Gálatas 6:5

Porque cada uno llevará su propia carga.

Estas son algunas de las cargas que cada hombre debe llevar por sí solo.

1. La carga de la personalidad. Cada individuo está abierto a múltiples influencias: puede ser impresionado, atraído, convertido, fundido, inflamado, de acuerdo con los poderes que actúan sobre él; pero él es él mismo en todo. Él permanece en los ojos de Dios como un alma separada, completa e individual para siempre.

2. La carga de la responsabilidad. Esto surge necesariamente de la personalidad. El hombre es moral, por lo tanto responsable. Dios escoge los hilos separados de la vida de cada uno para juzgarlos.

3. La carga de la culpa. Donde la culpa se acumula, la culpa debe descansar hasta que Dios la elimine. Y qué carga es. Es esto lo que convierte la humedad en la sequía del verano, que rompe los huesos, bebe el espíritu, debilita la fuerza por el camino, apaga la luz de la esperanza, y adhiere y adhiere al alma la carga del juicio presente, y todos los días. predicción de la perdición.

4. La inmortalidad es la propia carga del hombre. Cada uno debe vivir para siempre, su propia vida y no la de los demás: llevando consigo a través de la eternidad los elementos acumulados de felicidad o aflicción. ( A. Raleigh, DD )

La carga individual

Un hombre a menudo deja de sentirlo por un tiempo. Se mezcla en una gran y alegre asamblea, y por el momento se siente como si su personalidad hubiera desaparecido o en suspenso. No es como una gota separada, está perdido en un océano de vida. Pero en un momento la gran asamblea se desvanece por completo: solo quedan los individuos; lo que constituían cuando estaban juntos se ha ido para siempre; y el hombre cuya vida parecía estar casi absorbida y perdida en un océano de existencia multitudinaria, ¿dónde está ahora? Vuelve a casa allí pensativo bajo la sombra de los árboles y profundamente consciente de sí mismo; con sus propias alegrías y tristezas, con sus propios pensamientos y planes, con su alma en todos sus poderes y afectos intactos.

Él lleva su propia carga. O, en un momento de dolor, otras almas se acercan con amor vigilante y anhelante. Tiene letras que respiran la más intensa simpatía. Tiene visitas de afecto sincero y doloroso, o tiene en casa con él a quienes se sienten tan profunda y verdaderamente consigo mismo que apenas parecen dividirse en el dolor. Pero, se leen las cartas, se pagan las visitas, se derraman las lágrimas, y luego, se retira a su personalidad, y siente que su dolor es el suyo, que nadie puede contarle la pérdida, que nadie puede sentir tan bien. siente que posee su dolor porque posee su alma, y ​​que él, como todo hombre, llevará su propia carga.

Un hombre nace solo: ha sido moldeado con la mano plástica de Dios, ha implantado todos sus poderes y se ha grabado la terrible imagen de Dios, para ser llevado en la gloria o en la ruina para siempre. En realidad, en todas las etapas, y en todos los momentos críticos e importantes de su vida conscientemente, está solo, tan distinto como un árbol en el bosque, separado como una estrella en el cielo. Y en la muerte deja a todos sus amigos, y va por el valle tenebroso sin una mano para ayudar, sin una voz para alegrar, cuando los moribundos realmente lleguen.

Él sale llevando su propia carga de vida de un mundo a otro, de las cosas que se ven a las que no se ven, de las temporales a las eternas…. Debemos pensar en esto si queremos ser hombres fieles y verdaderos. Para algunos puede ser tomar la cruz; Pero hay que hacerlo. Que un hombre se examine a sí mismo. Deje que se siente a sopesar su carga y piense: “Soy uno, personal, completo. No puedo mezclar mi ser en una marea general. No puedo perder un átomo de mi personalidad. ¡Debo ser yo mismo para siempre! " ( A. Raleigh, DD )

La carga del creyente

La palabra griega (φροτίον) es diferente de la palabra traducida como "carga" (βάρος) en Gálatas 6:2 ; y significa "una carga o carga, especialmente el flete o el embarque de un barco". Paul era un nativo de Tarso, que estaba situado en el Cydnus, a unas veinte millas del mar; y, en la época de Paul, estaba en la cuenca oriental del Mediterráneo casi lo que Marsella era en la occidental.

