Génesis 27:1,2

Isaac era viejo y sus ojos estaban apagados

Isaac en la perspectiva cercana de la muerte

I. TIENE ADVERTENCIAS DE SU FINAL APROXIMADO.

1. Su edad avanzada.

2. Signos de debilidad y decadencia.

II. PONE EN ORDEN SUS ASUNTOS MUNDIALES.

1. Deberes impulsados ​​por los afectos sociales.

2. Deberes en materia de liquidación de herencias y bienes. ( THLeale. )

La preparación de Isaac para la muerte

1. Su anhelo por la realización de la bondad filial de Esaú como por última vez.

(1) Esaú era su hijo favorito; no por alguna similitud entre ellos, sino simplemente porque eran diferentes; el reposo y la contemplación y la inactividad de Isaac encontraron un contraste en el que reposaba en la energía y hasta en la inquietud de su primogénito.

(2) Era natural anhelar la fiesta del afecto de su hijo por última vez, porque hay algo particularmente impresionante en todo lo que se hace por última vez.

2. Isaac se preparó para la muerte haciendo sus últimas disposiciones testamentarias. Fueron hechos, aunque aparentemente prematuros ...

(1) En parte debido a la fragilidad de la vida y la incertidumbre de si habrá mañana para lo que hoy se pospone;

(2) En parte quizás porque deseaba que todos los pensamientos terrenales se terminaran y se desecharan. Cuando llegara a morir, no habría ansiedades acerca de la disposición de la propiedad para acosarlo. Porque es bueno terminar con todas esas cosas antes de que llegue esa hora. ¿No hay algo incongruente en la presencia de un abogado en la sala de la muerte, agitando las últimas horas? La primera parte de nuestra vida la dedicamos a aprender el uso de nuestros sentidos y facultades, a determinar dónde estamos y qué.

El segundo en usar esos poderes y actuar en la esfera dada, el lema es: "Trabaja, la noche llega". Una tercera parte, entre la vida activa y la tumba, como el crepúsculo entre el día y la noche (no lo suficientemente claro para trabajar, ni tampoco del todo oscuro), la naturaleza parece estar de acuerdo con lo que no es mundano y la meditación. Es sorprendente, sin duda, ver a un anciano, sano y vigoroso hasta el final, muriendo en su trabajo, como un guerrero con armadura.

Pero el sentimiento natural nos hace desear quizás que se dé un intervalo; una temporada para el estadista, como la que tuvo Samuel al dejar a un lado las preocupaciones del oficio en las escuelas de los profetas, como la que tuvieron Simeón y Ana para una vida de devoción en el templo, como la que tiene el obrero cuando, su larga hecho el día de trabajo, encuentra un asilo en el asilo, como desea nuestra Iglesia cuando reza contra la muerte súbita; una temporada de intervalo en la que mirar, meditar y esperar. ( FW Robertson, MA )

El padre ciego

Isaac.

1. Ahora muy envejecido. Ciento treinta y seis años. Débil. Debería haber sido especialmente reverenciado, tanto como padre como por ser tan anciano. Reverencia por la vejez. ¿Qué más hermoso que la vejez ( Proverbios 15:31 )? Ver la Palabra de Dios sobre la vejez ( Levítico 19:32 ; 2 Crónicas 36:17 ; Proverbios 20:29 ).

2. Indefenso. Obligado a sentarse en la casa mientras sus hijos trabajaban activamente. Depende de los buenos oficios de los demás.

3. Ciego. Y, por lo tanto, debería haber sido especialmente reverenciado y tratado con la más respetuosa ternura,

4. Sintió que se acercaba su fin ( Génesis 27:4 ). Por lo tanto, debería haber sido tratado con mayor consideración.

5. A punto de impartir la bendición del pacto. Un acto de lo más solemne. Ser dado y recibido en el temor de Dios.

6. Lo señalaría con una fiesta. Lo último que podría tener; y su amado Esaú debería prepararlo. ( JC Gray. )

El dia de la muerte desconocido

He leído una parábola de un hombre encerrado en una fortaleza, condenado a prisión perpetua, y obligado a sacar agua de un depósito que tal vez no vea, pero en el que nunca se verterá un nuevo arroyo. No puede decir cuánto contiene. Sabe que la cantidad no es mucha; puede ser extremadamente pequeño. Ya ha obtenido un suministro considerable durante su largo encarcelamiento. La disminución aumenta a diario y, se pregunta, ¿cómo se sentiría cada vez que saca agua y cada vez que la bebe? No es como si tuviera un arroyo perenne al que ir ... —Tengo un depósito; Puedo estar a gusto.

