Génesis 2:24

Adherirse a su esposa

Matrimonio

I. LA NATURALEZA Y FIN DEL MATRIMONIO. Es un voto de amistad perpetua e indisoluble.

1. Se ha observado desde hace mucho tiempo que la amistad debe limitarse a uno: o que, para usar las palabras del axioma, "El que tiene amigos, no tiene amigos". Ese ardor de bondad, esa confianza ilimitada, esa seguridad desprevenida que requiere la amistad, no puede extenderse más allá de un solo objeto.

2. Se observa que la amistad entre iguales es la más duradera, y tal vez haya pocas causas a las que puedan atribuirse más matrimonios infelices que una desproporción entre la condición original de las dos personas.

3. La amistad estricta es tener los mismos deseos y las mismas aversiones. Cualquiera que elija un amigo debe considerar primero el parecido o la disimilitud de temperamentos. Cuán necesaria es esta advertencia como preparatoria para el matrimonio, la miseria de quienes la descuidan lo demuestra suficientemente.

4. Amigos, dice la observación proverbial, "tienen todo en común". Esto también está implícito en el pacto matrimonial. El matrimonio no admite posesiones separadas ni intereses incomunicables.

5. Hay otro precepto igualmente relacionado con la amistad y con el matrimonio, precepto que, en cualquier caso, nunca puede ser inculcado con demasiada fuerza ni demasiado escrupulosamente observado; "Contrae amistad solo con los buenos". La virtud es la primera cualidad a considerar en la elección de un amigo, y más aún en una elección fija e irrevocable.

II. POR LO QUE SE DEBE CONSEGUIR EL FIN DEL MATRIMONIO. Los deberes, por cuya práctica se debe hacer feliz la vida matrimonial, son los mismos que los de la amistad, pero exaltados a una mayor perfección. El amor debe ser más ardiente y la confianza sin límites. Por tanto, es necesario de cada parte merecer esa confianza con la fidelidad más inquebrantable, y preservar su amor sin extinguirse mediante continuos actos de ternura: no sólo detestar todas las ofensas reales, sino aparentes: y evitar la sospecha y la culpa, con casi igual solicitud. ( John Taylor, LL. D. )

Matrimonio

I. EL MATRIMONIO DE HOMBRE Y MUJER ES UNA ORDENANZA DE DIOS MISMO. Y por eso se le llama el pacto de Dios ( Proverbios 2:17 ). Por el cual se dice que une a las personas casadas ( Mateo 19:6 ). De esta conjunción habla especialmente el apóstol, cuando advierte a todo hombre que ande como Dios le ha llamado ( 1 Corintios 7:17 ). Tampoco en la razón puede ser de otro modo; viendo--

1. Somos de Dios y no nuestros; y por lo tanto, ninguno de nosotros que tenga poder sobre su propia persona, puede ser eliminado de otra manera que Él lo indique ( 1 Corintios 6:19 ).

2. Le damos hijos a Dios ( Malaquías 2:15 ). Al cual, por tanto, llama suyo ( Ezequiel 16:21 ), como nacido de él.

II. LAS PERSONAS CASADAS DEBEN SER TOTAL Y TOTALMENTE UNA CON OTRA. Según la forma de esa estipulación mencionada ( Oseas 3:3 ), que se extiende únicamente a todos los deberes conyugales. Uno puede amar a otros amigos, pero solo a su esposa con amor y afecto conyugal, regocijándose solo en ella ( Proverbios 5:18 ); habitar con ella como compañera inseparable; aconsejándola y trabajando conjuntamente con ella para sostener y gobernar la familia ( 1 Corintios 7:3 ) y 1 Corintios 7:3 el estilo; en esos casos, las personas casadas deben ser totalmente las unas con las otras.

Pero de modo que también ellos, así como los demás, deben seguir estando obligados a esos deberes generales de amor, debida reverencia y servicio, a todas las demás personas, de acuerdo con sus diversas relaciones.

III. LAS PERSONAS CASADAS NO SÓLO DEBEN ABSTENERSE DE TODOS LOS DEMÁS, SINO QUE RESIDEN PARA ADHERIRSE Y ESPARARSE FIRMEMENTE UNO A OTRO. ( J. White, MA )

La unidad de marido y mujer

El marido y la mujer deben ser como dos velas que se encienden juntas, lo que hace que la casa sea más luminosa; o como dos flores fragantes unidas en un ramillete, que aumentan su dulzura; o como dos instrumentos bien afinados que, al sonar juntos, hacen la música más melodiosa. Esposo y esposa, ¿qué son sino como dos manantiales que se encuentran y, por lo tanto, uniendo sus corrientes, forman una sola corriente? ( W. Secker. )

Dos instituciones sagradas

Dos instituciones sagradas nos han llegado desde los días de la inocencia primigenia, la boda y el sábado. El primero indica la comunión más pura y perfecta entre iguales de la misma clase. Este último implica la comunión del tipo más elevado y santo entre el Creador y la criatura inteligente. Los dos combinados importan la comunión entre sí en la comunión con Dios. La unión matrimonial es la suma y el tipo de todo lazo social.

Da lugar y alcance a todos los innumerables placeres del hogar. Es el campo nativo para el cultivo de todas las virtudes sociales. Proporciona el debido encuadre y control del crecimiento excesivo del interés en uno mismo, y el entrenamiento suave y el fomento de un interés creciente en los demás. Despliega las gracias y los encantos del amor mutuo, e imparte al corazón susceptible toda la paz y la alegría, toda la luz y el fuego, toda la franqueza y la vida de la pureza y la buena voluntad conscientes y constantes.

La amistad, la bondad fraternal y el amor son todavía nombres sagrados y esperanzadores entre la humanidad. La observancia del sábado eleva a la pareja casada, a los hermanos, a los amigos, a los que tienen un solo propósito, a la comunión con Dios. El gozo del logro es un sentimiento común a Dios y al hombre. La conmemoración del comienzo auspicioso de una existencia santa y feliz vivirá en el hombre mientras dure la memoria. La anticipación también del reposo gozoso después del final de un trabajo bien hecho dorará el futuro mientras la esperanza sobreviva.

Por tanto, la idea del sábado abarca toda la existencia del hombre. La historia y la profecía se entremezclan en sus meditaciones pacíficas, y ambas están vinculadas con Dios. Dios es; Él es el autor de todo ser y el recompensador de los que lo buscan con diligencia. Ésta es la noble lección del sábado. Cada séptimo día se emplea bien para atender a la realización de estos grandes pensamientos. ( Prof. JG Murphy. )