Génesis 11:9

Por eso se le llama por nombre Babel; porque el Señor confundió allí el lenguaje de toda la tierra

Dios causando confusión para restaurar la paz

DIOS NO ES EL AUTOR DE LA CONFUSIÓN, SINO DE LA PAZ. Sin embargo, una vez, en su sabia compasión, hizo confusión para evitarlo; Destruyó la paz para que finalmente pudiera restaurarla.

II. Dios, que ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres, hizo, mediante el ejercicio de su poder, LO MEJOR QUE PODRÍA HACERSE PARA VERIFICAR Y RETARDAR EL RÁPIDO CRECIMIENTO DEL MAL Y PARA PREPARAR LOS MEDIOS POR LOS QUE EL HOMBRE PODRÍA SER DETRÁS A LA OBEDIENCIA. Aunque había una sola lengua, los hombres se corrompían fácilmente entre sí; cuando había muchos, las malas comunicaciones se veían muy obstaculizadas. Dios estropeó la obra de los constructores de Babel, pero fue para estropear su maldad; y mientras tanto, tenía sus propios diseños bondadosos para un remedio. Pentecostés. ( FE Paget, MA )

Orden divino en confusión

1. La confusión de lenguas no fue al azar. Fue una distribución sistemática de idiomas con el propósito de una distribución sistemática del hombre en la emigración. La dispersión fue ordenada, correspondiendo la diferencia de lengua a las diferencias de raza. Por éstos fueron divididos los gentiles en sus tierras, cada uno según su lengua, según sus familias en sus naciones.

2. Desde el período más antiguo se ha manifestado, en la historia del progreso científico, una fe invencible entre los científicos en que los hechos de la naturaleza pueden ordenarse de conformidad con las leyes de la geometría y el álgebra. En otras palabras, todos tienen una profunda convicción de la existencia de lo que Argyll llama “el reino de la ley” , es decir, el orden en medio de una aparente confusión y falta de rumbo.

3. No es ilógico argumentar que aquellos que creen en Dios como el Creador del orden en la naturaleza tienen derecho a concluir que Él preserva el mismo orden en la historia. Los cataclismos en la naturaleza tienen un orden y un objeto; por qué no entonces las catástrofes de la historia. Hay un orden divino en medio de la confusión histórica, tan palpable y manifiesto como en el de la ciencia. Mirando hacia atrás en el camino que ha recorrido la historia, podemos percibir rastros de diseño, evidencias poderosas de un objetivo infinito, orden en medio de la confusión. Sobre las ruedas de la historia, como sobre las ruedas en la sublime visión de Ezequiel, está la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor. ( W. Adamson. )

Los constructores dispersos

I. LOS CONSTRUCTORES AMBICIOSOS.

1. Sabiduría mundana.

2. Deseo de poder mundano.

3. Orgullo mundano.

II. EL GOBERNANTE SUPREMO.

1. Dios miró.

2. Dios intervino.

3. Dios gobernó. Así es siempre.

Dios refrena el poder del mal y lo hace servirle ( Salmo 76:10 ). APRENDER:

1. No ser voluntarioso, orgulloso, ambicioso.

2. Someterse a la voluntad de Dios y confiar siempre en su sabiduría y amor. ( WS Smith, BD )

La torre de Babel

I. LOS CONSTRUCTORES.

1. Numerosos. Durante cien años, la posteridad de Noé había seguido aumentando.

2. De un discurso. De ahí la presente variedad de lenguaje que corrobora la dispersión; de lo contrario, debe haber habido muchas fuentes de la raza humana.

3. Desobediente. Se le había ordenado expresamente “reabastecer”, es decir , volver a llenar la tierra. En lugar de obedecer a Dios, vivieron juntos. Así, también, la población del mundo estaba retrasada. Los hombres aumentan más rápidamente en nuevos países.

4. Unidos en rebelión.

II. EL EDIFICIO.

1. Objeto. No para escapar de otra inundación, porque no solo tenían la promesa, sino que muy pocos podrían en tal caso escapar de esa manera. Probablemente fue para servir a algún propósito idólatra y ser un hito alrededor del cual pudieran unirse como un solo pueblo y nación.

2. Material.

3. Carácter. Elevado. Los edificios orientales generalmente no están marcados por la altura. Esta, una gran y solitaria excepción.

