Génesis 12:10-20

Abram descendió a Egipto

Abram en Egipto: las tentaciones y pruebas de una vida de fe

La vida de fe tiene muchas tentaciones y pruebas.

I. PUEDEN PRODUCIRSE POR CALAMIDADES TEMPORALES. Hambruna.

1. Dirigen todo el cuidado y la atención de la mente hacia ellos mismos.

2. Pueden sugerir dudas en la providencia divina.

3. Sirven para darnos una estimación exagerada de las pruebas pasadas.

II. PUEDEN SURGIR POR LA DIFICULTAD DE APLICAR LOS PRINCIPIOS DE RELIGIÓN A LOS PROBLEMAS MORALES DE LA VIDA.

1. Podemos sentir la tentación de recurrir a una falsa prudencia y conveniencia.

2. Estamos expuestos al pecado de tentar a la Providencia.

3. Podemos sentir la tentación de preservar un bien a expensas de otro.

4. Pueden tentarnos a dudar acerca de lo que es correcto.

III. SE HACEN EL MEDIO DE IMPRESIONAR VALIOSAS LECCIONES MORALES. Abram aprendería muchas lecciones de su amarga experiencia en Egipto.

1. Que el hombre no puede por su propia fuerza y ​​sabiduría mantener y dirigir su propia vida.

2. Que se pueda hacer que las circunstancias adversas funcionen para bien.

3. Que un buen hombre fracase en su principal virtud.

IV. DIOS ES CAPAZ DE LIBRARLOS DE TODOS. Cuando un hombre tiene la intención habitual de agradar a Dios, y cuando su fe es real y su corazón sincero, los lapsus de su enfermedad son perdonados con gracia. Dios le abre una vía de escape y le concede el consuelo de nuevas bendiciones y una fe mejorada. Pero--

1. Dios a menudo libera a su pueblo de una manera humillante para ellos mismos.

2. Dios los libra de una manera por la cual su propio nombre es glorificado ante los ojos de los hombres. ( TH Leale. )

Abraham en Egipto

Esta es nuestra primera introducción a Egipto en la Biblia. Preguntémonos qué lecciones religiosas se pretende enseñarnos; ¿Cuál fue la relación de Egipto con el pueblo elegido y la historia religiosa de la humanidad? Es, en una palabra, la presentación del pueblo elegido al mundo, al mundo, no en el mal sentido en el que usamos a menudo la palabra, sino en su sentido más general, tanto bueno como malo. Egipto fue para Abraham - para el pueblo judío - para todo el curso del Antiguo Testamento, lo que el mundo, con todos sus intereses, búsquedas y placeres, es para nosotros.

Fue el padre de la civilización, del arte, del saber, del poder real, de vastos ejércitos. Los mismos nombres que todavía usamos para el papel en el que escribimos, para las ciencias de la medicina y la química, se derivan de los productos naturales y de la antigua religión de Egipto. Aquí vino Abraham, como meta más extrema de sus largos viajes, desde Caldea hacia el sur; aquí gobernó José, como virrey; el héroe Jacob y sus descendientes se establecieron, como en su segundo hogar, durante varias generaciones; aquí Moisés llegó a ser “erudito en toda la sabiduría de los egipcios.

”De las costumbres, leyes y artes de los egipcios, se tomaron prestadas muchas de las costumbres, leyes y artes de los israelitas. Aquí, en los últimos días de la historia bíblica, la Sagrada Familia encontró refugio. En estas escenas por un momento, aunque en la infancia inconsciente, sola de cualquier país gentil, se posaron los ojos de nuestro Redentor. De la filosofía que floreció en Alejandría surgió la primera filosofía de la Iglesia cristiana.

Ésta, entonces, es una lección principal que la Biblia nos enseña por el énfasis puesto en Egipto. Nos dice que podemos usar legalmente el mundo y sus placeres; que el mundo es reconocido por la verdadera religión, así como por nuestros propios instintos naturales, como un mundo hermoso, glorioso y, en este sentido, bueno y útil. El poder, el saber, la civilización y el arte, pueden todos ministrar ahora, como lo hicieron entonces, para el avance del bienestar del hombre y la gloria de Dios.

2. Pero, en segundo lugar, el encuentro de Abraham y Faraón - el contacto de Egipto con la Biblia - nos recuerda con fuerza que hay algo mejor y más elevado incluso que lo más glorioso, o lo más lujoso, o lo más poderoso, o las vistas y escenas más interesantes del mundo, incluso en su tono más alto, aquí o en cualquier otro lugar. ¿De quién es el nombre o la historia que mejor se recuerda ahora? ¿Es el del faraón o el de la antigua nación egipcia? No.

