Génesis 21:14

Y ella se fue y anduvo errante por el desierto de Beerseba.

La historia de Agar e Ismael

I. EL OUTCAST. AS Abraham es el padre de todos los fieles, así el árabe Ismael es el padre de todos nuestros desterrados. Era un niño descarado, que se burlaba de sus superiores y se convirtió en "un hombre salvaje de asno", cuya mano estaba en contra de todos los hombres. No desprecies a los pobres hijos marginados de nuestras ciudades. Respétalos por sus dolores; tómalos en tu compasión; déjalos encontrar un hogar en tu corazón. Porque, ¿no somos todos desterrados, los hijos de Adán el desterrado? ¿Y no somos nosotros seguidores de Aquel que convierte a los desterrados de la tierra en moradores del cielo?

II. EL DIOS DE LOS PERDIDOS. La mayor bondad es interesarse personalmente en nosotros y satisfacer nuestros deseos. Y Dios mostró tanta bondad a Ismael ( Génesis 21:17 ). Dios se compadece de los que más la necesitan; y tú también deberías.

III. EL ÁNGEL DEL PERIODO. Es parte del trabajo del ángel animar y salvar al paria. Una iglesia cerca de Dijon contiene un monumento con un grupo de profetas y reyes bíblicos, cada uno con un rollo de luto de sus escritos. Pero arriba hay un círculo de ángeles que parecen mucho más tristes que los profetas cuyas palabras leen. Ven más en los dolores de lo que ven los hombres debajo de ellos. Los ángeles ven todos los pecados y dolores de los jóvenes, y por eso se regocijan más de lo que podemos hacer por la obra de Dios entre ellos. Los huérfanos de la sociedad están confiados a la paternidad de Dios, y Él desea que sean hijos de nuestra adopción.

IV. LA ALEGORÍA DEL EXTENDIDO. Mira a ese muchacho en el desierto que muere de sed, y una fuente a su lado. ¿No eres hoy un Ismael espiritual, un vagabundo por el camino de la vida, que muere de sed junto a las fuentes de agua viva? La tierra es un desierto arenoso, que no contiene nada que pueda saciar la sed de tu alma. Pero Jesucristo ha abierto la fuente de la vida, y ahora está a tu lado. ( J. Wells. )

Los dolores de los marginados

I. LOS MALOS QUE SUFRIERON DEBEN SER CARGADOS SOBRE SÍ MISMOS.

II. TAMBIÉN ESTARON CUMPLIENDO LOS PROPÓSITOS DE DIOS CON RESPECTO A LA SALVACIÓN HUMANA,

III. SIN EMBARGO, NO FUERON SALIDOS DE LOS FAVORES Y LA AYUDA DE LA PROVIDENCIA.

1. Su Providencia interfirió cuando estaban en su peor momento.

2. Su Providencia fue administrada con toques de ternura humana.

3. Su Providencia hizo uso de medios naturales. ( TH Leale. )

Agar

Una narrativa sugerente, que ilustra varias Escrituras.

1. "El camino de los transgresores es duro".

2. Dios "no está lejos de cada uno de nosotros".

3. "Dios no hace acepción de personas".

4. Se hace eco de las palabras: "A los que me honran, honraré".

I. LA EXTREMIDAD DEL HOMBRE ES LA OPORTUNIDAD DE DIOS. La hora más oscura procede del amanecer. Nunca estamos más allá de la ayuda Divina.

II. LA BENDICIÓN Y LA BENDICIÓN A MENUDO ESTÁN CERCA DE LA OTRA. Los antídotos de varios venenos crecen junto a ellos. Las misericordias son contiguas a las miserias.

III. LA AYUDA DIVINA SIEMPRE ES AMABLE Y APROPIADA. Dios no solo proporcionó agua, sino que, como se sugiere, de tal manera que supliera todas las necesidades de los dos enfermos.

1. Le dio a Agar algo que hacer por su hijo.

2. Le recordó a Agar su ayuda a los demás. Un pozo mostró que los habitantes habían estado en el desierto antes que ella. La biografía es un relato "bien" de la bendición del cielo sobre aquellos que nos han precedido.

