Génesis 25:29-34

Esaú despreció su primogenitura

La historia de la primogenitura

La historia de la primogenitura nos muestra qué clase de hombre era Esaú: apresurado, descuidado, aficionado a las cosas buenas de esta vida.

No tenía motivos para quejarse si perdía su derecho de nacimiento. No le importaba, así que lo había tirado a la basura. Llegó el día en que quiso su primogenitura, y no pudo tenerla, y no encontró lugar para el arrepentimiento, es decir, ninguna posibilidad de deshacer lo que había hecho, aunque lo buscó cuidadosamente con lágrimas. Había sembrado y debía cosechar. Había hecho su cama y debía acostarse en ella. Y también Jacob a su vez.

I. ES NATURAL sentir lástima por ESAU, PERO NO TENEMOS DERECHO A HACER MÁS; NO TENEMOS DERECHO A FANAR POR UN MOMENTO QUE DIOS FUE ARBITRARIO O DURO SOBRE EL. Esaú no es el tipo de hombre que sea el padre de una gran nación, o de cualquier otra cosa grande. Las personas codiciosas, apasionadas e imprudentes como él, sin el debido sentimiento de religión o del mundo invisible, no son los hombres para gobernar el mundo o ayudarlo a avanzar.

II. DIOS RECOMPENSÓ LA FE DE JACOB Dándole MÁS LUZ; no dejándolo solo a sí mismo y a sus propias tinieblas y mezquindad, sino abriéndole los ojos para comprender las maravillas de su ley, y mostrándole cómo esa ley es eterna, justa, de la que ningún hombre puede escapar; cómo cada acción produce su fruto designado; cómo los que siembran el viento cosecharán el torbellino.

III. Son los firmes, prudentes y temerosos de Dios los que prosperarán en la tierra, y no el pobre, salvaje e impetuoso Esaú. Pero aquellos que ceden a la mezquindad, la codicia, la falsedad, como lo hizo Jacob, se arrepentirán, el Señor entrará en juicio con ellos rápidamente. ( C. Kingsley, MA )

La primogenitura despreciada

Al perder la primogenitura de su hermano menor, Esaú se rindió ...

1. El derecho al sacerdocio inherente al linaje mayor de la familia del patriarca;

2. La promesa de la herencia de Tierra Santa;

3. La promesa de que en su raza y de su sangre nacería el Mesías. Esaú se separó de todo esto porque, como dijo en la áspera e irreflexiva tensión del lugar común que marca a las personas de su carácter incluso ahora, y que confunden con el sentido común: "No vio lo bueno de todo esto". "¿De qué me servirá esta primogenitura?"

I. EN MATERIA DE CONOCIMIENTO ENCONTRAMOS HOMBRES DESPRECIABLES. SU DERECHO DE NACIMIENTO. El conocimiento es poder; pero como se usa ahora la máxima, es absolutamente vulgar. El conocimiento que no se ama por sí mismo no se ama en absoluto. Puede traer poder, pero no trae ni paz ni elevación al hombre que lo ha ganado. Si cultivamos el conocimiento en aras de la ventaja mundana, ¿qué estamos haciendo sino despedirnos de todo lo que es duradero o espiritual en conocimiento y sabiduría, y recibir a cambio una comida diaria?

II. OTRA VEZ, COMO CIUDADANOS, LOS HOMBRES DESPRECIAN SU DERECHO DE NACIMIENTO. Si, cuando se les permite elegir a sus gobernantes, deliberadamente dejan a un lado a los pensadores; si se ríen y desprecian los motivos corruptos que afectan la elección de los gobernantes y, sin embargo, no dan ningún paso serio para volver impotentes los motivos corruptos, entonces hay una verdadera negación y abnegación de los ciudadanos para actuar sobre los más altos fundamentos de la ciudadanía.

