Génesis 18:20

Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave

El juicio de Dios sobre Sodoma

I. El valle de Sodoma era una región floreciente y sonriente en todas las riquezas de la naturaleza; EN CADA MANO HABÍA ALGO PARA LEVANTAR LOS PENSAMIENTOS AL CREADOR. Pero en medio de todo esto, ¿qué era el hombre? Su maldad fue tan agravada y extrema, que la región misma estaba condenada a perecer con sus habitantes. El pecado todavía infecta el bello campo de la naturaleza, y es esto lo que estropea la belleza de la escena. Si todo el pecado del mundo pudiera convertirse en algo visible, estallaría y dominaría a nuestra vista toda la belleza de la naturaleza. El pecado de Sodoma fue tan agravado que su clamor se elevó al cielo, y el gobernador justo se vio obligado a manifestarse.

II. Es imposible no dejarse impresionar por LA CALMA Y TRANQUILIDAD CON LAS QUE PROCEDIÓ LA OBRA DE LA VENGANZA. Tres personas vinieron en una visita amistosa a Abraham. Aceptaron su hospitalidad; habló con él sobre un asunto de interés complaciente: la renovada seguridad de su posteridad. Entonces "los hombres se levantaron de allí y miraron hacia Sodoma". Nos quedamos en la oscuridad en cuanto a una circunstancia aquí.

Solo dos de las personas fueron a Sodoma, dejando a Abraham para conversar con el Todopoderoso. El tercero desaparece de nuestra vista, a menos que fuera una manifestación del Ser Divino mismo, y el mismo con el que Abraham conversó en ese carácter solemne.

III. Note QUÉ VALOR EL SEÑOR DEBE DARLE A LOS JUSTOS, cuando por el bien de diez tales hombres Él habría perdonado a Sodoma. Solo un hombre justo habitó en Sodoma y fue salvo.

IV. LA FORMA PRECISA DE LA CATÁSTROFE TEMOR ESTÁ MÁS ALLÁ DE NUESTRA CONJECTURA. Parecería que un terremoto lo acompañó o siguió, pero el "fuego del cielo" se insinúa como el gran agente principal de la destrucción. La gente de Sodoma no tuvo tiempo para especulaciones; solo había tiempo para el terror, la conciencia y la desesperación. Sin embargo, nuestro Señor dice que hay una culpa aún mayor, una destrucción aún más terrible que la de ellos. El hombre que vive y muere rechazándolo más le valdría haber estado expuesto a la lluvia de fuego y azufre y hundirse en el golfo del valle de Siddim. ( Y. Foster. )

Lecciones de Sodoma

I. Fíjense PRIMERO LAS PALABRAS DE DIOS QUE PRESENTAN ESTA HISTORIA. "Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande", etc. Detrás de esta manera humana de hablar, qué lección si; ¡aquí! Los juicios de Dios de vez en cuando alcanzan naciones culpables y hombres culpables; pero, a pesar de las enormes y abrumadoras catástrofes que suelen ser, no tienen nada de precipitado, ciego, precipitado. Él es cada vez más el mismo Dios que, cuando el clamor de Sodoma y Gomorra se hizo grande, se describe como descendiendo para ver y preguntar si habían "hecho todo conforme al clamor".

II. En la seguridad de Dios a Abraham de que si se encuentran cincuenta, cuarenta, treinta, veinte o incluso diez hombres justos en la ciudad, Él no la destruirá, podemos reconocer una ley muy importante de Su gobierno del mundo: esta, a saber, - QUE NO ES LA PRESENCIA DEL MAL SINO LA AUSENCIA DEL BIEN LO QUE TERMINA EL LARGO SUFRIMIENTO DE DIOS. No importa cuán corrupta sea la comunión de los hombres, no importa cuán avanzada sea la maldad, sin embargo, mientras haya un núcleo sólido y saludable en él de hombres justos, es decir, de hombres que aman y temen a Dios y testificarán de Dios, hay siempre ten esperanza.

