Génesis 17:1,2

El Señor se le apareció a Abram y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso: anda delante de mí y sé perfecto.

Caminando ante Dios

En cierto sentido, todos debemos caminar ante Dios, ya sea en soledad o entre los lugares frecuentados por los hombres.

Pero está abierto para nosotros darnos cuenta de Su presencia, o descartarla de nuestras mentes. Es el primero de estos caminos que Dios aconseja a Abraham que adopte. Las palabras implican que la realización de la presencia Divina es el secreto de toda perfección. El texto responde a la pregunta de cómo se puede realizar con devoción el trabajo de nuestro llamamiento. Nos manda "hacer todo en Dios", por medio de la atención habitual a Su presencia.

1. El consejo de estar atento a la presencia de Dios puede parecer muy factible para aquellos que tienen que trabajar meramente con sus manos. Pero el trabajo que involucra el pensamiento parece excluir la realización de la presencia Divina en el momento de su realización. En respuesta a esto, solo necesitamos observar que todo lo que se necesita es la conciencia de que el ojo de Dios está sobre nosotros. La conciencia de una presencia no tiene por qué interferir con las operaciones más activas de la mente.

La mente de un orador puede estar intensamente ocupada mientras hace un discurso improvisado, pero todo el tiempo recuerda que el ojo de la audiencia está sobre él. La conciencia de su presencia forma la base misma de su mente.

II. La concepción de la presencia de Dios tomará diferentes formas en diferentes mentes. Podemos considerarlo como presente localmente en todas partes, el velo de la materia lo oculta de nuestra vista; o podemos considerar que Él tiene cierta conexión íntima con nuestras mentes, que sostiene momentáneamente en nosotros los poderes de la vida y el pensamiento.

III. Al cultivar la conciencia de la presencia Divina, encontraremos útil aprovechar todas las ayudas que nuestras circunstancias nos brinden. Si nuestros corazones son rectos y sinceros, podemos encontrar a Cristo, o más bien podemos ser encontrados por Él, no solo en el país tranquilo, sino en la ciudad ajetreada, en medio del tráfico de los asuntos seculares. ( Dean Goulburn. )

Una revelación y una exigencia

I. LA REVELACIÓN: "Yo soy el Dios Todopoderoso". Dios siempre es suficiente. Suficiente para cada ser y ocasión, responsabilidad y trabajo. Todo conocimiento, sabiduría, autoridad, poder.

II. EL REQUISITO: “Camina delante de mí”, etc.

1. Un paso adelante y atrás.

2. El reconocimiento habitual de Dios. ( S. Martín. )

La revelación a Abraham

I. El sol, la luna, las estrellas, eran los antiguos dioses de Oriente, los Elohim, los altos y poderosos, que gobernaban a los hombres, sobre sus buenas o malas fortunas, sobre el clima, el ganado, las cosechas, enviando sequía ardiente, pestilencia, insolación, y esas tormentas de las que habla el salmista cuando dice: "No te herirá el sol de día, ni la luna de noche". Y estos los antiguos orientales adoraban de alguna manera salvaje y confusa.

Pero a Abraham le fue revelado que el sol, la luna y las estrellas no eran Elohim, los altos y poderosos: que había un solo Elohim, uno alto y poderoso, el Todopoderoso Hacedor de todos ellos.

II. El simple hecho de creer que hay un solo Dios es una fe muerta, que nunca será contada por justicia, porque: nunca hará a un hombre justo, haciendo justicia y buenas obras como lo hizo Abraham. La fe de Abraham le fue contada por justicia porque era justicia, y le hizo obrar rectamente.

1. Su fe en Dios lo hizo valiente. Salió sin saber adónde, pero había puesto su fuerza en Dios, y no temió.

2. La fe lo hizo altivo, generoso y cortés; como cuando le pide a Lot que vaya a donde quiera con sus rebaños y vacas. Abraham era un hombre sencillo, que habitaba en tiendas, pero aun así, como los hijos de Het dijeron de él, un príncipe poderoso, no solo en la riqueza de rebaños y manadas, sino un príncipe en modales y un príncipe de corazón.

3. La fe en Dios hizo de Abraham un hombre verdaderamente piadoso, lo hizo amigo de Dios. Su comunión con Dios es la gloria especial del carácter de Abraham. Esto le dio su nombre, "el amigo de Dios"; o como lo llaman sus descendientes los árabes hasta el día de hoy, simplemente "El Amigo".