III. LA INTERRUPCIÓN.

1. La persona. “Dios”, en quien menos pensaban y prácticamente desafiaban.

2. El modo. "Confundir su lenguaje".

IV. LAS CONSECUENCIAS.

1. El edificio abandonado. Si alguien hubiera continuado hablando una lengua, los celos de los demás se habrían obstaculizado. Pero un acontecimiento tan extraño los confundiría tanto a ellos como a su discurso.

2. Se separaron. En cuántas tribus o naciones no conocemos. Los filólogos más eminentes (como Bunsen, etc.) encuentran tres linajes originales, que algunos incluso llaman semítico, japético y camítico.

3. La tierra estaba más poblada. Así se hizo cumplir la voluntad divina. Pero si esto se hubiera cumplido, sin necesidad de recurrir a este método obligatorio, con cuánta más facilidad se habían llevado a cabo ahora los esfuerzos misioneros, las empresas comerciales, etc. Así, el mundo está sufriendo este día por el pecado de estos constructores de antaño. APRENDER:

I. El pecado y la locura de desobedecer a Dios.

II. La facilidad con la que Dios puede castigar el pecado.

III. La consecuencia de gran alcance del pecado.

IV. No hay confusión de lenguas en el cielo. Todos cantan una canción nueva. ( JC Gray. )

Lecciones

1 . Cuán vano y desastroso es para los hombres luchar contra Dios; no pueden resistirle eficazmente; solo pueden destruirse a sí mismos. Especialmente si su contención es contra cualquiera de los planes y arreglos relacionados con Su pacto eterno, si la obra a la que se oponen, o la dispensación providencial contra la cual se rebelan, tiene una relación directa con Su glorioso designio para la redención de los hombres. mundo, y la salvación de las almas, - si están trabajando para excluir a Cristo, o lo que es de Cristo, de sus propios dominios, de los corazones y hogares que deberían ser suyos, - ¡cuán ociosamente y locamente patean contra los aguijones! !

2. ¡ Cuán sabio y cuán bendecido es consentir en la asignación de Dios de las cosas buenas de la vida y en Su manera de llevar a cabo Sus propósitos de amor! El bendito Señor es el Dios de Sem; pero Sem sufre mal y tiene que tener mucha paciencia antes de que llegue la liberación. Aún así, es suficiente que Jehová sea su Dios; que no tenga cuidado ni se inquiete. “Buscad primero el reino de los cielos, y todas las demás cosas os serán añadidas”.

3. En cuanto al deber y el destino de las naciones, aquí se revela el propósito de Dios.

(1) Por un lado, se considera que los planes de conquista y de dominio concentrado no son de Dios; y por mucho que a veces los subordine a sus propios propósitos, siempre, al final, derramará desprecio sobre la orgullosa ambición del hombre.

(2) La dispersión y colonización ordenadas son de Dios. En particular, en la línea de Jafet, a la que pertenecemos, y entre las islas de los gentiles, la colonización parece ser especialmente el dominio divino.

(3) Pero incluso si Jafet resultara infiel en el uso de los privilegios y oportunidades de su elevado llamamiento, agrandados por Dios, y se les permitiera morar en las tiendas de Sem, y porque su infidelidad fuera desechada, -Aún hay esperanza para el mundo. “Bendito sea Jehová, el Dios de Sem”, sigue siendo, después de todo, la consigna de unión con la que se aviva la fe y se estimula la expectativa.

Porque "la salvación es de los judíos"; y es con respecto a la simiente de Sem que se hace la pregunta animada: "Si su caída es las riquezas del mundo, y su disminución las riquezas de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud?" ( Romanos 11:12 ). El Señor, cuyo nombre es bendito, sigue siendo el Dios de Sem: Israel sigue siendo "amado por causa de los padres".

(4) Finalmente, la división de lenguas, aunque sea un obstáculo para los esquemas de la ambición humana, no se permitirá que sea un obstáculo para el triunfo de la causa de Dios. De esto, Dios mismo dio una prueba y una promesa, en el milagro realizado en el día de Pentecostés, la contraparte del milagro de Babel. La separación de naciones no obstaculizará la unidad de la fe. ( RSCandlish, DD )

La dispersión en Babel

I. CONSULTAR QUIENES FUERON DISPERSOS SOBRE EL ROSTRO DE LA TIERRA EN LA DESTRUCCION DE BABEL. ¿Quiénes eran los que habitaban en las llanuras de Sinar, construyeron la torre de Babel y se esparcieron por toda la tierra? Es evidente que no podrían ser toda la humanidad; porque antes habían sido enviados a los diversos lugares de su destino Divino. Algunos se habían ido a una cuarta parte del mundo y otros a otro.