III. Esta promesa de Dios, “No la destruiré por causa de los diez”, NOS MUESTRA LO QUE SON LOS HOMBRES JUSTOS, AMANTES Y HACADORES DE LA VERDAD. Son como los pararrayos, apartando los rayos de fuego de Su venganza, que de otro modo habrían quemado, destrozado y consumido un mundo culpable hace mucho tiempo. A menudo, puede ser que sean poco tenidos en cuenta entre los hombres, siendo de hecho los escondidos de Dios que claman en sus lugares secretos por las cosas que se hacen contra las palabras de los labios de Dios. El mundo puede pasarlos por alto, puede que no sepa nada de ellos, pero es por ellos que el mundo es soportado y continúa hasta el día de hoy.

IV. ¿No nos recuerda esto un deber en nombre de los demás que podríamos cumplir eficazmente si una mayor medida de gracia habitara en nuestros corazones? - ME SIGNIFICA EL DEBER DE ORACIÓN E INTERCESIÓN POR LOS DEMÁS. La oración por los demás nunca se pierde, nunca es en vano; a menudo por medio de ella podemos atraer la bendición sobre otros, pero siempre y sin falta volverá en bendición sobre nosotros mismos. ( Arzobispo Trench. )

Sodoma

I. LA PECADURA DE SODOMA. Sus pecados fueron cometidos en medio de una abundancia ilimitada de prosperidad; se cometieron en medio de escenas de mucha belleza natural, la Naturaleza indignada ante el ojo de sus formas más hermosas: y se cometieron no sólo en oposición a las advertencias silenciosas de la Naturaleza, sino a las habladas por Dios.

II. ADVERTENCIAS DE SODOMA. Uno fue dado por la entrada de Lot dentro de sus puertas; otro fue dado por el advenimiento de Quedorlaomer y los invasores del este. Abraham y Melquisedec proyectaron sus sombras sublimes y terribles desde el Valle del Rey hacia el sur sobre los muros de Gomorra; pero los pecadores de dentro no sintieron la sensación sagrada de su presencia, no temblaron ante los pasos de su majestad.

III. INTERCESADOR DE SODOMA. La oración de Abraham muestra:

1. La confianza que existía entre él y Dios.

2. Muestra el conocimiento personal de Dios del mal.

3. Muestra la renuencia de Dios a castigar.

4. Da prueba de la tremenda culpa de Sodoma.

IV. Esta terrible catástrofe radica en UN PASO DEL DIVINO PROCEDIMIENTO; no se relacionó inmediatamente con el curso general de la dispensación patriarcal; y sin embargo, qué espantoso "aparte" pronunció la caída de estas ciudades. Debe haber golpeado a Abraham con un nuevo sentido de la maldad del pecado y de la santidad y justicia de Dios. ( G. Gilfillan. )

I. SON PRECEDIDOS DE UNA LARGA HISTORIA DE MALDAD.

1. El derramamiento de sangre inocente ( Génesis 4:10 ; Job 16:18 ).

2. El pecado peculiar de Sodoma.

3. La opresión del pueblo de Dios.

4. Retención del salario del trabajador ( Santiago 5:4 ).

Los juicios de Dios sobre las naciones

II. SON MANIFESTAMENTE JUSTOS.

1. Proceden lentamente.

2. Sólo se infligen cuando se han hecho evidentes las razones que las motivaron.

3. Se reivindican a sí mismos. ( TH Leale. )

La depravación de Sodoma

Tenemos que hablar, entonces, de la pecaminosidad de Sodoma. Puede parecer que la delicadeza nos aleja por completo de tal tema, pero hay una delicadeza tanto falsa como verdadera que, al pasar por alto el pecado en silencio, le da una amnistía y sugiere el pensamiento de su repetición. Si el pecado de Sodoma se hubiera limitado a ese pueblo, y si hubiera sido desarraigado con las ciudades culpables, casi hubiera sido un sacrilegio contra la naturaleza humana desenterrarlo del fango del mar de la muerte y exponerlo al mundo. .

Pero, por desgracia, todavía existe incluso en las naciones cristianas y aún requiere ser denunciado. Si hubiera habido una sola práctica maligna prevaleciente en Sodoma, hay algo tan repugnante, y al mismo tiempo comparativamente tan raro, en el pecado que lleva el nombre de la ciudad, que podría haber sido, quizás, haber pasado en silencio. Pero es evidente que la peculiar iniquidad de Sodoma fue solo el clímax y la consumación de la depravación general del lugar.

