Génesis 12:5

Salieron para ir a la tierra de Canaán, y llegaron a la tierra de Canaán.

Comienzos correctos

Este es uno de los versículos más reconfortantes de la Biblia.

Es tan simple y tan seguro. Nos dice que el final es seguro si el comienzo es correcto.

I. El texto está ESCRITO DESDE EL LADO DEL CIELO DE LA PREGUNTA. Es la historia, en pocas palabras, de todos los santos que alguna vez fueron a la gloria. Hicieron un largo viaje y por fin llegaron sanos y salvos a casa. El resto, cómo fue, por qué fue, todo lo que constituye el intervalo, es la gracia de Dios.

II. A propósito, hubo dificultades: ¿por qué no se nos habla de ellas? Porque desde la cima de la montaña el camino por el que hemos viajado parece llano y fácil. Las cosas que eran grandes en su momento parecen tan pequeñas desde esa altura que no nos importa verlas.

III. ¿QUÉ ES REALMENTE PONER EN MARCHA? Es reconocer y responder al llamado de Dios. El gran secreto de la vida es tener un objetivo fuerte. Durante toda su vida, Abraham tuvo un solo objetivo a la vista. Fue Canaán. El registro de cada patriarca antediluviano fue: "Vivió tantos años y murió". Ese es un lado de la imagen, pero hay otro: "Salieron para ir a la tierra de Canaán, y llegaron a la tierra de Canaán". ( J. Vaughan, MA )

La obediencia de la fe

I. FUE INMEDIATO.

II. FUE CONSIDERADO LOS INTERESES DE OTROS.

III. FUE MANTENIDO EN MEDIO DE DIFICULTADES.

1. Era un vagabundo en la tierra que Dios le había prometido darle.

2. Fue acosado por enemigos. “El cananeo estaba entonces en la tierra”.

3. La promesa divina no le abrió perspectivas espléndidas en este mundo.

IV. RESPETÓ LAS FORMAS EXTERNAS DE PIEDAD.

1. Fue poco mundano. La acción de Abraham al construir un altar equivalía a tomar posesión de la tierra para Dios. Así, el creyente tiene los dones de la Providencia como administrador de ellos y no como poseedor de ellos.

2. Satisface un instinto piadoso que se encuentra con algunas de las dificultades de la devoción. Es difícil para el hombre realizar lo invisible sin la ayuda de lo visible. Por eso los piadosos de todas las épocas han construido lugares para adorar a Dios. Esto surge de ningún deseo de limitar a Dios en el espacio; pero para que los hombres puedan sentir que Él está presente en todas partes, deben sentir que Él está especialmente presente en alguna parte. Dios se encuentra con el hombre descendiendo a su necesidad.

3. Fue una profesión pública de su fe. Abraham no fue uno de los que escondió la justicia de Dios en su corazón. Lo dio a conocer a todos los que lo rodeaban mediante actos externos de devoción. Tal conducta glorifica a Dios y le da a la religión la ventaja que se deriva de la vida corporativa de quienes la profesan.

4. Fue un reconocimiento de las afirmaciones de Dios. Al construir un altar e invocar el nombre del Señor, Abraham confesó que todos los derechos estaban del lado de Dios y no del hombre. Confesó que el pecado requiere expiación, y que toda verdadera ayuda y recompensa debe llegar al hombre desde arriba. La única religión posible para el hombre es la penitencia y la fe. ( TH Leale. )

El viaje de Abram a la tierra de Canaán

1 . Observe aquí la revelación gradual y el cumplimiento del destino de Abram. Y esta es la historia de cada uno de nosotros: paulatina y lentamente se nos abre nuestro destino. Nuestro Redentor y Maestro nos enseña a no estar demasiado ansiosos por el día de mañana, porque no podemos discernir sus deberes; todo lo que nos pertenece es cumplir con el deber que tenemos ante nosotros hoy, y podemos estar seguros de esto, que cuando hayamos cumplido con el deber que tenemos ante nosotros, entenderemos y veremos claramente los deberes que están más allá.