III. ESTAMOS EN PELIGRO DIARIO DE VENDER NUESTRO DERECHO DE NACIMIENTO EN RELIGIÓN. La primogenitura de Esaú fue una sombra pobre para la nuestra. Esaú tenía el sacerdocio; estamos llamados a ser sacerdotes de un orden aún superior. Esaú tenía promesas terrenales; nosotros también. Esaú tenía la promesa del Mesías; tenemos el conocimiento del Mesías mismo.

IV. EL DERECHO DE NACIMIENTO PERDIDO ES LO ÚNICO QUE ES IRRETRIBUIBLE Ni los hombres buenos ni los malos consienten que se restaure un derecho de nacimiento perdido. ( Arzobispo Benson. )

Al despreciar la propia primogenitura

Esaú repite aquí, como todos nosotros repetimos, la historia de la caída. El primer pecado del hombre fue despreciar su primogenitura. El fruto del árbol era el potaje de Eve; la amistad, la paternidad de Dios, era la primogenitura que ella despreciaba.

I. ¿QUÉ ES UN DERECHO DE NACIMIENTO? Brevemente, es lo que combina el alto honor con el deber sagrado; confiere dignidad y poder, pero exige abnegación y trabajo desinteresado. Cada uno de nosotros nace con un derecho de nacimiento. El reino infinito de Dios es lo suficientemente grande como para conferir a cada uno de nosotros un título y exigir a cambio un deber y un trabajo correspondientes. El premio por el que luchamos y tenemos derecho a luchar es la riqueza del universo a través de la eternidad.

II. ¿QUÉ ES DESPRECIAR UN DERECHO DE NACIMIENTO? ESAU despreció su derecho de nacimiento al considerarlo más barato que la vida. Todo rehuir el dolor y el sacrificio que se encuentran en el camino del deber es despreciar la primogenitura, considerarnos indignos del lugar en la mansión que Dios nos ha hecho ocupar.

III. EL FRUTO INEVITABLE: la marca de los réprobos. Esaú fue rechazado como "bajo prueba". Dios buscó un hijo: encontró un esclavo; Lo marcó, como Caín, y lo despidió. La primogenitura que despreciamos como posesión nos perseguirá como a un vengador y anticipará sobre la tierra la penumbra de la segunda y absoluta muerte. ( JB Brown, BA )

La venta de la primogenitura

Esaú puede ser considerado como el fundador de la especie epicúrea, de todos cuyo lema y filosofía de vida es: "Comamos y bebamos, que mañana moriremos". Ésa es la principal lección de esta historia. Pero esta historia, considerada en sí misma, nos muestra que ambas partes de este trato tienen la culpa. Era un negocio injusto y totalmente desacreditado para los dos hermanos involucrados en él. Esto es evidente si nosotros ...

I. CONSIDERAR A LAS PARTES COMPROMETIDAS EN ESTA TRANSACCIÓN COMO MIEMBROS ORDINARIOS DE LA SOCIEDAD.

1. En cuanto a la conducta de Jacob.

(1) Estaba marcado por la falta de bondad indigna de un hermano. Su conducta fue de lo más insensible.

(2) Estaba marcado por una astucia baja. Aprovecharse injustamente de la necesidad de su hermano era un dispositivo mezquino.

2. En cuanto a la conducta de Esaú.

(1) Se abandonó a los placeres y tentaciones del apetito.

(2) Le faltaba un verdadero sentido del honor y la nobleza.

(3) No le preocupaba la paz del futuro.

II. CONSIDERE LAS PARTES COMPROMETIDAS EN ESTA TRANSACCIÓN COMO HOMBRES RELIGIOSOS.

1. En cuanto a la conducta de Jacob.

(1) Fue irreverente. Esta primogenitura era una cosa sagrada, dignificada con una importancia religiosa; sin embargo, Jacob, de la manera más profana, lo mezcla con cosas seculares. Lo convierte en un negocio comercial del orden más mezquino.

(2) Mostró falta de fe en Dios.

(3) Era contrario al espíritu amplio y libre de la verdadera piedad.