Era un lugar de mucho comercio; y San Basilio lo describe como un punto de unión para los sirios, cilicios, isáurios y capadocios. Tal era la ciudad en la que Pablo nació y se crió, y de la cual debió haber navegado repetidamente como pasajero en barcos mercantes que iban de un puerto a otro para recibir o descargar su carga (φορτίον). Y así, desde su misma infancia, Pablo debe haber estado bastante familiarizado con esta palabra como significado del flete de un barco, y difícilmente podría haberla relacionado con otra idea que la de algo precioso y valioso.

Este es el único lugar en sus escritos en el que usa la palabra. ¿No podemos suponer que aquí compara a los creyentes con los barcos que transportan sus respectivos fletes, que varían en valor; ¿Y que quiere decir, con esta frase náutica, que cada uno recibirá su debida recompensa en el último día? En otra parte habla de que el creyente está recibiendo una “carga (βάρος) de gloria”, que es una figura algo similar, y ciertamente no menos dura para nuestros oídos que la que se usa aquí ( 2 Corintios 4:17 ).

Así traducido, la conexión es clara. Cuide cada uno de tener su motivo de regocijo en su propia vida coherente, y no en las caídas de los demás; y esta es la razón por la que debe hacerlo, es decir, que cada uno tenga una recompensa según lo que haya sido su propia vida, sin referencia a lo que fueron las vidas de sus hermanos. ( John Venn, MA )

La carga separada de cada alma

Espero que no te asocies con soportar cargas con nada servil o degradado. Recuerda que nuestro Santísimo Salvador consagró el trabajo con el hacha, la azuela y el mazo en Nazaret; y el trabajo es una corona de gloria, nunca de degradación. Todo el mundo, alto o humilde, debería tener algún trabajo que hacer. Recuerdo cómo, en los días de la antigua dispensación en Estados Unidos, antes de que la esclavitud se suicidara, una vez fui huésped de un hospitalario plantador, y me paré junto a la orilla del río y observé la larga fila de hombres y mujeres negros que llevaban sacos de arroz. sobre sus cabezas para cargar un recipiente, y entonando la rica y melodiosa canción con la que las hijas de África parecen haberse alegrado en las horas de su servidumbre.

Llevaban sus cargas. Entré en la casa y el jefe de familia me dijo, muy pensativo; "Señor, es algo tremendo ser el dueño de cien seres inmortales". Esa era su carga entonces. La carga en un caso era física y en el otro mental, moral, espiritual. Bueno, de la misma manera, todos tienen su propia carga. Téngalo en cuenta. El comerciante va mañana a su almacén y dice: “¡Qué tiempo tan fácil tiene mi portero! No tiene nada que hacer más que cargar el carro.

No le importa. Qué tiempo tan fácil tiene mi empleado, mi contable. Él no tiene nada que hacer más que realizar mi trabajo y recibir su salario, y yo tengo el cuidado de todo el establecimiento ”. Pero, por otro lado, dice el obrero: “Qué tiempo tan fácil lo tiene mi amo. No tiene nada que hacer más que viajar aquí en su carruaje, firmar cheques y regresar a su casa de campo ". Ah, y el cerebro del patrón es el pan del obrero, y el trabajo del obrero es la prosperidad del maestro. Dios ha unido el capital y el trabajo, y lo que Dios ha unido no permita que ningún agrario o comunista se rompa jamás. ( TL Cuyler, DD )

Nuestra carga nuestra bendición

He aquí un hombre que ha "venido" en busca de una buena fortuna y un buen negocio. No ha hecho ni el uno ni el éter. Aquellos que hicieron el negocio, que lo observaron y lo nutrieron desde una pequeña semilla hasta un gran árbol con muchas ramas, lo nutrieron y organizaron tan sabiamente que, incluso después de que se fueron, continúa, al menos por un tiempo, creciendo y prosperar y producir fruto casi por sí mismo.

