Génesis 1:5

Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche.

Ligero, natural y espiritual

El Espíritu Santo acelera misteriosamente el corazón muerto, excita emociones, anhelos, deseos.

I. FIAT DIVINO: Dios dijo: Sea la luz, y fue la luz. El Señor mismo no necesitaba luz para poder discernir a sus criaturas. Contempló la oscuridad y decidió transformar su caos informe en un mundo hermoso y hermoso.

1. Observaremos que la obra de la gracia por la que la luz entra en el alma es una obra necesaria. El plan de Dios para el sostenimiento de la vida vegetal y animal, hizo necesaria la luz. La luz es esencial para la vida. Es la luz la que primero nos muestra nuestro estado perdido; porque no sabemos nada de él naturalmente. Esto causa dolor y angustia de corazón; pero ese dolor y esa angustia son necesarios para llevarnos a asirnos de Jesucristo, a quien la luz nos muestra a continuación. Nadie conoce a Cristo hasta que la luz de Dios brilla en la cruz.

2. A continuación, observe que fue un trabajo muy temprano. La luz fue creada el primer día, no el tercero, cuarto o sexto, sino el primer día; y una de las primeras operaciones del Espíritu de Dios en el corazón de un hombre es dar suficiente luz para ver su estado perdido y percibir que no puede salvarse de él, sino que debe mirar hacia otra parte.

3. Es bueno que recordemos que dar luz es una obra divina. Dios dijo: “Sea la luz”, y fue la luz.

4. Esta obra divina es obra de la Palabra. Dios no se sentó en solemne silencio y creó la luz, sino que habló. Dijo: “Sea la luz”, y la luz fue. Entonces, la forma en que recibimos la luz es por la Palabra de Dios. La fe viene al oír y al oír la Palabra de Dios. Cristo mismo es la Palabra esencial, y la predicación de Cristo Jesús es la Palabra operativa. Recibimos a Cristo en realidad cuando el poder de Dios va con la Palabra de Dios, entonces tenemos luz. De ahí la necesidad de predicar continuamente la Palabra de Dios.

5. Mientras que la luz fue conferida en conexión con la operación misteriosa del Espíritu Santo, no fue ayudada por la oscuridad misma. ¿Cómo podría la oscuridad ayudar a iluminarse? No, la oscuridad nunca se convirtió en luz. Tenía que dar lugar a la luz, pero la oscuridad no podía ayudar a Dios. El poder que salva al pecador no es el poder del hombre.

6. Como esta luz no fue asistida por la oscuridad, tampoco fue solicitada. No salió ninguna voz de esa espesa oscuridad, "Oh Dios, ilumínanos"; no hubo gritos de oración. La primera obra de gracia en el corazón no comienza con el deseo del hombre, sino con la implantación del deseo de Dios.

7. Esta luz llegó instantáneamente.

8. Como es instantáneo, es irresistible. La oscuridad debe ceder lugar cuando Dios habla.

II. OBSERVACIÓN DIVINA. "Y Dios vio la luz". ¿No lo ve todo? Sí, amados, lo hace; pero esto no se refiere a la percepción general de Dios de todas sus obras, sino que es algo especial. “Dios vio la luz” - la miró con complacencia, la miró con placer. Un padre mira a una multitud de niños en una escuela y los ve a todos, pero hay un niño al que ve de manera muy diferente a los demás: lo mira con cuidado: es su propio hijo, y su ojo está especialmente allí.

Aunque has venido aquí suspirando y gimiendo a causa del pecado innato, el Señor ve lo que hay de bueno en ti, porque lo ha puesto allí. Satanás puede ver la luz y trata de apagarla: Dios la ve y la conserva. El Señor te observa y ve la luz. Él tiene Su mirada siempre fija en la obra de gracia que está en tu alma.

III. APROBACIÓN DIVINA. "Dios vio la luz, que estaba bien". La luz es buena en todos los aspectos.

1. La luz natural es buena. Salomón dice: "Es algo agradable contemplar el sol"; pero no querías que Salomón te informara sobre ese punto. Cualquier ciego que te cuente la historia de sus dolores será bastante filósofo para convencerte de que la luz es buena.