¿Quiénes, entonces, podrían ser los constructores de Babel que, después de la dispersión general de la humanidad, fueron esparcidos por la tierra? La historia de las Escrituras nos informará sobre este tema. Eran los hijos de Cam; porque el historiador sagrado nos dice: “Los hijos de Cam fueron Cus, Misraim, Phut y Canaán. Y los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca; y los hijos de Raamab, Seba y Dedán.

Y Cus engendró a Nimrod: comenzó a ser poderoso en la tierra. Fue un valiente cazador ante el Señor, de lo cual se dice: Como Nimrod el valiente cazador ante el Señor. Y el comienzo de su reino fue Babel ”. Pero, ¿cómo llegó Nimrod, hijo de Cam, y su posteridad, en Babilonia, donde fue construida Babel? Esta porción de la tierra le fue asignada a Sem; y Nimrod con toda la posteridad de Cam fue designado para ir a África.

Entonces, ¿qué derecho tenía Nimrod, o cualquiera de los hijos de Cam, de tomar posesión de las llanuras de Babilonia? Sin duda, no tenían ningún derecho. Pero este es el relato bíblico del evento. “Y cada región era de un idioma y de un solo habla. Y sucedió que en el viaje de la gente del este, encontraron una llanura en la tierra de Sinar ”. Entonces, las personas que viajaron desde el este no eran todas las personas de la tierra, sino solo la posteridad de Cam, y especialmente Nimrod y su posteridad.

Este es un relato muy racional. Pero es absurdo suponer que la posteridad de Noé, que consistía en ciento veinte o ciento treinta mil, se mudaran todos en un cuerpo desde el país rico y fértil alrededor del monte Ararat, donde se establecieron por primera vez después del diluvio, sin ninguna dirección Divina o necesidad natural. Por lo tanto, es natural concluir que las personas que viajaron desde el este a la llanura de Shinar fueron Nimrod y su posteridad.

Especialmente cuando reflexionamos, se dice expresamente que "el comienzo del reino de Nimrod fue Babel". Pero, ¿cómo llegó Nimrod a lanzarse sobre la llanura de Shinar después de la dispersión general de la humanidad, y después de que se le ordenó ir a África, un país muy distante de Babilonia? A esto respondería: Parece que no se da ninguna explicación de su conducta, excepto la siguiente. Cuando la posteridad de Sem y Jafet obedeció la dirección divina de separarse e ir a los lugares asignados, la posteridad de Cam, o al menos Nimrod y sus descendientes, se negó a obedecer la orden divina.

Desafiando abiertamente a Dios, se trasladaron desde el este y llegaron a la agradable tierra de Babilonia, y allí por la fuerza de las armas tomaron la llanura de Sinar de las manos de los hijos de Sem. Decidieron no dispersarse, como Dios había requerido, y como lo habían hecho las otras ramas de la familia de Noé. Esto muestra que ellos construyeron Babel en rebelión contra Dios, y que Dios tenía una causa justa para descender y derrotar su impío designio al confundir su lenguaje.

II. Ahora procedo a preguntar cuáles fueron las consecuencias más notables de la dispersión de los hijos de Ham en la destrucción de BABEL y la confusión del lenguaje.

1. Que su dispersión produjo guerra. Hicieron la primera guerra después del diluvio al tomar posesión de Babilonia. Y después de ser expulsados ​​de allí, mantuvieron su espíritu rebelde y belicoso. Su curso estuvo marcado por todas partes con violencia y crueldad.

2. Esta gente sabia y poderosa llevó las artes y las ciencias con ellos a donde quiera que fueran. En estos sobresalieron a todas las demás personas. Y a pesar de su tiranía y crueldad, hicieron mucho para difundir la luz y el conocimiento entre los habitantes de la tierra. De esto han dejado asombrosos monumentos en casi todas partes del mundo.