III. Abraham creyó en Dios porque había en su corazón algo que no está en el corazón de todos los hombres, algo que respondió al llamado de Dios, y le aseguró que el llamado provenía de Dios, es decir, el Espíritu Santo de Dios. Bienaventurado el hombre que ha elegido su parte de la fe de Abraham: él y sus hijos después de él recibirán su parte de la bendición de Abraham. ( C. Kingsley, MA )

Preparación para nuevos privilegios espirituales

I. VISITA DIVINA.

1. Para recompensar la larga prueba y la paciencia.

2. Revelar el propósito divino más claramente.

II. AMPLIACIÓN Y EXALTACIÓN DE LA IDEA DEL DEBER. Cuanto más conocemos a Dios, más exaltada y noble es nuestra concepción del deber que le debemos. Nuestro sentido de la santidad de su ley aumenta.

1. Tenemos una idea más clara del estándar del deber. "Camina delante de mí". El carácter moral de Dios se propone para nuestra imitación.

2. Vemos cuál es la verdadera evidencia del deber. "Sé perfecto". La obediencia perfecta, la integridad del carácter espiritual, el respeto a todos los mandamientos de Dios, estas son las evidencias de que nuestro deber se ha cumplido de manera aceptable. El objetivo constante de la perfección es una prueba de que nuestra piedad es real y sincera.

3. Tenemos el estímulo Divino del deber. "Yo soy el Dios Todopoderoso". Así como tenemos una bondad infinita para darnos una idea y un ejemplo, también tenemos un poder infinito para apoyarnos y darnos la fuerza necesaria. ( THLeale. )

El poder de dios

No podemos concebir un Dios sin poder; tampoco podemos concebir correctamente a Jehová solo como un Dios de poder infinito; como el Dios Todopoderoso, como se le llama en nuestro texto. Con este nombre se reveló a Abraham, cuando se le apareció para confirmar la promesa de una posteridad muy numerosa; algo que parecía improbable, si sólo se hubieran consultado las apariencias humanas; pero para animar su fe en la promesa, dice: “Yo soy el Dios Todopoderoso.

”Esto fue suficiente; Abraham estaba satisfecho. Él creyó; él esperó; y la promesa se cumplió. También ayudará mucho a nuestra fe y promoverá nuestra devoción, si recibimos y retenemos una convicción solemne de que Dios es un ser que posee un poder infinito. Rastreemos las evidencias de esta verdad.

I. En la producción original de todas las criaturas.

II. En la preservación y gobierno de todas las criaturas; y,

III. En la redención del hombre pecador.

1. “Por la fe entendemos que los mundos fueron formados por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de lo que aparece” ( Hebreos 11:3 ). No fueron meramente formados, fueron creados; fueron hechos de la nada, la materia de la que fueron formados fue creada; porque “en el principio creó Dios los cielos y la tierra” ( Génesis 1:1 ); y estas dos palabras, "el cielo y la tierra", incluyen todas las innumerables miríadas de criaturas y cosas que llenan el universo y superan con creces la vista de los mortales. Solo Dios puede crear.

2. El poder de Dios, tal como se manifiesta en la preservación y gobierno de Sus criaturas. Todo el sistema se conserva en su hermoso orden por la misma mano Todopoderosa que le dio el ser. Él sostiene todas las cosas por la palabra de su poder ( Hebreos 1:3 ). Marque la exhibición del mismo poder Todopoderoso al hacer provisión constante para la vasta familia del universo.

La continuidad, de época en época, de los diversos órdenes de animales, bestias, pájaros, peces, insectos y toda la multitud de árboles, plantas y flores, debe atribuirse al mismo poder Todopoderoso. El gobierno moral de Dios es aún más maravilloso. A Su poder para reprimir a los espíritus malignos le debemos gran parte de nuestra seguridad y comodidad. Somos más sensibles a su poder para refrenar a los malvados. Pero como es el mundo, sería infinitamente peor si Dios no apartara a los hombres malos de sus propósitos; pero ningún corazón está en su mano.

3. El poder de Dios que brilla en la redención de los hombres pecadores por Jesucristo. Observa este poder en presencia del gran Redentor. Cuando consideremos la primera plantación de nuestra santa religión en el mundo, mediante instrumentos tan débiles y a pesar de obstáculos tan grandes, veremos con qué propiedad se dice que el evangelio es "el poder de Dios para salvación" ( Romanos 1:16 ).