2. La luz del evangelio es buena. “Bienaventurados los ojos que ven las cosas que vosotros veis”. Solo necesitas viajar a tierras paganas y presenciar la superstición y la crueldad de los lugares oscuros de la tierra para comprender que la luz del evangelio es buena.

3. En cuanto a la luz espiritual, los que la han recibido anhelan más de ella, para que puedan ver aún más y más la gloria de la luz esencial del cielo. Oh Dios, tú eres el bien del mar inconmensurable; Tú eres de luz tanto Alma como Fuente y Centro.

(1) Debe ser bueno desde su origen. La luz emana de Dios, en quien no hay tinieblas en absoluto, y como proviene absoluta y directamente de Él, debe ser buena.

(2) Es bueno, nuevamente, cuando consideramos su semejanza. La luz es como Dios. Es una cosa tan espiritual, tan absolutamente desatada por la mano de la carne, que a menudo ha sido seleccionada como el tipo mismo de Dios. Ignacio solía llamarse a sí mismo, Teóforo o el portador de Dios. El título puede parecer excéntrico, pero el hecho es cierto para todos los santos: llevan a Dios con ellos. Dios habita en sus santos como en un templo.

(3) También es bueno en su efecto. Es bueno que un hombre conozca su peligro, le hace empezar a partir de él. Es bueno para él conocer la maldad de su pecado; le hace evitarlo y arrepentirse de él.

(4) Es bueno, además, porque glorifica a Dios. ¿Dónde estaba la gloria de Dios en el universo exterior sin luz? ¿Podríamos contemplar el paisaje? La luz espiritual nos muestra nuestro vacío, nuestra pobreza, nuestra miseria, pero revela en bendito contraste Su plenitud, Sus riquezas, Su franqueza de gracia. Cuanta más luz hay en el alma, más gratitud a Dios.

(5) Permítanme decir de la obra de Dios en el alma en comparación con la luz, que es buena en el sentido más amplio posible. La nueva naturaleza que Dios pone en nosotros nunca peca: no puede pecar, porque es nacida de Dios. "¡Qué!" dices, "¿un cristiano nunca peca?" No con la nueva naturaleza; la nueva naturaleza nunca peca: la vieja naturaleza peca. Las tinieblas son tinieblas: la luz no es tinieblas; la luz es siempre ligera.

IV. SEPARACIÓN DIVINA. Parece que aunque Dios hizo la luz, todavía había tinieblas en el mundo: "Y separó Dios la luz de las tinieblas". Amado, en el momento en que te conviertas en cristiano, comenzarás a luchar. Estarás lo suficientemente tranquilo y cómodo mientras seas pecador, pero tan pronto como te conviertas en cristiano, no tendrás más descanso.

1. Una parte de la obra Divina en el alma del hombre es hacer una separación en el hombre mismo. ¿Sientes una contienda interior y una guerra en curso? Permíteme juntar estos dos versículos: “Miserable de mí, ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte? Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan según la carne, sino según el Espíritu ”. ¿Cómo pueden estas dos cosas ser coherentes? Pregúntale al hombre espiritual: él te dirá: "El Señor divide entre la luz y las tinieblas".

2. Mientras que hay una división dentro del cristiano, es seguro que habrá una división exterior. Tan pronto como el Señor le da luz a cualquier creyente, comienza a separarse de las tinieblas. Se separa de la religión del mundo, descubre dónde se predica a Cristo y va allí. Entonces, en cuanto a la sociedad, el religioso carnal muerto puede llevarse muy bien en la sociedad común, pero no es así cuando tiene luz. No puedo ir a una compañía liviana, desperdiciar la velada, lucir mis finas ropas y decir frivolidades y tonterías.

