Génesis 1:9-10

La reunión de las aguas llamó mares

El mar y la tierra seca

I. EL MAR. “Deja que las aguas. .. a un lugar ".

1. El método de su ubicación. Quizás por agencia volcánica.

2. El grado de su proporción. Si el mar fuera más pequeño, la tierra dejaría de ser verde y fructífera, ya que no habría suficiente agua para abastecer nuestros ríos y arroyos, o para destilar en los campos. Si el mar fuera más grande, la tierra se convertiría en un vasto pantano inhabitable, debido a la abundancia de lluvia. Por lo tanto, vemos cuán necesario es que haya una proporción debida entre el mar y la tierra seca, y la sabiduría y la bondad del Creador, en el sentido de que se establece de manera tan exacta y benéfica.

3. El alcance de su utilidad. No solo dan fertilidad a la tierra, sino que responden a mil propósitos sociales y comerciales.

II. LA TIERRA SECA.

1. Se hizo aparecer la tierra seca. La tierra había sido creada antes, pero estaba cubierta por una vasta extensión de agua. Incluso cuando las cosas son creadas, cuando simplemente existen, la llamada divina debe educarlas en el pleno ejercicio de su utilidad y en la completa manifestación de su belleza. De modo que puede quitar la marea de la pasión del alma y hacer que aparezca todo lo que es bueno en la naturaleza humana.

2. Fue hecho para ser verde. "Y que la tierra produzca hierba". Las plantas ahora creadas se dividen en tres clases: pasto, hierba y árbol. En el primero, la semilla no se nota, ya que no es obvia a la vista. En el segundo, la semilla es la característica llamativa. En el tercero, la fruta. Esta división es simple y natural.

3. Fue hecho para ser fructífero. “Y el árbol frutal que da fruto”. La tierra no es simplemente verde y hermosa a la vista, sino que también es fructífera y buena para suplir las necesidades humanas. La naturaleza parece amigable con el hombre, para que pueda ganarse su confianza, invitarlo a estudiar y ministrar para eliminar su pobreza.

III. Y FUE BUENO.

1. Por la vida y la salud del hombre.

2. Por la belleza del universo.

3. Para el comercio y productos de las naciones. ( JS Exell, MA )

Varios usos del mar

1 . El agua es tan indispensable para toda la vida, ya sea vegetal o animal, como lo es el aire mismo. Pero este elemento de agua es suministrado íntegramente por el mar. Todas las aguas que están en los ríos, los lagos, las fuentes, los vapores, el rocío, la lluvia, la nieve, salen igualmente del océano. Es una impresión común que es el caudal de los ríos lo que llena el mar. Es un error. Es el fluir del mar lo que llena los ríos.

2. Un segundo uso del mar es moderar la temperatura del mundo. Un método común de calentar las casas en invierno es mediante el uso de agua caliente. El agua, que se calienta en el sótano, es transportada por tuberías de hierro a las partes más remotas del edificio, donde, despidiéndose de su calor y volviéndose más fría y más pesada, fluye de nuevo a la caldera, para ser calentada de nuevo, y así sucesivamente. circulan en el mismo circuito continuamente. La ventaja de este método es que el calor se puede transportar a grandes distancias y en cualquier dirección.

3. Un tercer uso importante del mar es ser una fuente perpetua de salud para el mundo. Sin él, no podría haber drenaje para las tierras. El proceso de muerte y descomposición, que se desarrolla continuamente en los reinos animal y vegetal, pronto haría de toda la superficie de la tierra un vasto receptáculo de corrupción, cuya masa estancada respiraría una pestilencia, barriendo toda la vida de un continente. .

Los vientos no lo purificarían; porque, al no tener un lugar para depositar la carga, solo se acumularía en sus manos, y llenándoles el aliento con sus efluvios venenosos, los convertiría en veloces ministros de la muerte, llevando la espada de la destrucción a todas las partes del mundo a la vez.

4. Puede mencionarse, como cuarto oficio del mar, que está destinado a proporcionar los grandes senderos naturales del mundo. En lugar de una barrera, el mar es un camino que cruza la barrera. De ahí que el océano haya sido el gran educador del mundo. El curso del imperio comenzó en sus costas y siempre se ha mantenido a la vista de sus aguas. Ninguna gran nación ha surgido jamás excepto en la orilla del mar, o en las orillas de esos grandes ríos navegables que son en sí mismos una extensión del mar. De no haber sido por el Mediterráneo, la historia de Egipto, Fenicia, Grecia, Roma y Cartago, habría sido imposible.

5. Un quinto oficio del mar es proporcionar un depósito inagotable de poder para el mundo. De los tres grandes departamentos del trabajo que ocupan la industria material de la raza, agricultura, comercio y manufacturas, hemos visto cómo el primero depende del océano, el de las lluvias que sustentan toda la vida vegetal, el otro por los mil caminos por los que transitan sus flotas.

