Génesis 13:1-4

Abraham subió de Egipto

El creyente que aprende de su gran enemigo

Es un viejo refrán que “es lícito aprender de un enemigo.

El patriarca había residido en el reino del mundo y había aprendido esas lecciones solemnes que, como sucede con demasiada frecuencia, solo una amarga experiencia puede enseñar. Regresó un hombre más triste, pero más sabio. El creyente que ha caído en las trampas del mundo, o se acerca peligrosamente a ellas, aprende:

I. QUE NO ES SEGURO DEJAR LOS CAMINOS MARCADOS POR LA DIVINA PROVIDENCIA.

1. Mientras estamos en el camino de la Providencia, podemos esperar la dirección Divina.

2. Cuando dejamos los caminos de la Providencia, nos vemos arrojados a los recursos de nuestra propia sabiduría y fuerza, y solo podemos esperar el fracaso.

3. Cada paso que damos por los caminos de la Providencia solo aumenta la dificultad de regresar.

II. QUE LA AMISTAD DEL MUNDO IMPLICA UNA PROFUNDA PÉRDIDA ESPIRITUAL. En la comodidad de Abraham,

1. Se lesionó la delicadeza del principio moral.

2. Hubo una pérdida espiritual real.

III. QUE LA SEGURIDAD DEL ALMA ESTÁ MEJOR ASEGURADA REVISANDO, EN LA MEMORIA AMOROSA, LAS ESCENAS DONDE DIOS FUE SENTIDO Y CONOCIDO POR PRIMERA VEZ.

1. Le ayuda recordar la fuerza y ​​el fervor de su fe y amor tempranos.

2. La memoria puede convertirse en un medio de gracia. Es bueno que miremos hacia atrás y hacia adelante con las anticipaciones de la esperanza. Lo que Dios ha hecho por nosotros en el pasado es una promesa de lo que hará en el futuro, si continuamos fieles a su gracia. Podemos usar la memoria para fomentar la esperanza.

IV. DEBE HABER UNA CONSAGRACIÓN FRESCA A DIOS. Abram fue de inmediato a Betel, donde al principio había levantado su tienda y había construido un altar a Dios. Allí "invocó el nombre del Señor". Esto implica una nueva consagración de sí mismo y señala el método por el cual podemos recuperar nuestra pérdida espiritual. Esta nueva consagración es necesaria, porque no hay otros canales de bendición espiritual, excepto aquellos por los que fluyó primero hacia nosotros. No hay una nueva forma de restauración. Debemos volver a Aquel que primero nos dio nuestra fe e hizo la reconciliación. Esta renovada consagración de nosotros mismos a Dios implica:

1. El reconocimiento de nuestro pecado. Fue el pecado lo que hizo necesaria, al principio, nuestra reconciliación con Dios, y el pecado fresco renueva la obligación de buscar su rostro.

2. La convicción de que la propiciación es necesaria para obtener el favor de Dios.

3. La profesión abierta de nuestra fe. ( TH Leale. )

El regreso de Abram, etc.

I. EL REGRESO DE ABRAM.

1. Perdonado.

2. Favorecido.

II. LA SOLICITUD DE ABRAM.

1. Tolerante.

2. Anterior.

III. LA RECOMPENSA DE ABRAM.

1. Olvidar la herencia terrenal.

2. Presagiando la herencia celestial. ( W. Adamson. )

Abraham y Lot

I. LA PERFECCIÓN DE LA GRACIA RESTAURADORA DE DIOS.

1. Dios lo trajo de regreso a Betel.

2. El efecto sobre Abraham. Lo encontramos ya no egoísta ni dependiente de sí mismo. Pide consejo a Dios; difiere ante los demás; es manso ante la provocación; y se deja completamente a Dios.