V. NOMINACIÓN DIVINA. Las cosas deben tener nombre; Adán nombró a las bestias, pero Dios mismo nombró el día y la noche. "Y llamó Dios a la luz día, y las tinieblas llamaron noche". Es una obra de gracia muy bendita enseñarnos a llamar a las cosas por su nombre correcto. Las aspiraciones espirituales del pueblo de Dios nunca pueden ser malas. La razón carnal los llama locura, pero el Señor quiere que los llamemos buenos. ( CH Spurgeon. )

Lecciones de la noche

1 . Una de las primeras lecciones que Dios quiere que aprendamos de la noche es un mayor respeto por la sana renovación. Quizás esto no se manifieste en un gran alargamiento de nuestra vida corporal, sino más bien en un espíritu más sano, menos expuesto a ese malestar imperante que llena el aire y que inquieta a tantas mentes.

2. La noche es la temporada de maravillas. Una población nueva y extrañamente equipada, otra raza de seres, otra secuencia de eventos, entra y llena el mundo de la mente. Hombres que han dejado su sello en el mundo y han ayudado en gran medida a la formación de su historia más profunda, hombres cuyos nombres se destacan en la penumbra del pasado, grandes líderes y maestros, han admitido que han aprendido mucho de la noche.

3. El siguiente pensamiento que pertenece a la noche es que luego sale otro mundo y, por así decirlo, comienza su día. Hay un rango de criaturas que entran en actividad tan pronto como se pone el sol. Este pensamiento debería enseñarnos algo de tolerancia; los sentidos, las disposiciones y los caracteres son muy diversos y variados entre nosotros. Cada uno debe tratar de vivir a la altura de la luz que tiene y permitir que un hermano haga lo mismo.

4. Los contrastes extremos que están involucrados en la luz y las tinieblas pueden decirnos que todavía no tenemos una medida verdadera de lo que es la vida, y debemos dejar otras condiciones de existencia para que nos demos cuenta en algo parecido a la plenitud de las reservas. los procesos, los caminos del Reino del Señor que están previstos para los que guardan su ley.

5. Aprendamos que, ya sea que el hombre despierte o duerma, el universo está en un estado de progreso, "toda la creación a una gime y sufre dolores de parto".

6. Aprendamos a usar el día con rectitud y rectitud, a aceptar la gracia y las fuerzas del Señor mientras es llamado hoy, y entonces la noche no tendrá ningún significado repugnante ni repulsivo.

La tarde y la mañana fueron el primer día

El primer día

I. PIENSE EN EL COMIENZO DEL DÍA. La tarde llegó antes que la mañana. Luz surgió de la oscuridad. Los primeros avances del poder creativo quedaron en la oscuridad.

II. EL CARÁCTER DEL DÍA - "Tarde y mañana". En toda la vida hay alternancias de oscuridad y luz, sombra y sol. El descanso es la condición del trabajo y el trabajo del descanso.

III. LA RELIGIÓN DEL DÍA. Hubo un sacrificio por la mañana y por la tarde.

IV. FIN DEL DÍA. Lo que comenzó en la oscuridad es seguido por la oscuridad, que marca el comienzo de un nuevo día. "La noche viene". ( El Predicador ' s mensual. )

La tarde y la mañana

I. Reflexionemos sobre cuál es la manera de estimar Dios LOS PERIODOS DE LA HISTORIA. No menosprecio injustamente la forma común de registrar el curso de la historia humana, cuando digo que toma la forma de un registro de fracasos y catástrofes sobre los espléndidos comienzos del imperio. Son la mañana y la tarde las que hacen el día; no la tarde y la mañana. Para que un Motley cuente la historia del ascenso, hay muchos Gibbons para narrar el declive y la caída.

La historia, contada en la literatura, es una tragedia y termina con la muerte. De modo que la historia humana siempre mira hacia atrás; y la mañana y la tarde hacen el día. Pero no es así que Dios escribe la historia. Los anales de la humanidad en el Libro Sagrado comienzan en las tinieblas de la apostasía; pero la oscuridad está atravesada por destellos de esperanza, los primeros rayos del amanecer. La sentencia de muerte se ilumina con la promesa de un Salvador: y la tarde y la mañana son el primer día.

