Génesis 13:5-9

Hubo una disputa entre los pastores

Conflicto entre hermanos

I. EN CUANTO A LAS CAUSAS DE ÉL.

1. Prosperidad mundana.

2. La mezquina ambición de las almas innobles asociadas con nosotros.

3. La falta de la naturaleza complaciente.

II. EN CUANTO A SUS MALOS.

1. Destruye el sagrado sentimiento de parentesco.

2. Expone al desprecio a la verdadera religión.

3. Trae pérdida espiritual a las personas.

III. EN CUANTO A SUS REMEDIOS.

1. El reconocimiento de las obligaciones de la hermandad.

2. El temperamento dócil.

3. Confianza en la promesa de Dios, que no sufriremos ninguna pérdida real por la obediencia a su mandato. ( TH Leale. )

Abram y Lot

I. LA CONTENCIÓN.

1. Insensiblemente.

2. A destiempo.

3. Innecesario.

II. LA CONSOLACIÓN.

1. Ilimitado.

2. Indudable.

3. Sobrenatural. ( W. Adamson. )

I. LA IGLESIA DE LOS GANADORES.

II. EL EGOÍSMO DE LOT.

III. LA DESDIASTIDAD DE ABRAM.

IV. LA GRACIA DE DIOS. ( W. Adamson. )

Enlaces de lecciones

1 . Riqueza significa ...

(1) Conflicto.

(2) Dolor.

(3) Separación.

2. Abram manifiesta:

(1) Fe.

(2) Tolerancia.

(3) Olvido de uno mismo.

3. El amor mundano significa:

(1) Estupidez.

(2) Sufrimiento.

(3) Pecaminosidad.

4. Dios se manifiesta a Abraham:

(1) Favor.

(2) Plenitud.

(3) Fidelidad. ( W. Adamson. )

Lecciones

1 . Caminar con los santos en sus formas más difíciles generalmente trae las bendiciones externas de Dios sobre ellos.

2. Grandes familias y posesiones que Dios puede dar a sus santos en la tierra de su peregrinaje ( Génesis 13:5 ).

3. Grandes apuros pueden sobrevenir a los santos de Dios en su mayor abundancia.

4. Mucha riqueza puede resultar una ocasión para dividir a los mismos santos ( Génesis 13:6 ).

5. Las grandes riquezas entre las mejores pueden ser causa de grandes contenciones.

6. Los malos sirvientes pueden ser incendiarios para poner en conflicto a los buenos amos.

7. Los grandes territorios de los malvados pueden estrechar a los piadosos en los lugares terrenales.

8. Los enemigos malvados de la Iglesia tienden a ver todas las oportunidades para destruir a los santos por sus propias divisiones ( Génesis 13:7 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1 . Los corazones bondadosos se apresuran a apagar cualquier llama de contención que se alce en la Iglesia.

2. La gracia hará que los mayores se muevan hacia los menores para evitar las contiendas entre los santos.

3. La gracia hará a los hombres suplicar por la paz y abolir las contiendas en las Iglesias.

4. Los amos bondadosos son solícitos para evitar las contiendas planteadas por los criados descortés.

5. La gracia pondrá a los amos en sanar las faltas de sus siervos. Entonces Abram.

6. La contienda es indecorosa entre hermanos en la carne, en religión y condición ( Génesis 13:8 ).

7. Grace está dispuesta a separarse de los suyos, y también, en algunos casos, a los hermanos.

8. La gracia hará que los siervos de Dios participen en su lugar, para mantener a uno en afecto.

9. La gracia es la abnegación para eliminar las disputas de la familia de Dios.

10. La gracia se contenta con cualquier cosa de abajo, para que pueda honrar a Dios y mantener la paz con los santos ( Génesis 13:9 ). ( G. Hughes, BD )

Peleas por el dinero

Así, temprano, la riqueza produjo disputas entre parientes. Los hombres que habían compartido la fortuna de los demás mientras eran comparativamente pobres, apenas se vuelven ricos, tienen que separarse. Abram evitó la pelea mediante la separación. “Vamos a llegar a un entendimiento”, dice. Y en lugar de estar separados en el corazón, seamos separados en la habitación ". Siempre es un momento doloroso en la historia familiar cuando se trata de esto, que aquellos que han tenido una bolsa común y no han tenido cuidado de saber qué es exactamente suyo y qué pertenece a los demás miembros de la familia, por fin tienen que hacer una división y ser tan preciso y documental como si se tratara de extraños.