Es el nombre del pastor, como debió parecer, que vino aquí a buscar fortuna como forastero y peregrino. Tanto como nosotros, o nuestros amigos en casa, ricos o pobres, sepamos o nos interesemos por Egipto, todos conocemos y nos preocupamos por Abraham. Es su visita, y la visita de sus descendientes, lo que da a Egipto su interés más universal. Lo mismo ocurre con el mundo en general, del cual, como he dicho, en estos viejos tiempos Egipto era semejanza.

¿A quién, cuando pasan los años, recordamos con la más pura gratitud y placer? No a los eruditos, ni a los inteligentes, ni a los ricos, ni a los poderosos, que pudiéramos haber conocido en nuestro paso por la vida; pero aquellos que, como Abraham, han tenido la fuerza de carácter para preferir el futuro al presente, el bien de los demás a su propio placer. ( Dean Stanley. )

Abram en Egipto

I. QUE LA VIDA PUEDE SER ADQUIRIDA DEMASIADO MUY CARA.

1. Cuando se sacrifica la verdad por su seguridad.

2. Cuando la pureza de los demás está expuesta a peligro.

3. Cuando se comete una injusticia contra otros.

4. Cuando todo pensamiento etéreo se subordina a este.

II. QUE LO DIVINO ES EL ÚNICO ESTÁNDAR QUE DETERMINA EL VALOR DE LA VIDA.

1. Entonces nos daremos cuenta de que su existencia depende de Dios.

2. Que la fuerza de la vida está en Dios.

3. Que su verdadera prosperidad proviene de Dios.

4. Que a través de Dios se pueda restaurar a Canaán. ( Homilista. )

Política carnal

I. LA NATURALEZA DE LA POLÍTICA CARNAL DE ABRAHAM. "Una mentira que es parte de una verdad es siempre la peor de las mentiras"; así que una verdad que es en parte una mentira es muy peligrosa.

II. EL FRACASO DE LA POLÍTICA CARNAL DE ABRAHAM. ( F. Hastings. )

Fe en la debilidad y el conflicto

1 . Aquí está la fe en conflicto con la desilusión natural. "Hubo hambre en la tierra, y Abram descendió a Egipto para residir allí".

2. Aquí la fe entra en conflicto con el miedo y el afecto y es superada por ellos. "Dijo a Sarai su esposa: He aquí, yo sé que eres una mujer hermosa", etc.

3. Aquí se ve a la fe en conflicto con una falsa conveniencia. “Di: Te ruego, que eres mi hermana”, etc. ( El Predicador ' s mensual. )

Abraham en Egipto

I. CONDUCTA DE ABRAHAM.

1. Su problema. Hambruna.

2. Recurre a Egipto. El granero del mundo en ese momento.

3. Su peligro y dispositivo.

4. Su deshonra.

II. LECCIONES.

1. ¡ Qué lección sobre la debilidad y la traición del corazón humano!

2. Se nos enseña a esperar problemas en nuestra vida cristiana.

3. Vemos aquí la tentación de una política falsa y mundana.

4. Vemos los males de recortar y contemporizar. ( El púlpito congregacional. )

La vida bendita ilustrada en la historia de Abraham

I. AQUÍ HAY UN MISTERIO. “El hambre fue terrible en la tierra”, así comienza. Y, sin embargo, Abraham estaba en la tierra a la que Dios lo había llamado y donde Dios había prometido bendecirlo. ¿Qué significa: “el hambre fue terrible en la tierra”? Que sea contado como un misterio muestra cuán ciegos somos y cuán superficiales y egoístas son nuestros pensamientos sobre la santa religión de Dios. Las dificultades, las dificultades, incluso el hambre, son aceptadas con bastante facilidad por muchos hombres cuyos objetivos deben alcanzarse con tal resistencia.

El atleta en su entrenamiento, el soldado en su vocación, el hombre de ciencia en su búsqueda de la verdad, el estudiante en su trabajo, todos aceptan una abnegación tan firme como la condición del éxito. ¿Qué ciencia, arte y amor por los viajes pueden estimular a otros hombres a perseverar? ¿No pueden nuestra santa religión y la visión de Dios inspirarnos a aceptar y regocijarnos? O el benefactor envía al niño al mar, a las tormentas salvajes, al niño que su madre proyectó y por quien hizo infinitos sacrificios, ahora en medio de este rudo escenario, arrojado sobre olas furiosas, expuesto a peligros por todas partes.