Vuelve la noche cuando cae el diluvio y la civilización y la maldad del mundo primigenio son abrumadas debajo de ella. Pero el diluvio se disipa con un arco iris, y se ha demostrado que ha sido la limpieza de la tierra para un mejor progreso, para la crianza de una raza piadosa, de la cual en breve y por el Cristo vendrá según la carne: y el la tarde y la mañana son el segundo día.

Y nuevamente la oscuridad cae sobre la raza elegida. Han cesado de la tierra prometida. Deben ser rastreados a través de una maravillosa serie de eventos en la oscuridad, donde reconocemos vagamente a los descendientes del heroico Abraham y del principesco José en las pandillas y cofres de esclavos, que se desgastan en las ladrilleras de la tierra de Egipto, la casa. de esclavitud. Y esta ... ¿es esta la noche desesperada de una era patriarcal tan brillante como la que pasó? ¡No no! es así que los hombres cuentan, pero no Dios.

Esta es la noche, no de ayer, sino de mañana. Los elementos de una nueva civilización se esconden allí en esa miserable morada de la esclavitud: de una civilización que tomará "la sabiduría de los egipcios" e infundirá en ella el espíritu de una moral alta y fraternal, que tomará sus pompas y rituales religiosos. y límpialos de falsedades e idolatrías e infórmales con la adoración espiritual del único Dios invisible.

La civilización santa y sacerdotal de David y Salomón, de los hijos de Asaf y de los hijos de Coré, surgirá de ese caos oscuro de la esclavitud egipcia. Y será la tarde y la mañana el día cuarto. No necesitamos rastrear la historia de la humanidad y de la Iglesia a lo largo de todas sus páginas. Solo tenemos que llevar el espíritu de esta antigua historia a tiempos posteriores, y los lugares oscuros de la historia se irradian, ¡y he aquí! la noche es clara a nuestro alrededor.

Contemplamos “la decadencia y caída del Imperio Romano”, esa espantosa convulsión de la humanidad; nación que se lanza contra otra nación; la civilización, con sus monumentos y registros, sus instituciones y leyes, se pierde de vista, abrumada por un mar de invasión bárbara, y nos parece, mientras miramos, nada más que destrucción y fin, ruina y fracaso. Así nos parece a esta distancia: así le parece a ese gran historiador, Gibbon.

Pero en medio de la ruina y el derrumbe de la misma se sentó ese gran creyente, Agustín, y escribió volumen tras volumen de la Civitas Dei: la "ciudad de Dios", la "ciudad que tiene fundamentos", el "reino que no puede ser movido." Esta terrible catástrofe, le dice al mundo aterrorizado y tembloroso, no es el final, es el comienzo. La historia no termina así. Así es como se abre su Capítulo.

La noche fue una noche larga, pero tuvo un final: y ahora miramos hacia atrás y vemos cómo a través de todas sus horas oscuras y desesperadas, Dios fue moliendo lentamente materiales para la civilización de los tiempos modernos. Parecía tanto, tanto tiempo, pero por fin llegó la mañana. Y la tarde y la mañana hicieron el día. Y nosotros, hoy, estamos sólo en el crepúsculo de la mañana, después de otra convulsión y oscurecimiento del mundo.

Les he hablado ahora de este principio del orden divino, que comienza el día con la tarde, como se ilustra, primero en la creación y luego en la historia; y ahora, ¿puedo dejárselo con seguridad para que haga una aplicación más práctica?

II. ¿AL CURSO DE VIDA HUMANA? Porque aquí es donde más necesitas saberlo y sentirlo, y donde sospecho que más no lo ves. Ha sido un error tan común, desde los días de Job y sus amigos hasta los días en que Cristo reprendió a los fariseos, y desde esos días nuevamente hasta el nuestro: el error de suponer que la noche va con el día anterior, y no con el día siguiente, que los tiempos oscuros de la vida humana son un castigo por lo pasado, en lugar de ser, como siempre lo son para los que aman a Dios, una disciplina y preparación para lo que viene.