”No:“ Ayer tuve agua, la tengo hoy; pero el tenerlo ayer y el tenerlo hoy es la causa misma de que no lo tendré algún día que se acerca ”. La vida es una fortaleza; el hombre es el prisionero dentro de las puertas. Obtiene su suministro de una fuente alimentada por tuberías invisibles, pero el depósito se está agotando. Tuvimos vida ayer, la tenemos hoy, la probabilidad - la certeza - es que no la tendremos algún día por venir. ( RAWilmot. )

Isaac, el órgano de la bendición divina

Es un espectáculo extraño y, en algunos aspectos, desconcertante que se nos presenta aquí: el órgano de la bendición divina representado por un anciano ciego, acostado en un "lecho de pieles", estimulado por carne y vino, y probando engañar a Dios al otorgar la bendición familiar al hijo de su propia elección, excluyendo al heredero divinamente designado. A partir de esos comienzos, Dios tuvo que educar a un pueblo digno de Él, y a través de tales peligros tuvo Él para guiar la bendición espiritual que había diseñado para transmitirnos a todos.

Isaac puso una red para sus propios pies. Con su prisa injusta y temerosa, consiguió la derrota de su propio plan que tanto tiempo acariciaba. Fue su apuro por bendecir a Esaú lo que llevó a Rebeca a darle jaque mate al ganar la bendición para su favorito. La conmoción que sintió Isaac cuando entró Esaú y se descubrió el fraude se comprende fácilmente. La mortificación del anciano debió de ser extrema cuando descubrió que se había engañado tan completamente.

Estaba reclinado en la reflexión satisfecha de que, por una vez, había excedido a su astuta Rebeca y a su astuto hijo, y en la cómoda sensación de que, por fin, había cumplido el único deseo que le quedaba, cuando se entera del extremadamente amargo grito de Esaú que él mismo ha sido engañado. Fue suficiente para despertar la ira del más suave y piadoso de los hombres, pero Isaac no irrumpe ni protesta: “tiembla enormemente.

Reconoce, por una intuición espiritual que Esaú desconocía, que esta es la mano de Dios, y confirma deliberadamente, con los ojos abiertos, lo que había hecho en la ceguera: “Lo he bendecido; sí, y será bendecido”. Si hubiera querido negar la validez de la bendición, tenía suficientes motivos para hacerlo. Realmente no lo había dado; se lo habían robado. Un acto debe ser juzgado por su intención, y él había estado lejos de tener la intención de bendecir a Jacob.

¿Debía considerarse obligado por lo que había hecho bajo un malentendido? Le había dado un Messing a una persona con la impresión de que era una persona diferente; ¿No debe ir la bendición a aquel para quien fue diseñada? Pero Isaac cedió sin vacilar. Este claro reconocimiento de la mano de Dios en el asunto, y su rápida sumisión a Él, revela un hábito de reflexión y una consideración espiritual, que son las buenas cualidades del carácter insatisfactorio de Isaac.

Antes de terminar su respuesta a Esaú, sintió que era una pobre criatura débil en la mano de un Dios verdadero y justo, que había usado incluso su enfermedad y pecado para promover fines justos y llenos de gracia. Fue su repentino reconocimiento de la forma espantosa en la que había estado manipulando la voluntad de Dios, y de la gracia con la que Dios le había impedido llevar a cabo un destino equivocado de la herencia, lo que hizo temblar mucho a Isaac.

En esta humilde aceptación de la decepción del amor y la esperanza de su vida, Isaac nos muestra la forma en que debemos soportar las consecuencias de nuestras malas acciones. El castigo de nuestro pecado a menudo viene a través de las personas con quienes tenemos que tratar, involuntariamente de su parte, y sin embargo, estamos tentados a odiarlos porque nos duelen y nos castigan a nosotros, padre, madre, esposa, hijo o cualquier otra persona. Isaac y Esaú se sintieron decepcionados por igual.

Esaú solo vio al suplantador y juró vengarse. Isaac vio a Dios en el asunto y tembló. Así que cuando Simei maldijo a David, y sus leales sirvientes le habrían cortado la cabeza por hacerlo, David dijo: “Déjalo, y déjalo maldecir; puede ser que el Señor se lo haya ordenado ”. Podemos soportar el dolor que nos infligen los hombres cuando vemos que son simplemente los instrumentos de un castigo divino.

Las personas que nos frustran y nos amargan la vida, las personas que se interponen entre nosotros y nuestras más queridas esperanzas, las personas con las que estamos más dispuestos a hablar con enojo y amargura, a menudo son espinas plantadas por Dios en nuestro camino para mantenernos en el camino. manera correcta. ( M. Dods, DD )