¿No se compadecerán de él? Pero, ¿qué dirán ahora, cuando el cirujano se inclina en alguna obra de misericordia que los ángeles podrían envidiar: valiente, hábil, infalible? ¿O qué ocurre ahora, cuando el capitán toma su lugar, alerta y sabio, prestando un espléndido servicio a una multitud de personas? Hubo una hambruna en la tierra, ¿por qué? ¿Porque Dios se ha olvidado de Abraham? No. Porque Dios ha dicho: "Te bendeciré ... y serás bendición"; y porque aquí, como en todas partes, las penurias y la severa disciplina tienen su lugar y su trabajo por hacer.

Dios lo ha dicho y sabe muy bien cómo cumplir su propia promesa. Piense en el capitán al que deberíamos decir: "Señor, ¿sabe qué hacer en una tormenta?" “No”, dice el capitán, “no lo creo; Estoy agradecido de decir que siempre me han mantenido en el puerto en aguas muy tranquilas ". ¿Qué piensa de un médico al que se le debería decir: "¿Sabe qué hacer en caso de fiebre o en caso de un accidente grave?" “No”, responde, “no lo hago; ¡Felizmente nunca me han permitido lidiar con algo peor que un sabañón ocasional o un dolor de cabeza! " Preferiría otro capitán, otro médico, y me preguntaría cómo obtuvieron sus nombres. ¡Oh alma! ¿Sabes lo que Dios puede ser para quien tiene problemas? "¡Ah!" dices, “hasta entonces nunca supe lo que era Dios; ¡Cuán tierno y misericordioso, cuán poderoso para sostener, cuán bueno para librar! "

II. AQUÍ HAY UNA GRAN COMPENSACIÓN. “Y el cananeo estaba entonces en la tierra”; “Y hubo hambre en la tierra”; “Y el Señor se apareció a Abram”. ¿Las visiones de una tierra hermosa que “fluye leche y miel” llenaron la mente de Abraham? una tierra donde la molestia debería cesar y la vida debería ser un disfrute pausado; donde todo debe encajar exactamente en los deseos de uno? Si es así, la suya fue una amarga decepción.

¿De qué servía separarse de un lugar agradable como Harán por una tierra como esta? Y en cuanto a dejar un grupo respetable de personas como nuestros amigos allí, para vivir entre los cananeos, fue realmente un gran error. Incluso la fiel Sarai, pensando en las fértiles laderas de Harán y sus parientes, a veces suspiraba y decía en su corazón: "¿Valió la pena llegar tan lejos y dar tanto por esto?" Si todo es tierra, ganado, rebaños y ganancias, ha hecho un mal trato.

¿Pero no se le había aparecido el Dios de la Gloria, diciendo: "Te bendeciré; ​​... serás una bendición"? Porque Dios era más para él que rebaños y vacas por lo que Abraham está aquí; y debido a que Dios es más para él que todo lo demás, vivirá aquí todavía. La dulce promesa sonó en su alma. Eso lo satisfizo y silenció sus dudas. Si así Dios va a cumplir Su promesa, por los cananeos y el hambre, está bien.

Abraham no tiene que enseñarle a Dios cómo ser tan bueno como Su palabra; y con él tiene todas las cosas. “Y apareció Jehová a Abram y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra; y edificó allí un altar al Señor, que se le apareció ”. Lot vio al cananeo y el hambre, y pensó que era un lugar pobre. Abraham vio a Dios. ¡Oh tierra bendita, tres veces bendita, donde mi Dios se me aparece y me habla tan cómodamente! Con esto todo quedó resuelto y determinado.

¿Qué se consideró mejor y más querido: el regalo o el Dador? ¿Dios o la tierra? La vida siempre será un misterio y una distracción si Dios no es el primero y el único primero. Mi posesión segura está en Dios. Esa es la Vida Bendita.

III. AQUÍ HAY UNA CAÍDA. “Y Abram descendió a Egipto para residir allí”. Ciertamente, Abraham no tenía nada que hacer en Egipto. Egipto es siempre el tipo del mundo que no conoce a Dios, del cual Dios llama a Su Hijo. Y el único incidente que se registra de Abraham allí, así como el que no está registrado, nos hace sentir que está fuera de su lugar. ¡Pobre de mí! aquí no hay lugar para un altar; y ninguna oportunidad para la comunión con Dios.

Aquí está el registro de que Abraham levantó su tienda y construyó su altar. Aquí no está escrito que Abraham invocó el nombre del Señor. ¡Apenas podía estar solo! Este silencio está lleno de significado. Abraham sin su altar es Abraham despojado de su fuerza, débil como los demás. Aprenda que muchos hombres pierden la vida bendita al tratar de mejorar su posición. Nunca hubo más necesidad de palabras fuertes sobre este asunto que hoy, cuando los cambios se hacen con tanta facilidad y cuando hay disturbios en la atmósfera misma.