Hay muchas y muchas noches de este tipo en la vida: épocas de reposo forzado; tiempos difíciles, cuando el negocio se estanca o corre con corriente adversa; tiempos de enfermedad, dolor, reclusión; tiempos de depresión, dolor, duelo, miedo. Tales son los tiempos nocturnos de la vida; y bienaventurados los que en esos momentos han aprendido a “mirar hacia adelante y no hacia atrás”; para decir, no: ¿Qué he hecho para que esto me suceda? sino, más bien, ¿qué me está preparando Dios, y para qué me está preparando, para que así me castigue e instruya amorosamente en la noche? Entonces, santos, levanten la cabeza y respondan: “¡No, no! Este no es el fin; este es el comienzo.

Viene la tarde, y también viene la mañana; y la tarde y la mañana son el día. ¡Mirar! mira la gloria del cielo de la tarde. Habrá buen tiempo por la mañana, porque el cielo está rojo ". Así sucederá "que a la hora de la tarde habrá amanecido". ( LW Bacon. )

El primer día

"La tarde y la mañana fueron el primer día". Primero llegó la noche. El glorioso universo de Dios surgió en la oscuridad. "Allí estaba el ocultamiento de Su poder". Es muy notable que tanto la obra de creación como la obra de redención de Dios estuvieran envueltas en tinieblas. Cuando Dios habló y se hicieron los mundos, se dice que "las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". Cuando Cristo colgó de la cruz, habiendo terminado Su obra de amor, se dice: “Hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

“¡Qué lección nos enseña esto! La gloria era tan grande que necesitaba ser eclipsada: para nosotros el velo fue arrojado sobre el resplandor de Jehová; la luz habría sido demasiado fuerte para los ojos de los mortales; la diadema del Rey de reyes habría sido demasiado deslumbrante para encontrar nuestra mirada, si no hubiera sido atenuada por nuestro bien. Sin embargo, escondido como está en majestad inaccesible, su secreto está con los que le temen; y mientras dura la noche, esperan con anhelo la mañana en que ya no verán a través de un espejo oscuro, sino cara a cara.

"La tarde y la mañana fueron el primer día". Fue la alternancia de luces y sombras lo que constituyó este primer día; ¿Y no es así con los días espirituales de un cristiano? La oscuridad y la luz se suceden. Entonces, si eres uno de los que, hijo de Dios, estás sentado en la oscuridad, hay consuelo en esta palabra para ti. Si es de noche ahora, la luz del sol saldrá de nuevo. Incluso el relato de la creación de Dios te habla de consuelo: hay en él una promesa de gozo venidero; tu día no sería perfecto si no hubiera una mañana que sucediera a tu noche.

Pero si eres uno con quien hay el resplandor del sol en la providencia y en la gracia, esta frase te advierte. Aunque ahora puedes mirar hacia un cielo sin nubes, y hay luz en tu morada y en tu corazón; recuerda las sombras de la tarde. El día más largo tiene su puesta de sol. Dios ha ordenado la alternancia de luz y oscuridad. Como ocurre con los individuos, así ocurre con toda la Iglesia de Cristo; y ahora es peculiarmente con ella la noche, la noche más profunda que ha conocido, y, bendito sea Dios, la última noche.

Ella está ahora bajo el cielo oscurecido de esa “tribulación” que ha de surgir en el brillo milenario del reino de su próximo Esposo. ¿Con qué frecuencia pregunta ella: "Vigilante, qué hay de la noche?" y la respuesta es: “Viene la mañana, aún habrá noche; si ya preguntais, es necesario que volváis; ven y pregunta de nuevo ”( Isaías 21:12 , versión de Ginebra).