Pero nos interesa sobre todo rastrear los efectos del poder divino en la aplicación del evangelio al corazón, sin los cuales su publicación en el mundo y su preservación hasta el día de hoy, no servirán para nuestra salvación personal. El evangelio está diseñado para producir un gran cambio interior. La corrupción de nuestra naturaleza hace que este cambio sea absolutamente necesario; y es un cambio tan considerable, como para ser llamado en la Escritura una nueva creación ( 2 Corintios 5:17 ): esto, por supuesto, sólo puede efectuarse por el poder de Dios; y, por lo tanto, se dice que los verdaderos convertidos están “dispuestos en el día de su poder” ( Salmo 110:3 ).

Contemplemos un ejercicio más del poder divino. Cuando Moisés vio una zarza que ardía y, sin embargo, no se consumía, se apartó para contemplarla con admiración. En esa zarza ardiente contempló el emblema de Israel afligido en Egipto, pero no destruido; y podemos percibir en él un emblema de un verdadero cristiano, “guardado por el poder de Dios mediante la fe para salvación” ( 1 Pedro 1:5 ).

¿Y qué sino el poder de Dios es suficiente para este propósito? Entonces, ¿qué diremos a estas cosas? ¿Qué uso haremos de nuestras meditaciones sobre el omnipotente poder de Dios? Sea adorado; sea ​​temido; dejad que se confíe en él. Déjalo ser adorado. Él, y solo Él, es el objeto apropiado del culto religioso. Observe y admire Su poder dondequiera que lo vea; y donde puedes mirar sin verlo? Sea temido a este Dios Todopoderoso.

No temas al hombre, que no puede hacer nada más que lo permitido. No temáis a los hombres, dijo nuestro Salvador, “pero yo os advertiré a quién debéis temer; temed a aquel que, después de haber matado el cuerpo, puede arrojar en cuerpo y alma al infierno; también os digo: temedle ”( Lucas 12:5 ). “Bienaventurados todos los que en él confían”. Sí; “Confía en el Señor para siempre; porque en el Señor Jehová está la fuerza eterna” ( Isaías 26:4 ).

¿Qué no puede hacer el todopoderoso? "¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?" Génesis 18:14 ). ( G. Burder. )

La vida, el andar y el triunfo de la fe

I. Lo primero de lo que hablaremos, en esta ocasión, es CONFIANZA SEGURA. Su fundamento se nos presenta en el texto. La verdadera confianza se apoya únicamente en Dios, quien se declara Dios Todopoderoso, o Dios Todo-suficiente, porque esa es una interpretación igualmente correcta del pasaje. Toda la fe verdadera depende de Dios, como el vaso sobre el clavo. La fe fuerte se da cuenta de la suficiencia total de Dios, y ese es el secreto de su fuerza, el maná escondido del que se alimenta y se vuelve vigoroso.

Dios es Dios todo suficiente; Tan simple como es para nosotros hablar y escuchar esa verdad, es un profundo insondable, y si realmente comprendiéramos su verdad y nos detuviéramos en ella, tendría un efecto maravilloso en toda nuestra conducta.

1. Este bendito texto, "Yo soy Dios todo suficiente", puede aplicarse a nosotros en momentos en que nos inclinamos a eludir cualquier servicio a Dios. “Tú eres necio, pero yo soy sabio. Entrégate a Mi guía: confía en Mis manos y lograrás maravillas. y realizarás maravillas muy grandes con mi poder y gracia ”.

2. Esta palabra también puede ser útil para aquellos que están temblando bajo alguna prueba y aflicción temporal presente.

3. Lo mismo puede aplicarse a cada uno de nosotros cuando estemos bajo depresiones espirituales. Las tribulaciones internas son con frecuencia más severas que las pruebas temporales; el hombre de Dios lo sabe muy bien. "Yo soy el Dios Todopoderoso", dice el Señor: "Por tanto, di al enemigo: 'No te regocijes por mí, porque aunque caiga, volveré a levantarme'".

II. En segundo lugar, nuestro texto continúa hablando de nuestra POSICIÓN CORRECTA. El Señor dice: "Yo soy el Dios Todopoderoso", y luego agrega: "Camina delante de mí". Es mucho más fácil para mí hablar de esto que practicarlo. El significado es simple: solo la gracia de la obediencia real puede obrar en nosotros. "Camina delante de mí". No simplemente "piensa delante de mí" y "ora delante de mí", sino "camina delante de mí".