Siempre es doloroso verse obligado a admitir que se puede confiar más en la ley que en el amor, y que las formas legales son una barrera más segura contra las disputas que la bondad fraternal. Es una confesión que a veces nos vemos obligados a hacer, pero nunca sin una mezcla de arrepentimiento y vergüenza. ( M. Dods, DD )

Religión sin la vida bendita

En esta historia de la vida bendita, nada puede ser más sorprendente e instructivo que el contraste que presenta entre la carrera de Lot y la de Abraham. Vea desde el principio cuán diferente se presentan los dos hombres ante nosotros. “Y el Señor le había dicho a Abraham”, o, como declara Esteban: “El Dios de gloria se apareció a Abraham”. Así, Dios había entrado en la vida de este hombre, su centro y fuerza.

“Y Lot también, que fue con Abram” - este es el hombre cuya religión es de segunda mano - va con el hombre que va con Dios. Nada es más fácil para muchos de nosotros hacer lo que hizo Lot. La época es aquella en la que la respetabilidad y la posición social se parecen más a una pequeña religión. Nada puede apagar el fuego de nuestro egoísmo sino el claro resplandor del Sol del Cielo sobre nuestros corazones. El Dios de gloria se apareció a Abraham, que devolvió al mundo a su lugar correcto; que encendió los deseos y ambiciones del hombre; que lo liberó de la tiranía de lo visto, la estrecha prisión del presente, y lo puso en libertad para Dios.

La gloria sin desvanecimiento de esa visión ennobleció y elevó toda la vida. Pero Lot solo fue con Abraham. Nunca leíste que construyó un altar al Señor que se le apareció. La religión de Lot es una religión sin la visión de Dios. Para todos nosotros, la gran pregunta es esta: ¿Qué podemos hacer para hacer nuestra la vida bendita? Esta es la única respuesta: Espere en Dios hasta que haya una comunión de corazón con Él.

Sigamos la historia. Y también Lot, que iba con Abram, tenía rebaños y vacas y tiendas. Esa estancia en Egipto fue perjudicial para Abraham; pero fue fatal para Lot. Había visto una tierra que había encendido su codicia; la posibilidad de hacerse rico se había apoderado de él y lo había dominado. Lo que lo atrajo de Sodoma fue que era como la tierra de Egipto, bien regada por todas partes. El paganismo de Egipto lo había preparado para la mayor maldad de Sodoma.

Su esposa e hijas habían visto el brillo y la alegría de una compañía que hacía que la tranquilidad del campamento de Abraham pareciera muy aburrida. Y lo peor de todo, habían visto a un buen hombre sin su altar y sin su Dios; ¿Por qué, entonces, necesitan ser tan particulares? Entonces, cuando llegó la oportunidad, Lot estaba bastante preparado para aprovecharla. “Y hubo una contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot”. Lot vio lo que le agradó ver. Veamos qué hizo por él el amor a la ganancia, que fue la ruina de Lot.

1. Sacó los ojos de su generosidad. El amor al dinero siempre lo hace. Abraham le dio a Lot la opción, y él la tomó, por supuesto. “La verdad es que el tío Abraham es tan poco mundano y fácil de tratar con estas cosas que no piensa en ellas en absoluto. Además, está tan bien que no le importa nada; pero apenas estoy comenzando, y es muy importante que tenga un buen comienzo.