El hombre no tiene serias dificultades con las que enfrentarse, no hay roces, ni penurias, ni preocupaciones que atormentan el corazón. Vive a sus anchas, descuidadamente, lujosamente; conduce de vez en cuando a su casa de recuento, pero dedica la mayor parte de su tiempo al placer o a las actividades autocomplacientes. ¿Es probable que sea un buen hombre o un buen hombre de negocios? Es nada menos que un milagro si lo es. ¿Cómo debería sentir la gravedad de la vida, sus solemnes responsabilidades o incluso sus verdaderas alegrías? A falta de una carga, es muy probable que abandone el camino recto.

Sin nada que soportar, nada que conquistar y poco que hacer, se vuelve indolente, autoindulgente, fastidioso, quizás hipocondríaco; y, como no tiene otra carga, se convierte en una carga para sí mismo. Pero aquí hay otro hombre que ha tenido que "empezar la vida por sí mismo". Bajo la presión de la necesidad, ha sido trabajador, frugal, templado, ingenioso; conoce todos los entresijos de su trabajo; ha dominado los secretos de su oficio, estudiado sus mercados, se ha adaptado a la época, se ha ganado un buen nombre, ha inspirado a sus vecinos con respeto por su habilidad, con confianza en su confiabilidad.

En resumen, sus cargas lo han convertido en un hombre y en un verdadero hombre de negocios. Es probable que tenga éxito y que sea feliz con su éxito. Hasta cierto punto, digamos, lo ha logrado. Tiene un negocio bueno y en crecimiento, un capital considerable embarcado en él, un hogar confortable, una familia formada en hábitos similares a los suyos. Si haces que alguien así hable de su carrera pasada, pronto descubrirás que ve cuánto le debe a sus cargas.

Él mismo le dirá que agradece a Dios por las mismas dificultades que una vez le resultó tan difícil de soportar; por los obstáculos que se interpusieron en su camino, pero que ha superado. Si es un cristiano reflexivo, también reconocerá que ha ganado en carácter, en juicio, en paciencia, en energía de voluntad, en fe en Dios, en caridad con sus prójimos, por las mismas pruebas y dificultades que ha tenido. para soportar.

Nada, en verdad, es más común que escuchar a "un hombre que se hizo a sí mismo" referirse con jactancia, o agradecidamente, a las desventajas, las condiciones desfavorables, que ha superado, y confesar que si no fuera por estas, y su resuelta lucha con ellas, nunca hubiera sido el hombre que es. Sea lo que sea, o más, una familia, nadie negará que es una carga. Los anchos hombros del padre toman un nuevo peso con cada hijo que le nace.

Debe trabajar más duro; debe pensar y planificar, y esforzarse no solo por sí mismo, sino por poder alimentar, vestir y educar a sus hijos. La mayoría de ustedes, padres, sin duda, han sentido a veces lo pesada que es esta carga; cuán aguda y dolorosa es la presión de las ansiedades que conlleva. Pero también ha sentido que esta carga es su ayuda y bendición. Por el bien de sus hijos, ustedes gobiernan y se niegan a sí mismos.

Sabes muy bien que si quieres que crezcan con buenos hábitos, tus hábitos deben ser buenos; que no puedes esperar que sean puntuales, ordenados, templados, trabajadores, considerados, amables, si eres cruel, irreflexivo, indolente, apasionado, desordenado, irregular.