¡Cuántos bajan a Egipto en estos tiempos! hay hambre en el país. ¡Cuántos centenares hay en Londres de los que es verdad! He conocido a muchos hombres en el país, haciéndolo cómodamente con el trabajo duro, un pilar de la Iglesia, el centro de una influencia que se sintió en todo el lugar, útil a los vecinos y rico para con Dios, una vida llena de brillo y paz. Luego, con la esperanza de ganar dinero, llegó a Londres, un extraño.

No encontró nada que hacer en el servicio religioso; principalmente, creo, porque no lo buscó. Y día tras día se hundió más y más en la arcilla, hasta que no pudo salir de ella, esforzándose mucho por mantener viva un poco de religión; y eso es lo más difícil del mundo. El orgullo, la codicia y las quejas lo atormentaban, y atormentaban a quienes lo rodeaban. Ponga los versículos uno frente al otro: “Edificó un altar e invocó el nombre del Señor, y hubo hambre en la tierra”; “Y Abram tenía ovejas, bueyes y asnos, siervos y siervas, asnas y camellos”, pero no altar.

¿Qué era mejor: el hambre con su Dios, la riqueza afuera? Aprendamos otra lección: que nuestra seguridad está solo en Dios. Si alguna posición podía evitar que uno cayera, Abraham podría reclamarla: aquel a quien se había aparecido el Dios de la Gloria, a quien se le habían dicho tales "preciosas y grandísimas promesas", en quien tan sublimes propósitos aguardaban cumplimiento, un hombre de tal fe valiente y triunfante. Pero eso no le sirvió de nada sin su Dios.

Nuestra seguridad radica solo en la comunión con Dios. Ningún logro nos deja independientes. Los viejos puritanos tenían un dicho que decía que un cristiano era como una copa de vino sin pie; aunque esté lleno, aún debe mantenerse, o se vaciará rápidamente. Si nuestra comunión con Dios se ve perturbada, entonces todo está en peligro. Si las circunstancias lo hacen imposible, entonces todo está perdido. Solo nuestro Dios es nuestro "Refugio y Fortaleza".

IV. LA RESTAURACIÓN. Abram volvió al altar que había edificado antes e invocó el nombre del Señor. El hombre de Dios no hace más que un pobre mundano. Está mimado por eso. De todas las personas en Egipto, ninguna es tan infeliz como Abraham sin su Dios. Tan cierto es, en todas las condiciones y de toda variedad de carácter, “Tú me has hecho, oh Dios, para ti; y mi corazón no puede descansar hasta que descanse en ti! " ( MG Pearse. )

Abram en Egipto

1. El hambre en sí, estando en la tierra prometida, debe ser una prueba para él. Si hubiera sido del espíritu de los espías incrédulos en la época de Moisés, habría dicho: “¡Ojalá nos hubiéramos quedado en Harán, si no en Ur! Seguramente esta es una tierra que devora a sus habitantes ”. Pero hasta ahora Abram no pecó.

2. La belleza de Sarai fue otra prueba para él; y aquí cayó en el pecado del disimulo, o al menos del equívoco. Esta fue una de las primeras fallas en la vida de Abram; y lo peor es, se repitió, como veremos más adelante. Es notable que solo haya un personaje impecable registrado; y más aún, en varios casos de personas que se han distinguido por alguna excelencia, su principal fracaso ha sido en ese particular. Tales cosas casi parecerían diseñadas por Dios para manchar el orgullo de toda carne y para controlar toda dependencia de los hábitos de piedad más eminentes o confirmados.

3. Sin embargo, de todas estas pruebas y de las dificultades en las que se metió por su propia mala conducta, el Señor lo libró misericordiosamente. ( A. Fuller. )

Aflicciones de Dios

1 . De aflicción a aflicción, de prueba a prueba, Dios teje a veces para sus santos creyentes.