“La generosidad - ¿no es un reconocimiento del mercado? “Los negocios son los negocios, mi querido señor; una ganga es una ganga, ya sabes. La generosidad está muy bien en su lugar, por supuesto; pero este no es su lugar ". ¿Dónde está entonces su lugar? ¿Hay alguien que realmente crea que puede ocasionalmente sacarle los ojos a su amor (ser duro, despiadado, aferrado) y luego volver a ponérselos? Él está endureciendo su corazón, endureciéndolo, estrechándolo y atándolo con un nudo doble todos los días, como una cartera de cuero de Judas.

2. Una vez más, el amor por las ganancias cegó a Lot al mismo significado de la vida. La grandeza de Abraham radica en esto, que permitió que Dios le mostrara el camino de la vida. Cada uno tenía tierra, pero por el mismo método de adquirirla, uno entregó lo que queda y el otro se la aseguró. Un hombre puso la tierra primero y lo perdió todo. El otro encontró todo en Dios. Lot salió de Sodoma despojado de sus bienes, y el hombre mismo más vacío y ciego que cuando había entrado en ella.

Esta es la gran lección de este Libro: que mientras pensamos en ganarnos la vida, Dios está pensando en lo que nos hace vivir. Que el hombre es más que ganancia. Esta es la idea de la vida que recorre el Nuevo Testamento: es la fe, el servicio a Dios, la entrega total de todo a Él. Solo esto puede hacer que valga la pena vivir la vida. Elija cualquier cosa, todo lo demás; vive para ello, agárralo, y entonces, ¿qué sino morir? Seguramente no necesitamos clamar en voz alta al Señor por la unción para que podamos ver correctamente.

3. Y aún más: el dios de este mundo cegó a Lot al verdadero bien, mientras lo engañaba con la promesa de bienes. Lot alzó los ojos y vio la tierra de Sodoma. Eso limitaba su visión. Pero Abraham alzó los ojos y vio una promesa que se extendía por todas las edades y por todas las tierras, una corriente de bendición. Para Abraham, las palabras fueron: "A ti ya tu descendencia"; “Yo te bendeciré ;.

. .que el estante sea una bendición ". La fe de todos aquellos después de años ha encontrado una inspiración y un triunfo en el ejemplo del fiel Abraham. ¡Pero Ay! cuán nítido, cuán terrible es el contraste cuando nos volvemos hacia Lot. Viene de Sodoma sin que un alma tenga fe en él. "Parecía como alguien que se burlaba de sus yernos". El único bien en la vida es hacer el bien. Lo único que hace que la vida sea bendecida no es lo que obtenemos de los demás para nosotros mismos, sino lo que los demás obtienen de nosotros.

Lot pensó que podía sacar lo mejor de ambos mundos, y falló por igual en cada uno. Para Abraham no había dos mundos, sino uno solo: como para todo hombre de Dios: allí es donde se hace la voluntad de Dios como se hace en el cielo. ( MGPearse. )

La separación de Lot de Abram

I. LAS CAUSAS DE LA SEPARACIÓN. Estas eran dos clases: las que operaban por parte del hombre y las que estaban en el plan divino de la carrera de Abram.

1. Por parte del hombre. La narración menciona la riqueza del tío y el sobrino como la base de su separación ( Génesis 13:6 ).

2. De parte de Dios. Lot podría separarse de su tío, y Abram podría quedar completamente libre de complicaciones familiares, y podría presentarse como el único heredero de las promesas ( Génesis 13:14 ).

II. RASGOS DE CARÁCTER QUE ABRAM MOSTRÓ EN LA SEPARACIÓN.

1. Gran tranquilidad ( Génesis 13:8 ). Abram, independientemente de lo que haya pensado, se contuvo y no pronunció una sola palabra de reproche. Está dispuesto a poner un sacrificio costoso en el altar de la paz.