3. Hizo una gloriosa promesa a Agar. ( TR Stevenson. )

Agar e Ismael en apuros

I. QUE LA VIDA HUMANA ES MUY ESTIMADA EN EL CIELO.

1. No se valora según la localidad en la que se ubique.

2. No se juzga según la posición social.

3. No se juzga de acuerdo con el estándar humano de utilidad.

II. ESE PODER SOBRENATURAL SE MANIFIESTA, SOSTENIENDO Y APOYANDO LA VIDA.

1. A veces, este poder parece surgir de forma inesperada.

2. Se manifiesta cuando todos los recursos terrenales fallan.

3. Este poder sobrenatural se ejerce generalmente junto con los esfuerzos humanos. Agar tuvo que ir al pozo; el agua no le llegó. ( Homilista. )

Agar en el desierto

1. Aprendo de esta escena oriental, en primer lugar, lo triste que es cuando la gente no conoce su lugar y se enorgullece demasiado de su negocio. Agar era asistente en esa casa, pero quería gobernar allí. Se burló y ridiculizó hasta que su hijo, Ismael, consiguió los mismos trucos. Amigos míos, la mitad de los problemas en el mundo de hoy proviene del hecho de que la gente no conoce su lugar; o, al encontrar su lugar, no se quedará en él.

2. De nuevo: encuentro en esta escena oriental una lección de simpatía por la mujer cuando sale caminando penosamente por el desierto. Qué gran cambio fue para esta Agar. Allí estaba la tienda y todos los alrededores de la casa de Abraham, hermosos y lujosos sin duda. Ahora se adentra en las cálidas arenas del desierto. Oh, qué cambio fue. Y en nuestros días, a menudo vemos girar la rueda de la fortuna.

Aquí hay una hermosa casa. No se puede pensar en nada que se le pueda agregar. Libros para leer. Imágenes para mirar. Gotas de noche oscura. Almohada caliente. Las legumbres revolotean. Ojos cerrados. Viudez. ¡Agar en el desierto! Que Dios tenga misericordia de la mujer en sus fatigas, sus luchas, sus penurias, su desolación, y que el gran corazón de divina simpatía la encierre para siempre.

3. De nuevo: Encuentro en esta escena oriental el hecho de que toda madre conduce a destinos tremendos. Dices: "Esa no es una escena inusual, una madre llevando a su hijo de la mano". ¿A quién está dirigiendo? Ismael, dices. ¿Quién es Ismael? Se va a fundar una gran nación; una nación tan fuerte que resistirá durante miles de años contra todos los ejércitos del mundo. Egipto y Asiria truenan contra ella; pero en vano.

Gaulus trae a su ejército; y su ejército está herido. Alejandro decide emprender una campaña, trae a sus anfitriones y muere. Durante mucho tiempo esa nación monopolizó el saber del mundo. Es la nación de los árabes. ¿Quién lo fundó? Ismael, el muchacho que Agar llevó al desierto. No tenía idea de que estaba dirigiendo esos destinos. Tampoco ninguna madre. Hace muchos años, una madre cristiana se sentó a enseñarle lecciones de religión a su hijo; y bebió de esas lecciones.

Ella nunca supo que Lamphier vendría y establecería la reunión de oración en la calle Fulton, y con una reunión revolucionaría las devociones de toda la tierra y emocionaría las eternidades con su influencia cristiana. Lamphier dijo que fue su madre quien lo llevó a Jesucristo. Nunca tuvo la idea de que estaba dirigiendo esos destinos. Les digo que hay desiertos más salvajes que Beer-sheba en muchos de los círculos de moda de este día. Padres disipados liderando hijos disipados. Padres avaros que llevan hijos avariciosos.

4. Aprendo una lección más de esta escena oriental, y es que todo desierto tiene un pozo. Agar e Ismael se dieron por vencidos para morir. El corazón de Agar se hundió dentro de ella cuando escuchó a su hijo llorar: “¡Agua! ¡agua! ¡agua!" “Ah”, dice ella, “cariño, no hay agua. Esto es un desierto ". Y entonces el ángel de Dios dijo desde la nube: "¿Qué tienes, Agar?" Y ella miró hacia arriba y lo vio señalando un pozo de agua, donde ella llenó la botella para el muchacho.

