Génesis 28:10-15

Y soñó, y he aquí, una escalera colocada en la tierra, y la parte superior de ella llegaba al cielo.

Jacob en Betel

I. EL vagabundo. Había sido un día desolado y solo había desolación por la noche. En su cansancio durmió, y mientras dormía, soñó. Si los sueños reflejan los pensamientos del día, debe haber comenzado una nueva vida dentro de él. No era Esaú, ni la madre conspiradora, ni el padre anciano, a quien miraba. La vieja tienda no estaba encima de él, ni anhelaba las almohadas del hogar. Fue una experiencia nueva, y la historia de su visión se ha contado a lo largo de los siglos durante más de tres mil quinientos años. ¿Qué significa?

II. EL LUGAR DE ENCUENTRO. Estaba en la ladera de la montaña estéril. Gradas sobre gradas de rocas que llegaban a la cima de la montaña estaban las escaleras de la catedral de la naturaleza. Los vientos de las montañas no lo despertaron. La audiencia de esa noche estaba dormida. Si las bestias salían de sus refugios, no lo molestaban. Su propio pecado lo había llevado a la soledad. Voz de amigo o enemigo, no hubo ninguno. Él estaba solo; pero Dios estaba allí incluso cuando él no lo sabía.

¡Qué reuniones ha habido a solas con Dios! ¡Qué escenas nocturnas de grandeza y asombro! En medio de los sufrimientos del pecado, en las pruebas más profundas y en los lugares más duros, muchas almas han exclamado con el despertar de Jacob: “Ciertamente el Señor está en este lugar; y yo no lo sabía. Esta no es otra cosa que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo ".

III. LA VISIÓN Y EL PACTO DIVINO. Esta visión sugiere dos pensamientos desde el principio: la elevación de la tierra al cielo y la elevación del cielo a la tierra.

IV. EL PILAR DEL RECUERDO. La gratitud debería ser el primer fruto de la religión. ¿Qué menos tiene Dios de razón para esperar? ¿Qué más puede preferir el hombre dar? ( DO Mears, DD )

Jacob en Betel

I. EL SOÑADOR.

1. Una fe solitaria.

2. Un exiliado de casa.

3. Un fugitivo de su hermano.

II. EL SUEÑO.

1. La escalera. El cielo no está cerrado al hombre.

2. Ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo. Ministerio.

3. Dios en la cima de la escalera.

III. LA IMPRESIÓN DE SU SUEÑO.

1. Un sentido abrumador de la presencia de Dios.

2. Su pecado se elevó ante él. ( GR Leavitt. )

La visión de Jacob

I. SE LE FUE VOUCHSAFED A ÉL EN UN MOMENTO DE PROBLEMAS HACIA EL INTERIOR Y HACIA AFUERA.

II. SATISFECHO TODAS SUS NECESIDADES ESPIRITUALES.

1. Le aseguró que el cielo y la tierra no estaban separados por un abismo infranqueable.

2. Le aseguró que había un camino de reconciliación entre Dios y el hombre.

3. Le aseguró que el amor de Dios estaba por encima de todas las tinieblas del pecado y la maldad humanos.

4. Le impartió las bendiciones de una revelación de Dios.

III. REVELÓ LA HERMOSA SOLEMNIDAD DE LA VIDA HUMANA,

IV. RESULTÓ EN LA CONVERSIÓN DE JACOB,

1. Erigió un memorial del evento.

2. Resolvió hacer a Dios supremo en todos sus pensamientos y acciones. ( THLeale. )

La visión de Jacob

I. CONSIDERE LAS CIRCUNSTANCIAS bajo las cuales se concedió la visión.

II. MIRA LA NATURALEZA de la visión.

1. Los ángeles están interesados ​​en el bienestar del pueblo de Dios.

2. El cielo es un lugar de actividad.

3. Hay una vía de comunicación abierta entre el cielo y la tierra. De esta manera representa la mediación de Cristo.

III. MIRA LAS PROMESAS que en esta ocasión se hicieron a Jacob.

1. Dios prometió estar con Jacob.

2. Dios prometió su protección y guía a Jacob.

3. Dios le prometió la liberación final de todos los problemas. ( AD Davidson. )

El sueño de jacob

I. Un camino establecido entre la tierra y el cielo, haciendo una conexión visible entre el suelo sobre el que dormía y el cielo.