2. Generosidad de gran corazón ( Génesis 13:9 ).

3. Sabiduría celestial. Aunque Abram, por la bendición divina, era "muy rico", no había venido a la tierra de Canaán para ser un próspero amo de rebaño, y por lo tanto lo encontramos actuando aquí como alguien que sabía que el Señor proveería, todo el tiempo. que estaba cumpliendo sus propios propósitos para con él. "O la mano de Abraham, la derecha o la izquierda: ¿qué le importaba al peregrino del Invisible las tierras fértiles o las arenas accidentadas?"

III. LA RECOMPENSA DE ABRAM INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE LA SEPARACIÓN. Fue una prueba para el patriarca quedarse solo; pero la voz de Dios le llegó para consolarlo por la pérdida de su sobrino y recompensarlo por su hermosa generosidad ( Génesis 13:14 ). La promesa de la semilla que le había sido dada en Harán ( Génesis 12:2 ), y la de la tierra “que había sido agregada en Siquem ( Génesis 13:7 ), ahora se confirman y amplían. LECCIONES:

1. Los cambios de vida, y especialmente los que van en la dirección de una creciente prosperidad mundana, son una prueba decisiva del carácter.

2. Necesitamos una fe y una piedad prácticas, que se contenten con pisar la tierra común y regular los detalles de la vida social y empresarial; y ese es el tipo de religión que Dios aprueba.

3. “Si es posible, en cuanto en ti reposa, estad en paz con todos” Romanos 12:18 ).

4. Es peligroso para un hombre aislarse de los privilegios religiosos y, sólo en aras del beneficio material, exponerse a sí mismo ya sus hijos al riesgo de contaminación moral.

5. Un cristiano a veces puede obrar mal al insistir en sus derechos; pero siempre se beneficiará, tarde o temprano, de todo sacrificio que haga por la paz ( Mateo 5:5 ; 1 Timoteo 4:8 ). ( Charles Jordan, MA, LL. B. )

La separación entre Abram y Lot

Observe las causas que hicieron necesaria esta separación.

I. prosperidad. La ampliación de las posesiones de un hombre es a menudo la contracción de su corazón. Aprendemos de esto la gran doctrina de la compensación; porque casi todas las bendiciones deben pagarse un precio determinado. Si un hombre quiere ser el campeón de la verdad, debe renunciar a la amistad del mundo. Esté seguro de esto, no hay ningún hombre rico y próspero que miremos que no haya pagado su precio - puede estar en la pérdida de la paz doméstica, en la ansiedad o en la salud debilitada; tenga la seguridad de que toda bendición terrenal se compra cara.

II. LA DISPUTA ENTRE LOS SIERVOS; y esta disputa surgió en parte de la falta de voluntad de disposición. Aquí encontramos a la comunidad cristiana parecida a la judía. Hay ahora una contienda constante entre los sirvientes acerca de quién es el deber de hacer ciertas cosas, que surge de la misma indisposición de obligarse unos a otros. Luego observe cómo poco a poco Lot y Abram se involucran en la pelea, y cómo nuevamente encontramos que la naturaleza humana es la misma en todas las edades.

La amargura entre hijo e hijo, entre marido y mujer, a menudo se remite a la amargura entre los sirvientes domésticos. Una vez más, el escándalo de este desacuerdo pasó por la tierra; el cananeo y el ferezeo se enteraron. Aquí hay una lección tanto para los amos como para los siervos cristianos. Nuestras mismas puertas y paredes no son suficientes para proteger el secreto doméstico; si ha habido un escándalo en un lugar, seguro que se escuchará ese escándalo. ( FW Robertson, MA )

Separado de Lot

1 . ¿Quién era Lot? Uno de esos hombres que dan los pasos correctos, no porque obedezcan a Dios, sino porque sus amigos los están tomando. El dócil del primer progreso del peregrino.

2. La necesidad de separación. Debemos estar preparados para morir al mundo con su censura o alabanza; a la carne, con sus ambiciones y planes; a los placeres de una amistad que insidiosamente rebaja la temperatura del espíritu; a la vida del yo, en todas sus innumerables manifestaciones sutiles y abiertas; e incluso, si es la voluntad de Dios, para los gozos y consuelos de la religión. Todo esto nos es imposible por nosotros mismos.

