Génesis 15:17

He aquí un horno humeante y una lámpara encendida que pasaba entre esas piezas.

El horno y la lámpara

En toda esta sorprendente e impresionante narrativa hay enseñanzas del mayor interés y valor; y quisiera extraer igualmente del sacrificio, del horno y de la lámpara, luz guía y alegría fortalecedora para la simiente espiritual de Abraham hoy.

1. Note, primero, que las largas y solitarias horas de vigilia de Abram llegaron a su fin por fin, y que esperar pacientemente en Dios obtuvo su debida recompensa. Usted también puede encontrar que su ofrecimiento de oración ardiente, o acto de abnegación de servicio o de sufrimiento, puede parecer por mucho tiempo sin respuesta y en vano. Sin embargo, aunque la visión se demore mucho, aún espérala; el día puede morir lentamente, la noche puede reunirse antes de que venga la luz alegre, pero vendrá y hará que las tinieblas vuelvan a amanecer.

2. Nótese, además, que de cada ofrenda a Dios - el cántico de alabanza, la oración ferviente, la voluntad sumisa, las buenas obras o la vida consagrada - debemos conducir, con mano y ojo vigilantes, los buitres de malos pensamientos y metas egoístas y motivos mundanos y tentaciones satánicas. Ahora, como entonces, la extremidad del hombre es la oportunidad de Dios, y aún los espíritus inmundos que atormentan y acosan al cristiano, incluso en sus devociones, así como en otras ocasiones, se asustan justo cuando giran en redondo para dar una vuelta final, y emprenden su vuelo desconcertado. ¡lejos!

3. Nótese, además, que el horno misterioso y la lámpara sobrenatural se vieron en conexión directa con el sacrificio elegido. Se movían de un lado a otro sobre el altar y entre las ofrendas consagradas, y no se les veía en ningún otro lugar. Ahora, vea cómo esto se aplica a la simiente de Abraham, la raza israelita. Eran un pueblo elegido, seleccionado y apartado de todas las tribus de hombres para ser, en cierto sentido, absolutamente singulares: el propio pueblo de Dios.

Esta elección de Dios, y esta consagración de ellos, fue simbolizada y ratificada por los sacrificios del altar y el fuego del cielo. Su consagración a Dios trajo el horno de purificación y la lámpara de iluminación, a fin de prepararlos para el alto y glorioso destino al que fueron llamados. También en la vida y muerte de Jesucristo, la gloriosa simiente de Abram, se cumplió la visión.

¡Cuán claramente podemos ver el “horno humeante” en la dolorosa aflicción por la que pasó! Sin embargo, siempre en medio de todo, a lo largo de su intenso peregrinaje, siempre tuvo la luz y el consuelo, la alegría y la guía de la "lámpara encendida". Por su impecabilidad consciente, su relación secreta en la montaña con Dios, por el bautismo de la paloma empolladora, por la voz y la presencia del Padre, por mensajeros santos del cielo, por el don perpetuo del poder de gracia, la “lámpara ardiente” de luz y amor se movió a lo largo de toda su vida de sacrificio, subiendo la colina del Calvario, pasando por el sepulcro, y desde el monte de los Olivos hasta las colinas de Dios. La visión del patriarca se cumple también en la historia y experiencia de la Iglesia de Dios, el verdadero Israel, la simiente espiritual de Abraham.

La Iglesia de Cristo, el gremio y la familia de los verdaderos creyentes en todo el mundo, es también, como el sacrificio de Abram, el elegido de Dios. Es una nación elegida, un sacerdocio real, un pueblo peculiar, elegido, precioso. Por santa dedicación, la Iglesia se pone sobre el altar de su Señor y ofrece sacrificio perpetuo por la sangre del Cordero expiatorio; y Dios dice de ello: “Yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo.

Aquí, nuevamente, vemos cómo la consagración está vinculada con la purificación y la iluminación; aquí, nuevamente, el Sacrificio Elegido es sometido al horno humeante y la lámpara encendida. El humo de uno y el brillo del otro se pueden rastrear a lo largo de la línea de la marcha de la Iglesia. Se puede ver el hedor del horno en la rabia de Herodes, en la crueldad de Domiciano, en el salvajismo de Nerón, la pasión de la María inglesa, las atrocidades de la Roma papal.