“Sé que a muchos les resulta fácil cultivar el sentido de la presencia de Dios en su propio estudio o en la habitación donde están acostumbrados a orar, pero este es el punto: sentirlo en los negocios y en los detalles de la vida cotidiana. . Oh, es una gran palabra esta: "Camina delante de mí". Su brevedad no es tan notable como su plenitud. Seguramente significa darse cuenta de Mi presencia, y luego, en la vida general y en la conversación ordinaria, continuar bajo un sentido de ella, serio, devoto, santo, ferviente, confiado, consagrado, como Cristo.

Pero quiso decir más que eso. "Camina delante de mí". Es decir, "Deléitate en mi compañía". Los verdaderos creyentes encuentran su gozo más selecto en la comunión con Dios; y si siempre caminamos con Dios en el sentido de estar en comunión con Él, nuestra paz sería como un río y nuestra justicia como las olas del mar. "Camina delante de mí". ¿No significa simplemente esto, en una palabra: “No actúes como si vieras a nadie más que a Mí? Camina delante de mí.

Ahora, Abram había caminado antes que Sara: la había escuchado, y había causado mucho daño por haberlo hecho en diferentes momentos. Los amigos más queridos que tenemos son a menudo los que más nos descarrían cuando consultamos con carne y hueso. “No permitas que tu rumbo sea moldeado por lo que respecta a Agar, o a Ismael, o a Sara, o cualquier otra persona. 'Camina delante de mí' ”. Estoy convencido de que el respeto por Dios, el sentido del deber, el seguimiento directo de las convicciones, es el único estilo de vida verdadero, porque si empiezas a notar los caprichos y deseos de alguien , entonces tendrás que hacer lo mismo con otro; y si su conducta debe ser moldeada para complacer a los hombres, se convertirá en esclavo del hombre y nada mejor; y ningún hijo de Dios debería llegar a esa condición.

III. Pero debemos seguir adelante, porque hay otro punto, y es que, como hemos considerado nuestra confianza segura y nuestra posición correcta, notamos a continuación NUESTRO OBJETIVO GLORIOSO: “Sé perfecto”. Ahora, la conexión nos muestra que la única manera de ser perfecto es caminar ante el Señor. Si alguien desea la santidad, debe obtenerla a través de la comunión. La forma de ser transformados a la semejanza de Dios es vivir en la compañía de Dios.

Primero, Dios debe ser conocido como Todo suficiente; así Él ayuda y capacita a Su siervo a caminar delante de Él, y luego, como consecuencia, ese siervo favorecido trabaja para obedecer la palabra de mandato: "Sé perfecto". "Oh", dice uno, "pero ¿cómo podemos ser perfectos?" Te haré otra pregunta: ¿Quieres que Dios te ordene que seas menos que perfecto? Si es así, sería el autor de una ley imperfecta.

"La ley del Señor es perfecta"; ¿cómo podría ser de otra manera? No encuentro que Él nos pida que guardemos en parte su ley, sino que la guardemos por completo. Y entonces el Señor sostiene esto como el estándar de un cristiano: "Sé perfecto". ¿Y no significa que seamos perfectos en el deseo de tener todas las gracias? Supongamos que un hombre tuviera fe y tuviera amor, pero sin esperanza: no sería perfecto. Sería como un niño que tuviera dos brazos, pero un solo pie; no sería un niño perfecto.

Debes tener todas las gracias si quieres ser un hombre perfecto. Y así como tenemos todas las gracias, debemos buscar que en nuestra vida se exhiban todas las virtudes, en el cumplimiento de todos nuestros deberes. Es muy triste escuchar de un cristiano que es un excelente diácono, que es un predicador local o maestro de escuela sabática muy admirable, pero que es un padre muy cruel. Ese "pero" lo estropea todo.

Un santo en el extranjero no es santo si es un diablo en casa. Ahora, creo que escucho a alguien decir: "¿Cómo llegaremos a tal altura?" Mi querido hermano, nunca lo hará a menos que recuerde la primera parte del texto: "Yo soy el Dios Todopoderoso". El te puede ayudar. Si hay algún pecado que no puedas vencer por ti mismo, Él puede vencerlo por ti. Si hay alguna virtud que aún no hayas alcanzado, Él puede guiarte hacia ella.