Pero si nos entregamos a Dios, deseando que Él obre en nosotros y para nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos, encontraremos que gradualmente, con eficacia y con la mayor ternura posible, comenzará a desenredar los zarcillos de la envenenar la maleza, y traernos a la unión del corazón con Él.

3. Cómo se produjo la separación. Peleas entre sirvientes.

(1) La propuesta de Abraham fue muy sabia.

(2) Muy magnánimo.

(3) Basado en la fe. ( FB Meyer, BA )

Separación en lugar de contienda

I. LOS DISPUTADORES.

1. Estaban emparentados entre sí.

2. Eran profesores de la misma fe religiosa.

3. Se diferenciaban en la cantidad relativa de su poder.

II. CONDUCTA DE ABRAM.

1. Fue justo.

2. Fue como un estadista.

3. Fue magnánimo. ( Homilista. )

Abram y Lot

I. LA CAUSA DE LA SEPARACIÓN DE ABRAM Y LOT.

1. La causa indirecta: una sobreabundancia de riqueza.

2. La causa directa ( Génesis 13:6 ).

(1) Esta lucha debe haber sido seria.

(2) Esta contienda no es inesperada. (a) Los cananeos y ferezeos poseían y ocupaban la mayor parte de la tierra, por lo que el pasto de los rebaños de Abram y Lot era comparativamente muy limitado.

(3) Esta contienda es una muestra de un hecho que no es infrecuente, no solo entre los pastores, sino también entre los que profesan mejores cosas.

(4) La contienda entre los sirvientes no alienó a los amos.

II. EL ESPÍRITU DE LA SEPARACIÓN.

1. Por parte de Abram, esta separación fue de generosidad.

2. Esta separación se llevó a cabo en aras de la paz.

III. LOS RESULTADOS DE ESTA SEPARACIÓN.

1. Para Lot, aparentemente ventajoso para la prosperidad mundana, pero espiritualmente una pérdida.

2. Para Abram aparentemente desfavorecido, pero muy bendecido en sus últimas cuestiones.

Lecciones:

1. La separación de amigos no es un mal absoluto; puede ser una buena ocasión.

2. Si, cuando nos vemos obligados a separarnos o cuando se nos permite tener comunión unos con otros, la gracia de Dios debe enseñarnos a ser generosos, corteses y coherentes. ( DC Hughes, MA )

Siervos pendencieros

1 . Efecto de aumento de sustancia. Mantener una causa de perplejidad. No hay espacio en la tierra. Si la pobreza tiene sus preocupaciones, también las tiene la riqueza.

2. Los pastores celosos de sus respectivos amos. Tal cuidado encomiable. No es muy común.

3. Habrían hecho bien en haber visto a sus amos antes de pelear. Es mejor prevenir que curar.

4. Su lucha podría haber tenido graves consecuencias. Los cananeos, etc., estaban en la tierra. Podrían haberse aprovechado de esta contienda. Podría haberse extendido a sus amos y resultar en una ruptura familiar. ( JC Gray. )

Una pelea en la cocina

Las cosas se mezclaron. El ganado corría junto, de modo que a veces los pastores no sabían cuál era cuál; el recuento siempre se equivocaba de noche; y el ruido se hizo cada vez más fuerte a medida que los pastores se inquietaban y sospechaban. Fue una pelea en la cocina, como diríamos hoy. Los amos parecían llevarse bastante bien entre ellos, pero los sirvientes estaban en guerra abierta. ¡Un pequeño crédito para los maestros, tal vez! Tenían todo bonito; la sopa de lentejas y el cabrito humeante fueron puestos puntualmente delante de ellos, y tal vez no faltaba la jarra de vino.