2. Observe nuevamente el número de lazos que se rompieron cuando Abram partió hacia Canaán. Debemos aprender a vivir solos, no con respecto a las cosas externas, sino en nuestro espíritu interior. No estemos ansiosos por escuchar el zumbido de las voces que aplauden a nuestro alrededor, sino contentémonos con recorrer en silencio el camino que nuestro Maestro recorrió antes.

3. Observe nuevamente la naturaleza doble de la promesa dada por Dios a Abram; fue en parte temporal, en parte espiritual. La promesa temporal era que tendría una posteridad numerosa y que ellos heredarían

Canaán; y la promesa espiritual era que sería bendecido ( Génesis 12:2 ). Ahora bien, este registro fue de gran importancia para Moisés, quien se lo dio al pueblo de Israel. Estaba a punto de sacar a Israel de Egipto y, por lo tanto, tenía que hacerles entender que la tierra a la que iban a ir era su propia tierra, de la cual se les excluyó ilegalmente.

En prueba de esto, podría referirse a esta promesa de Dios a Abram. Observe una vez más la manera en que Abram viajó por Canaán. A medida que avanzaba, erigió altares para conmemorar las misericordias de Dios y recordar a su posteridad que esta era realmente su propia tierra. Aquí tenemos ese extraño sentimiento de la naturaleza humana, la absoluta imposibilidad de realizar lo invisible excepto a través de lo visible. ( FW Robertson, MA )

Llamado eficaz: ilustrado por el llamado de Abram

I. EL LLAMADO EFECTIVO ESTÁ ILUSTRADO EN EL LLAMADO DE ABRAM.

1. El llamado de Abram fue el resultado de la gracia soberana de Dios.

2. El llamado de Abram fue aplicado y cumplido divinamente.

3. El llamado de Abram fue personal, y se hizo más personal a medida que avanzaba.

4. Este llamado a Abram fue un llamado a la separación.

5. Abram fue obediente al llamado.

6. En el caso de Abram debió haber requerido mucha fe para ser tan obediente.

7. La obediencia de Abram se basó en una gran promesa.

8. Abram puede ser presentado como un ejemplo para nosotros en cuanto a obedecer el llamado Divino, porque fue de inmediato.

9. Abram hizo su trabajo muy a fondo. Partió hacia Canaán, y llegó a Canaán.

10. La diferencia entre el llamado eficaz del Señor y los llamados comunes que muchos reciben.

Quizás algunos de nosotros que somos profesores no hemos sido llamados por la gracia de Dios, sino por la elocuencia de un orador o por la emoción de una reunión de avivamiento. Te ruego que tengas cuidado con ese río cuya fuente no está a los pies del trono de Dios. Cuida esa salvación que no se origina en la obra de Dios el Espíritu Santo, porque solo lo que viene de Él lo conducirá a Él. La obra que no brota del amor eterno nunca nos llevará a la vida eterna.

II. Si nuestro texto puede muy bien ilustrar un llamamiento eficaz, entonces puede IMPRESIONAR LA PERSEVERANCIA FINAL. “Salieron para ir a la tierra de Canaán; ya la tierra de Canaán llegaron ”. Eso es cierto para todo hijo de Dios que realmente se convierte y recibe la fe de los elegidos de Dios. Dios se lo ha propuesto. Se propone que los muchos hijos sean llevados a la gloria por el Capitán de su salvación; y lo ha dicho, ¿no lo hará? El camino no nos fatigará: Él nos dará zapatos de hierro y bronce, y según nuestros días, así serán nuestras fuerzas.

La aspereza del camino no nos derribará; Nos llevará como sobre alas de águila; Él entregará a sus ángeles a cargo de nosotros, para que no tropiecemos con nuestro pie en una piedra. En conclusión, piense en estas tres cosas:

1. Nos hemos puesto en camino hacia la tierra de Canaán; sabemos a dónde vamos. Piense mucho en su remanso de descanso. Estudie esa preciosa Escritura que revela la nueva Jerusalén.

2. En el siguiente lugar, sabemos por qué vamos. Vamos a Canaán porque Dios nos ha llamado a ir. Él nos da la fuerza para ir, pone dentro de nosotros la fuerza vital que nos hace tender hacia arriba, hacia la morada eterna, el puerto feliz de los santos.