3. Que este sabio e ingenioso pueblo eran crasos idólatras y difundían la idolatría por todas las naciones a las que sometían y entre las que vivían. Eran la parte más corrupta y perversa de la familia de Noé.

MEJORA.

1. Este tema nos da razones para pensar que la verdadera religión prevaleció y floreció durante muchos años después del diluvio. Todo estaba preparado para producir este feliz efecto. Ni Noé ni su familia pudieron olvidar jamás las solemnes, instructivas y conmovedoras escenas por las que habían pasado, ni borrar de sus mentes las profundas impresiones que esas escenas habían dejado en ellos. Naturalmente, relatarían a sus hijos lo que habían visto, oído y sentido durante el terrible período del diluvio, y de nuevo relatarían las mismas cosas de una generación a otra.

2. Aprendemos de la historia bíblica de la humanidad que hemos estado considerando, que la infidelidad ha sido la fuente principal de las guerras y luchas que han inundado de sangre al mundo.

3. De lo que se ha dicho, parece que toda religión falsa es sólo una corrupción de la verdadera.

4. De lo que se ha dicho, parece que es mucho más fácil difundir cualquier religión falsa en el mundo que la religión verdadera.

5. Es una fuerte evidencia a favor de la religión contenida en la Biblia que ha sido preservada durante tanto tiempo en el mundo, a pesar de que toda la humanidad pudo hacer para destruirla.

6. Aprendemos de lo que se ha dicho, el estado deplorable en el que la humanidad en general ha estado involucrada durante siglos y todavía está involucrada. De hecho, es un misterio oscuro que Dios les haya permitido durante tanto tiempo caminar a su manera sin usar medios tan efectivos para iluminarlos y salvarlos como siempre ha tenido el poder de usar. Pero tenemos buenas razones para creer que Él todavía sacará luz de sus tinieblas, santidad de su ceguera y felicidad de su miseria.

7. Este tema muestra la gran razón por la que los cristianos tienen que esperar, desear y orar por un mejor estado de cosas en el mundo. ( N. Emmons, DD )

Lecciones

1 . La ejecución de la venganza de Dios cae poco después de Su resolución.

2. Jehová será el ejecutor de su propia sentencia sobre los inicuos.

3. Es la obra de Dios poner a los confederados unos contra otros que conspiran contra él.

4. El lugar del pecado a veces puede resultar el lugar de la venganza.

5. Las consultas de los pecadores para fortalecerse en un lugar pueden terminar en una dispersión universal.

6. La tierra está llena de pecadores contra Dios por Su juicio sobre ellos.

7. Dios frustrará los concilios más fuertes del pecado.

8. Las altas resoluciones de los pecadores no alcanzan todos sus fines ( Génesis 11:8 ). ( G. Hughes, BD )

Buena arquitectura

La buena arquitectura es obra de hombres buenos y creyentes. ( J. Ruskin. )

Los recursos infinitos de Dios para castigar a los pecadores

Esto nos trae un indicio de los recursos desconocidos de Dios, en materia de castigar a quienes desobedecen su voluntad. ¿Quién podría haber pensado en este método de dispersar a los constructores de la ciudad? Dios no envía fuego sobre los constructores; ninguna plaga terrible envenena el aire; sin embargo, en un instante cada obrero no logra comprender al otro, ¡y cada uno considera a los demás como locos delirantes! ¡Imagínese la desconcertante y dolorosa escena! ¡Los hombres que han estado trabajando juntos días y semanas son instantáneamente conscientes de su incapacidad para entenderse el habla de los demás! Nuevos sonidos, nuevos acentos, nuevas palabras, ¡pero ni un rayo de inteligencia en absoluto! “Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente.

”Dios tiene innumerables formas de mostrar su disgusto por la locura y el crimen humanos. Un hombre puede estar siguiendo un curso de prosperidad en el que está ignorando todo lo que es moral y Divino, y los hombres pueden considerarlo como el modelo mismo del éxito; sin embargo, en un instante, Dios Todopoderoso puede soplar sobre su cerebro, y el hombre puede sentarse en una derrota que nunca podrá revertirse. Dios no se limita a un solo método de castigo.