Pero el ruido viaja hacia arriba. De alguna manera pasa de la cocina al salón. Así fue en este caso. Abram se enteró de la vulgar pelea y fue el primero en hablar. Habló como anciano y millonario: “Lot”, dijo, “debes asegurarte de que mi paz no se rompa; debes echar el látigo en la espalda de estos rudos hombres tuyos y mantenerlos en la mejilla; No soportaré ningún ruido; los labios que hablan más que un susurro serán cerrados por una mano fuerte; usted y sus hombres deben preocuparse por lo que están haciendo, o los azotaré a todos a una pulgada de sus vidas.

¡Y cuando cesó la voz señorial, hubo un gran temor entre los que habían oído su solemne trueno! Ahora bien, sucede que todo lo contrario de esto es cierto. Abram era mayor que Lot y más rico que Lot, y sin embargo, no tomó aires elevados sobre él, sino que habló con la mansedumbre de una gran fuerza y ​​una sabiduría madura. Sus palabras serían hoy un hermoso lema para la cocina, para el salón, para la fábrica, para la Iglesia. ( J. Parker, DD )

Contención inoportuna

Fue una disputa inoportuna cuando monárquicos y republicanos en Francia disputaron entre sí, mientras los ejércitos alemanes los cerraban por todos lados. Fue una contención inoportuna cuando Lutero y Zwingle disputaron juntos, mientras las huestes romanas atacaban la estructura recién erigida de la Reforma. Fue una contención inoportuna cuando liberales y conservadores disputaron entre ellos, mientras las hordas rusas avanzaban sobre Constantinopla e intrigaban con Afganistán.

Fue una disputa inoportuna entre Judá e Israel, cuando las potencias sirias y asirias esperaban una oportunidad de ataque y conquista. Fue una disputa inoportuna entre canadienses franceses e ingleses, cuando los indios estaban en alerta para arrasar casas y asentamientos a fuego y espada. Y así fue una contención inoportuna entre los siervos de Lot y Abraham, cuando estaban rodeados de tribus paganas. ( W. Adamson. )

Comenzando la paz

A uno que hizo las primeras propuestas hacia una reconciliación exitosa, su ante-oponente comentó: "Yo comencé la pelea y tú comenzaste la paz, por lo tanto, eres el hombre más noble".

Lucha necia ante el mundo

Lo irrazonable de la contienda entre los pastores de Abraham y los de Lot se ve agravada por la vecindad cercana de los paganos a ellos. “Y hubo una contienda” (dice el texto) “entre los pastores de Abram y los pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban en la tierra ”. Ahora bien, pelear mientras estos idólatras miraban, esto sería hablar de la ciudad en este momento, y avergonzarse a sí mismos y a su religión; y puede que por nuestra parte se pregunte muy bien: ¿Quiénes han estado en nuestra tierra todo el tiempo que el pueblo de Dios ha estado peleando? Incluso aquellos que han observado con curiosidad cada comportamiento desagradable entre nosotros y se lo han contado a todo el mundo; los que tienen el ingenio y la malicia suficientes para utilizarlo para sus perversos propósitos.

Se ponen de puntillas para estar en el trabajo, solo que aún no estamos del todo en la cama y nos incapacitó el dolor de estas nuestras heridas, que nos hemos hecho a nosotros mismos, para resistir su furia. Esperan que llegue a eso; y luego nos curarán de nuestras propias heridas dándonos una, si pueden, que llegue lo suficientemente profundo al corazón de nuestra vida, con el evangelio y todo. Consideremos entonces dónde estamos y entre quiénes.