3. Y sabemos que vamos; esa es otra misericordia. ( CHSpurgeon. )

El viaje del cristiano a Canaán

No puede ser incorrecto aplicar el pasaje que tenemos ante nosotros a los peregrinos cristianos que salen de la ciudad de la destrucción, a través del desierto, a la Canaán celestial. Nos da una visión breve y completa del mismo, que será interesante, y confío en rentable, para que la consideremos.

I. EN SU INICIO. "Y ellos salieron". Esto es descriptivo del período en el que el pecador, habiendo sentido en cierta medida la importancia de las cosas divinas, está resuelto a entregarse a Dios y, actuando bajo Su guía y dirección, deja el camino ancho de la destrucción y entra en el forma de vida eterna.

1. Las escenas que tienen que abandonar. ¿De qué salen?

(1) Del mundo a Dios. Deben separarse de ella. En él, pero no de él.

(2) Pasan de un estado de naturaleza a un estado de gracia, de esa oscuridad espiritual en la que está envuelta la mente de todo hombre inconverso, a esa luz celestial que es impartida por el Espíritu, de todo lo que es degradante. , y que tiende a degradar el alma, a los más altos honores y dignidades que pueden ennoblecer nuestra naturaleza.

(3) Parten de todos los prejuicios vulgares contra la religión y de las nociones erróneas que se han formado en la ignorancia, y se regocijan de llegar a la luz verdadera, de que sus obras se manifiesten de que han sido forjadas en Dios.

(4) Pasan de la práctica del pecado a la búsqueda de la santidad.

(5) Pasan del yo a Cristo, renunciando a todo mérito humano y suplicando la expiación suficiente de Aquel que es el Cordero inmolado antes de la fundación del mundo y desangrado en el Calvario.

2. Los principios sobre los que actúan. Abram no fue por su propia voluntad, sino según las instrucciones del Todopoderoso. Así es aquí. Los creyentes están influenciados por un poder divino, al salir y buscar un país mejor. Si se los dejara solos, seguirían estando satisfechos mientras se alejaran de Dios. Pero Él los influencia por Su Espíritu; Les muestra la vileza del pecado, el engaño del corazón humano, y les da otro espíritu, mediante el cual pueden seguirlo plenamente y servirlo con gozo.

Avanzan con la fuerza de Dios, avanzan confiando en Su poder. Ahora actúan por convicción: tienen la seguridad de que nada puede ocupar el lugar de la religión. Salen como resultado de la deliberación: han pesado ambos mundos, y el futuro prepondera. Se les induce a formarse una estimación por la fe y no por un sentido débil. Este fue el principio sobre el que actuó Moisés ( Hebreos 11:24 ).

3. La oposición que tienen que superar. No es fácil salir del mundo y seguir el camino cristiano. "Todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución". Nuestro rumbo debe estar marcado por la firmeza y la decisión, para que nuestra religión no se ría ni nos amenace.

II. EN SU PROGRESO. “Salieron para ir a la tierra de Canaán”. Cuando el peregrino abandona el Egipto de un estado natural, se embarca en un viaje y su camino pasa por un desierto. Su curso es de una naturaleza sumamente peculiar y es diametralmente opuesto al curso de este mundo. El camino por el que va es divino, marcado por Dios; es el camino correcto: el camino de la verdad, la paz y el placer. Pero hay tres cosas en particular que podemos mencionar al respecto: -

1. Se identifica con todo lo importante. ¿Para qué salen? ¡Oh! no es para asegurar los placeres fugaces y transitorios de un mundo vano, no es para obtener el engrandecimiento mundano. Van por un objeto infinitamente superior a todos los demás perseguidos por la humanidad.

2. Está relacionado con muchas cosas que se están intentando. Hemos aludido a la oposición con la que se encuentra el peregrino celestial al comienzo de su viaje. Recordemos que su camino discurre por un desierto, lleno de espinas y zarzas, y no un jardín de rosas. No se puede ir a Canaán sino a través del desierto, "un lugar peligroso y agotador". El camino al reino es por la cruz, y es a través de mucha tribulación que debemos entrar en el gozo de nuestro Señor. Hay privaciones que soportar, pruebas que afrontar, dolores que nos perturban en nuestro curso cristiano; pero aún debemos seguir adelante.