Toca los huesos de un hombre y se derriten; Respira sobre el cerebro de un hombre y de ahora en adelante no es capaz de pensar. Llega por la noche y sacude los cimientos de las torres más confiables del hombre, y por la mañana no hay nada más que un montón de ruinas. Desorganiza los recuerdos de los hombres y en un instante confunden todos los recuerdos de su vida. Toca la lengua del hombre y el que habla con fluidez se convierte en un tartamudo.

Rompe la vara en dos, y el que así confiaba en ella queda derribado en total impotencia. Sabemos poco de lo que Dios quiere decir cuando dice "Cielo"; esa palabra nos da sólo un tenue indicio de la luz infinita, la bienaventuranza y el triunfo que se reservan para el bien. Tenemos una pobre concepción de lo que Dios quiere decir cuando dice "Infierno"; esa palabra no es más que una chispa parpadeante comparada con la angustia infinita, la ruina y el tormento sin fin que debe sobrevenir a todo hombre que desafíe a su Hacedor. ( J. Parker, DD )

Confusión de lenguaje

Hablando de esta confusión de lenguaje, ¿no se me permite preguntar si incluso en nuestra propia lengua inglesa no existe hoy una confusión muy seria? ¿Los hombres realmente quieren que las palabras sean aceptadas en su sentido común? ¿No le dice a menudo el hombre agudo a su cliente inexperto lo que pretende hacer en un lenguaje que tiene doble sentido? ¿No pronunciamos a veces palabras que tienen un significado para el mundo y otro para nuestro corazón? Sí no siempre significa sí, ni no siempre significa no; los hombres firman papeles con reservas mentales; los hombres pronuncian palabras en su sentido común, y para ellos mismos interpretan estas palabras con significados secretos.

Las mismas palabras no significan lo mismo en todas las circunstancias y como las pronuncian diferentes hablantes. Cuando un pobre dice "rico", quiere decir una cosa; cuando un millonario dice "rico", quiere decir algo muy diferente. Consideremos que hay moralidad incluso en el uso del lenguaje. Que nadie se considere en libertad de jugar con el significado de las palabras. El lenguaje es el medio de intercambio entre hombre y hombre, y de la interpretación de las palabras dependen los grandes resultados.

Nos corresponde, por tanto, a los que profesamos ser seguidores de Jesucristo, por así decirlo, dejarnos sin el doloroso reflejo de habernos refugiado en expresiones ambiguas para salvarnos de resultados desagradables. Será una señal de que Dios está realmente con nosotros como nación, cuando se nos restaure un lenguaje puro, cuando el hombre pueda confiar en la palabra del hombre y depender con total confianza del honor de su prójimo. ( J. Parker, DD )

La confusión de lenguas

El difunto obispo Selwyn dedicó una gran parte de su tiempo a visitar las Islas Melanesias, y así escribe a casa sobre la dificultad de los idiomas: “Nada más que una interposición especial del poder divino podría haber producido tal confusión de lenguas como la que encontramos aquí. . En islas no más grandes que la Isla de Wight encontramos dialectos tan distintos que los habitantes de los distintos distritos no se comunican entre sí ". ( Anécdotas del Antiguo Testamento. )

Sin arquitecto

El difunto Sr. Alexander, el eminente arquitecto, estaba siendo interrogado en Maidstone por el sargento, luego el barón Garrow, quien deseaba restar valor a su testimonio y, después de preguntarle cuál era su nombre, procedió: “Usted eres un constructor? " "No, señor, soy arquitecto". "Son muy parecidos". “Le ruego me disculpe, señor; No puedo admitir eso. Los considero totalmente diferentes.

"Oh, de hecho. ¿Quizás usted dirá en qué consiste la diferencia?" “Un arquitecto, señor, concibe el diseño, prepara el plan, establece las especificaciones; en resumen, suministra la mente; el constructor es simplemente el albañil o el carpintero. El constructor es la máquina; el arquitecto el poder que lo une y lo pone en marcha ". —Oh, muy bien, señor arquitecto, bastará. Y ahora, después de su ingeniosa distinción sin diferencia alguna, ¿quizás pueda informar a la corte quién fue el arquitecto de la Torre de Babel? La respuesta, por su rapidez e ingenio, no debe rivalizar en la historia de la réplica: "No hubo arquitecto, señor, y de ahí la confusión". ( Anécdotas del Antiguo Testamento. )