Para que puedas entrenarlos en el camino que deben seguir, intenta mantener el camino correcto, para darles un buen ejemplo. Y así te ayudan a adquirir los mismos hábitos que hacen tu propia vida dulce y pura, para mantener el único camino que conduce a la paz en la tierra o en el cielo. Tu carga es tu bendición. A pesar de su buen ejemplo y cuidadosa preparación, algunos de sus hijos (supongamos un caso tan cruel) no resultan lo que usted desea que sean: son holgazanes, aunque usted ha tratado de hacerlos trabajadores; complacer a sí mismo, aunque les ha enseñado a abnegarse; apasionados e ingobernables, aunque te has esforzado por hacerlos templados y obedientes; o incluso viciosos, aunque has hecho todo lo posible por mantenerlos puros.

Y a medida que crece en ti la triste convicción de que tu trabajo se ha perdido, de que se están asentando en los mismos hábitos de los que habrías hecho cualquier sacrificio para preservarlos, tu corazón te falla y casi pierdes la esperanza de recuperarlos. . Esta nueva carga es, dices, más pesada de lo que puedes soportar. ¡Oh, débiles e infieles que somos! ¡Oh, ingrato e inocente! Aunque todas las cargas pasadas nos han ayudado, tan pronto como se nos impone una nueva y extraña carga, la declaramos más allá de nuestras fuerzas.

¿Cómo se prueba Dios a sí mismo como el Padre perfecto? ¿Qué es lo que más admiramos en su bondad paterna? ¿Es que Él se sienta entre Sus hijos no caídos, derramando una dicha celestial en sus corazones puros y obedientes? ¿No es, más bien, que Él viene a este mundo caído para morar con nosotros - Sus hijos pródigos e ingratos - para sufrir en y por nuestros pecados, para soportar nuestros dolores, para perseguirnos con Su misericordia y tierna misericordia? ¿No es, más bien, que Él no dejará de esperar por nosotros, por más desesperados y malvados que seamos? ¿Que Él derrocha Su amor sobre nosotros, incluso cuando no lo amamos, y nos salva y vence al fin con una bondad que no tiene límites y que no será repelida? ¿Y cómo seremos perfectos como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto, a menos que también nosotros llevemos las cargas de los débiles y descarriados, y con paciencia aguantemos la ingratitud de los ingratos, y vencer la maldad de los impíos con nuestro bien? ¿Cómo pueden ustedes, padres y madres, llegar a ser y demostrar que son padres perfectos si solo pueden amar a los hijos que los aman, si no pueden ser pacientes con los desobedientes, si no pueden pensar y esforzarse por traer de vuelta a los que se han ido? ¿por mal camino? Esta nueva y terrible carga de dolor y preocupación es un nuevo honor que Dios ha puesto sobre ti, un nuevo llamado a la perfección.

Es porque eres fuerte que te pide que soportes las debilidades de los débiles. Debido a que eres capaz de las tareas más heroicas del amor, él pone a prueba tu amor y, al gravarlo, lo fortalece y profundiza. Pero tomemos, por ejemplo, la carga del misterio que se encuentra en la página sagrada. La mayoría de los hombres reflexivos han sentido su peso; en estos días, de hecho, es casi imposible escapar de su presión.

Cuando buscamos familiarizarnos con la verdad, que es una, ¡he aquí! lo encontramos múltiple; la Palabra simple y sincera está erizada de paradojas y contradicciones; abre profundidades que no podemos sondear y sugiere problemas que no podemos resolver. Sin embargo, ¿no es esta carga una verdadera bendición? Si la Palabra inspirada fuera simple y clara en su totalidad, si estuviera al nivel del más mínimo entendimiento y revelara sus secretos más íntimos a la atención más superficial y fugaz, ¿podríamos estudiarla y amarla como lo hacemos? ( S. Cox, DD )

Fortalecer la carga

El cristiano se vuelve más fuerte para su carga, o debería hacerlo. Entrena a tu chico en interiores; darle tanto dinero para gastar como quiera; nunca ponga al niño a trabajar; y la pobre criatura flácida se convertirá en mera pulpa. Pero déjelo trabajar por sí mismo, cárguele el estudio, el trabajo, la necesidad de mantenerse a sí mismo, y lo gradúa hasta la edad adulta. Aquel hombre, por cuya partida un mundo está de luto, luchó para salir de la pobreza con una dura lucha, hasta alcanzar ese lugar que ocupó en los ojos del país y del mundo.

