Génesis 20:11

Y Abraham dijo: Porque pensé, seguramente el temor de Dios no está en este lugar.

Sobre juicios severos y egoístas

El verdadero temor de Dios estaba en ese momento en el corazón de Abimelec, y no en el de Abraham; era Abimelec quien hacía el papel cristiano, el del niño de la luz y del día; Abraham era por el momento el hijo del miedo, la oscuridad, la noche.

I. CONSIDERE EL ORIGEN DEL HÁBITO DEL JUICIO DURO. DOS fuentes principales.

1. Lo primero que un romano pagano nos puede ilustrar ( Hechos 22:27 ). La cosa nos ha costado mucho; creemos que es difícil de creer que se pueda compartir ampliamente. Abraham había hecho un sacrificio terrible para asegurar su llamamiento. En cuanto a aquellos paganos fáciles, joviales y prósperos, seguramente el temor de Dios no estaba allí.

2. Una segunda fuente de esta dureza de juicio es el predominio en todos nosotros del principio aristocrático natural sobre el principio cristiano de comunión. Los hombres creen naturalmente en la elección. Pero, con excepciones de cuentos, naturalmente se creen a sí mismos como los elegidos. De hecho, es difícil creer que una posesión privada gana en lugar de perder al ser compartida por toda la humanidad.

II. LAS HISTORIAS DE LAS ESCRITURAS SON UNA ADVERTENCIA PERPETUA CONTRA LOS JUICIOS ESTRECHOS Y EGOÍSTICOS DE LOS HOMBRES. Es como si el Espíritu hubiera resuelto que las virtudes de los que están fuera de los límites deben mantenerse claramente ante los ojos de los hombres. Dios no hace acepción de personas, y se aferra a los corazones humanos más inverosímiles en las formas con las que poco soñamos.

III. LA VERDADERA POLÍTICA CRISTIANA AL JUZGAR A LA HUMANIDAD.

1. Deje que su comunión personal se base en la manifestación clara y explícita de aquello que está en sintonía con su vida superior y la de Cristo.

2. En cuanto a los que están afuera, crea que Dios está más cerca de ellos de lo que piensas y tiene más que ver con ellos de lo que sueñas. ( JB Brown, BA )

Moralidad fuera de la Iglesia

I. LA MORALIDAD FUERA DE LA IGLESIA PUEDE ALCANZAR UNA GRAN EXCELENCIA.

1. Creencia en un estándar moral del bien y del mal.

2. Creencia en las relaciones morales de la sociedad humana.

3. Una sensación de sentimiento moral lesionado en presencia de mal.

4. Disponibilidad para restituir las faltas cometidas contra otros.

II. LA MORALIDAD FUERA DE LA IGLESIA PUEDE TENER LECCIONES DE REPARACIÓN PARA LOS QUE ESTÁN DENTRO DE LA IGLESIA.

1. Por sus mezquinos subterfugios.

2. Su desconfianza en la Providencia.

3. Sus prejuicios religiosos. ( TH Leale. )

Perjudicar

1 . A menudo es fuerte en aquellos que disfrutan de altos privilegios religiosos. Abraham se consideraba tan favorecido por Dios que no estaba dispuesto a admitir que se pudiera encontrar alguna bondad entre los menos favorecidos.

2. Los males son grandes.

(1) Limita el poder de la gracia de Dios. No se limita a un solo modo de darse a conocer.

(2) Es un pecado contra la caridad.

(3) Es importante cometer un mal contra otros.