II. La libre circulación por ese camino de grandes poderes e influencias ministeriales.

III. Dios, la fuerza suprema que dirige e inspira, eminente sobre todos. Lecciones:

1. La escalera de cada hombre debe estar apoyada en el suelo. Ningún hombre puede ser cristiano separándose de los de su especie.

2. A lo largo de la escalera de todo hombre deben verse los ángeles de Dios.

3. Muy por encima de todos los planes y resoluciones de un hombre, debe haber una confianza viva en Dios. ( HW Beecher. )

La visión en Betel

I. La visión en Betel fue el primer paso en la educación divina de Jacob, la seguridad que lo elevó a los sentimientos y la dignidad de un hombre. Sabía que, aunque no iba a ser el jefe de ninguna tribu de cazadores, aún podría salir de él una bendición para toda la tierra.

II. La visión de Jacob le llegó en un sueño. Pero lo que había sido revelado era una realidad permanente, un hecho que lo acompañaría durante toda su vida posterior. Ahora, la gran pregunta que tenemos que hacernos es: “¿Fue esto un hecho para Jacob, el pastor mesopotámico, y es un fantasma para todas las edades por venir? ¿O era una verdad que Jacob iba a aprender así como él iba a aprender la verdad del nacimiento, la verdad del matrimonio, la verdad de la muerte, para que pudiera ser declarada a su descendencia después de él? y que pudieran conocerlo como él, solo que en un sentido más completo y profundo? " Si tomamos la Biblia como guía, debemos aceptar la última conclusión y no la primera. El Hijo del Hombre es la escalera entre la tierra y el cielo, entre el Padre arriba y Sus hijos en la tierra. ( FD Maurice, MA )

Lo que vio Jacob mientras dormía

Dormir para ver. Uno puede estar demasiado despierto para ver. Hay cosas que se nos ocultan hasta que nos acostamos a dormir. Sólo entonces se abren los cielos y los ángeles de Dios se revelan.

I. No se sigue que Dios no sea, porque no podemos discernirlo. Poco soñamos con las maravillas veladas y los esplendores en medio de los cuales nos movemos. Para la confusión y la inquietud mental de Jacob, el desierto donde Dios se crió era un desierto y nada más. Pero mientras dormía se tranquilizó y se quedó quieto; se perdió a sí mismo: el yo agitado, acalorado e incómodo que había traído de Beer-sheba; y mientras dormía, el Eterno hasta entonces no percibido salió suavemente, en gran medida, por encima y alrededor de él. De esto aprendemos el secreto de la cercanía del Señor.

II. Ningún hombre está nunca completamente despierto; algo en él siempre duerme. Hay un sentido en el que se puede decir con verdad que si estuviéramos menos despiertos, más de Dios y de las realidades espirituales se nos revelarían. Siempre lo estamos haciendo, demasiado para el mejor ser; siempre se esfuerzan, demasiado para alcanzar los logros más elevados. Nuestra religión consiste demasiado en la solicitud de obtener; es continuamente "El Señor, el Padre de misericordias", en lugar de "El Señor, el Padre de gloria". Necesitamos dormir lejos de nosotros mismos antes de que los cielos puedan abrirse sobre nosotros libremente y fluir ricamente a nuestro alrededor. ( SA Tipple. )

Una escalera entre el cielo y la tierra.

