Génesis 26:2-5

A ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y cumpliré el juramento que hice a Abraham tu padre.

El pacto renovado con Isaac

I. LE FUE RENOVADO EN TIEMPO DE PRUEBA. La ayuda divina llega cuando se agotan todos los esfuerzos humanos.

II. LE FUE RENOVADO EN LOS TÉRMINOS ANTIGUOS, PERO DESCANSANDO SOBRE NUEVOS TERRENOS. Abraham fue el comienzo de la Iglesia y, por lo tanto, Dios, al hablar con su siervo a quien había llamado, descansó sobre su propia omnipotencia ( Génesis 17:1 ). Pero la Iglesia ya había comenzado una historia en la época de Jacob. Había un pasado al que recurrir.

Hubo un ejemplo para estimular y alentar. Había alguien en quien se manifestaba el poder de Dios y que había probado la verdad de Su Palabra. Por tanto, para Isaac, Dios basa sus promesas sobre la base de la obediencia de su padre. Así, el Señor le enseñaría a Isaac que Sus atributos están del lado de los santos; que lo poseen sólo en la medida en que son obedientes; que no debe considerar las bendiciones prometidas como algo natural, que debe darse independientemente de la conducta, sino más bien como, según sus propios términos, exigiendo obediencia; y que la grandeza de su pueblo sólo podía surgir de esa piedad y confianza práctica en Dios de la que Abraham fue un ejemplo tan ilustre ( Génesis 26:5 ).

Pero mientras que a Isaac se le recomendó la obediencia, como un principio general, sin embargo, se tiene en cuenta el deber, ya que es especial y peculiar del individuo ( Génesis 26:2 ). ( TH Leale. )

El pacto renovado

Se pueden observar dos cosas en esta solemne renovación del pacto con Isaac.

1. Las cosas buenas prometidas. La suma de estas bendiciones es la tierra de Canaán, una descendencia numerosa y, lo que es más grande de todos, el Mesías, en quien las naciones deben ser bendecidas. Isaac vivirá de estas preciosas promesas. Dios le proporcionó pan en el día del hambre; pero "no vivía sólo de pan, sino de las palabras que salían de la boca de Dios".

2. El haber sido entregados por causa de Abraham. Se nos informa expresamente de qué manera este patriarca fue aceptado por Dios, es decir, "creyendo en Aquel que justifica al impío"; y esto explica la aceptación de sus obras. Los más "sacrificios espirituales" ofrecidos por una criatura pecadora, no pueden ser aceptados por Dios de otra manera que por Jesucristo; porque, como el presidente Edwards observa con justicia, “No consiste en el honor de la majestad del rey del cielo y la tierra aceptar algo de un malhechor condenado, condenado por la justicia de su propia santa ley, hasta que esa condenación sea remoto.

”Pero al ser un pecador aceptado como creyente en Jesús, sus obras también son aceptadas por su causa y se vuelven recompensables. Fue así, y no por obras, que la obediencia de Abraham fue honrada con una recompensa tan grande. A esto se puede agregar que todo grado de respeto divino a la obediencia de los patriarcas no era, de hecho, otro que el respeto a la obediencia de Cristo, en quien creían, y por quien su obediencia, como la nuestra, llegó a ser aceptable. La luz de la luna que se deriva de su mirada, por así decirlo, a la cara del sol, no es otra que la luz del mismo sol reflejada. ( A. Fuller. )

Posesión

Charles Dickens, en aquellos días de juventud que pasó en la ciudad de Rochester, solía a veces, en sus paseos por el campo, pasar frente a una gran casa en sus propios terrenos, llamada Cad's Hill Place. Era su sueño de niño de que algún día sería un hombre rico, y cuando lo fuera, compraría esa casa y la convertiría en su hogar. Los castillos en el aire de este tipo no son infrecuentes, y no hay duda de que los lectores se han entregado a muchos de ellos.

Pero lo poco común es su cumplimiento. En el caso de Dickens, realmente sucedió. No solo se hizo rico, como muchos lo hacen, sino que vivió en sus últimos años, y finalmente murió, en Cad's Hill Place. Me refiero a este conocido incidente simplemente para ilustrar la diferencia entre la esperanza de poseer algo y la posesión real de ello. En el caso de Dickens, de hecho, el sentimiento difícilmente podría llamarse esperanza.

No fue más que un sueño salvaje. Nervy, en el Libro del Génesis, tenemos ante nosotros el caso de hombres cuyos ojos, día a día, contemplaban un dominio que esperaban que algún día fuera su hogar; que no solo lo contemplaron, sino que realmente vivieron en él, solo no como propietarios, sino simplemente como invitados; y cuyas esperanzas se basaban, no en imaginaciones juveniles, sino en la promesa de un Dios todopoderoso y fiel. Y sin embargo, nunca llegaron a tomar posesión de Abraham, se nos dice en Hebreos 11:1 .

, que “habitó en la tierra prometida como en un país extraño”; y de todos los patriarcas, que ellos “murieron en la fe” - aún confiando - pero “sin haber recibido las promesas”. Entonces, ¿de qué manera se cumplieron las promesas? Como progenitores de un pueblo, los patriarcas debían obtener la plenitud en sus descendientes, cientos de años después. Como individuos, lo obtuvieron, no en la tierra, sino en el cielo. Ellos “deseaban un país mejor, es decir, celestial”; y lo consiguieron, algo mucho más allá de sus expectativas más exaltadas. ( E. Stock. )