2. Donde vienen sus santos, Dios envía a veces juicios severos, aunque no por ellos.

3. Una tierra fértil rápidamente se vuelve estéril ante la palabra de un Dios enojado.

4. En medio de la hambruna, Dios abre un camino para que sus santos creyentes eviten el golpe.

5. Los creyentes no se desviarán más que el de Dios para su seguridad y sustento.

6. Los santos sólo desean residir en el mundo; por un poco de espacio para vivir aquí.

7. Los juicios dolorosos que prevalecen en un lugar son a veces un llamado a los siervos de Dios para que lo eliminen ( Génesis 12:10 ). ( G. Hughes, BD )

Las lecciones que aprendió Abraham en Egipto

1 . Abram debe haber recibido una nueva impresión con respecto a la verdad de Dios. Parecería que todavía no tenía una idea muy clara de la santidad de Dios. Tenía la idea de Dios que los mahometanos entretienen y más allá de la cual parecen incapaces de llegar. Concibió a Dios como el Gobernante Supremo; tenía una firme creencia en la unidad de Dios y probablemente un odio a la idolatría y un profundo desprecio por los idólatras. Creía que este Dios Supremo siempre y fácilmente podría cumplir Su voluntad, y que la voz que lo guiaba interiormente era la voz de Dios.

Su propio carácter aún no se había profundizado y dignificado por una relación prolongada con Dios y por la observación atenta de sus caminos reales; y por eso todavía sabe poco de lo que constituye la verdadera gloria de Dios. Lo que aprendió tan dolorosamente, debemos aprenderlo todos: que Dios no necesita mentir para alcanzar sus fines, y que el doble trato es siempre miope y el precursor adecuado de la vergüenza.

2. Pero tanto si Abram aprendió esta lección por completo como si no, no cabe duda de que en ese momento recibió impresiones frescas y duraderas de la fidelidad y la suficiencia de Dios. En la primera respuesta de Abram al llamado de Dios, mostró una notable independencia y fortaleza de carácter. Esta calificación para desempeñar un papel importante en los asuntos humanos sin duda la tenía. Pero también tenía los defectos de sus cualidades.

Un hombre más débil se habría rehuido de ir a Egipto y habría preferido ver menguar sus rebaños antes que dar un paso tan arriesgado. Ninguna de esas vacilaciones podría traspasar los movimientos de Abram. Se sintió igual en todas las ocasiones. Salió de Egipto en un estado mental mucho más saludable, prácticamente convencido de su propia incapacidad para abrirse camino hacia la felicidad que Dios le había prometido, e igualmente convencido de la fidelidad y el poder de Dios para llevarlo a través de todas las vergüenzas y desastres en los que se encontraba su vida. su propia locura y el pecado podrían traerle.

Su propia confianza y administración habían colocado la promesa de Dios en una posición de peligro extremo; y sin la intervención de Dios, Abram vio que no podía recuperar a la madre de la simiente prometida ni regresar a la Tierra Prometida. Regresó a Canaán con humildad y muy poco dispuesto a confiar en sus propios poderes para manejar situaciones de emergencia; pero muy seguro de que se podía confiar en Dios en todo momento.

Estaba convencido de que Dios no dependía de él, sino él de Dios. Vio que Dios no confiaba en su astucia y habilidad, no, ni siquiera en su voluntad de hacer y soportar la voluntad de Dios, sino que confiaba en sí mismo, y que por su fidelidad a su propia promesa, por su vigilancia y providencia Él llevaría a Abram a través de todos los enredos causados ​​por sus propias pobres ideas sobre la mejor manera de trabajar en los fines de Dios y alcanzar Su bendición. ( M. Dods, DD )

Hambruna en la Tierra Prometida

¿Hambruna? ¿Hambruna en la Tierra Prometida? Sí, como después, así es entonces; las lluvias que suelen caer en la última parte del año habían fracasado; las cosechas se habían quemado con el calor del sol antes de la cosecha; y la hierba, que debería haber alfombrado las tierras altas con pastos para los rebaños, era escasa o estaba totalmente ausente. Si nos sobreviniera una calamidad similar ahora, aún podríamos obtener suficientes suministros para nuestro apoyo desde el exterior.

Pero Abraham no tenía tal recurso. Forastero en tierra extraña; rodeado de pueblos sospechosos y hostiles; cargado con la responsabilidad de grandes rebaños y manadas, no era un asunto trivial enfrentarse cara a cara con la repentina devastación del hambre. ¿Probó que había cometido un error al venir a Canaán? Afortunadamente, la promesa que le había llegado últimamente le impedía albergar ese pensamiento.

Y esta puede haber sido una de las principales razones por las que se dio. Llegó, no sólo como recompensa por el pasado, sino como preparación para el futuro; para que el hombre de Dios no fuera tentado más allá de lo que podía soportar. Nuestro Salvador tiene la mirada puesta en el futuro y ve desde lejos al enemigo que está reuniendo sus fuerzas para atacarnos, o está trazando sus planes para engañar y atrapar nuestros pies. Su corazón no es más descuidado con nosotros que, en circunstancias similares, lo fue con Pedro, en la hora oscura de su prueba, cuando oró por él para que su fe no fallara y lavó sus pies con una solemnidad inexpresable.

