Génesis 23:1,2

Abraham vino a llorar a Sara y a llorar por ella.

Abraham en la casa de duelo

¿Qué lecciones aprendería un hombre como Abraham en esta casa de duelo?

I. QUE EN VISTA DEL HECHO TERRIBLE DE LA MUERTE SE VE LA PEQUEÑA VIDA HUMANA.

II. PARA REALIZAR EL HECHO DE SU PROPIA MORTALIDAD. "Puede que yo sea el próximo en irse".

III. SENTIR QUE HAY UNA VIDA MÁS ALLÁ.

IV. LA SAGRADO DEL DOLOR POR LOS MUERTOS. ( TH Leale. )

Luto por los difuntos

El verdadero duelo es un sentimiento santificado de muerte.

1. Un sentimiento de compañerismo de muerte con los muertos.

2. Una anticipación de la muerte o una preparación viva para la propia muerte.

3. Un sentido creyente del final o destino de la muerte para ser útil a la vida. ( JP Lange, DD )

Lecciones

1. En el monte Moriah encontramos a Abraham haciendo la voluntad de Dios; aquí lo encontramos sufriendo.

2. Mire a Abraham comprando una tumba; el padrino de su edad negocia aquí un cementerio. Reflexiona bien sobre esta transacción y considera que, a cambio de cuatrocientas piezas de plata, Abraham obtiene un lugar de enterramiento.

3. El comportamiento de los hijos de Heth requiere una atención apreciativa. Trataron a Abraham con generosa compasión y amabilidad.

4. El requisito final del hombre para el hombre es una tumba. En la tumba no hay arrepentimiento; el muerto no puede borrar el pasado.

5. Abraham lamentó por Sara. La consagración al propósito de Dios no erradica nuestro profundo amor humano; digamos, más bien, que lo realza, lo refina, lo santifica. ( J. Parker, DD )

Una ruptura en el círculo del hogar

Quizás nosotros, que llevamos vidas más breves y, al mismo tiempo, más conmovedoras y variadas, con cambios rápidos y una multitud de intereses para dividir la atención, no podemos darnos cuenta plenamente de cómo los miembros de un círculo familiar como el de Abraham crecieron entre sí, o cómo uno fuera de ese círculo se perdería. Durante largos períodos ininterrumpidos vivieron constantemente juntos, y lo eran todo el uno para el otro. De la sociedad, salvo la de sus propios esclavos, había poca o ninguna.

La ronda de ocupaciones fáciles que componían su vida de pastor dejaba mucho tiempo libre para la conversación doméstica. Era inevitable que sus vidas crecieran juntas como si estuvieran soldadas en una sola. El esposo y la esposa, el padre y el hijo, deben haber moldeado el carácter el uno del otro hasta un punto difícilmente posible en otros estados de la sociedad. Las naturalezas más fuertes se imprimieron a las más débiles. La generación anterior hizo lo que le sucedió.

Las experiencias y la enseñanza del anciano padre crearon un código familiar no escrito, que gobernaba por igual a su hijo y a su nieto. Cada incidente memorable en los anales de la familia se cristalizó, sin duda, a través de una repetición constante, y se transmitió sin apenas cambio de forma como parte de la tradición familiar. De un círculo tan estrecho de relaciones, la desaparición de un rostro amado y familiar dejaría un espacio en blanco que nunca se llenará y casi nunca se olvidará.

Este debe haber sido especialmente el caso cuando la muerte hizo su primera ruptura en la familia y, a la edad madura de ciento veintisiete años, Sarah, princesa, esposa y madre, se durmió. Su muerte convirtió a Abraham en un hombre solitario. Rompió el vínculo final con su hogar ancestral. Le robó al único que acariciaba con él un recuerdo común de la casa de su padre y los felices días de la juventud.