I. JESÚS, LA ESCALERA, CONECTA LA TIERRA CON EL CIELO.

II. ESTA ESCALERA VIENE A LOS PECADORES.

III. DIOS ESTÁ EN LA PARTE SUPERIOR, LLEVANDO PALABRAS BONDAS HACIA ABAJO LA ESCALERA.

IV. CONSEJOS PARA ESCALADORES:

1. Asegúrese de obtener la escalera correcta; hay muchas imposturas.

2. Agárrese firmemente; querrás ambas manos.

3. No mires hacia abajo o te marearás.

4. No bajes a buscar a nadie más. Si tus amigos no te siguen, déjalos atrás. ( T. Champness. )

Relaciones entre la tierra y el cielo

I. Los antiguos paganos contaban en sus fábulas cómo los dioses habían abandonado la tierra uno por uno; cómo uno se demoraba en la compasión, reacio a abandonar el mundo una vez feliz; cómo incluso aquel finalmente se fue. El sueño de Jacob mostró algo mejor, más verdadero que esto; le mostró a Dios por encima de él, los ángeles de Dios a su alrededor.

II. La relación entre Dios y el hombre se ha ampliado y perpetuado en Jesucristo, el Hijo Encarnado.

III. Cuando Jacob se despertó, consagró una columna y juró construir allí un santuario y dar diezmos. No podemos elogiar del todo el espíritu con el que hizo su voto. Trató de hacer un buen trato con el Todopoderoso; sin embargo, Dios lo aceptó. El lugar era santo para él, porque sabía que Dios estaba allí. ( R. Winterbotham, MA )

La cercanía de Dios a los hombres

DIOS ESTÁ CERCA DE LOS HOMBRES CUANDO POCOS LO PIENEN. “Él está cerca ...

1. Cuando no nos damos cuenta de ello.

2. Cuando el pecado está fresco sobre nosotros.

3. Cuando lo necesitamos urgentemente.

II. DIOS ESTÁ CERCA DE LOS HOMBRES PARA PARTICIPAR EN SU ENTRENAMIENTO RELIGIOSO.

1. Dios le aseguró a Jacob su presencia permanente con él.

2. A Jacob se le enseñó a reconocer a Dios en todas las cosas.

3. Se le enseñó a sentir su total dependencia de Dios a lo largo del camino de la vida.

III. DIOS SIEMPRE ESTÁ CERCA DE LOS HOMBRES PARA EFECTUAR SU SALVACIÓN COMPLETA. Se ha establecido el intercambio entre la tierra y el cielo; todo el proceso de la salvación del hombre está bajo la supervisión de Dios. ( D. Rhys Jenkins. )

Conversión de Jacob

I. LAS IMPRESIONES DE JACOB. Primera vez que sale de la casa de su padre. Cuando llegó la noche y no había tienda bajo la cual descansar, ni almohada sino una piedra sobre la que recostar su fatigada cabeza, entonces lo invadió una sensación de soledad, luego se despertaron tiernos pensamientos. Sintió remordimiento, las lágrimas brotaron espontáneamente. Él sintió: "Nunca estaré en la casa de mi padre como era el niño". En todo esto observe:

1. Una convicción solemne que se apodera de Jacob de lo que es la vida, una lucha que cada hombre debe hacer en la dependencia de sí mismo.

2. Pero además de esta convicción de lo que es la vida, Jacob quedó impresionado de otra manera en este momento. Dios hizo una comunicación directa a su alma. “Se acostó a dormir y soñó”. Sabemos lo que son los sueños. Son combinaciones extrañas de nuestros pensamientos de vigilia en formas fantasiosas, y podemos rastrear en el viaje anterior de Jacob la base de su sueño. Miró todo el día hacia el cielo mientras caminaba con dificultad, la gloriosa extensión de un cielo oriental estaba a su alrededor, una temblorosa y temblorosa masa azul; pero estaba solo y, cuando salían las estrellas, tenía sensaciones de melancolía, como la que suele sentir la juventud en época otoñal.