Y así sucede a menudo que un tiempo de prueba especial es marcado por el resplandor de la presencia Divina y la declaración de alguna promesa sin precedentes. Bienaventurados los que se ciñen con estos preparativos divinos, y así pasan ilesos a través de circunstancias que de otro modo los aplastarían con su inevitable presión. ( FB Meyer, BA )

Una mentira duradera

Un pequeño vendedor de periódicos, para vender su periódico, dijo una mentira. El asunto surgió en la escuela sabática. "¡Mentirías por tres centavos!" preguntó la maestra de uno de los niños. "No, señora", respondió Dick, muy decididamente. "¿Por un dólar? ... No, señora". "¿Por mil dólares?" Dick estaba asombrado; mil dólares parecían grandes. ¡Oh, no compraría muchas cosas! Mientras pensaba, otro chico detrás de él gritó: "¡No, señora!" "¿Por qué no?" preguntó el maestro.

“Porque, cuando se acabaron los mil dólares y se acabaron todas las cosas que tenían con ellos, la mentira es igual”, respondió el niño. Carácter cristiano : - Las plantas de algas, que viven cerca de la superficie del agua, son verdes, mientras que aquellas en los lechos más bajos del mar asumen tonos más profundos de olivo rico, y en las profundidades aún más abajo, lejos del resplandor mundano, y donde ningún ojo humano puede penetrar, estas flores del océano están vestidas con matices de esplendor.

Las cualidades superficiales de Abram no parecen tan atractivas, mezclándose como lo hacen con el defecto humano. Pero cuanto más profundo contemplamos las profundidades morales de su ser, más bellas son las flores que florecen allí. Al contemplar las claras y tranquilas profundidades del espíritu de Abram, lejos del resplandor mundano o del discernimiento natural, contemplamos gracias y virtudes de ricos colores. ( W. Adamson. )

Lecciones

1 . El acercamiento al peligro acelera la tentación sobre los propios eminentes de Dios.

2. Los lugares de refugio pueden resultar lugares de peligro y angustia para los propios de Dios.

3. El miedo puede apoderarse de los creyentes y debilitar la fe en tiempos de peligro.

4. El temor puede poner a los santos en consultas carnales para su seguridad.

5. La belleza es una astuta trampa para los que la tienen y para los que la aman ( Génesis 12:11 ).

6. La lujuria se ceba con la belleza a la violación de los lazos más cercanos, incluso entre marido y mujer.

7. La lujuria furiosa es cruel incluso para destruir a cualquiera que la obstaculice.

8. La lujuria perdona a su amado y lo favorece, solo para abusar de él ( Génesis 12:12 ).

9. Los creyentes pueden sentirse tentados a hacer de la mentira su refugio y disimular.

10. El bien propio y la seguridad pueden poner a los fieles en malos turnos para rodearlo, así que aquí; sino como una señal de camino para evitarlo ( Génesis 12:13 ). ( G. Hughes, BD )

Los tintes sombríos de la vida

Toda vida tiene tramos oscuros y largos tramos de tintes sombríos, y ninguna representación es fiel al hecho que moja su lápiz solo en la luz y no arroja sombras sobre el lienzo. ( A. Maclaren, DD )

El santo tentador

Satanás elige a los que tienen un gran nombre de santidad para hacer su obra; No hay nadie como un pájaro vivo para atraer a otros pájaros a la red. Abraham tienta a su esposa a mentir: "Di que eres mi hermana". El viejo profeta saca al hombre de Dios de su camino. ( W. Gurnall. )

Abram en Egipto

Sin duda Sarai era la hermanastra de Abram; su padre era el mismo, no su madre. Permitiendo la consideración más completa hasta este punto, el carácter de Abram aún cae muy profundamente. "¡Ojalá hubiera muerto cuando construyó el altar!" podemos estar inclinados a exclamar. ¿No ha habido momentos en nuestra propia historia en los que hemos pronunciado la misma exclamación? Si hubiéramos sido arrebatados al cielo en algún estado de ánimo extático de devoción, deberíamos haber sido salvados de este pecado y de aquel. ¿Por qué nos perdonamos, cuando Dios debió haber previsto que nuestro próximo acto sería el de deshonra? ¡Salvado del pecado! Hay dos puntos prácticos de gran importancia: -

I. EVITE LA EQUIVOCACIÓN. No basta con decir la verdad, debemos decir toda la verdad. Hay hombres cuya vida parece ser un largo experimento de probar qué tan cerca pueden llegar a la línea fronteriza sin convertirse en mentirosos positivos. Hay una pequeña partícula de verdad en lo que dicen; ya esa partícula en la que confían para la absolución en caso de que se impugne su integridad. Seguramente pocos de nosotros somos mentirosos: mentirosos deliberados, intrigantes y confirmados; pero, ¿cuántos de nosotros somos inocentes de equívocos, de intentos sutiles de dar a una palabra dos significados diferentes, de decir un poco y reprimir mucho, de decir hermana cuando deberíamos decir esposa?