Puedes ver el reflejo del resplandor del horno en la espada de Mahoma, las rocas de Madagascar, las mazmorras de Nápoles, las estacas de Smithfield y la Inquisición de España. De una forma u otra, hoy, el “horno humeante” se mueve a través de la Iglesia peregrina y militante de Cristo. Pero, al igual que con el Israel de antaño, como con Jesús, la Cabeza de la Iglesia, la Iglesia misma nunca ha estado sin el resplandor de la “lámpara encendida”.

“¡La Iglesia de Dios nunca ha perdido la luz de la verdad, nunca ha sido despojada de la lámpara del Amor divinamente encendida! Quiero extraer una lección más para aplicación personal. La visión singular de Abram se cumple igualmente en la vida y en la suerte de cada creyente cristiano. Como las víctimas ofrecidas por Abram, el cristiano también es la posesión escogida y consagrada del Señor. Se ha presentado a sí mismo en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, ya cambio, “el Señor ha apartado para sí al que es piadoso.

Y aquí, de nuevo, en el individuo, la consagración va acompañada de purificación e iluminación. El sacrificio vivo va de la mano del horno humeante y la lámpara encendida. En la vida cristiana, el horno humeante se ve y se siente a menudo lleno. Todo hijo de Dios debe recorrer el camino del sufrimiento, la prueba y la prueba. Este cristiano debe llevar consigo una dolorosa dolencia corporal. Que hay que ir de luto por un rostro ausente, una voz silenciosa, una silla vacía.

Otro debe luchar, desconcertado y perplejo con preocupaciones temporales y financieras, medio derrotado en la lucha. Y aún otro llora por una esperanza arruinada, un niño ingrato o un amigo infiel. En todas partes y con todos, el horno humeante entra y sale a lo largo de la vida consagrada. Pero aún así, en la suerte del cristiano, la “lámpara encendida” ocupa un lugar precioso y permanente. La palabra de promesa, gracia y guía está con él en todo momento.

La "lámpara del Señor" arde en su corazón; la lámpara de la verdad y el amor eternos arde con un fuego que no se apaga, arroja una luz guía en su camino hacia el cielo, barre las nieblas incluso del profundo río de la muerte, expulsa las sombras de la mismísima tumba y se refleja en las paredes de jaspe que brillan en las colinas de Dios! ¿Teme Abram el horno humeante? A la luz de la lámpara encendida, lee: “No temas, Abraham, yo soy tu escudo, tu recompensa muy grande.

¿La espina de Paul le duele tanto que suplica tres veces con lágrimas y suspiros que lo libere? La lámpara encendida arroja la promesa sobre la nube de humo: "Bástate mi gracia", y de inmediato el apóstol "se gloría en sus debilidades y alaba a Dios en el fuego". ¡Así contigo, oh cristiano! En tus pruebas tendrás triunfos, en tus dolores tendrás consuelo. Por tu angustia tendrás el doble; en la tribulación vendrá la compensación, y siempre jamás el horno humeante será controlado por el resplandor de la lámpara encendida. ¿Se preguntan con asombro dudoso por qué una vida consagrada debe estar tan estrechamente ligada a la aflicción? Respondo que el horno es el agente purificador que hace perfecta la santificación y más precioso y completo el sacrificio.

El horno, también, dota al alma consagrada de las propiedades del acero, le da la dureza templada y la solidez de carácter que permite al cristiano cumplir el consejo apostólico: “Dejad como hombres; ¡sé fuerte!" Ese fue el final de las dolorosas angustias de Israel. "He aquí, te he refinado", dice Jehová, "te he escogido del horno de aflicción". Incluso de Jesús se dice que aprendió la obediencia por las cosas que sufrió, y que por el sufrimiento fue perfeccionado como Capitán de nuestra salvación.

Anímate, entonces, oh seguidor del Capitán. Si esa es la forma en que el Maestro pisó, ¿no debería seguir el sirviente? Haz tu sacrificio completo, voluntario, constante y completo. ( JJ Wray. )

Ratificación de un pacto por una lámpara encendida

Para ilustrar este modo muy antiguo de ratificar un pacto, Roberts dice: “Es un hecho interesante que la lámpara o llanta encendida todavía se use en Oriente como confirmación de un pacto. Si una persona por la noche hace una promesa solemne de realizar algo para otro, y si este último duda de su palabra, el primero dirá, señalando la llama de la lámpara: “Ese es el testigo.

En ocasiones de mayor importancia, cuando dos o más se unen en un pacto, si se cuestiona la fidelidad de alguno, dirán: 'Invocamos la lámpara del templo'. Cuando se rompe un acuerdo de este tipo, se dirá: '¿Quién hubiera pensado esto, porque se invocó la lámpara del templo'? ”.