Lo acosan profundos cuestionamientos. El tiempo que sintió fue fugaz. Eternidad, ¿qué fue? ¡Vida, qué misterio! Y todo esto tomó forma en su sueño. Hasta ahora todo era natural; lo sobrenatural en este sueño fue la manera en que Dios lo grabó en su corazón. Sueños similares que hemos tenido a menudo; pero el recuerdo de ellos se ha desvanecido. La conversión es la impresión que dan las circunstancias, y esa impresión que dura toda la vida; es la obra de Dios el Espíritu sobre el alma.

3. Jacob sintió reconciliación con Dios. Hay una distancia entre el hombre y Dios. Se ve en la inquietud de los hombres, en el alejamiento que sienten de Él. Bueno, Jacob sintió todo esto. Había pecado, extralimitado a su hermano, engañado a su padre. Convencido de sí mismo, caminó todo el día; el cielo como bronce; un solemne silencio a su alrededor; ninguna abertura en el cielo; sin señal ni voz de Dios; su propio corazón encerrado por el sentimiento del pecado, incapaz de levantarse. Luego vino el sueño en el que sintió la reconciliación con Dios. No te preocupes por la forma, sino por la sustancia. Contiene tres cosas:

(1) La escalera que significa el cielo y la tierra se unieron, el golfo se cruzó.

(2) Los ángeles significan la comunicación que existe entre la tierra y el cielo.

(3) La voz que le habló del cuidado paternal de Dios.

(4) La última impresión que le causó a Jacob fue la espantosa vida.

II. LAS RESOLUCIONES QUE HIZO.

1. El primero de ellos fue una resolución para establecer un memorial de las impresiones que acababa de dejar en él. Erigió algunas piedras y las llamó Betel. Eran un punto fijo para recordarle el pasado.

2. Jacob decidió a partir de este momento tomar al Señor como su Dios. A partir de ahora no adoraría al sol ni a la luna, ni al honor, ni al placer, ni a los negocios, sino a Dios. Con respecto a esta determinación, observe primero ”que se hizo con una especie de sentimiento egoísta; había una especie de estipulación, que si Dios estaba con él para protegerlo y proveerlo, entonces lo tomaría como su Dios ( Génesis 28:20 ).

Y este es demasiado nuestro camino; hay mayormente egoísmo en nuestro primer acercamiento a Dios. Se llega a una especie de trato. Si la religión me hace feliz, seré religioso. Dios aceptó este trato en el caso de Jacob; Lo enriqueció con ganado y bienes en la tierra adonde iba ( Génesis 31:18 ): “porque la piedad tiene la promesa de la vida que ahora es.

“La religión desinteresada viene más tarde. Observe, en segundo lugar, lo que implica tomar a Dios por nuestro Dios. No es la mera repetición de tantas palabras; porque como nuestro Señor ha dicho: "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de Dios". Tener a Dios como nuestro Dios no es postrar la rodilla sino el corazón en adoración ante Él. Dios es verdad: perseverar en la verdad sin nosotros mismos, eso es tener a Dios por nuestro Dios.

Dios es pureza: resuelve cerrar los libros malvados, convertir un semblante de pureza ofendida en el insulto de la conversación licenciosa; desterrar los pensamientos que evocan imaginaciones perversas; entonces tienes a Dios por tu Dios. Dios es amor: te ofendes; y el mundo dice, resiente; Dios dice, perdona. ¿Puedes perdonar? ¿Puedes amar a tu enemigo oa uno cuyo credo es diferente al tuyo? Eso es tener a Dios por Dios. ( FW Robertson, MA )

El camino celestial y el corazón terrenal

I. CONSIDERE LA VISIÓN Y LA PROMESA QUE LA ACOMPAÑA. Debemos concebir la forma de la visión como una amplia escalera o un ascenso en pendiente, en lugar de una escalera, que se extiende desde el lado del durmiente hasta el cielo lejano, su camino poblado de mensajeros y su cima tocando el lugar donde un la gloria brillaba que palidecía incluso las lustrosas constelaciones de ese cielo puro. Jacob se había creído solo; la visión puebla el desierto.