II. CONFÍE EN DIOS CON LO PARTICULAR ASÍ COMO CON EL GENERAL. Sin duda, Abram tenía una gran fe. Abram podía confiar en Dios hasta el final, pero tomó parte del proceso bajo su propio cuidado. Es tan difícil dejar que Dios gobierne tanto las cosas pequeñas como las grandes: cuidar de la propia casa y del cielo. ¿No pudo Dios haberse ocupado de Sarai? Después de todo, ¿no la cuidó y la liberó? Pero no podemos renunciar a nuestras pequeñas y tontas ingeniosidades; nos quedamos asombrados ante nuestras propias profundidades superficiales, y pensamos cuán grandiosas son.

Más que esto, nos refugiamos detrás de palabras como "prudencia", "debido cuidado" y "precaución adecuada". ¿Dónde está la fe perfecta que Dios requiere y que nunca deja de honrar? ¡Qué humillación para Abram, comparecer ante Faraón y ser reprendido por un artificio mezquino e infantil! Y, por otro lado, ¡qué honorable para la naturaleza humana actuar como lo hizo Faraón! Sin embargo, hay que tener en cuenta una cosa, y es que la religión nunca es la causa de que un hombre haga algo malo. No culpe al cristianismo porque los cristianos profesos actúan deshonrosamente; son los enemigos de la Cruz de Cristo; crucifican de nuevo al Hijo de Dios! ( El analista del púlpito. )

La enfermedad de la fe

I. EL FRACASO DE LA FE DE ABRAM. Sin duda, el Señor pretendía con esta hambruna en la Tierra Prometida someter la fe de Su siervo a una prueba seria. No leemos que el patriarca pidió consejo a “Jehová que se le apareció”, y su negligencia al hacerlo fue probablemente el punto en el que se equivocó. Lamentablemente, todavía "miraba las cosas que se ven" y perdió por una temporada su perfecta confianza en el cuidado guardián de Dios.

II. EL DISPOSITIVO MUNDIAL QUE ADOPTÓ.

1. Llamar a su esposa su hermana era un engaño; era un equívoco mezquino, ese tipo de verdad a medias que es la mentira más vil ya veces la más peligrosa.

2. La política de Abram fue cobarde; fue adoptado como un medio de asegurar egoístamente su propia vida contra aquellos en Egipto que podrían considerar el asesinato como un crimen menos atroz que el adulterio; cuando, en cambio, debería haber confiado valientemente, como hasta ahora, en la presencia y protección divinas.

3. Y su dispositivo fue cruel; involucró elementos de agravios graves para Sarai, ya que la constituía en cómplice de la falsedad y exponía su honor a serios peligros, mientras que también ponía una trampa en el camino de los egipcios. Pero el astuto dispositivo fue un fracaso.

III. EL CASTIGO QUE LE ACABÓ. Cuando Sarai fue trasladado de él al harén real, Abram debió haber sufrido la tortura de una conciencia acusadora, así como una intensa ansiedad a causa del peligro para su esposa, la futura madre de la simiente prometida.

IV. LA GRACIOSA INTERVENCIÓN DE DIOS EN SU NOMBRE. Abram ha pecado; pero todavía es un hombre de Dios, y el Señor "no lo tratará después de su pecado".

Lecciones

1. “Dejaos del hombre, cuyo aliento está en su nariz; porque ¿de dónde ha de ser contado? ( Isaías 2:22 ). Los mejores hombres son hombres en el mejor de los casos.

2. Los santos eminentes a veces fracasan lamentablemente incluso en sus más notables excelencias de carácter. Como aquí con Abram, así fue después con Moisés, con David, con Pedro.

3. La honestidad es la mejor política.

4. La Sagrada Escritura reconoce la belleza personal como un buen regalo de Dios, aunque no desatendido por el peligro. Ninguno de los escritores sagrados admite un monaquismo lúgubre.

5. La simple franqueza de esta narrativa al no ocultar los defectos de su héroe es una prueba de su veracidad.

6. “La moralidad no es religión; pero a menos que la religión esté injertada en la moral, la religión no vale nada ”(FW Robertson).