Será aún más oscuro con ella, antes de que amanezca; pero cuán glorioso será el amanecer de esa luz, cuando el Sol de justicia mismo se levantará con sanidad en sus rayos. En verdad, dijo David, cuando vio la gloria del Rey de reyes y habló de Él: "Será como la luz de la mañana cuando sale el sol, una mañana sin nubes". “Aun así”, Salvador, “ven pronto”, “La tarde y la mañana fueron el primer día.

“No puedo dejar de notar otra cosa en la consideración de este tema. La tarde de un día natural es la temporada de descanso del trabajo: "El hombre sale a su trabajo y a su trabajo hasta la tarde". En la oscuridad de la noche, las diversas ocupaciones de los hombres ocupados se dejan a un lado, y el mundo se calla en silencio, esperando el regreso de la mañana. ¿No hay nada de esto en la experiencia del cristiano? ¿Podrá trabajar cuando la noche caiga sobre su alma? ¿No espera él también y anhela el amanecer? “La tarde y la mañana fueron el primer día.

”Hay otra lección más en estas palabras, que me gustaría notar. ¿Qué es lo que constituye la tarde de un día natural? No es que se cambie la posición del sol; sino que los habitantes de la tierra se apartaron de él. No olvidemos que es así con la tarde del alma. Hay algunos en el mundo religioso, que parecen ser como los filósofos de antaño, que creían y enseñaban que el sol se movía alrededor de nuestro planeta; hablan como si la luz del cristiano fuera causada por algún cambio en Cristo, el eterno Sol de Justicia.

No, no es así. Nuestro Dios Salvador es siempre el mismo, en la gloria de Su salvación, en el resplandor de Su redención; pero nosotros, ¡ay !, aparto nuestro rostro de Él, y estamos en tinieblas, es el pecado lo que hace que anochezca con nosotros; es nuestra iniquidad la que lo ha oscurecido. Hay un pensamiento relacionado con la tarde y la mañana, que es tan precioso para mí, que no puedo pasarlo por alto. Según la ley, se establecía un sacrificio tanto para la mañana como para la tarde.

¡Ah! cuando amanezca contigo, cristiano, y entres en el santuario, teniendo la osadía de entrar en el lugar santísimo, teniendo libre acceso al Padre; tu alma puede ofrecer allí su sacrificio de alabanza voluntaria y amorosa. Pero llega la tarde, y entonces te abstienes de decirle algo a Dios, de traer tu ofrenda con tan apesadumbrado corazón. Aún así, ve incluso entonces; y suplicando la sangre de ese sacrificio más rico que nunca deja de traer una bendición, pon el tributo de tu corazón quebrantado junto a él, y pide a tu Dios, por Su causa, que no lo desprecie. No lo hará, porque, en las provisiones de Su servicio en el templo, también hubo un sacrificio para la noche. ( El protoplasto. )

El registro del primer día de la creación nos recuerda el primer día de la vida humana.

Cuán rápidamente pasan los “pocos días” que suceden a la primera tarde y a la mañana en la vida del hombre. Creo que en alguna parte leí acerca de un filósofo que fue visto llorando y cuando le preguntaron: "¿Por qué lloras?" respondió: "Lloro porque tengo tanto que hacer y mi vida es demasiado corta para hacerlo". Ya sea que el filósofo lo haya dicho o no, estoy seguro de que mi propio corazón lo ha dicho muchas veces, y por eso, no dudo, también lo ha hecho el corazón de los demás.

El dolor y la enfermedad son los dos grandes medios por los que muchos corazones jóvenes han envejecido; la mente madura temprano, y el extraño que se pregunta dice: "¡Qué edad tiene ese personaje!" Sin embargo, cada día de la vida natural tiene su carga, como fue preordenada por Dios. Hay un pensamiento relacionado con el día, que es muy solemne. La tarde y la mañana se sucederán, sin interrupción ni cambio, año tras año; pero vendrá sobre nosotros un día, cuya tarde nunca veremos; saldrá un sol que nunca veremos ponerse; la mañana vendrá y nos encontrará en un cuerpo de pecado y sufrimiento, y antes de la noche habremos fallecido. ( El protoplasto. )