3. Está asociado con placeres que son divinos. Dios no nos ha dejado sin provisión en el desierto. "Mi presencia irá contigo y te haré descansar". Queda un descanso, sí, y no es sólo futuro, sino presente. "Nosotros, los que hemos creído, entramos en reposo". Descansas en Su gracia, Su amor, Su justicia, Su seno, Su Espíritu, Sus promesas.

III. EN SU TERMINACIÓN. “Y llegaron a la tierra de Canaán”. El final lo corona todo. ¡Y qué consumación hay aquí! El que libere a su pueblo del mundo y lo conduzca por el desierto, lo llevará a salvo a la costa de Canaán. Esta terminación es alegre, es honorable, es pacífica. Déjanos aquí ...

1. Haga una comparación entre la tierra de Canaán y el cielo. Hay muchos puntos de semejanza.

(1) Era un país prometido. También el cielo.

(2) Era una tierra de abundancia, "una tierra que mana leche y miel". En el cielo hay todo lo que posiblemente pueda contribuir al gozo y la felicidad de su pueblo.

(3) Era una tierra de paz. También el cielo. No hay nada que moleste ni moleste allí.

(4) Se debe cruzar el Jordán antes de que se pueda entrar a Canaán. Así es aquí: “La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción ". Debemos morir para vivir con Dios arriba. Debemos morir para volver a casa. Caemos para levantarnos, morimos para vivir de nuevo.

2. Demuestre la superioridad de unos sobre otros. La Canaán terrenal era solo una posesión temporal; pero la Canaán celestial se disfrutará para siempre. El uno supera al otro, en la medida en que el antitipo supera al tipo. ( E. Temple. )

Cristianos mitad y mitad

Compare esta expresión singular con Génesis 11:31 , donde tenemos la emigración de Taré de Ur descrita en los mismos términos, con la diferencia más importante al final, “no vinieron” a Canaán, sino “a Harán, y moraron allí. " Muchos comienzan el curso; uno lo termina. El viaje de Taré fue solo en busca de pastos y una morada.

Así que abandonó su plan más amplio cuando el más estrecho cumplió su propósito. Fue fácil ir de Ur a Harán. Ambos estaban en la misma orilla del Éufrates. Pero cruzar el río ancho, profundo y rápido era una cosa diferente, y significaba una ruptura irrevocable con la vida pasada. Solo el hombre de fe hizo eso. Hay muchos cristianos mitad y mitad que van alegremente de Ur a Harán; pero cuando ven el ancho arroyo enfrente y se dan cuenta de cuán completamente el otro lado está separado de todo lo que les es familiar, toman otro pensamiento y concluyen que han llegado lo suficientemente lejos, y Harán cumplirá su turno.

Una vez más, la frase nos enseña el tema del peregrinaje paciente y el propósito persistente. No hay ningún misterio en llegar al final del viaje. “Un pie arriba y el otro pie abajo”, continuó el tiempo suficiente, llevará a la meta de la marcha más larga. Parece un viaje muy agotador y nos preguntamos si alguna vez llegaremos allí. Pero la magia de "un paso a la vez" lo hace. La Guía también es el sustentador de nuestro camino. ( HC Trumbull. )

Ellos salieron

1 . ¡Acción enérgica! Los hombres no se salvan mientras duermen. No viajar al cielo en camas de plumas. “Salieron a la tierra de Canaán”.

2. ¡Percepción inteligente! Ellos sabían lo que estaban haciendo. No se pusieron a trabajar de manera torpe, sin comprender su deriva. Debemos conocer a Cristo si queremos ser hallados en Él. Los hombres no deben salvarse por la ceguera de una superstición ignorante. “Salieron a la tierra de Canaán, y llegaron a la tierra de Canaán”.

3. ¡Resolución firme! Podían aguantar los rechazos, pero no postergarían sus resoluciones. Se referían a Canaán, y Canaán lo conseguirían. El que quiera ser salvo, debe tomar el cielo por la violencia. "A la tierra de Canaán llegaron".

4. Perfecta perseverancia! "El que persevere hasta el fin, éste será salvo". No un chorro y un descanso, sino el correr constante gana la carrera. Todos estos pensamientos se agrupan en torno a la idea única de perseverancia final, que el texto pone de manifiesto. ( CH Spurgeon. )