Bendito sea Dios que en cada desierto hay un pozo, si tan solo sabes cómo encontrarlo, fuentes para todas estas almas sedientas esta mañana. “En ese último día, en ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y gritó: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba”. Todas estas otras fuentes que encuentras son meros espejismos del desierto. ( Dr. Talmage. )

Ismael, el hijo de la esclava

I. CONDUCIDO DESDE CASA.

1. La culpa de Ismael.

2. La ira de Sara.

3. Decreto de Dios. Su voluntad es suprema sobre todos los arreglos humanos.

II. AFECTADO EN EL DESIERTO. ¿Dónde está ahora su orgullo, su petulancia, celos, rabia?

III. ENTREGADO POR DIOS.

1. Dios escuchó la voz del muchacho.

2. Dios le abrió los ojos.

3. Dios estaba con el muchacho.

Lecciones:

1. Dios gobierna.

2. Dios se compadece.

3. Dios salva. ( WS Smith, BD )

Agar

I. LA EXPULSIÓN.

1. ¿ De quién? Agar, la esclava, e Ismael, hijo de Abraham. Tipo de los que son expulsados ​​espiritualmente. Esclavos del pecado, a quienes la verdad no ha liberado ( Gálatas 4:31 ; Juan 8:36 ).

2. ¿ Por quién? Abrahán; a petición de Sara y por dirección del Señor. Con una compasión humana por Agar, todavía obedeció a Dios. El evento eminentemente instructivo para nosotros. Los siervos de la ley, como tales, no compartirán con los hijos libres las promesas y bendiciones del evangelio; son para los herederos de Cristo, el Hijo que nos hizo libres.

3. ¿Por qué? Por las burlas del hijo de la libre. Dios vengará a sus propios elegidos. Los burladores son echados fuera. Isaac se burló de su apego infantil a su madre; y la simiente de Abraham este día se burla de su apego a Cristo.

4. ¿Cómo? Amablemente, lastimosamente. Se les dio comida para el viaje. El vínculo tiene sus cosas buenas en esta vida. Incluso ellos han sido bendecidos hasta ahora.

5. ¿Adónde? Egipto, la casa de la servidumbre, su destino. El vínculo viaja a través de un desierto hasta una prisión.

II. EL VIAJE. Por el desierto de Beerseba. Triste, desolado, solitario. El hogar donde podrían haber sido felices, atrás; ante ellos - Egipto. Ismael, desmayado y cansado, es probable que muera. La solicitud de la madre. No puedo soportar verlo morir. La muerte de lo libre, bello, atractivo. Analogía religiosa. El mundo no puede soportar ver morir a sus seres queridos. Ternura de las madres.

III. LA INTERPOSICIÓN.

1. Dios escuchó al muchacho. Él "escucha nuestros suspiros y cuenta nuestras lágrimas". Su compasión no falla.

2. La voz del ángel. Consolar, guiar. Exhortados a la esperanza o al deber.

3. La promesa. El muchacho no debería morir. La única palabra que podía consolar el corazón de esa madre.

4. El pozo de agua. Provisión de gracia para la esclava y su hijo.

5. La esclava y su hijo no bajaron a Egipto. Permanecieron en el desierto; se convirtieron en los fundadores de una gran nación. Dios no permitiría que nadie pereciera.

Aprender:

1. El pecado y la locura de despreciar a Cristo y su pueblo.

2. La misericordia de Dios incluso para tales pecadores irreflexivos.

3. La fuerza del cariño maternal y los deberes de la juventud.

4. Hace fluir arroyos en el desierto. El río de la vida no está lejos de nosotros; “El que quiera, venga a mí y beba”.

V. Necesitamos la gracia divina para abrir nuestros ojos para que podamos ver este arroyo. ( JC Gray. )

Ismael

El primer sentimiento que tenemos al leer la historia de Agar e Ismael es que ambos fueron usados ​​de la manera más cruel. El siguiente sentimiento es que seguramente no conocemos todo el caso. Debe ser solo el exterior lo que vemos. Detrás de todo esto debe haber algo que no entendemos del todo. Cuando el primer arrebato de ira se apaga, empiezo a preguntarme si no habrá algo detrás de lo cual, cuando se sepa, lo explique todo, y agregue a esta confusa y desenfrenada vida nuestra una solemnidad y una grandeza sobrenatural. A través de este incidente, como a través de una puerta entreabierta, podemos ver gran parte de la vida humana en lo que podríamos llamar su lado trágico.

