Génesis 12:6

El cananeo estaba entonces en la tierra

El cananeo en la tierra

I. EL CANAANITA ESTÁ EN LA TIERRA.

1. El mundo actual, por el que transitamos, está en manos de los enemigos de Dios.

2. Sin embargo, esta misma tierra será, algún día, posesión de los santos.

3. Mientras tanto, nuestra posición en ella, como peregrinos, es de privación y peligro.

(1) Tenemos enemigos espirituales, invisibles, pero siempre vigilando nuestras almas.

(2) Encontramos al cananeo en nosotros mismos, en nuestras debilidades carnales, apetitos naturales y propensiones y antojos carnales, aún no completamente sometidos.

II. NUESTRO DEBER DE ALEGANCIA A DIOS EN LA TIERRA DE NUESTRA ESTADÍA.

1. Como Abraham, debemos ser inofensivos para los cananeos en la tierra, esperando nuestro momento.

2. No debemos abstenernos de actos comunes de cortesía y cortesía en las relaciones sexuales con hombres mundanos.

3. Sin embargo, debemos mantenernos alejados de ellos para preservar la pureza de nuestra separación de peregrinos.

4. Debemos adorar abiertamente en medio del país del enemigo.

5. Con este espíritu debemos continuar nuestra peregrinación. Conclusión:

1. Este no es nuestro descanso.

2. No codiciemos las posesiones mundanas.

3. Que nuestros corazones se fijen en la recompensa final de la recompensa.

4. Una palabra para el cananeo. ¿Está contento con quedarse en la tierra que no puede poseer por mucho tiempo o que finalmente no puede poseer? ( TG Horton. )

Estado de la población de Canaán en la época de Abraham

Cuando Abraham fue llevado por la guía de Dios a la tierra de Canaán, se encontró en medio de una población que no podía considerarse totalmente ajena. Tampoco parece que los habitantes tuvieran un carácter que rechazara todas las relaciones sexuales. Ya habían abandonado, al menos en cierta medida, sus hábitos pastorales y nómadas originales, y los encontramos reunidos en ciudades, dejando el campo abierto principalmente a la ocupación de extraños amistosos como Abraham.

Sin embargo, su civilización estaba poco desarrollada; para bien y para mal, parece que han conservado gran parte de su carácter primitivo. Cuando se menciona a los reyes, se acercan más a los jefes de tribus patriarcales que a los bárbaros déspotas de los últimos tiempos. No encontramos rastros de la terrible corrupción moral que luego hizo que "la tierra arrojara" a sus habitantes, excepto, en efecto, en las ciudades ricas y lujosas de la llanura.

Allí, la degeneración que luego traería los juicios divinos sobre todas las naciones de Canaán había seguido rápidamente su curso fatal. Pero el resto de la tierra todavía estaba relativamente incorrupta. Más adelante encontramos las numerosas ciudades de la tierra, excluidas las que todavía ocupaban los aborígenes guerreros y salvajes, agrupadas libremente en cuatro divisiones principales. Están los amorreos, o montañeses, un pueblo feroz, aparentemente el más alejado de los cananeos propiamente dichos, que habitaban en las montañas, desde la Cordillera de Escorpión, al sur del Mar Muerto, hasta las colinas de Judá.

Los hititas son sus vecinos, moran en los valles, amantes del refinamiento en un período temprano y viven en comunidades bien ordenadas que poseen asambleas nacionales. Las fértiles tierras bajas junto al curso del Jordán y a lo largo de la costa del Mediterráneo están en manos de los cananeos, quienes, como poseedores de lo más selecto de la tierra y, con mucho, el más conocido por los extranjeros, a menudo dieron su nombre a toda la tierra. de la población del país.

Estos también eran mucho más adictos al comercio que a la guerra, en esto se asemeja a la cuarta división principal, los heveos de la región central, cuya ciudad principal parece haber sido Gabaón, próspera, rica pero temerosa. ( ASWilkins. )

Abraham un testigo de Dios

I. ¿BAJO QUÉ CIRCUNSTANCIAS ABRAHAM DIO SU TESTIGO DE DIOS?

1. Lo hizo como forastero en tierra extranjera. Se dice enfáticamente de Abraham, que cuando llegó "al lugar de Siquem, a la llanura de More", "el cananeo estaba entonces en la tierra". Cuando llegó por primera vez entre ellos, llegó como un hombre completamente desconocido. No había nada que lo presentara, nada que le diera autoridad e influencia entre ellos. Era un simple extraño, cuya historia, cuya vida, cuya conducta era completamente extraña.

2. Pero no solo eso: estaba rodeado de hombres malvados. Abraham, entonces, dio testimonio de Dios en las circunstancias más desfavorables. Dio su testimonio donde era un extraño, donde todos los que lo rodeaban se oponían a Dios y eran enemigos de la fe que profesaba y de la práctica que desplegaba. Que nadie después de esta fantasía de que encontrará una excusa para no dar testimonio de Dios por las dificultades de las circunstancias en las que se encuentra.

II. ¿DE QUÉ DIO TESTIGO?

1. En primer lugar, dio testimonio de la importancia suprema de la piedad. Su principal pensamiento era testificar que era siervo de Dios; y lo primero que hizo después de montar su tienda fue esto: erigir un altar e invocar el nombre del Señor. ¡Oh! Hermanos, esto fue un testimonio de que “la piedad es útil para todas las cosas”, que tiene “la promesa de la vida que ahora es” así como “de la venidera”. Fue tanto como decir: "Toda mi prosperidad y todo mi éxito, todo lo que he ganado y todo lo que he logrado, no es absolutamente nada a menos que sea un siervo del Dios Todopoderoso".

