Gálatas 4:15

¿Dónde, pues, está la bienaventuranza de la que hablaste?

Inestabilidad

I. Su experiencia religiosa pasada fue de bendición.

1. La bienaventuranza es una de las primeras notas de la vida religiosa. El primer milagro de Cristo fue en Caná: entre sus primeras palabras estuvieron las bienaventuranzas. La primera experiencia religiosa es la conocida como "primer amor".

2. Existe el peligro de que esto se pierda porque la verdad en la que se basa pierda su frescura. La visión de Cristo crucificado se había desvanecido, y los gálatas ahora buscaban la perfección de otra manera que aquella por la que habían alcanzado la bienaventuranza.

3. La bienaventuranza solo puede mantenerse mediante la constante realización de Cristo como Salvador.

II. Su ejemplo actual es uno de inestabilidad religiosa.

1. Eran de temperamento voluble y cambiante.

2. La religión había entrado en ellos principalmente a través de las emociones. No habían comprendido con justicia las doctrinas del cristianismo. De ahí que se convirtieran en presa fácil de los falsos maestros.

3. Consideraron al maestro más que a la verdad que él enseñó.

4. Actuaron influencias calculadas para apartarlos de su fe.

(1) Maestros eruditos a quienes era difícil refutar.

(2) Magnífico ceremonial por el que tenían predilección.

(3) La vieja mundanalidad y el paganismo recientemente renunciado.

III. El remedio.

1. Reconoce el mal.

2. Regrese a Cristo. ( S. Pearson, MA )

Un tesoro perdido

1. Nada es más fácil que mostrar que la bienaventuranza es un privilegio de todo cristiano.

2. Pero, ¿dónde está en muchas vidas cristianas promedio?

3. Si está mal, algo debe estar mal.

4. Su única fuente es Dios, pero se dispensa en diversos lugares y por diversos canales.

I. La Cruz de Cristo. Por esto

(1) se elimina una maldición;

(2) una bendición conferida.

II. El trono de la gracia.

1. Un Dios reconciliado

2. Un Sumo Sacerdote comprensivo.

III. Los pozos de la salvación.

1. La Biblia.

2. La Cena del Señor.

IV. Los caminos del bien cristiano ( Hechos 20:35 ).

V. Monte Pisga, con sus vistas de la tierra prometida. Cuando todo es sombrío en otra parte, todo es brillante allí ( Juan 14:1 ; Romanos 8:18 ; Hebreos 12:22 ; Apocalipsis 22:1 ). En conclusión, ¿dónde está esta bienaventuranza?

1. ¡ Qué extraño no tenerlo!

2. Más extraño aún haberlo tenido y haberlo perdido. ( Norman Macleod, DD )

Felicidad y deber

I. Hacer de la felicidad el fin principal de la vida es tanto un error como un pecado, porque debe enfrentarse al fracaso.

II. El fin de nuestro ser es la santidad: y cuando esto se alcanza, la felicidad es el resultado seguro.

III. La bienaventuranza de la religión es el signo exterior y visible de la gracia interior e invisible, así como la buena salud es una señal de que nuestros trabajos físicos son propicios para nuestro bienestar.

1. Las formas de religión que inducen a la melancolía no llevan ningún sello de origen divino.

2. Las mayores miserias del hombre han sido producidas por tal religión.

3. La felicidad muestra el valor de la religión verdadera, porque "el fruto del Espíritu es gozo". ( S. Pearson, MA )

Bienaventuranza

no es el fundamento o garantía de la vida cristiana, sino su corona y gloria, como el mechón de verde que adorna la palmera: como el rico capitel que corona la columna corintia; como la corona que brilla en la frente de un rey. Sin ella, el cristiano es como un rey sin corona, una columna sin capitel, una palmera con tallo sin cabeza, ( N. Macleod, DD )

Mera sensación: su inutilidad

El sentimiento, incluso cuando se dirige a los objetos celestiales, puede ser en su sustancia parcialmente física; y no hay una conexión necesaria entre el sentimiento tan originario y la seriedad moral o la moralidad correcta. Es más, es muy posible que aquellos que sienten afecto se imaginen, bastante equivocadamente, que ese sentimiento de calor es lo mismo que, o un sustituto adecuado, de actuar correctamente. Aquel que dijo: “Si me amas, guarda mis mandamientos”, dio a entender que hay formas de pasión religiosa que pueden coexistir con la desobediencia, e incluso pueden parecer que la compensan.

Los gálatas no habían estado menos dispuestos a “sacarse los ojos” por devoción a San Pablo, en el momento de su conversión, porque luego lo vieron como un enemigo personal por decirles la verdad sobre los judaizantes. El apóstol no fue falso que protestó: "Aunque muera contigo, no te negaré"; aunque unas horas más tarde, ante la crisis de peligro, pudo exclamar: "No conozco al hombre". El sentimiento no es necesariamente un propósito moral; y sus posibles deficiencias muestran que no podemos considerarlo como el único material de la vida cristiana. ( Canon Liddon. )

Sentimiento: su lugar y poder en la religión

El sentimiento es tan útil en la religión como el vapor en una máquina: si impulsa la máquina, es bueno; pero si no es así, no sirve para nada más que burbujear, silbar y zumbar. ( J. Parker, DD )

Bendición perdida

En el banquete del gobernador en el estado de California, donde el vino fluía libremente, uno de los oradores, mientras pronunciaba un discurso emocionado, dijo: “Si hay alguien presente que haya sido más feliz en su vida que él esta noche, yo llámalo de inmediato para que se levante y lo diga ". Un joven se puso de pie de un salto y dijo: "Estaba mucho más feliz en una de las reuniones del Sr. Hammond que aquí". produjo una profunda impresión en esa alegre audiencia.

La miseria del descarriado

Varias personas se contaban una vez sus desgracias. Se habló de toda su sustancia confiada a un barco, habiendo perecido en el océano; otro de una hija única y querida recientemente] ayudante en la tumba; otro de un hijo que se libera de las ataduras y se sumerge como un hijo pródigo en la maldad de una gran ciudad. Se acordó que se trataba de aflicciones dolorosas y se preguntó si alguna podría producir más dolor.

Alguien que hasta ese momento había estado en silencio ahora habló. "Sí", dijo, "puedo decir algo más triste que todo esto, un corazón creyente se ha ido de mí". Siguió un profundo silencio ante estas palabras, y cuando el pequeño grupo habló de nuevo, se acordó que la última fue la pena más grande; que no hubo calamidad como esta. ( Mensajero británico. )