2. En cuanto a la conducta de Esaú.

(1) Mostró impotencia para resistir la tentación.

(2) Fue profano.

(a) Prefería el presente al futuro.

(b) Prefería lo sensual a lo espiritual.

(c) Prefería lo cercano y seguro a lo distante y probable. ( THLeale. )

El desprecio de Esaú por su primogenitura

Dejenos considerar--

I. SI NO HAY UN DERECHO DE NACIMIENTO QUE PODEMOS VENDER; O BENDICIONES PARA EL DISFRUTE DE LAS QUE NACEMOS, PERO DE LAS QUE PODRÍAMOS PERDER. Compare nuestro estado con el de ...

(1) Las criaturas inferiores;

(2) Los ángeles caídos;

(3) Los paganos.

II. PARA QUÉ CONSIDERACIÓN QUIEN VENDE ESTE DERECHO DE NACIMIENTO CON ÉL. ( J. Benson, DD )

Los dos hermanos

1. Diferían en apariencia.

2. Diferían en sus búsquedas.

3. Se diferenciaron más en carácter.

I. EL DERECHO DE NACIMIENTO.

1. No prosperidad mundana.

2. No inmunidad al dolor.

3. La primogenitura era una herencia espiritual.

Otorgaba el derecho - que alguna vez perteneció a su poseedor - de ser el sacerdote de la familia o del clan. Llevaba el privilegio de ser depositario y comunicador de los secretos divinos. Constituía un eslabón en la línea de descendencia por la cual el Mesías iba a nacer en el mundo. El derecho de ejercer poder ante Dios y los hombres; el derecho de ponerse al día y transmitir, como en la antigua raza griega, la antorcha de la esperanza mesiánica; el derecho de heredero a las promesas del pacto hecho a Abraham; el derecho a estar entre la aristocracia espiritual de la humanidad; el derecho de ser un peregrino de la eternidad, sin tener un pie de la tierra, porque todo el cielo estaba sujeto a pago; esto, y más que esto, se resumía en la posesión de la primogenitura.

II. EL BARTER. No podemos eximir de culpa a ninguno de estos hombres. Jacob no solo fue un traidor a su hermano, sino que fue infiel hacia su Dios. ¿No le habían susurrado claramente al oído de su madre que el mayor de los hermanos debía servir al menor? ¿No se había comprometido la realización de su ambición más elevada por Aquel cuya fidelidad había sido el tema de repetidas conversaciones con Abraham, que había sobrevivido durante los primeros dieciocho años de su joven vida? Él podría haber estado bien seguro de que lo que el Dios de Abraham había prometido, Él también podía cumplirlo; y lo haría, sin la ayuda de sus propios planes miserables.

¡Pero cuán difícil es para nosotros esperar en silencio a Dios! Somos demasiado propensos a dejarlo atrás; para prevenir el desarrollo silencioso de Sus propósitos; y aprovechar las bendiciones prometidas antes de que estén maduras. Y en cuanto a Esaú, nunca podemos olvidar las palabras de faro de la Escritura, "Mirad con atención, no sea que haya algún profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura" ( Hebreos 12:15 ).

Sin embargo, al condenarlo a través de los siglos, miremos de cerca nuestro hogar. Cuántos hay entre nosotros, nacidos en el mundo con espléndidos talentos; dotado de poderes inusuales; herederos de nombres nobles; herederos de vastas propiedades; dotado de llaves para abrir cualquiera de las muchas puertas para el nombre, la fama y la utilidad, ¡quienes, sin embargo, arrojan todas estas posibilidades de bendición y bendición, para una breve zambullida en el estanque estigio de la indulgencia sensual! Y las apelaciones a los sentidos surgen con mayor frecuencia cuando menos las esperamos.