2. Nuevamente: fue testigo del amor, el poder y la providencia de Dios. Fue testigo de estas cosas en el sentido de que se dirigió abiertamente a Dios.

3. Además, Abraham dio testimonio de su fidelidad. ¿Cuándo erigió su altar e invocó el nombre del Señor? Justo cuando había recibido Su promesa. Dios le dijo a Abraham: "Te daré esta tierra"; y Abraham “edificó un altar al Señor”. Mostró que dependía de la promesa de Dios.

4. Pero Abraham hizo más que simplemente dar testimonio de estas verdades generales. Mucho en verdad fue para dar testimonio de la importancia de la piedad; mucho para dar testimonio a un mundo asombrado y odiado del amor, el poder y la providencia de Dios; mucho para dar testimonio de la fidelidad de su promesa; pero Abraham hizo más: fue un "predicador de justicia". Él “se regocijó de ver el día de Cristo, y lo vio y se regocijó; “Y las grandes verdades fundamentales que yacen en el mismo fundamento del plan de la redención del hombre, fueron predicadas y proclamadas a la humanidad por su altar y por su oración.

Es deber, hermanos, de todo hijo de Dios dar testimonio de las mismas verdades; y exactamente en proporción a cualquier influencia o autoridad que poseamos, el deber se vuelve más imperativo y la obligación sobre nosotros más vinculante.

III. ¿DE QUIÉN DIO TESTIMONIO ABRAHAM?

1. En primer lugar, dio testimonio del mundo que lo rodea. No fue entre hombres impíos, y oyó profanar al Maestro a quien servía, y pensó que mantendría sus sentimientos para otro tiempo; dio su testimonio abiertamente, audazmente, sin desanimarse, frente al día. Y este es solo el camino que todos nosotros, si somos sinceros en nuestra profesión, estamos obligados a seguir. Nadie nos dará crédito por nuestra sinceridad a menos que lo hagamos.

2. Sin embargo, Abraham no solo testificó al mundo que lo rodeaba, sino que testificó especialmente a los miembros de su propia casa. Su propia casa participaba en la mayor parte de la influencia de esa genial piedad. Sus oídos eran los que escuchaban con más frecuencia los acentos de sus fervientes oraciones; sus corazones se reunieron en los efectos suaves y santos de esa bendita enseñanza, que les enseñó a reducir la línea del tiempo para un sacrificio y expiación por su culpa. ( H. Hughes, MA )

Siquem: el primer lugar de descanso de Abram en Canaán

El primer lugar en Canaán donde Abraham se detuvo con su familia y su casa fue en Siquem, cerca de un famoso roble. Como podríamos haber esperado, el primer campamento registrado del patriarca no carece de importancia. Siquem está situado en el mismo centro de Palestina; en la Biblia se le llama incluso el "ombligo de la tierra", y era el lugar natural de reunión de todas las tribus del país; el roble era, en el tiempo de los Jueces, todavía famoso bajo el nombre de "roble de los hechiceros", y cerca de él había un rico templo del ídolo Baal-Berith; pero la región de Siquem y sus alrededores estaba aún en ese momento ocupada en parte por los paganos.

Solo recordando estos hechos, nuestro texto aparecerá en su pleno y profundo significado. Abraham procedió de inmediato a la ciudad central de la tierra destinada a ser la futura morada de sus descendientes; una ciudad obviamente demasiado importante por su posición para dejarla en manos de los enemigos; y allí se hizo por primera vez esa promesa de la tierra (versículo 7). El lugar del árbol antiguo, que durante tanto tiempo fue testigo de ritos supersticiosos y crueles, fue santificado por una visión divina y convertido en un lugar sagrado; y al lado del templo idólatra se levantaba un altar dedicado al Dios del cielo y de la tierra.

Así los hechos relatados adquieren una fuerza prospectiva y didáctica para la que hemos preparado al lector mediante algunas de las observaciones precedentes. Siquem, quizás una de las ciudades más antiguas de Palestina, y en los primeros tiempos habitada por los heveos, está situada en un valle estrecho pero hermoso, entre 1.200 y 1.600 pies de ancho, siete millas al sur de Samaria, no lejos de los confines de la antigua. provincias de Efraín y Manasés, y en la cordillera de los montes de Efraín, al pie del monte Ebal y de Gerizim, que lo rodean al norte y al sur, que eran famosas por sus primeros altares y santuarios, y eran de gran interés religioso. por la bendición y la maldición proclamada sobre ellos por la observancia o el descuido de la ley.

La ciudad no solo fue importante en la historia de los patriarcas, sino también en la historia teocrática y política de los israelitas; era una ciudad de refugio y un pueblo levítico; aquí Josué pronunció su último discurso solemne a todas las tribus de Israel; era, en el tiempo de los Jueces, la ciudad principal del reino de Abimelec; aquí Roboam fue proclamado rey y promulgó a los delegados del pueblo su política insultante; y cuando las diez tribus declararon su independencia de su gobierno despótico, se convirtió en la residencia del nuevo imperio.

No dejó de ser importante en la época del cautiverio, y después de su expiración se convirtió en el célebre centro del culto samaritano, cuyo templo sólo fue destruido por Juan Hircano (me. 129). En el primer siglo de la era cristiana estaba en ruinas; pero en su sitio antiguo, o en sus inmediaciones, se construyó una ciudad nueva, aunque más pequeña, Neapolis, probablemente por Flavius ​​Vespasianus; fue el lugar de nacimiento de Justino Mártir y la sede de los obispos cristianos; aunque capturado por los musulmanes y los cruzados, sufrió poco o temporalmente; después de varias vicisitudes, que no pudieron aniquilar su prosperidad, finalmente cayó en manos de los turcos en 1242 d.C. ( MM Kalisch, Ph. D. )