Génesis 11:1-3

De un idioma

El don de Dios de la palabra

1 .

Lenguaje o habla que Dios ha permitido a los hombres como hombres.

2. Un solo idioma concedió Dios a todos para bien. Principalmente era para mantenerlos en la Iglesia.

3. El pecado pervierte la dulce bendición de un discurso en conspiración contra Dios ( Génesis 11:9 ). ( G. Hughes, BD )

Dos tipos de unanimidad

Los hombres pueden hacer cosas malas por unanimidad, así como también cosas que están bien. Debemos distinguir entre unión y conspiración; debemos distinguir entre identidad y mera asociación para un objeto dado. Doce directores pueden ser de un solo idioma y de un solo discurso, pero el significado de su unidad puede ser el autoenriquecimiento, a expensas de hombres desprevenidos, que han puesto todo su poco en su cuidado y dirección.

No es nada, por tanto, hablar de unanimidad en sí considerada. Debemos, en todas estas cosas, plantear la pregunta moral: "¿De qué se trata la unanimidad?" "¿Se está moviendo esta unanimidad en la dirección correcta?" Si va en la dirección equivocada, entonces la unanimidad es una agravación del pecado; si va en la dirección correcta, entonces la unión es poder y la unicidad es el triunfo. Pero es posible que la unanimidad no sea más que otra palabra para el estancamiento.

Hay palabras en nuestro idioma que son muy mal entendidas, y la unanimidad es una de ellas; la paz es otra. Cuando muchas personas dicen paz, ¿qué quieren decir? ¿Una cooperación viva, inteligente, activa, donde hay concesión mutua, donde hay cortesía por todas partes, donde hay convicción independiente y, sin embargo, noble concierto en la vida? Para nada. Dicen que una Iglesia es unánime, y una Iglesia está en paz, cuando un intérprete correcto diría que es la unanimidad de la tumba, la paz de la muerte.

Así que pongo aquí una palabra de advertencia y de explicación: "La tierra entera era de un solo idioma y de un solo habla"; aquí hay un punto de unanimidad y, sin embargo, hay un movimiento unánime en una dirección equivocada. ( J. Parker, DD )

Un idioma y un discurso

No es necesario examinar cuál era ese lenguaje en la presente ocasión. Los argumentos son muy fuertes de que era hebreo. Pero el hecho de que todos los hombres usaran la misma lengua, y la forma en que se registra el hecho, nos lleva a inferir que había algo mucho más que una identidad de dialecto. Porque todos sabemos bien cómo el lenguaje está conectado con el pensamiento y los sentimientos, y cómo nuestras palabras reaccionan y determinan nuestros sentimientos.

De modo que la unidad de expresión contribuirá en gran medida a producir unidad de alma. ¿No hemos probado todos su efecto para unirnos y unirnos unos con otros? ¿No es ése el encanto del lenguaje familiar de los co-patriotas en tierras extranjeras? ¿No es éste uno de los secretos de la dicha de la canción? De modo que se podría esperar que un "un idioma y un solo habla" real y perfectamente tuviera un resultado sumamente unido en las mentes de todos los que lo usaban, y una influencia más favorable sobre el espíritu de la religión verdadera.

Pero es una cosa que ahora no lo es. Ningún país lo tiene dentro de sí mismo. No hay dos personas que se conozcan. Es una cosa perdida. Verdaderamente no hay en esta tierra, en ninguna fracción de ella, “un idioma” y “un solo discurso”; y de ahí una gran parte de nuestro pecado y nuestra miseria. E incluso si hubiera un lenguaje perfectamente el mismo, sin embargo, hasta que no se establecieran los derechos de los desórdenes que han entrado en el pensamiento humano, y hasta que las mentes se establezcan unánimes, no podría haber unidad.

De modo que, de hecho, debe haber algo que pertenezca a una dispensación superior a esta. Porque si los pensamientos estuvieran desordenados, ellos mismos darían sentidos desordenados a las palabras dichas. Y recuerda otra cosa. En esa época, no pasó tanto tiempo después del diluvio, ni la gente había estado tan dividida, ni la verdad había caído tanto, sino que todos debían haber conocido la fe del único Dios verdadero. Y, por lo tanto, su adoración debe haber sido uno, los mismos pensamientos y las mismas expresiones subiendo al mismo Dios en todas partes.

Pero el mundo evidentemente aún no estaba maduro para la unidad. La unidad es una flor hermosa, pero solo puede crecer en su propio suelo. Entonces surgió la Caída y de inmediato envenenó la naturaleza humana. No podían usar ni siquiera su único idioma o su única mente sin que su unidad se convirtiera en pecado. De modo que aprovecharon la ocasión, por su misma unidad, para decidir hacer dos cosas, lo que la unidad real nunca hace. Resolvieron hacer un gran monumento a su propia gloria y pensaron en frustrar una ley original de Dios y romper una regla positiva de nuestro ser.

Porque el principio primordial de toda religión es que debemos buscar primero la gloria de nuestro Hacedor. Por tanto, Dios sopló sobre su obra y fue aplastada. Fue una falsa unidad. Buscaron su propia alabanza, y fue contraria a la mente de Dios. Y Dios mismo rastreó de inmediato el pecado hasta esa raíz: una unidad de mente y lenguaje impía y no santificada; y Dios procedió a castigarlos en lo mismo que ellos así abusaron, ya quitarles ese privilegio y bendición para los cuales el hombre aún no estaba educado y preparado.