Estos llamamientos, además, vienen en las cosas más triviales. Un plato de potaje; un vaso de bebida; la pasión desenfrenada de un momento; paseo de una tarde; una pregunta y una respuesta; un movimiento o una mirada. Es en cosas tan pequeñas, pequeñas como el ángulo en el que las líneas ferroviarias divergen entre sí hacia el este y el oeste, donde se ofrecen grandes alternativas y se toman grandes decisiones. ( FBMeyer, BA )

Esaú: una verdadera idea de vida y prosperidad

I. UNA VERDADERA IDEA DE VIDA. Esaú se sintió al borde de la muerte, y todos los hombres lo están.

1. El período de nuestra vida terrenal.

2. La naturaleza de nuestra vida terrenal. En el momento en que comenzamos a vivir, ese momento en que comenzamos a morir.

II. UNA VERDADERA IDEA DE RIQUEZA. Esaú sintió que su primogenitura no significaba nada para él cuando murió, ¡y cuán patente esta verdad! Lecciones:

1. Al aspirante a la riqueza. Qué tonto este entusiasmo. Estás tratando de alcanzar aquello que apenas está abrochado antes de dejarlo ir para siempre.

2. Al poseedor de riquezas.

(1) No pongas tu corazón en tus posesiones, porque pronto las dejarás.

(2) Úselos para propósitos que le proporcionarán felicidad para siempre. ( Homilista. )

La primogenitura vendida

I. EL HOMBRE CUNNING.

1. Esperó la oportunidad adecuada.

2. Empleó los medios más probables de obtener su objetivo.

3. No tuvo en cuenta los lazos naturales.

4. Hizo que el pacto fuera irrevocable.

II. EL HOMBRE SENSUAL.

1. Le faltaba resolución.

2. Despreciaba una posición honorable.

3. Perdió de vista el futuro. Conclusión: Ambos personajes son injustificables. ( Homilista. )

Desprecio de los privilegios espirituales

Cientos y miles de personas están mostrando exactamente el mismo tipo de desprecio por los privilegios espirituales que Dios les extiende hoy en día como Esaú mostró por la primogenitura. Los cientos y miles con quienes el presente domina el futuro; que permiten que el cuerpo, con sus apetitos y pasiones, ahogue la voz de la conciencia u oscurezca la visión de la promesa; que ponen las cosas temporales antes que las espirituales, el mundo antes que el cielo, el presente antes que lo eterno; que dicen de los privilegios espirituales: "¿De qué me servirán?" o, "¿Qué uso terrenal son?" Tomemos uno o dos ejemplos muy comunes y ordinarios.

1. ¡ Cuán pocos reconocen el privilegio del culto público como un privilegio, así como un deber claro! ¡Con qué facilidad se cambia el privilegio por otra cosa, en la más mínima oportunidad! - un paseo por el campo, una charla con un amigo que llega justo cuando usted va a la iglesia, una llamada, algún placer que muy bien podría esperar. . Un hombre oye sonar la campana de la iglesia y se debate en sí mismo si irá o no. Es una simple cuestión de autocomplacencia. No se piensa en el deber que le debe

Dios; y en cuanto al privilegio, te miraría fijamente si lo sugieres. "¡Privilegio! ¿Dónde está el privilegio? ¿Qué beneficio voy a sacar de ello? ¡No aumentará mi salario, ni me encontrará trabajo, ni bajará el precio del pan! ¡Privilegio! ¿Qué estás pensando?" ¡Y así termina en su búsqueda de “algo mejor que hacer”! Algo, es decir, que sea agradable a los sentidos, o que le ayude temporalmente. En otras palabras, "come y bebe, se va y desprecia su primogenitura cristiana".

2. O tome el caso de las devociones privadas de uno; la lectura de la Biblia, etc. Llega más tarde de lo que debería para levantarse. Eso retrasa otras cosas. Hay mucho por hacer que hay que hacer, pero algo debe sacrificarse, algo debe ceder, ¿qué será? No se debe descuidar el adorno del cuerpo; no se debe interferir con los asuntos domésticos; ¡oraciones! deben ceder.