Ahora, esa es la forma en que Dios trata con sus hijos. Los carga para fortalecerlos. Le dice a uno de Sus hijos espirituales: “Cada uno llevará su propia carga; llevar eso; " ya otro, “cada uno a su trabajo; haz eso: ”ya otro,“ Cada uno su propia cruz; llevar eso. " Entre aquí y el cielo hay muchas Colinas de Dificultad, como las describe Bunyan, donde tú y yo tenemos que dejar de correr por caminar, y dejar de caminar por escalar de rodillas.

He vivido lo suficiente para agradecer a Dios por las dificultades. Te hacen fuerte, tensan tu corazón; ensanchan tu fe; te acercan a Dios. Refuerza la carga; lidiar con las dificultades nos da lo que tanto necesitamos, y eso es la fuerza; y en la escuela de Dios hay que aprender algunas lecciones difíciles. Creo que aprendemos nuestras lecciones más preciosas cuando las miramos a través de las lágrimas, que forman un lente para el ojo.

He descubierto que la lección más difícil de este mundo es: ¿qué? Es dejar que Dios se salga con la suya; y el hombre o la mujer que ha aprendido a dejar que Dios se salga con la suya ha alcanzado la vida más elevada, la más elevada de la tierra. ( S. Cox, DD )

La religión debe ser personal

Una niña, a la que llamaremos Ellen, estaba ayudando hace algún tiempo a cuidar de un caballero enfermo al que amaba mucho. Un día le dijo: “Ellen, creo que es hora de que tome mi medicina. ¿Me lo derramarás? Debes medir solo una cucharada y luego ponerla en esa copa de vino cercana ". Ellen lo hizo rápidamente y lo acercó a su cama; pero, en lugar de tomarlo en su propia mano, dijo en voz baja: "Ahora, cariño, ¿me lo beberás?" “¿Lo beberé? ¿Qué quieres decir? Estoy seguro de que lo haría, en un minuto, si eso te curara de todos modos; pero sabes que no te servirá de nada, a menos que lo tomes tú mismo.

"¿No es verdad?" respondió el caballero. “No, supongo que no. Pero Ellen, si no puedes tomar mi medicina por mí, no puedo tomar tu salvación por ti. Debes ir a Jesús y creer en Él por ti mismo ". De esta manera trató de enseñar a su amiguito que cada ser humano debe buscar la salvación para sí mismo: arrepentirse, creer, obedecer, por sí mismo: que esta es una carga que ningún hombre puede soportar por su hermano.

Cumpliendo con el deber por poder

El obispo Burnet, en sus acusaciones al clero de su diócesis, solía ser extremadamente vehemente en sus declaraciones contra las pluralidades. En su primera visita a Salisbury instó a la autoridad de San Bernardo; quien, consultado por uno de sus seguidores, si aceptaba o no dos beneficios, respondió: "¿Y cómo vas a poder servirles a los dos?" “Me propongo”, respondió el sacerdote, “oficiar en uno de ellos por un diputado.

"¿Su adjunto sufrirá un castigo eterno por usted también?" preguntó el santo. "Créame, puede cumplir su cura por poder, pero debe sufrir la pena en persona". Esta anécdota causó tal impresión en el señor Kelsey, un clérigo piadoso y rico entonces presente, que inmediatamente renunció a la rectoría de Bernerton, en Berkshire, por valor de doscientos al año, que luego mantuvo con uno de gran valor.

De carga

I. Autoayuda.

1. Esto es inevitable. Cada uno tiene su carga de

(1) trabajo;

(2) dolor;

(3) responsabilidad;

(4) enfermedades corporales;

(5) esperando.