Sólo quedaba ella de los que, sesenta y dos años antes, habían compartido su aventurera emigración de Harán. Él era diez años mayor que ella; y su destitución debió haberle llegado como una advertencia de que también tenía ante sí otra emigración, más aventurera que la anterior: un último viaje a una tierra aún más lejana. ( JO Dykes, DD )

I. LA MUERTE.

1. De Sarah, princesa. Mueren reyes y grandes hombres. "La riqueza no puede entregar en el día de su poder".

2. La esposa de un gran hombre. Su principal dignidad deriva de esta conexión. Little esperaba el honor que le sobrevendría de este matrimonio. La fuente del gozo de Abraham, así como la ocasión de algunos de sus pecados.

3. La madre de los libres. La antepasada de Jesús y los que creen en él.

4. Murió en Hebrón = alianza. La alianza con Abraham se disolvió, y su alianza eterna con el Dios de Abraham, y uno que fue antes de Abraham ( Juan 8:58 ), ahora se inauguró. Felices los que componen la novia, la esposa del Cordero; el día de la muerte es con ellos el día de sus esposas. Las alianzas de la tierra, abandonadas por una mejor y más duradera.

II. LA TUMBA.

1. Una cueva. Somos de la tierra, terrenales. Polvo, y debe volver al polvo.

2. Adquirido. Abraham seleccionó uno que recibiría sus propios restos. (“El lugar de encuentro familiar” es un epitafio en Pere la Chaise.) Los hombres a veces piensan más en sus sepulcros que en la muerte; y hacer una mayor preparación para el reposo temporal del cuerpo que el reposo eterno del alma. Fue todo lo que Abraham compró de la tierra prometida. El país fue entregado a los vivos. La tierra prometida del cielo para los vivos es un regalo gratuito, y no habrá negociación por las tumbas allí. El hombre vende un lugar para los muertos, Dios da un hogar a los vivos.

III. EL ENTIERRO. "Para que pueda enterrar a mis muertos fuera de mi vista". El objeto que una vez más agradó a la vista debe ser "fuera de la vista", como una cosa repugnante. La vida, fuente de belleza y atractivo. Cuán glorioso debe ser ese mundo donde ellos ya no mueren y nunca se pierden de vista. Aquellos que mueran en el Señor y sean apartados de la vista, pronto estarán a la vista para siempre. El anciano ante la tumba de su esposa.

La despedida no es por mucho tiempo. Unos pocos pasos más y estará en casa con su princesa para siempre. Pero con toda esta esperanza cristiana, la pérdida de queridos amigos y la ruptura de largas compañerismos es dolorosa. En esos momentos, podemos decir: "Hágase tu voluntad". Aprender:

1. Los grandes, los buenos y los más amados deben morir.

2. La disolución terrenal puede ser el comienzo de nuestra unión eterna.

3. Es poco lo que el mundo puede proporcionarnos además de un lugar donde tumbarnos al final del viaje.

4. Felices los que, al salvarse ellos mismos, tienen la esperanza de encontrarse con los que "no están perdidos, sino que se han ido antes". ( JC Gray. )

Lágrimas por los muertos

En esas lágrimas de Abraham había angustia; pero pudo haber habido remordimiento. Aparentemente, Abraham no tenía nada que reprocharse. Se registran riñas en su vida matrimonial, pero en todas se comportó con ternura, concesión y dignidad. En todas las cosas había apoyado y acariciado a su esposa, llevando, como un hombre fuerte, las cargas de los débiles. Pero ¡oh! tengamos cuidado. Hay recuerdos amargos que intensifican el dolor del duelo y lo transforman en agonía, recuerdos que se nos repiten con palabras que el remordimiento no dejará de resonar por los siglos de los siglos.

"Oh, si volvieran a venir, nunca los afligiría más". Es esto lo que hace que las lágrimas ardan. ¡A cuántos corazones adultos no se han ido a casa esas palabras infantiles del himno infantil, agudas, con una punzada eterna! ( FW Robertson, MA )

Un lugar de enterramiento

Constantino el Grande, para reclamar a un hombre muy mundano, marcó con una lanza un trozo de tierra del tamaño de un cuerpo humano, y luego dijo: “Si pudieras aumentar tus posesiones hasta adquirir el mundo entero, en en poco tiempo, un lugar como este será todo lo que tendrás ".