7. ¡ Cuán amable y tolerante es el Señor con las debilidades morales de su pueblo! Él "borra sus transgresiones por causa de él, y no se acordará de sus pecados". ( Charles Jerdan, MA, LL. B. )

La evasión pecaminosa de Abram

La transgresión de Abram fue el dicho de que Sara era su hermana cuando era su esposa, y el dicho no era claramente falso, sino más bien una evasión, porque ella era su media hermana. Ahora bien, no decimos que toda evasión esté mal. Por ejemplo, cuando se hace una pregunta impertinente con respecto a las circunstancias familiares o los sentimientos religiosos, no es necesario que se lo digamos todo. Hay casos, por tanto, en los que podemos decir la verdad, aunque no toda la verdad.

Así sucedió con nuestro Redentor; porque cuando los fariseos le preguntaron cómo se hizo a sí mismo el Hijo de Dios, no les respondió. Pero se observará que la evasión de Abram no fue nada de este tipo, fue un engaño. No estaba ocultando parte de la verdad cuando el interrogador no tiene derecho a preguntar; fue una falsa conveniencia. Fue una conveniencia correcta en Samuel cuando permitió que Israel tuviera un rey, y la ley de la conveniencia cristiana es seleccionar lo imperfecto cuando no se puede obtener lo perfecto.

Sin embargo, se observará que la conveniencia de Abram fue completamente diferente. No fue la selección de lo imperfecto porque no se podía tener lo perfecto, sino la elección entre decir la verdad y salvarle la vida; y Abram eligió la falsedad para salvar su vida, es decir, usó una conveniencia que no tenía nada que ver con la conveniencia cristiana. De dos bendiciones, sea la bendición temporal la mayor y la bendición espiritual la menor; todavía no son acordes.

El hombre no debe detenerse a preguntarse qué es lo mejor, lo correcto o lo incorrecto; debe hacer lo correcto. Fue sobre este principio que los benditos mártires de antaño murieron por la verdad; no fue sino una evasión lo que se les pidió, pero sintieron que no había comparación entre el bien y el mal en el asunto. "Tengo una vida, puedes tomar eso: tengo un alma, no puedes destruir eso". Fue así como sintieron y actuaron. Solo se puede ofrecer una disculpa por Abram: el bajo nivel de la época en que vivió; hay que recordar que no era cristiano. ( FW Robertson, MA )

Lecciones

1 . A veces, lo que teme la incredulidad, se cumple en el momento y lugar esperados.

2. A los corazones inmundos les encanta mirar hacia donde se puede satisfacer la lujuria.

3. Eminencia de belleza que Dios puede dar en la vejez ( Génesis 12:14 ).

4. La mayor belleza puede traer el mayor peligro.

5. Los lugares altos hacen que los hombres se atrevan a veces a cometer pecados graves.

6. Los tribunales de los reyes malvados suelen ser escuelas de impureza.

7. Dios permite que las almas más castas sean tentadas a veces en tales lugares.

8. Es una grave tentación estar bajo el poder de un rey lujurioso ( Génesis 12:15 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. La ayuda de Dios no suele estar lejos de las extremidades de sus siervos.

2. Las grandes plagas se acercan a los grandes pecados.

3. Dios es el único Protector de la inocencia y castidad de Sus santos.

4. Dios reprenderá y castigará al más orgulloso de los reyes y príncipes por su pueblo ( Salmo 105:12 ).

5. Las plagas de Dios son el remedio rápido y terrible contra la lujuria.

6. Los socios en el pecado deben serlo en el juicio.

7. La salvación de los suyos del pecado es más querida por Dios que la vida de los malvados ( Génesis 12:17 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1 . Las plagas de Dios pueden poner a los corazones malvados en una rápida investigación sobre sus males.

2. Los fuertes golpes de Dios pueden obligar a los opresores a llamar a los oprimidos para que los alivien.

3. Los corazones malvados acusarán a otros de ser la causa de sus aflicciones en lugar de a ellos mismos.

4. Los encubrimientos pecaminosos en los santos son justamente reprobables por los impíos ( Génesis 12:18 ).

5. El hablar equívoco y ambiguo para engañar es acusado de maldad por la propia naturaleza.

6. Las debilidades de los santos que pueden ser ocasión de pecado para los impíos deben ser reprendidas.

7. El adulterio es odioso para los principios de la naturaleza corrupta ( Génesis 12:19 ).

8. El juicio arrebata la presa de la mano de los malvados.

9. El juicio hace que los malvados den a cada uno lo suyo.

10. Dios puede hacer que los enemigos más poderosos manden bien y sean un guardia para sus santos y todo lo que tienen ( Génesis 12:20 ). ( G. Hughes, BD )

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