2. Esto es saludable.

(1) Para utilizar nuestros poderes.

(2) Desarrollar nuestras excelencias.

II. Ayuda fraternal ( Gálatas 6:2 ). El llevar nuestra propia carga nos da fuerza para llevar la carga de otros.

(1) La carga del juicio.

(2) De la pobreza.

(3) De llevar a un hermano errante a Cristo.

III. Ayuda divina ( Salmo 55:22 ).

(1) La carga de la ansiedad.

(2) Del pecado. ( TL Cuyler. )

I. El hombre es independiente, φορτίον, la carga propia de uno, el bolso de un empacador, un equipo de soldado. Las responsabilidades de la vida, de los padres, maestros, maestros, no es una maldición sino un privilegio, que se desecha cuando nos esforzamos por arrojarlo sobre los demás.

2. Frutos de conductas pasadas.

II. Los hombres son interdependientes ( Gálatas 6:2 ), βαρη, cargas que pueden ser trasladadas o soportadas por otros.

1. Debilidades, tentaciones, pobreza, tropiezos del Gálatas 6:1 ( Gálatas 6:1 ).

2. La bienaventuranza mutua de esta interdependencia.

III. Los hombres son absolutamente dependientes. ( Salmo 55:22 ): cargas enviadas como una porción de Dios.

1. Aflicción.

2. Conciencia de culpa. ( DA Taylor, MA )

Cargas

I. El nuestro.

II. Nuestro hermano ( Gálatas 6:2 ).

III. La de nuestro Señor ( Gálatas 6:17 ) Al llevar lo primero, Gálatas 6:17 la angustia de nuestro Señor: si cada uno llevara su propia carga, en lugar de eludirla, la voluntad de Dios se haría en la tierra como en el cielo.

Al soportar el segundo, aliviamos la angustia de nuestro hermano. Ya sea por simpatía o sustitución. Al llevar el tercero, aliviamos los nuestros: el problema de la duda, del pecado, de la controversia.

IV. La personalidad es un regalo terrible. Este corto verso

I. Nos distingue de toda la multitud que nos rodea.

II. Nos invita a recordar, lo que el mundo nos escondería, que cada uno de nosotros somos uno.

1. Este es un gran pensamiento.

2. Un pensamiento terrible.

3. Un pensamiento del que no podemos deshacernos.

III. Testigos de la vida ordinaria de esta verdad.

1. Todas las personas que piensan profundamente viven separadas de los demás.

2. La simpatía puede aliviar su carga, pero sigue siendo la suya propia.

3. El dolor y la muerte lo demuestran.

IV. La vida presente no puede explicar todo esto. Debemos ir al Apocalipsis: allí encontramos ...

1. Que este gran misterio es el don del ser individual de Dios ( Génesis 2:7 ).

2. Que tenemos una voluntad que puede resistir la voluntad todopoderosa de Dios.

3. Que todo el volumen es una historia del conflicto de la voluntad humana con la Divina, y del esfuerzo de Dios por conquistar la voluntad humana mediante la redención.

4. Que toda voluntad sanada debe su curación a la gracia divina.

V. De ahí el valor indescriptible de cada vida.

1. La voluntad se está endureciendo contra Dios, o ...

2. está siendo arrastrado a una acción armoniosa con la voluntad de Dios.

VI. Lecciones prácticas.

1. La gran importancia de actuar en el recuerdo de nuestra responsabilidad.

2. La necesidad de conseguir tiempos para el autoexamen y la oración.

3. La necesidad de reclamar nuestro lugar en Cristo, el hombre nuevo y viviente. ( Obispo Samuel Wilberforce. )

Cómo llevar nuestra carga

El mundo propone el descanso mediante la eliminación de una carga. El Redentor da descanso al darnos el espíritu y el poder para llevar la carga. ( FW Robertson. )

De carga

I. Esta es, entonces, mi primera proposición, a saber, que cada uno debe llevar el peso de sus propios pecados, tanto en lo que concierne a esta vida como a la siguiente. Los resultados del pecado son estrictamente individuales. Es con el alma como con el cuerpo, con el espíritu como con la carne. Si te clavas un cuchillo en el brazo, no me afecta. Tú mismo sientes el dolor; tú mismo debes soportar la agonía. Puedo compadecerme, puedo sentir lástima, puedo vendar la herida, pero la carne cortada y las fibras laceradas son tuyas, ya lo largo de tus nervios la naturaleza telegrafia el dolor.

