una recompensa por nuestros trabajos, fatigas y ansiedades. Pero aquí, "Todos los que son de fe son bendecidos con el fiel Abraham", tienen al Señor como su "gran recompensa". Él es su porción, su herencia eterna - ¡Él es su todo en todo en este mundo! Pero aquí hay una bendición que llega no solo al fin de los tiempos, sino a toda la eternidad. ( GA Rogers, MA )

La bendición en Abraham es como un arroyo

I. Lleno - de consuelo y refrigerio para el hombre culpable - de promesa para el mundo.

II. Fluyendo - disfrutado por primera vez por Abraham - fluye a través del tiempo.

III. Expansivo: llega a todas las naciones.

IV. Gratis - para todo aquel que crea.

V. Inagotable, porque su fuente es Cristo. ( J. Lyth. )