Ahora nos encontramos con que el tercero también, aunque al principio no parece tener una conexión muy íntima con el océano, de hecho le debe casi la totalidad de su eficiencia. Noventa y nueve centésimas de toda la potencia mecánica que ahora funciona en el mundo es proporcionada por la rueda hidráulica y la máquina de vapor.

6. Un sexto oficio del mar será un vasto depósito de vida. El mar tiene todo un mundo de vida en sí mismo. Se dice que la vida en el mar supera con creces todo lo que hay fuera de él. Hay más de veinticinco mil especies distintas de seres vivos que habitan sus aguas. Un número increíble de ellos se extrae del mar; en Noruega, cuatrocientos millones de una sola especie en una sola temporada; en Suecia, setecientos millones; y por otras naciones, números innumerables.

7. Omnipresente y en todas partes está esta necesidad y bendición del mar. Se siente tan verdaderamente en el centro del continente, donde, tal vez, el rudo habitante nunca se asuste del océano, como en la circunferencia de la costa batida por las olas. Está rodeado, en todo momento, por la presencia y la generosidad del mar. Es el mar que lo mira desde cada violeta de su jardín; de la frente ancha de su ganado y del rostro sonrosado de sus hijos; y del pozo de agua fría en su puerta. Es el mar el que lo alimenta. Es el mar que lo viste, es el mar que lo enfría con la nube de verano, y que lo calienta con los fuegos ardientes en invierno.

8. Hay un mar dentro de nosotros que responde al mar exterior. Lo profundo llama a lo profundo, y es la respuesta y el anhelo de estas ondas internas, en respuesta a esa llamada externa, lo que hace que nuestros corazones se hinchen, nuestros ojos se empañen de lágrimas y todo nuestro ser se eleve y vibre con tales fuerte emoción cuando nos paramos en la orilla y contemplamos las profundidades, o nos sentamos en la popa de algún barco noble y nos sentimos acunados por las pulsaciones de su poderoso pecho. Hay una vida dentro de nosotros que llama a ese mar exterior, un destino consciente que solo su magnitud y su movimiento pueden simbolizar y expresar. ( Bib. Sacra. )

Génesis de las tierras

I. EXPLICACIÓN DEL PASAJE.

1. Panorama de tierras emergentes. Es un espectáculo sublime: esta resurrección de las formas terrestres del sepulcro bautismal del océano, este surgimiento de una isla, un continente y una montaña, esta vista de Gran Bretaña, Madagascar, Cuba y Groenlandia, Asia y África y Australia y América, de Alpes e Himalaya y Andes y Sierra Nevada; más emocionante aún, de Ararat y Sinaí y Pisgah y Carmel y Líbano y Sion y Olivet.

2. Confirmación geológica. ¿Cómo pudo distinguir el geólogo su magnífico calendario geológico, si no fuera por las sucesivas capas de rocas depositadas o estratificadas de las tierras levantadas a la vista desde las profundidades del viejo sepulcro del océano? Y así, en este mismo punto, el vidente antiguo y el escéptico moderno están de acuerdo; ambos dicen que la tierra se formó a partir del agua y por medio del agua ( 2 Pedro 3:5 ).

Pero difieren en cuanto a la explicación. El antiguo vidente dijo: "El secreto de la naturaleza es Dios". El escéptico moderno dice: "El secreto de la naturaleza es la ley". Y, sin embargo, ambos hablan con la verdad, porque la Verdad es cada vez más indecible: Dios es la causa de la Naturaleza, y la Ley es el medio de Dios.

3. Beneficencia del arreglo. "Dios vio que era bueno." Y bien podría deleitarse en ello. Por bendición fue esta divina distribución de tierras y mares.

II. SIGNIFICADO MORAL DE LA HISTORIA.

1. El nacimiento de la individualidad.

2. El nacimiento del deber. Cada hombre es en sí mismo un pequeño mundo. La individualización de cada hombre no es tanto por el bien del hombre como por el bien de todos los hombres. Este, entonces, es el pensamiento conmovedor del momento: la individualización por el bien de la humanidad. Adelante, hermano, inspirado por el majestuoso pensamiento de que eres una unidad personal, un hombre entre los hombres, individualizado de la masa de la humanidad por el bien de la humanidad y el Rey de la humanidad.