“¡No tengo tiempo para rezar esta mañana! " "¡No hay tiempo! “No hay tiempo para la comunión con Dios; ¡por aquello que marcará la diferencia en todo tu día! Pero entonces, ¡es un privilegio espiritual!

3. No necesito recordarles el desprecio de ese privilegio más grande de todos, que es tan tristemente común, la Sagrada Comunión. ( JBC Murphy, BA )

Cómo Esaú perdió su primogenitura

I. NEGOCIACIÓN DE JACOB. Egoísta e impaciente.

II. EL PECADO DE ESAU.

1. Sensualidad.

2. Mundanalidad.

3. Imprudencia. ( WS Smith, BD )

La primogenitura

Esta bendición fue principalmente espiritual y distante, teniendo en cuenta el establecimiento del reino de Dios, el nacimiento del Mesías, o, en otras palabras, todas esas grandes cosas incluidas en la alianza con Abraham. Esto fue bien entendido por la familia; tanto Esaú como Jacob deben haber escuchado a menudo a sus padres conversar al respecto. Si la primogenitura que se compró en ese momento hubiera consistido en alguna ventaja temporal de dignidad, autoridad o propiedad que se disfrutaría durante la vida de las partes, Esaú no lo habría tomado tan a la ligera como lo hizo, llamándolo “esta primogenitura , ”E insinuando que pronto moriría, y entonces no sería de utilidad para él.

También es un hecho que Jacob no tuvo ninguna de las ventajas ordinarias de la primogenitura durante su vida. En lugar de una doble porción, fue enviado fuera de la familia con solo "un bastón" en la mano, dejando a Esaú poseer toda la sustancia de su padre. Y cuando más de veinte años después regresó a Canaán, no tuvo ningún escrúpulo en atribuir a su hermano la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder, llamándolo “mi señor Esaú” y reconociéndose a sí mismo como su “siervo”.

”La verdad es que la pregunta entre ellos era, cuál debería ser heredero de las bendiciones prometidas en el pacto con Abraham. Esto lo deseaba Jacob, y Esaú lo despreciaba, y al despreciar tales bendiciones fue culpable de blasfemia. ( A. Fuller. )

Esaú y Jacob

I. EL CAZADOR HASTA.

II. EL DISEÑADOR CRAFTY.

III. LA VENTAJA INJUSTA. Aprender:

1. La sabiduría divina es mejor que la artesanía humana.

2. La generosidad es más noble que el egoísmo.

3. Un buen objeto no justificará medios indignos.

4. ¿Cuál fue nuestra primogenitura, en comparación con lo que Jesús nos ha asegurado? ( JC Gray. )

Lecciones

1. Los corazones bondadosos toman aquellas cosas espirituales que los hombres carnales rechazan.

2. Las almas buenas pueden desear la mejor seguridad para los privilegios espirituales, incluso en la forma de obtenerlos de los hombres. Júramelo, etc.

3. Las almas espirituales desean instantáneamente las cosas espirituales. Este día.

4. Los justos deseos de los buenos hombres pueden ser ocasión de pecado para los malvados.

5. Es apropiado que los corazones malvados juren y vendan todas las muestras de ventajas espirituales.

6. La providencia de Dios ordena a los corazones malvados que Génesis 25:33 misericordia que de otro modo les fue legada por gracia ( Génesis 25:33 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1 . Las almas celestiales se separan fácilmente de las terrenales por las cosas celestiales, las lentejas por la primogenitura.

2. Las almas carnales se van muy contentas con porciones sensuales.

3. Los hombres sensuales desprecian y consideran vil el más selecto de los privilegios espirituales. ( G. Hughes, BD )

Lentejas

Las lentejas se cultivaron extensa y cuidadosamente en Egipto, Palestina y Siria; los de Egipto fueron, en un período posterior, particularmente famosos; y la forma de cocinarlos está incluso inmortalizada en los monumentos. No solo se usan como potaje, sino que en tiempos de escasez, y más generalmente por los pobres, se hornean para hacer pan, ya sea solos o mezclados con cebada. Las lentejas y el arroz, hervidos en cantidades iguales, siguen siendo uno de los platos favoritos en muchas partes de Oriente.