Esto es claro, tanto por los principios generales de la naturaleza humana como por ciertas declaraciones distintas en la Palabra de Dios. Se nos dice que “la soberbia, la plenitud de pan y la abundancia de ociosidad” eran los pecados, o más bien eran pecados que producían el flagrante y fatal pecado de Sodoma; y sin duda, junto con estos, abundaron todas las especies de excesos y libertinaje, de modo que la ciudad formó, con la excepción de Lot y su familia, una mancha en la faz de la tierra; y podemos concebir a un visitante estremeciéndose de horror, cuando, al pasar por ella al caer la tarde apresuradamente, en esta calle oye gritos, débiles y medio sinceros, de "Padre, no me fuerces yo" y en otra, encuentra hombres y mujeres que se tambalean en su vómito; y en un tercero, oye a unos hombres que maldecían a Jehová, maldecían a Lot y maldecían a Abraham; y en un cuarto, ve bailes obscenos; y en un quinto,

Todo esto, y más que esto, que ni siquiera se atreve a ser ensombrecido en su expresión, podría haberse visto en esta ciudad espantosa, rebosando como un gran caldero de iniquidad, y llegando a un punto en ese pecado por el cual sus habitantes están destinados. adelante como ejemplo, "sufriendo la venganza del fuego eterno". Añadió a la agravación de estos pecados, que fueron cometidos en medio de un rubor ilimitado de prosperidad; que se cometieron en medio de escenas de mucha belleza natural, la naturaleza indignada ante la mirada de sus formas más bellas; y que fueron cometidos no sólo en oposición al silencio de la naturaleza, sino a la protesta pronunciada por Dios. ( G. Gilfillan. )

Sodoma y su pecado

La propia Sodoma se encontraba no solo en el aluvión del lecho de un río, sino en una carretera principal para el transporte terrestre entre Babilonia y Egipto. Las consecuencias naturales de tal posición se sucedieron rápidamente. Cuando Ezequiel en su análisis de su declive llama "plenitud de pan", llega sin esfuerzo a una población tan favorablemente situada. La riqueza fluyó hacia adentro. Con la riqueza fácilmente adquirida vino la “abundancia de ociosidad”; y con el ocio y la riqueza llegaba el lujo, su hija.

Luego siguió el orgullo, la insolencia de los mimados; por fin, autocomplacencia y licencia desvergonzada. Posiblemente aún no haya llegado el momento de cultivar esos adornos que dan dignidad a la riqueza y sirven incluso para velar la deformidad de los modales disolutos; de letras, quiero decir, y de artes. Posiblemente la raza no fue dotada por la naturaleza con tales dones. En cualquier caso, no detectamos signos de tal grado de cultura o refinamiento como siempre ha acompañado a la civilización entre los pueblos arios.

La civilización primitiva de las tribus camitas parece haber sido de un tipo material vulgar y haber sido presa rápida del vicio y la corrupción. Lo lejos que había llegado esa corrupción en el caso de Sodoma es demasiado evidente a primera vista. La lujuria repugnante y antinatural ha sido la plaga del paganismo en otros tiempos, así como de al menos una raza musulmana en la nuestra. Pero nunca se comportó con tanta desfachatez, ni mostró su vileza tan abiertamente, como en la ciudad que le ha dado un nombre.

Dondequiera que ha aparecido, ha marcado una etapa de degradación social lista para la destrucción. Cuatrocientos años después de Sodoma, otras tribus cananeas en Palestina se habían infectado con ella, hasta que la tierra estuvo lista, en las fuertes palabras de Levítico, para "escupirlos". Su prevalencia en Grecia cuando San Pablo escribió su carta a la Iglesia de Roma mostró cuán cerca estaba Grecia de su caída. Lo que significa en el caso del turco, lo estamos viendo hoy con nuestros ojos. El vicio antinatural llena la copa de la iniquidad hasta desbordar. Envía un "clamor" al cielo que el Juez justo debe responder. ( JODykes, DD )