Gálatas 6:18

Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu.

Amén.

La bendición apostólica

Con esta última palabra sella todo lo que la precede. Dice no simplemente "contigo" como en cualquier otro lugar; sino, “con tu espíritu”, apartándolos así de las cosas carnales, y desplegándolos en toda la beneficencia de Dios, recordándoles la gracia de la que gozaron, con lo cual pudo recordarlos de todos sus errores judaizantes. Porque el haber recibido el Espíritu no procedía de la penuria de la ley, sino de la justicia que es por la fe, y el preservarlo cuando se obtiene no procede de la circuncisión, sino de la gracia.

Además, concluye su exhortación con una oración y hace mención a la gracia y al Espíritu por este motivo, es decir, tanto como dirigiéndose a los hermanos como suplicando a Dios que puedan continuar disfrutando de estas bendiciones, proporcionándoles así un doble seguridad. Porque esto mismo, a saber, la oración y la enseñanza completa, se convirtió para ellos en una doble pared. Para enseñar, recordándoles los beneficios que disfrutaban, más bien los mantuvieron en la doctrina de la Iglesia, y la oración, invocando la gracia y exhortando a una constancia duradera, no permitió que el Espíritu se apartara de ellos. Y permaneciendo en ellos, todo el error de las doctrinas que ellos sostenían fue sacudido como polvo, en Cristo Jesús Señor nuestro. ( Crisóstomo. )

La bendición de la gracia de Cristo

Permanezcamos como queramos en el lado positivo de las cosas, la vida es muy dura, y los hombres y las mujeres son duros entre sí, y nosotros mismos nos estamos volviendo duros, y eso es lo peor de todo. Necesitamos algo que ablande, de manera no debilitante, la dureza de la vida, de los hombres y de nuestro propio corazón. Y la mayoría de las bendiciones que buscamos por nuestra propia voluntad debilitan nuestras almas; y en el debilitamiento, hacernos más duros en el futuro.

Pero la gracia de nuestro Señor Jesucristo, si pudiéramos ganarla y recibirla, suaviza todas las cosas haciéndonos más fuertes hacia la bondad, la verdad, la justicia y el amor. ¿Qué es? ¿Cuál es su gracia?

I. Cualquiera que sea esta gracia, no proviene de alguien que ignora todo lo que necesitamos.

1. Él ha conocido plenamente el peso del sufrimiento humano, y la bendición de Su gracia que está con nosotros nos es traída a casa por ese conocimiento. Puede consolar porque sabe. Él ha sabido lo que es la tentación y puede sentir con la agonía de nuestra resistencia y, a través de ella, con nuestra debilidad. No ha conocido el remordimiento ni la pérdida del bien, pero, a través de Su dolor infinito en contacto con el pecado y Su compasión infinita por los cautivados por él, puede comprender nuestra infelicidad en la culpa. Mediante el conocimiento del dolor, Él puede bendecir el dolor.

2. Tampoco ha conocido menos el gozo. En la vida temprana, como niño y joven, conoció todos nuestros gozos simples y puros. En la edad adulta, cuando salió al mundo por primera vez, a menudo hemos visto el gozo del entusiasmo en su obra. En días posteriores, estos solo vivieron en la memoria, pero otro gozo tomó su lugar: el gran gozo del amor universal, el gozo de renunciar a todas las cosas por todos los hombres, ese gozo maravilloso y místico del que nos damos cuenta débilmente cada vez que salimos de las profundidades. del sufrimiento personal nos levantamos a la vida gloriosa de la entrega de uno mismo porque amamos.

II. La aptitud de Cristo para dar proviene no solo del conocimiento de nuestra necesidad, sino también de Su victoria sobre todo lo que es malo y débil en nuestra necesidad. Es el Vencedor quien puede dar gracia y fuerza a aquellos a quienes atacan los mismos enemigos. Para vencer, gana Su gracia quien ha vencido y quien te la dará.

1. Bondad, la buena voluntad del amor. El primer significado de la invocación en el texto es: "La bondad amorosa que perteneció a Cristo, que formó parte de su carácter, esté contigo y forma parte del tuyo". Ternura filial. Amor y perspicacia penetrantes. Más aún: para ser perfecto, debe llegar, mediante el perdón franco, a quienes nos hieren; a través del interés en los intereses, ideas y movimientos del progreso humano, los que están más allá de nuestro propio círculo, en nuestra nación, es más, incluso en el mundo; y finalmente todos los hombres, incluso aquellos que son nuestros enemigos más acérrimos, por el deseo de tener el bien y ser buenos.

2. El tipo de belleza que expresamos con la palabra encanto. "El hermoso encanto de Cristo sea con todos ustedes" - el encanto de la armonía de carácter, la subordinación musical y la concordancia de todas las cualidades y poderes de Su naturaleza, de modo que toda la impresión que causó fue de un orden exquisito y variado en un hermoso y movimiento vivo. Sensibilidad a los sentimientos de los demás y a todo lo bello.

Un ojo para ver rastros de la hermosura Divina en todas partes; fe para creer en ella; poder para sacarlo adelante. Conclusión: Ore por esta gracia. Te hará uno con todo lo que es tierno, lastimero, querido y dulce en la misericordia humana, y con todo lo que es sensible, delicado y elegante en sus modales y palabras, y creará en ti un alma armoniosa. Te hará uno con el bien moral, justo, verdadero y puro.