Sí, feliz el día, déjame decirlo nuevamente, cuando Dios te diga: “Que las aguas se junten en un solo lugar, y que aparezca la tierra seca”. Tres veces feliz el día en que obedeces, mirando hacia los cielos que se abren y hacia el horizonte que se ensancha. ( GDBoardman. )

El tercer día

Hasta este punto, el elemento inquietante, que es naturalmente superior en la criatura, ha prevalecido en todas partes. Ha venido la luz y ha mostrado el desperdicio; se forma un cielo en su interior; pero todavía no ha aparecido nada fijo o firme. Así como en el santo hay una primera luz, y también un cielo en el interior, mientras que él todavía es todo inestabilidad, sin nada firme o asentado. Pero ahora se levanta la tierra firme. El estado deseado por Pablo, "que no seamos más sacudidos de un lado a otro con todo viento de doctrina, sino que crezcamos en todas las cosas en Aquel que es la Cabeza, Cristo", aquí comienza a cumplirse.

Ahora la voluntad, enterrada durante mucho tiempo y abrumada por las concupiscencias, se eleva por encima de ellos para volverse muy fructífera; y el alma, una vez perdida en las pasiones, emerge del abismo, como "la tierra que Él fundó para siempre". Todavía hay más para nosotros que marcar en esta tierra emergente. No solo escapa de las inundaciones: sube también a la expansión del cielo. Esa criatura, enterrada durante tanto tiempo, ahora sube para encontrarse con los cielos, como si aspirara a tocar y convertirse en parte del cielo; mientras que en su seno hinchado descansan las dulces aguas, las nubes, que abrazan y besan los montes.

Cuando el hombre por resurrección es liberado de deseos inquietos; cuando sale del dominio de las pasiones a un estado de reposo y paz; no solo se libera de una carga, sino que también se encuentra con un mundo más puro, una atmósfera de clara y alta bendición; donde incluso sus rocas duras pueden surcarse en canales para la lluvia; el cielo casi toca la tierra, y la tierra el cielo, no sin espantosas convulsiones puede producirse tal cambio.

La tierra debe agitarse antes de que las aguas se junten en un solo lugar. (Véase Salmo 104:7. ) Muchas almas muestran roturas y abismos como montañas escarpadas. Sin embargo, "los montes traen paz, y los collados justicia". Y esto se efectúa en el tercer día o día de la resurrección; porque en la creación, como en todas partes, el "tercer día" siempre habla de resurrección.

Entonces la tierra da fruto. La fecundidad, hasta ahora demorada, sigue inmediatamente al salto de las aguas. Porque, "habiendo sido liberados del pecado, tenemos fruto para justicia, y el fin de la vida eterna". El orden del producto es instructivo; primero la hierba, luego la hierba, luego el árbol frutal que da fruto según su especie: como siempre, la hierba delante de la espiga, el pequeño antes que el grande, desde la imperfección en adelante hasta la perfección.

Lo primero que nace es la “hierba”, el emblema común de la carne. ¿Se pregunta cómo la criatura resucitada puede producir frutos, que son, como la bondad de la hierba, de la carne y carnales? Porque durante mucho tiempo el hombre regenerado es todavía "carnal", y sus frutos están en la carne, aunque con deseos sinceros de la gloria de Dios. El desarrollo de Adán, como se muestra en la Palabra, por no decir en la experiencia, da pruebas de esto.

Los corintios también eran "carnales", aunque con muchos dones espirituales. Pero después de "hierba" viene "hierba y árbol", con "semilla y fruto"; algunos para alimentar a los hambrientos, otros para curar la mordedura de la serpiente; algunos escondidos en un velo de hojas, o atados en cáscaras informes; algunos exponiendo sus tesoros, como la hermosa vid y el olivo; uno para alegrar el corazón del hombre, el otro para dar el aceite para sostener la luz del candelero de Dios.

Así es el alma fiel, con frutos multicolores, “como olor de campo que el Señor bendice”. La forma de la fruta puede variar; su aumento puede ser menor o mayor: unos treinta, unos sesenta, unos cien veces; porque “el fruto del Espíritu puede ser amor, o paz, o fe, o verdad, o mansedumbre”; pero todo para alabanza de su gracia, que da fruto de la tierra, “frutos de justicia, que son por Jesucristo." Tampoco olvidemos: "cuya semilla está en sí misma, según su especie". Todos los frutos de Dios se multiplican: esta es su constitución. ( A. Jukes. )

Distribución de mar y tierra

Mediante esta distribución las aguas están siempre en movimiento, lo que las preserva y casi todo lo demás del estancamiento y la putrefacción. Lo que la circulación de la sangre es para el cuerpo animal, lo que las aguas son para el mundo: si se detuvieran, todos se estancarían y morirían. Vea cuán cuidadoso fue nuestro Padre celestial de construirnos una habitación antes de darnos un ser. Tampoco es este el único caso de este tipo: nuestro Redentor ha actuado según el mismo principio, al ir delante de nosotros para prepararnos un lugar. ( A. Fuller. )