Cuando se cocinan, son de un color marrón amarillento, acercándose al rojo; algunas especies, que crecen en un suelo rojo, tienen este color de forma natural; y por eso Esaú, en su prisa, llama al plato simplemente el rojo. El hecho de que las lentejas estuvieran entre los artículos más baratos y comunes de alimentos vegetales, realza la fuerza y ​​el punto de nuestra narrativa. Los privilegios que confiere legalmente la primogenitura; la doble porción de la propiedad del padre; la autoridad superior en la familia; la mayor influencia social; todas estas ventajas, en este caso realzadas por las bendiciones espirituales como su más precioso acompañamiento, no podrían tener ningún valor para quien considerara su existencia simplemente como el juego transitorio de una hora; y que era indiferente a la estima de los demás, porque no había llegado a comprender la dignidad de la humanidad.

Si tuviéramos que esperar una alusión histórica en este hecho también, se ofrece la suposición probable de que, de hecho, los edomitas, que eran dueños de las amplias extensiones desde el Mar Rojo a lo largo de toda la montaña de Seir, hasta las mismas fronteras de Palestina, podrían, con un poco de esfuerzo, haber extendido su dominio sobre la tierra de Canaán; que, con un poco de ambición y dominio propio, podrían haberse convertido en una nación respetada y poderosa; pero que sus hábitos irreflexivos y feroces los mantuvieron en las tristes soledades, lejos de los principales escenarios de la historia y la civilización.

Se sabe que durante mucho tiempo los mahometanos mantuvieron vivo el recuerdo de esta transacción distribuyendo diariamente a los pobres y a los extraños lentejas preparadas en una cocina cerca de la tumba en Hebrón, donde creían que se había producido la cesión de la primogenitura. ( MM Kalisch, Ph. D. )

Afecto por el potaje

A la gente de Oriente le gusta mucho el potaje, al que llaman quilla. Es algo así como papilla, y está hecho de varios tipos de grano, que primero se baten en un mortero. El potaje rojo está hecho de kurakan y otros granos, pero no es superior al otro. Entonces, por un lío tan despreciable, Esaú vendió su primogenitura. Cuando un hombre ha vendido sus campos o jardines por una suma insignificante, la gente dice: “El hombre ha vendido su tierra por potaje.

"¿Un padre da a su hija en matrimonio a un hombre de casta baja?" Si una persona busca por medios básicos algún goce insignificante, se dice "Por una hoja" (es decir, una hoja llena) "de potaje hará el trabajo de nueve días". ¿Un hombre erudito que ha dado instrucción o consejo a otros se ha rebajado a algo que no se esperaba de él? Se dice: “El erudito ha caído en la olla del potaje.

"De un hombre en gran pobreza, se comenta:" ¡Ay! no puede comer potaje ". Un mendigo pregunta: "Señor, ¿me puede dar un poco de potaje?" ¿Busca un hombre adquirir grandes cosas por medios pequeños? "Está tratando de obtener rubíes por medio del potaje". Cuando una persona halaga mucho a otra, es común decir: "Lo elogia solo por su potaje". ¿Oprime mucho un rey a sus súbditos? Se dice: “Él solo gobierna por el potaje.

"¿Ha perdido un individuo mucho dinero por comercio?" La especulación ha roto su olla de potaje ". ¿Un hombre rico amenaza con arruinar a un pobre? Este último preguntará: "¿Caerá un rayo mi olla de potaje?" ( Roberts. )