Pero no te detendré más, salvo para notar esa última palabra. Es una palabra muy dulce: "Haré mi pacto entre mí y ti". Oh, es el hombre que conoce a un Dios todo suficiente, y que vive en la presencia de Dios, y que se esfuerza por ser perfecto en su vida; es ese hombre que disfruta del coito y la comunión con Dios, como nadie. otro sabe, porque "El secreto del Señor está con los que le temen". "Habrá un pacto entre mí y ti". ( CH Spurgeon. )

Caminando ante Dios

I. UNA DECLARACIÓN - "YO SOY EL DIOS TODOPODEROSO".

II. UN COMANDO.

"Camina delante de mí". Piense, actúe, hable, bajo el sentido de la omnipresencia de Dios.

III. UN MANDO O PROMESA ADICIONAL. "Sé perfecto" o "Serás perfecto".

1. Como mandamiento que importa, "Serás recto y sincero en pensamiento, palabra y acción".

2. Como promesa, "Serás perfecto como tu estado y tu naturaleza puedan soportarlo, en conocimiento, santidad, felicidad". ( J. Benson, DD )

El Todopoderoso de Dios

1 . Reprime nuestra falta de fe inquebrantable.

2. Nos enseña a dejar en manos de Dios todo lo que nos concierne.

3. Nos enseña a practicar la perfecta apertura con Dios.

4. Es el remedio contra todo desánimo.

Caminar ante Dios es

1 . Vivir como a Su vista y bajo Su especial inspección.

2. Darse cuenta, en todo momento, de Su presencia y Su Providencia.

3. Sentir la dignidad de la vida piadosa. No debemos caminar detrás de Él, como si estuviéramos avergonzados, sino delante de Él, conscientes de la dignidad de nuestra alta vocación.

4. Sentir la energía constante de la vida espiritual. No podemos fallar con el poder Todopoderoso detrás de nosotros.

5. Sentir el amor de Dios hacia nosotros.

6. Aprender el amor de Dios por nuestra fe.

Camina delante de mí y sé perfecto

I. LAS CONVOCACIONES DIVINAS. “Perfecto” aquí significa sinceridad, total entrega del ser. Esta actitud sólo puede mantenerse con un “andar” muy cuidadoso.

II. LA REVELACIÓN EN LA QUE SE BASÓ ESTA CONVOCATORIA - “Yo soy el Dios Todopoderoso” - El-Shaddai. “Todo poder es mío, en el cielo y en la tierra. Antiguamente puse los cimientos de la tierra, y los cielos son obra de mis manos. Me siento sobre el círculo de la tierra; y sus habitantes son como langostas. Yo saco las huestes estrelladas por número, llamándolas a todas por sus nombres, por la grandeza de mi fuerza, porque soy fuerte en poder: ninguno deja de ser.

¿No has sabido? ¿No has oído que el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se fatiga? " Todo esto es tan cierto hoy como siempre. Y si alguno se atreve a aventurarse en el camino de la separación, apartándose de toda ayuda de las criaturas y de todo esfuerzo auto-originado; contentos de caminar a solas con Dios, sin la ayuda de nadie más que Él; tales encontrarán que todos los recursos de la Divina Omnipotencia estarán a su disposición, y que los recursos de la Omnipotencia deben agotarse antes de que su causa pueda fallar por falta. de ayuda.

III. EL PACTO QUE FUE DIVINAMENTE PROPUESTO.

1. Se refería a la semilla.

2. Se refirió a la tierra.

3. Se refería al hijo que viene. ( FB Meyer, BA )

Consagración a Dios: ilustrada por la circuncisión de Abraham

Con motivo de esta manifestación de gracia, Dios se complació en hacer por Abram lo que creo que es para nosotros una ilustración admirable e instructiva de la consagración de nuestro espíritu redimido, enteramente a Su servicio.

I. Primero, entonces, notemos en las palabras de Dios a Abram, EL MODELO DE LA VIDA SANTIFICADA O CONSAGRADA. Aquí está: “Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de Mí y sé perfecto ”.

1. Para que un hombre sea completamente santificado al servicio del Maestro, primero debe darse cuenta de los omnipotentes, la suficiencia y la gloria de Dios.

2. La verdadera santidad es caminar ante Dios. El santo siente que no debe, no se atreve, transgredir, porque está ante el rostro mismo de Dios.

3. Las siguientes palabras son, "y sé perfecto". ¿Significa esto perfección absoluta? Admito libremente que el modelo de santificación es la perfección.