II. UN CUADRO HERMOSO DE UN HOMBRE RICO PIO. Observará dos cosas acerca de Abraham como hombre rico.

1. Su conducta en relación con Dios.

2. Su conducta hacia Lot.

1. En cuanto a Dios, lo adoró en todo lugar ( Génesis 13:4 ; Génesis 18:1 ). Esto implica más de lo que parece a primera vista. Abraham vivía en medio de idólatras. Adorar a Dios fue un acto audaz. También fue un acto público. Fue uno que implicó muchos gastos.

2. Con respecto a Lot. Su conducta muestra desinterés, amor por su sobrino y fe firme en Dios. De esta narrativa podemos aprender dos verdades subordinadas:

1. Los hijos de Dios pueden llegar a adquirir muchas propiedades mundanas.

2. Los santos de Dios pueden poseer propiedades.

III. LA LOCURA DEL AUTO-BÚSQUEDA. Vemos esto en el caso de Lot. ( TGHorton. )

Lecciones

1 . Los santos de Dios tardan en no seguir la Providencia de Dios, abriéndoles un camino desde el lugar de la prueba.

2. Dios sabe cómo entregar plenamente a los suyos, para que nada de ellos les falte ( Génesis 13:2 ).

3. El peso de las riquezas en el mundo es a veces la porción que Dios le da a los Suyos.

4. No la posesión de riquezas, sino el afecto desordenado y el abuso de ellas, es el pecado ( Génesis 13:2 ).

5. Las riquezas no pueden impedir que los creyentes vayan en pos de Dios donde Él los llama.

6. Los santos respiran después de su primera comunión con Dios, después de distracciones de ella ( Génesis 13:3 ).

7. Ningún lugar contiene un corazón lleno de gracia sino donde se puede disfrutar de Dios.

8. El nombre del Señor es lo que aparta el corazón de los santos de todos los placeres para deleitarse en él, publicarlo e Génesis 13:4 ( Génesis 13:4 ). ( G. Hughes, BD )

Arrepentimiento práctico

Al volver sobre sus pasos y regresar al altar en Betel, parece reconocer que debería haber permanecido allí durante el hambre en dependencia de Dios. Cualquiera que haya intentado un arrepentimiento práctico similar, visible para su propia casa y que afecte su lugar de residencia u ocupaciones diarias, sabrá cómo estimar la sinceridad y el valor de Abram. Reconocer que una parte de nuestra vida claramente marcada, en la que entramos con gran confianza en nuestra propia sabiduría y capacidad, se ha quedado en nada y nos ha traicionado a una conducta reprobable, es en verdad mortificante. Admitir que nos hemos equivocado y reparar nuestro error al volver a nuestra vieja manera y práctica, es lo que pocos de nosotros tenemos el valor de hacer.

Si hemos entrado en alguna rama de negocio o entrado en alguna especulación atractiva, o si hemos alterado nuestra conducta hacia algún amigo, y si descubrimos que por ello nos sentimos tentados a la duplicación, al equívoco, a la injusticia, nuestra única esperanza radica en en un arrepentimiento sincero y franco, en un retorno varonil y abierto al estado de cosas que existía en días más felices y que nunca deberíamos haber abandonado.

A veces nos damos cuenta de que una plaga comenzó a caer sobre nuestra vida espiritual a partir de una fecha en particular, y podemos rastrear fácil y claramente un hábito de espíritu malsano hasta un pasaje bien marcado en nuestra carrera exterior; pero rehuimos el sacrificio y la vergüenza que implica una restauración completa del antiguo estado de cosas. Siempre estamos tan dispuestos a imaginar que hemos hecho lo suficiente, si conseguimos que se pronuncie una palabra sincera de confesión; tan listos, si simplemente volvemos nuestros rostros hacia Dios, para pensar que nuestra restauración está completa.

Hagamos un punto de atravesar los simples comienzos del arrepentimiento, la mera intención de recuperar el favor de Dios y una sana condición de vida, y volvamos y volvamos hasta que nos arrodillemos ante el mismísimo altar de Dios nuevamente, y sepamos que Su mano está sobre nosotros. en bendición como al principio. ( M. Dods, DD )