La brutalidad de los mundanos

A Lutero se le habló de un noble que, sobre todas las cosas, se ocupaba de amasar dinero y estaba tan enterrado en la oscuridad que no prestó atención a la palabra de Dios, e incluso le dijo a uno que le suplicaba: “Señor, el evangelio no paga intereses ". "¿No tienes granos?" interpuso Lutero; luego contó esta fábula: - “Un león haciendo un gran banquete, invitó a todas las bestias, y con ellas algunos cerdos. Cuando se sirvió toda clase de manjares a los invitados, los puercos preguntaron: '¿No tenéis cereales?' ”“ Aun así ”; Lutero continuó, “así es en estos días con los hombres carnales; los predicadores les presentamos los platos más delicados y costosos, como la salvación eterna, la remisión de los pecados y la gracia de Dios; pero ellos, como los cerdos, levantan el hocico y piden dinero. Ofrézcale nuez moscada a una vaca y la rechazará por heno viejo ". ( CH Spurgeon.)

Apetito satisfecho y apetito controlado

Es difícil decir qué hermano presenta el espectáculo más repulsivo de los dos en esta venta de la primogenitura. ¿Quién no siente desprecio por el hombre grande y fuerte, declarando que morirá si se le pide que espere cinco minutos hasta que su propia cena esté preparada? olvidando, en el anhelo de su apetito, toda consideración digna; ajeno a todo menos a su hambre y su comida; llorando, como un gran bebé, "¡Aliméntame con ese rojo!" Así sucede siempre con el hombre que ha caído bajo el poder del apetito sensual.

Siempre va a morir si no se satisface de inmediato. Debe tener su apetito satisfecho. No se puede escuchar ni pensar en la consideración de las consecuencias; el hombre está indefenso en manos de su apetito: éste lo gobierna y lo impulsa, y carece por completo de autocontrol; nada más que la compulsión física puede detenerlo. Pero el arte traicionero y egoísta del otro hermano es igualmente repulsivo; el espíritu calculador y de sangre fría que puede contener todos los apetitos, que puede aferrarse a un propósito para toda la vida y, sin escrúpulos, aprovechar la debilidad de un hermano gemelo.

Jacob conoce a su hermano a fondo y usa todo su conocimiento para traicionarlo. Él sabe que se arrepentirá rápidamente de su trato, así que le hace jurar que lo cumplirá. Es un propósito implacable que lleva a cabo: sacrifica deliberada y sin vacilar a su hermano para sí mismo. Aún así, en dos aspectos, Jacob es el hombre superior. Puede apreciar el derecho de nacimiento en la familia de su padre y tiene constancia. ( M. Dods, DD )

Despreciando los dones espirituales

Si la primogenitura hubiera sido algo para comer, Esaú no la habría vendido. ¡Qué exhibición de la naturaleza humana! ¡Qué exposición de nuestra locura infantil y el enamoramiento del apetito! Porque Esaú tiene compañía en su caída. Todos estamos afligidos por su vergüenza. Somos conscientes de que si Dios hubiera hecho provisión para la carne, lo habríamos escuchado con más facilidad. "¿Pero de qué nos beneficiará esta primogenitura?" No vemos el bien que hace: si fuera algo para protegernos de la enfermedad, para darnos largos días insaciables de placer, para traernos los frutos del trabajo sin el cansancio del mismo, para hacer dinero para nosotros, ¿dónde está el hombre? ¿Quién no lo valoraría? ¿Dónde está el hombre que lo dejaría a la ligera? Pero debido a que es solo el favor de Dios lo que se ofrece, su amor sin fin, su santidad hizo nuestra, esto lo pondremos en peligro o renunciaremos por cada deseo vano, por cada lujuria que nos invita a servirla un poco más. (M. Dods, D. D )

Tres malos negocios

Un maestro de escuela dominical comentó que quien compra la verdad hace un buen trato. Pregunté si algún erudito recordaba un ejemplo en las Escrituras de un mal negocio. "Sí", respondió un niño, "Esaú vendió su primogenitura por un plato de potaje". Un segundo dijo: "Judas hizo un mal trato cuando vendió a su Señor por treinta piezas de plata". Un tercer niño observó: "Nuestro Señor nos dice que él hace un mal trato y que para ganar el mundo entero pierde su propia alma". ( Anécdotas del Antiguo Testamento. )

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