II. En segundo lugar, LA NATURALEZA DE ESTA CONSAGRACIÓN como se ilustra en este capítulo.

1. La auténtica consagración espiritual comienza con la comunión con Dios. Note el tercer versículo: "Abraham se postró sobre su rostro, y Dios habló con él". Al mirar a Cristo Jesús, Su imagen queda grabada en nuestra mente, y somos transformados de gloria en gloria, como por la presencia del Señor.

2. El siguiente punto en la naturaleza de esta consagración es que está fomentada por visiones ampliadas de la gracia del pacto. "En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones".

3. Note, al leer estas palabras, cómo este pacto se le revela a Abram de manera peculiar como una obra del poder divino. Tenga en cuenta el recorrido del pasaje, "Haré mi pacto entre mí y ti". "Yo te haré fructífero". "Estableceré mi pacto". "Yo te daré". "Yo seré tu Dios", y así sucesivamente. ¡Oh! esos gloriosos "voluntades" y "deberes". No podéis servir al Señor con un corazón perfecto hasta que primero vuestra fe se apodere de las “voluntades” y los “deberes” divinos.

4. Además, Abraham tenía una visión del pacto en su eternidad. No recuerdo que la palabra “eterna” se hubiera usado antes en referencia a ese pacto, pero en este capítulo la tenemos una y otra vez. "Estableceré mi pacto por pacto eterno". Aquí está una de esas grandes verdades que muchos de los bebés en gracia aún no han aprendido, a saber, que las bendiciones de la gracia son bendiciones que no se dan hoy para ser retiradas mañana, sino bendiciones eternas.

5. Al considerar la naturaleza de esta consagración, observaré a continuación que los consagrados a Dios son considerados hombres nuevos. La nueva hombría está indicada por el cambio de nombre: ya no se llama Abram, sino Abraham, y su esposa ya no es Sarai, sino Sara. Vosotros sois nuevas criaturas en Cristo Jesús.

6. Tenga en cuenta además que la naturaleza de esta consagración le fue establecida a Abraham por el rito de la circuncisión. Quitando la inmundicia de la carne.

III. LOS RESULTADOS DE TAL CONSAGRACIÓN.

1. Inmediatamente después de la aparición de Dios a Abraham, su consagración se manifestó, primero, en su oración por su familia. "¡Ojalá Ismael viva delante de ti!" Hombres de Dios, si en verdad son del Señor y sienten que son Suyos, comiencen ahora a interceder por todos los que les pertenecen.

2. El siguiente resultado de la consagración de Abraham fue que fue sumamente hospitalario con sus semejantes. Mira el próximo capítulo. Se sienta a la puerta de la tienda y se le acercan tres hombres. El cristiano es el mejor servidor de la humanidad en un sentido espiritual. Quiero decir que por amor a su Maestro se esfuerza por hacer el bien a los hijos de los hombres.

3. El tercer resultado fue, Abraham entretuvo al Señor mismo, porque entre esos tres ángeles que vinieron a su casa estaba el Rey de reyes, el Infinito. Todo creyente que sirve a su Dios, por así decirlo, refresca la mente divina. Quiero decir esto, Dios se deleitó infinitamente en la obra de Su amado Hijo. Dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”, y también se deleita en la santidad de todo su pueblo.

4. Una vez más, Abraham se convirtió en el gran intercesor de los demás. El próximo capítulo está lleno de sus ruegos por Sodoma. Si nos consagramos a Dios, completamente, como he intentado débilmente describir, seremos poderosos ante Dios en nuestras súplicas. ( CH Spurgeon. )

Abraham amonestó

Esta amonestación implica una seria reprimenda. Fue como decir: "No recurras más a los recursos de los incrédulos: sigue el camino de la rectitud, y déjame cumplir mi promesa en el tiempo y la manera que me parezcan bien". Qué lección se nos brinda aquí: nunca usar medios ilegales con el pretexto de ser más útiles o promover la causa de Dios. Nuestra preocupación es caminar delante de Él y ser rectos, dejando que Él lleve a cabo Sus propios designios a Su manera. ( A. Fuller. )

La repetición de la llamada

I. Vio al Señor de nuevo y escuchó Su voz llamándolo, por así decirlo, de nuevo. Dios se le manifestó en gloria y le habló con poder. “El Señor se apareció a Abram y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso” ( Génesis 17:1 ).

II. Abram está llamado a ser perfecto. Ahora, esta palabra "perfecto" o "recto", cuando se aplica al hombre, en la Biblia, no es absoluta, sino relativa. Se relaciona, en su mayor parte, no con el carácter total de un hombre, sino con algún rasgo particular de su carácter, alguna gracia o virtud individual especificada, respecto de la cual se dice que es completo o íntegro, consistente y sincero. .