Tomará todo lo que vive en la humanidad, todo lo justo, todo lo moral, y los vinculará y completará uniéndolos al amor de Dios, y al amor de Dios por todos los hombres; para que al amor humano, al amor moral y al amor imaginativo se sume el amor espiritual que los reúne a todos en la perfección. ( Stopford A. Brooke, MA )

El deseo de despedida del apóstol

El apóstol concluye la epístola con su ordinario deseo de despedida; donde, habiéndolos designado con el nombre de "hermanos", desea que la gracia y el favor de Dios, con todos los beneficios espirituales que se deriven de ellos, y que se les compró y transmitió a través de Jesucristo, pudieran residir, tanto en los efectos como en el sentido de la misma. , en sus espíritus y en toda su alma; y pone su "Amén", como una evidencia de fervor y confianza en su deseo, y como una confirmación de toda la doctrina entregada por él en esta Epístola.

1. Cuanto más prejuicio aprecie un ministro que existe en un pueblo o persona contra sí mismo y su doctrina, más debe esforzarse, mediante afectuosas insinuaciones y reiteraciones frecuentes y oportunas de amorosa fuerza, por erradicar esos prejuicios.

2. Lo principal en las personas por lo que los ministros deben preocuparse, es el espíritu y el hombre interior, como aquello a lo que Dios llama principalmente ( Proverbios 23:26 ), y manteniéndose en lo correcto, mandará al hombre exterior y lo mantendrá recto también. ( Proverbios 4:23 ). ( James Fergusson. )

Palabras de despedida

Esta es su última despedida. Termina la Epístola con las mismas palabras con las que comenzó. Como si dijera: “Os he enseñado a Cristo puramente, os he suplicado, os he regañado y no he dejado pasar nada que me pareciera conveniente para vosotros. No puedo decir más, pero ruego de todo corazón que nuestro Señor Jesucristo bendiga y aumente mi labor, y que los gobierne con Su Santo Espíritu para siempre ”. ( Lutero. )

Gracia

I. La gracia es la suma de todas las demás bendiciones.

II. La gracia se obtiene por medio de Cristo.

III. La gracia es la mayor felicidad que podemos desear para los demás. ( J. Lyth., DD )

gracia para todos

I. La gracia es necesaria para todos.

II. Se proporciona gracia para todos.

III. Se ofrece gracia a todos.

IV. Se ruega la gracia por todos.

V. Todos pueden disfrutar de la gracia. ( J. Lyth, DD )

La gracia de cristo

Es de poca importancia si por esta "gracia" entendemos ese amor y favor gratuitos que Él siempre lleva en Su corazón a todos los que creen en Su nombre, o toda esa bondad, todas esas bendiciones celestiales y espirituales, en la comunicación. del cual Él manifiesta este amor, este favor gratuito. En cualquier caso, poseer Su gracia es una bendición inconcebible. Ser objeto de los buenos deseos de alguien tan excelente, tan amable, tan bondadoso, tan sabio, tan fiel, ¿quién puede estimar el valor de esto? El apóstol deseaba que los cristianos de Galacia pudieran disfrutar cada día de nuevas pruebas de esta tradición inalterada e inalterable.

No ora simplemente para que la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con ellos, sino para que sea con su espíritu. El objetivo principal de toda la epístola es apartarlos más de las cosas externas y fijarlos en las cosas espirituales; y tal oración es la conclusión más apropiada. ( John Brown, DD )

Gracia solo a través de Cristo

Aquí está el deseo final de Pablo para los Gálatas, y está bastante en armonía con la enseñanza de la Epístola. En oposición a todo lo que los falsos maestros querían que los maestros creyeran con respecto a la justicia mediante los sacrificios de la ley y la obediencia a sus preceptos, Pablo había puesto ante ellos a Cristo crucificado como el único fundamento de todas sus esperanzas por la eternidad, y les demostró que por fe, y solo por fe, todos los beneficios de la muerte de Cristo deben ser obtenidos y apropiados.

Y ahora concluye con el afectuoso deseo de que experimenten constante y ricamente en sus propias almas la verdad del Evangelio, a través de “la gracia de nuestro Señor Jesucristo” que habita en sus corazones. Que todo verdadero creyente, tanto con respecto a sí mismo como a toda la Iglesia de Cristo, diga con el apóstol: "¡Amén!" ( John Venn, M. A. )

Es de notar que en el original la palabra “Hermanos” se encuentra al final de la oración en una posición muy inusual y enfática. Después de toda la severidad y fuerza de la Epístola, concluye con esta palabra de ternura y cariño. ( Obispo Moberly. )

Después de todo su dolor, asombro, censura y desaliento, se separa de ellos con bondad; después de todo el dolor que le habían costado, sin embargo, le eran queridos; y antes de que levante la mano del pergamino, escribe como muestra de amor de despedida: Hermanos. ( John Eadie, DD )

La bendición

Como el apóstol comenzó con gracia (cap. 1: 3), así termina con gracia, para enseñarnos:

I. Que nuestra salvación se coloca solo en ella para el comienzo, progreso y cumplimiento de la misma. Para--

1. La elección es por gracia ( Romanos 11:5 ).

2. Vocación ( 2 Timoteo 1:9 ).

3. Justificación ( Romanos 4:24 ).

4. Glorificación ( Romanos 6:23 ).

II. Que Cristo debe tener toda la gloria de esta gracia.

III. Que todos nuestros saludos y saludos, adios y despedidas, deben estar fundamentados en la gracia de Cristo.

La conclusión: es un epítome de la epístola.

I. Cristo "el Señor" de la casa se opone a Moisés, que era solo un siervo.

II. La “gracia” de Cristo se opone al mérito de las obras.

III. El “espíritu”, el verdadero trono de la gracia, se opone a la carne en la que tanto se glorificaron los falsos apóstoles.

IV. “Hermanos” denota el afecto que se opone al comportamiento señorial de los falsos apóstoles y a la contienda que se esforzaron en fomentar. ( R. Cudworth. )