Entonces el Señor los esparció desde allí sobre la faz de toda la tierra. ¿No he dicho que no estaban maduros para este precioso regalo: la omnipotencia de la unidad? Deben pasar generaciones; deben desarrollarse nuevas eras; Cristo debe descender y sufrir; el Espíritu Santo habita entre nosotros; la Iglesia debe vivir y trabajar; los misioneros deben predicar; los mártires deben morir; toda la tierra debe ser regenerada antes de que los hombres puedan escuchar su propia, superior, su unidad destinada.

Y así la unidad, la unidad profana, se rompió en cientos de átomos divergentes y fue llevada por los cuatro vientos a los cuatro rincones de la tierra. ¿Y cuál fue la consecuencia de esta dispersión judicial y esta división de la raza humana que comenzó en las llanuras de Shinar y ha ido en aumento desde entonces, y que ahora vemos a nuestro alrededor? Dios nunca hace una obra, por pura que sea, en la que no haya misericordia y algún propósito u otro.

Sin duda, esta dispersión de los primeros posdilivianos llevó el conocimiento del Dios verdadero y de la única fe a todas las tierras adonde fueron, así como los primeros cristianos, cuando huyeron de Jerusalén, llevaron la semilla del evangelio a todas las tierras. . Y ese conocimiento, diluido, de hecho, y estropeado, pasaría de generación en generación; y de ahí, quizás, el hecho --el hecho notable-- de que no hay ningún ejemplo en la historia de toda la tierra de un pueblo, ni siquiera en las islas más remotas del Pacífico, que no tuviese algún vestigio del conocimiento y la adoración de un Dios.

Y una vez más hubo una súplica de oración, un argumento de esperanza, una promesa de promesa: “Todos fuimos uno una vez, Señor. Tú nos dispersaste. Trae de nuevo Tu propia imagen. Danos, danos a toda la tierra, su unidad de nuevo ”. No hablaré ahora de los malos resultados de ese lenguaje roto y de estos intereses cortados de la familia del hombre. Son demasiado grandes y patentes para catalogarlos aquí. Continuaré con el despliegue, como me parece, de los grandes medios de Dios para la restitución de la unidad.

Desde ese momento, Dios ha llevado a cabo de manera constante, progresiva y uniforme Su gran designio de restaurar la unidad que el hombre entonces cumplió. Así como se dispuso de inmediato a devolver el paraíso perdido, mejor que el primero, ha obrado graciosamente en Su obra para reparar, y mucho más que reparar, la unidad fracturada. Por esta dispersión se hizo necesario que Dios seleccionara una familia y una raza a las que debería hacer un depositario especial y seguro de su única verdad.

De lo contrario, probablemente la verdad, dividida y esparcida, no habría sobrevivido en la tierra. Y, por tanto, el siguiente hecho en la historia es el llamado de Abraham. Y cuando Dios eligió a Abraham y sus descendientes para que fueran los administradores de la revelación, fue para este mismo fin: que la verdad pudiera continuar siendo una en el mundo. Pero en ese acto de elegir la gracia, Dios no escogió a Abraham solamente, sino en Abraham esa "Simiente" que debía reunir no solo toda la verdad, sino a todas las personas en Él mismo.

En consecuencia, "en el cumplimiento de los tiempos" vino Cristo. Y por Su vida, muerte, resurrección y ascensión se convirtió en la Cabeza en la que todos los miembros - miles y millones de miembros - debían reunirse y unirse, y así formar una unidad - ¡oh! ¡Qué diferente de todos los anteriores! ¡qué glorioso! ¡Cuán completo! - la unidad de un cuerpo y una vida, la unidad de Dios. Para dar efecto, complementar y completar esa unidad, el Espíritu Santo vino como en Pentecostés.

Y enseguida, fíjense en el hecho, se ocupó del lenguaje, ese don perdido, el “único idioma” y el “único discurso”; lenguaje, sin duda un regalo al hombre en la creación, pero ahora cuánto mejor un regalo por la redención. De modo que sucedió que el abismo de separación, el habla desconocida, ese gran abismo de separación, fue quitado en ese momento. Pero no fue solo en la lengua y en el habla que asimilaron, sino en la mente y el corazón.

Porque el tema y el interés de todos son uno: "Les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillosas obras de Dios". Observa, entonces, los efectos. En ese momento toda la Iglesia era real y verdaderamente de un solo corazón y una sola alma; y esa unión se expresaba en el don de la palabra que unía todo lenguaje. De modo que la unidad era la misma, solo que más grande y más pura que antes de que el juicio cayera sobre Babel.

¿Y por qué fue, por qué fue en Pentecostés? Fue algo hermoso, pero no duró. Fue una grieta brillante en la nube de separación. ¿Por qué fue así y por qué algunos retuvieron el poder del lenguaje mientras estaban en la Iglesia por el don de lenguas? ¿Por qué fue así? No tengo ninguna duda en mi propia mente de que fue la primera gota en la ducha, una promesa de lo que será. ¿Y no llegará un día: un lenguaje puro en toda la tierra, un culto y un servicio con un consentimiento? Pero este, creo, es el orden: Primero, el cuerpo de Cristo hecho uno, hecho uno por la encarnación individual en Él de cada uno de Sus elegidos, en Su propio tiempo.

Luego la mente, hecha una por la morada y la acción del mismo Espíritu Santo. Y luego el lenguaje, hecho uno por alguna infusión del poder del Espíritu Santo en los últimos días. Quizás haya leído acerca de dos hombres paganos de diferentes países, ambos convertidos, que se conocieron, pero no pudieron entender el discurso del otro, cuando uno por casualidad o por la providencia dijo "Aleluya", y el otro, tomando el formulario, dijo " Amén." Y corrieron hacia los brazos del otro. La historia puede ser cierta o no, pero es una bonita alegoría, y un verdadero tipo de lo que creo que algún día será. ( J. Vaughan, MA )