En el caso que tenemos ante nosotros, es el deber de "caminar delante de Dios", respecto del cual se exhorta a Abram a ser perfecto: "Camina delante de mí y sé perfecto". Ahora bien, caminar ante Dios es caminar y vivir como a Su vista y bajo Su especial inspección: darse cuenta, en todo momento, de Su presencia y Su providencia; sentir Su ojo abierto y no dormido siempre sobre nosotros. Así, caminar ante Dios es imposible, si no hay amor redentor de Su parte, aprehendido por la fe de la nuestra; y ser perfecto, inocente y recto, al caminar así ante Dios, es el gran deber del creyente. Solo él puede cumplir con ese deber.

III. A Abram se le ha dado una razón suficiente para su cumplimiento del mandamiento: "Camina delante de mí y sé perfecto". Es una razón fundada en la naturaleza de Dios mismo. Dios apela a Su omnipotencia, como garantía de Su expectativa de que el caminar de Su siervo ante Él sea perfecto. "Yo soy el Dios Todopoderoso". “Este es tu estímulo para actuar con total franqueza y sin reservas en todos tus tratos conmigo, y dejar que todo esté abierto y sin disfraz entre nosotros.

Tengo todo el poder y toda la suficiencia; y todo lo que te concierne puede ser dejado en mis manos. No hay necesidad de ningún procedimiento encubierto o tortuoso, ni ninguna ocasión para recurrir a ningún camino dudoso por tu cuenta para el cumplimiento de todo lo que tu corazón desea. Yo soy el Dios Todopoderoso: camina delante de mí. Encomienda a Mí tu camino, y Yo lo cumpliré. ¿Qué es lo que te preocupa y te tentaría a probar algún dispositivo tuyo para aliviarlo? ¿Es pecado? ¿Y no has encontrado ningún Salvador? Entonces debes saber que yo soy el Dios Todopoderoso; y que, como el Todopoderoso, tengo todo el poder para perdonar el pecado.

Que tu pecado, en toda su negrura, quede al descubierto ante Mí; porque yo soy el Dios Todopoderoso; Tengo una provisión que ningún otro recurso excepto los Míos podría proporcionar: una provisión de sabiduría, poder y amor infinitos, por medio de los cuales te limpio libremente de todo ”. De esta manera, Abram, cuando está en peligro de recaer en la indiferencia mundana, a través de la influencia endurecedora del engaño del pecado, y el ceder la fe al sentido - del Espíritu a la carne - es llamado autoritaria y perentoriamente a arrepentirse, y haga sus primeras obras. El proceso de despertar es simple y eficaz, como lo es toda obra de Dios, y se adapta exactamente a su caso. ( RS Candlish, DD )

Un caminar constante con Dios

No se trata de una o dos buenas acciones, sino de una buena conversación, lo que hará que un hombre sea un verdadero cristiano. Un verdadero creyente, como el orbe celestial, es constante e incansable en sus movimientos y acciones. Enoc "caminó con Dios"; no se trata de dar un paso o dos de una manera que denomine a un hombre como un caminante, sino un movimiento continuo. A ningún hombre se le considera saludable por el rubor de su rostro, sino por una buena complexión. Dios no considera santo a nadie para un carruaje en particular, sino para un curso general. ( G. Swinnock. )

La perfección requiere tiempo

La bellota no se convierte en roble en un día; el erudito maduro no se convirtió en tal con una sola lección; el soldado bien entrenado no era un recluta crudo ayer; no es un toque del lápiz del artista lo que produce una pintura terminada; siempre hay meses entre la época de la siembra y la cosecha; así también el camino de los justos es como la luz brillante, que alumbra cada vez más hasta el día perfecto. ( J. Nichol. )

Perfección cristiana

La perfección cristiana es una constelación espiritual, formada por estas estrellas de gracia: arrepentimiento perfecto, fe perfecta, humildad perfecta, mansedumbre perfecta, abnegación perfecta, resignación perfecta, esperanza perfecta, caridad perfecta para nuestros enemigos visibles, así como para nuestros enemigos terrenales. relaciones y, sobre todo, perfecto amor a nuestro Dios invisible a través del conocimiento explícito de nuestro Mediador Jesucristo.