¿No estamos en el cuartel de nuestros enemigos? de modo que, si nos caemos, ¿qué más podemos hacer sino encender un fuego para que se calienten las manos? Es un mal momento para que los marineros estén luchando, cuando un enemigo está perforando un agujero en el fondo del barco: el mar de su furia debilitará nuestra orilla lo suficientemente rápido, no necesitamos cortarlo por ellos. ( J. Spencer. )

Evitando una pelea

Saúl estaba ansioso por iniciar una pelea con David, pero fue en vano. Todos sabemos quién salió mejor al final. Gotthold dice curiosamente: "No es una vergüenza hacerse a un lado cuando una gran piedra está rodando por la colina por la que estás subiendo, y dejar que pase rápidamente". El que provoca una riña hace rodar la piedra, y el que se aparta para evitarlo no se deshonra con ello. ( J. Spencer. )

Contención cristiana

Fontaigne dice que la contención religiosa es la cosecha del diablo. Y esto es cierto, cuando la disputa es indecorosa, inoportuna e innecesaria. Pero toda contienda religiosa no es la cosecha del diablo. El contender fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos no es hacer la obra de Satanás; pero al contrario.

1. Luchar contra el pirata que busca saquear al mercante inglés no es hacer el trabajo del pirata. Luchar contra el adversario que se esfuerza ansiosamente por sembrar cizaña en mi campo de trigo no es hacer la obra del adversario. Luchar contra el lobo, que, vestido con piel de oveja, busca entrar al redil donde los corderos balan con seguridad, no es hacer el trabajo del lobo.

2. Cuando Noé, el predicador de la justicia, luchó contra sus contemporáneos impíos, estaba haciendo la obra de Dios. Cuando Jeremías, el melancólico vidente del derrocamiento de Jerusalén, luchó contra los pastores asalariados del reinado de Joacim, estaba haciendo la obra de Dios. Cuando Pablo se enfrentó a Pedro en Antioquía sobre el tema de la circuncisión, cuando Juan se opuso a las parloteras de Diótrefes, cuando Atanasio mantuvo la verdad contra Pelagio, cuando Cranmer y Lutero lucharon en conflicto con los sacerdotes y príncipes papales, estaban haciendo la obra de Dios.

3. Sólo la contienda debe ser conducida en método y manera, por medio y medio, con precepto y principio, estrictamente cristiano. Sin embargo, hay una feliz contención. Lord Bacon dice que es cuando las iglesias y los cristianos discuten, como la vid y el olivo, cuál de ellos producirá el fruto más dulce para la gloria de Dios; no como el brezo y el cardo, ¿cuál de ellos tendrá las espinas más afiladas? ( J. Spencer. )

Cómo prevenir peleas

En la mayoría de las disputas hay una falta de ambos lados. Una pelea puede compararse a una chispa, que no puede producirse sin un pedernal como un acero; cualquiera de los dos puede martillar la madera para siempre, no seguirá ningún fuego. Dos cosas, bien consideradas, evitarían muchas disputas; primero, tener bien claro si no estamos discutiendo sobre términos, en lugar de cosas; y en segundo lugar, examinar si vale la pena discutir sobre aquello en lo que nos diferenciamos. ( C. Colton. )

Evita las peleas

Francisco I de Francia estaba en consejo con sus generales sobre el camino que debían tomar para conducir al ejército a la invasión de Italia. Amaril, un tonto que, sin ser visto, había escuchado sus proposiciones, saltó y les aconsejó más bien “considerar de qué manera debían sacar al ejército de Italia nuevamente; porque es fácil entablar disputas, pero es difícil separarse de ellas ".

Contender por nimiedades

En el año 1005 unos soldados de la Commonwealth de Modena se escaparon con un cubo de un pozo público perteneciente al estado de Bolonia. El implemento podría valer un chelín; pero produjo una pelea que desembocó en una guerra larga y sangrienta. Enrique, el rey de Cerdeña, en lugar del emperador Enrique II, ayudó a los modeneses a mantener la posesión del cubo; y, en una de las batallas, fue hecho prisionero.

Su padre, el emperador, le ofreció una cadena de oro que rodearía Bolonia, que tiene siete millas en la brújula; pero en vano. Después de veinte años de prisión, habiendo muerto su padre, se afligió y murió. Su monumento aún se conserva en la iglesia de los dominicos. El cubo fatal todavía se exhibe en la torre de la Catedral de Módena encerrado en una jaula de hierro.