1. De hecho, hay acontecimientos en la vida humana que no pueden sino afectarnos con una sensación de desorden en el gobierno y la administración de las cosas, si es que hay gobierno o administración. Uno es tomado, otro dejado. Uno asciende hacia la riqueza y el honor, otro no es próspero de día ni descansado de noche. Puede adoptar una de las dos opiniones de este estado de hechos.

(a) La vida es una confusión; el hombre fuerte gana; el débil muere; la suerte es el único dios, el azar es la única ley, la muerte el único fin. El desorden de la vida humana se burla del orden de la naturaleza material. O así:

(b) Debe haber un poder más poderoso que el del hombre, controlando y dando forma a las cosas. Mirando la historia humana en gran amplitud, vemos que incluso la confusión misma no es ilegal; es una discordia en la música solemne; es una excentricidad en el movimiento astronómico; pero es capturado por las grandes leyes y forjado en la armonía general; sobre todo, más allá de todo, hay un poder benigno y santo. Ahora, desde mi punto de vista, se requiere menos fe para creer esto que para creer en el otro.

2. Como un hecho adicional en la vida humana, hay casos marcados por la desesperación absoluta, para los cuales parece absolutamente imposible que pueda surgir alguna liberación. El de Agar es un buen ejemplo. Su agua se agotó. El sol ardiente golpeaba su cabeza. Ismael estaba desmayado por la debilidad. Ningún amigo humano respondió a la atractiva voz. Algunos de nosotros podemos haber estado en las mismas circunstancias en cuanto a su efecto sobre el alma.

Cuando te quedaste viuda con seis hijos, sin fortuna, se acabó el agua, los niños pidieron pan a gritos, el oficial en la puerta, querías morir; fuiste dominado por un gran temor. Pero les pregunto, en la casa de Dios, si no se les hicieron revelaciones repentinas, o no se les dieron promesas inesperadas que iluminaron el corazón cansado y desesperado. ¿Cómo aparecieron los amigos, cómo se abrieron las puertas, cómo consiguieron los chicos un poco de escolarización y su primera oportunidad en la vida? ¿Es usted la persona que ahora se da la vuelta y dice que todo vino por casualidad, o no más bien exclamará: “Esto es obra del Señor; Me humillé y Él me ayudó ”? Y a qué hombres entrena Dios en el desierto 1 ¡Parecería que los grandes destinos a menudo tuvieran un comienzo difícil!

3. Me darás testimonio, de hecho, de que la vida está llena de sorpresas e improbabilidades, y que el proverbio, "La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios", está respaldado por innumerables casos. "Dios le abrió los ojos y vio un pozo de agua". Ella esperaba morir, ¡y he aquí! nunca estuvo tan segura de la vida. Estas sorpresas no solo salvan la vida de la monotonía; nos mantienen, si se los valora correctamente, humildes, expectantes, dependientes. Operan de dos maneras contrarias: levantando al hombre y derribándolo.

4. De hecho, los hombres que parecen ser los más prósperos tienen pruebas de un tipo duro y disciplinado. ( J. Parker, DD )

El poder expulsivo del amor a Cristo

El amor a Cristo no sufrirá la vecindad cercana de nada en su seno que sea despectivo para Cristo; o lo reducirá o lo abandonará, sea placer, beneficio o cualquier otra cosa. Abraham, que amaba a Agar e Ismael en su debido lugar, cuando uno comenzó a empujar con su ama, y ​​el otro a burlarse y burlarse de Isaac, los echa a los dos al aire libre; amor a Cristo no sufrirá ti a lado con nada en contra de Cristo, pero tomar su parte con él en contra de cualquier que se oponen a Él . ( HG Salter. )