Y como esta última estrella siempre está acompañada por todas las demás, como Júpiter lo está por sus satélites, usamos frecuentemente, como San Juan, la frase “amor perfecto”, en lugar de la palabra “perfección”; entendiendo por ella el amor puro de Dios derramado en los corazones de los creyentes establecidos por el Espíritu Santo, que les es dado abundantemente bajo la plenitud de la dispensación cristiana. ( J. Fletcher. )

Riesgos asociados a la perfección moral

Hay cosas preciosas, no por los materiales de los que están hechas, sino por el riesgo y la dificultad de llevarlas a la perfección. El espéculo del telescopio más grande frustra la habilidad del óptico en la fundición. Demasiado o muy poco calor, la interposición de un grano de arena, una ligera alteración de la temperatura del tiempo, y todo se hace añicos: hay que volver a fundirlo. Por lo tanto, cuando se termina con éxito, es un tema casi para la enhorabuena de un país.

Más raro y más difícil aún que la parte más costosa del más delicado de los instrumentos, es la consumación del carácter cristiano. Sólo que venga el calor de la persecución, o el frío de la deserción humana, un poco del polvo del mundo, y lo raro y costoso corre el riesgo de romperse y convertirse en un fracaso. ( FW Robertson, MA )

Cultura necesaria para la perfección de las gracias cristianas

¿Has visto la cama de tulipanes en el jardín de la floristería? ¿Ha marcado los hermosos colores, la rica variedad, el delicado lápiz? Todas estas flores alegres alguna vez fueron de un tono oscuro y lúgubre. Año tras año, el jardinero los observaba, los cuidaba, los trasplantaba de suelo en suelo, hasta que al fin, uno por uno, algunos antes y otros después, irrumpieron en estos gloriosos matices, esta variedad ilimitada de rayas y pecas.

Luego los llevó a su frontera más selecta y los protegió del sol y la lluvia; y ahora los contemplas en su hermosura. Así, oscuros y desagradables fueron una vez los redimidos del Señor: tales dolores y vigilia les otorgó; año tras año buscaba en ellos las hermosas gracias del Espíritu, hasta que uno y otro, no todos a la vez, como los tulipanes, sino gradualmente, a menudo lentos y dolorosos, resplandecían en la belleza de la santidad.

Y así como los trasplantó a Sus atrios celestiales, donde, nunca quemados por el sol, ni golpeados por la lluvia, ni rasgados por los vientos, florecerán por los siglos de los siglos. “Los que plantó en la casa de Jehová, florecerán en el atrio de nuestro Dios” ( Salmo 92:13 ). ( HG Salter. )

Deficiencias y excelencias de carácter para ser reconocidas

Un pintor corriente se habría contentado con realizar un cuadro de uvas que engañaba incluso a los pájaros; pero el eminente artista que lo hizo no estaba satisfecho con sus propias actuaciones. Plinio nos informa que una vez Zeuxis pintó tan bien a un niño sosteniendo un plato lleno de uvas, que los pájaros fueron engañados y volaron hacia las uvas para picotearlas. Zeuxis, sin embargo, no estaba satisfecho con el cuadro: “porque”, dijo, “si hubiera pintado al niño tan bien como debería haberlo pintado, los pájaros habrían tenido miedo de tocar la fruta.

Así, el cristiano se detiene más en sus defectos que en sus logros, y la razón es que “el que tiene mucha gracia aprehende mucho más que los demás esa gran altura a la que debe ascender su amor, y ve mejor que los demás cómo poco lejos se ha elevado hacia esa altura; y, por lo tanto, estimando su amor real por la altura de su deber, le parece asombrosamente poco.

Una vez observé el siguiente lema adjunto a un escudo de armas en el carruaje de un caballero, "Tout bien, ou rien", y me pareció que expresaba de manera peculiar lo que debería ser el sentimiento cristiano. ( Trinchera FF. )

Perfección exagerada

Dicen que esas hierbas se conservarán mejor y conservarán por más tiempo tanto su tono como su verdor, que se secan a la sombra, que las que se queman repentinamente con el fuego o el sol. Esos ingenios son como los más duraderos que se instruyen de cerca con una educación pausada; el tiempo y la gentil constancia maduran mejor que una violencia repentina. Tampoco ocurre de otro modo en nuestra condición espiritual; una negligencia deliberada no es más peligrosa que apresurar nuestra perfección. Si puedo estar cada momento más cerca del fin de mi esperanza, no desearé precipitarme. ( Bp. Hall. )