Así ocurre con el alma. Un hombre que se apuñala con un mal hábito, que abre las arterias de su vida superior con la lanceta de sus pasiones y las drena del fluido vital, que mete la cabeza en el lazo del apetito y se balancea del pedestal de su autocontrol, debe soportar el sufrimiento, la debilidad y la pérdida que son el resultado de su conducta demente. En moral no hay coparticipación, no hay división prorrateada de pérdidas y ganancias. Cada hombre recibe según la suma de su propia cuenta.

II. He aludido a la individualidad de la responsabilidad moral. Me he esforzado por mostrarles que cada uno debe soportar sus propios sufrimientos y soportar el resultado de sus propias acciones, y que en esto nadie puede compartir con él. Esto no solo es cierto con respecto a la responsabilidad moral, sino que es igualmente cierto con respecto al crecimiento moral. Puede colocar dos árboles uno al lado del otro, de modo que sus ramas se entrelacen y la fragancia de sus flores se entremezcle, y sin embargo, en su crecimiento, cada uno está separado.

Cubiertas por el mismo suelo, humedecidas por la misma gota, calentadas por el mismo rayo, las raíces de uno y otro recogen y refuerzan los troncos de cada uno, con su respectiva nutrición. Cada árbol crece según una ley de su propio crecimiento y la ley de su propio esfuerzo. La savia de uno, en su flujo ascendente o descendente, no puede abandonar sus propios canales y alimentar las fibras del otro. Así es con dos cristianos. Plantados en el mismo suelo, obteniendo su sustento de la misma fuente, ellos, sin embargo, lo extraen a través de procesos individuales de pensamiento y vida.

En el contacto diario y en la comunión, ya sea en estados florales o fructíferos entremezclados, iguales en circunferencia y altura, iguales en los resultados de su crecimiento, las corrientes espiritualizadas de una mente no pueden convertirse en propiedad de la otra. No pueden intercambiar deberes. No pueden intercambiar esperanzas. No puedo pensar por ti, ni tú por mí. No podemos meditar el uno por el otro. El alimento del alma, como el alimento corporal, es asimilado por cada hombre por sí mismo.

Vea qué determinación manifiesta el mundo en la búsqueda de las cosas carnales; sobre qué agudos obstáculos se montan los hombres para el honor y la riqueza. Un hombre mundano no pide ayuda a otro. Juega el juego de la vida con valentía, sin pedir probabilidades. Cuando llega a un obstáculo, apoya valientemente el hombro contra él y lo hace rodar hacia un lado o trepa por encima de él. Es más, de los fragmentos mismos de un derrocamiento anterior erige un triunfo.

Nada lo intimida ni lo desanima. No le pide a nadie que cargue con su carga. Él mismo lo lleva y lo encuentra como una fuente de fuerza y ​​poder. ¿Y el cristiano se acobardará ante lo que un mundano intenta valientemente? ¿Desmayamos nosotros, a quienes ministran los cielos, cuando perseveren aquellos a quienes están cerradas las puertas del poder? Estas cosas no deberían ser así. ¿Qué es un desliz? ¿Qué es una cicatriz? ¿Qué es una caída? Todos darán testimonio de los peligros que soportaste y del heroísmo de tu perseverancia en el Último Día. No pienses en estos. Escribe en tu estandarte, donde, vivo o muriendo, tus ojos los contemplarán, estas palabras: “El que persevere hasta el fin, será salvo. ( WHH Murray. )