Se había sentido indefenso; la visión reúne ejércitos para su seguridad. Se había estado arrastrando por la tierra, sin pensamientos más allá de sus bienes fugaces; la visión levanta sus ojos del bajo nivel en el que habían estado mirando. Había sido consciente de muy poca conexión con el cielo; la visión le muestra un camino desde su mismo costado hasta sus profundidades. Probablemente pensó que estaba dejando la presencia del Dios de su padre cuando salió de la tienda de su padre; la visión quema en su corazón asombrado la conciencia de Dios como allí, en la soledad y la noche.

La promesa divina es el mejor comentario sobre el significado de la visión. Se le repite la promesa ancestral familiar, y así se confirman la bendición y la primogenitura. Además, se dan seguridades especiales, la traducción de la visión en palabras y adaptada a sus deseos entonces: la presencia de Dios en sus vagabundeos, su protección, el regreso de Jacob a la tierra y la promesa de la presencia persistente de Dios, obrando a través de todos. paradojas de la providencia, y pecados de su siervo, e incapaz de detener sus operaciones, o de satisfacer el corazón de Dios, o de reivindicar su fidelidad, en cualquier momento que no llegue al completo cumplimiento de su prometida palabra.

La visión de Jacob estaba destinada a enseñarle, y está destinada a enseñarnos, la cercanía de Dios y la rápida comunicación directa, mediante la cual Su ayuda llega a nosotros y nuestros deseos se elevan hacia Él. Éstas y sus verdades afines serían para él, y deberían ser para nosotros, los padres de mucha nobleza. Aquí está el secreto de la elevación del objetivo y el pensamiento por encima de las cosas mezquinas de los sentidos. También es el secreto de la pureza. También es el secreto de la paz.

II. TENGA EN CUENTA QUE EL sueño DE RECEPCIÓN IMPERFECTA indica un nivel muy bajo tanto de conocimiento religioso como de sentimiento. Tampoco hay ninguna razón para tomar las palabras en ningún otro sentido que no sea el más natural; porque es un error atribuirle el conocimiento de Dios debido a una revelación posterior o, en esta etapa de su vida, a una profunda emoción religiosa. Le alarma la idea de que Dios está cerca. Probablemente había estado acostumbrado a pensar en la presencia de Dios como asociada de alguna manera especial con el campamento de su padre, y no había creído en Su omnipresencia.

No parece que su corazón salte gozoso al pensar que Dios está aquí. El pavor, no separado del temor supersticioso de haber profanado un lugar santo al recostarse en él, es su sentimiento predominante, y alega la ignorancia como excusa para su sacrilegio. No saca la conclusión de la visión de que toda la tierra es santificada por un Dios cercano, sino solo que sin saberlo ha tropezado con Su casa; y no aprende que desde todos los lugares hay una puerta abierta para el corazón amoroso hacia las tranquilas profundidades donde Dios está en trono, sino sólo que aquí está a las puertas del cielo.

De modo que pierde el propósito interior de la visión, y más bien se retrae de él que le da la bienvenida. ¿Fue ese espasmo de miedo todo lo que pasó por su mente esa noche? ¿Se durmió de nuevo cuando la gloria murió del cielo? Así parece sugerir la historia. Pero, con toda facilidad, vemos aquí el efecto del repentino ataque en un corazón que aún no está familiarizado con el Amigo Divino, de la convicción de que Él está realmente cerca.

Por misericordiosa que fuera la promesa de Dios, no disipó el creciente temor ante su presencia. Es un testimonio elocuente de la conciencia del pecado del hombre, que siempre que un Dios presente se convierte en una realidad para un hombre, tiembla. “Este lugar” no sería “terrible”, sino bendecido, si no fuera por la sensación de discordia entre Dios y yo. ( A. Maclaren, DD )

La escalera del ángel

I. LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE LE FUE ESTA REVELACIÓN.

1. Jacob estaba solo.

2. Jacob estaba en el umbral de la independencia.

3. Jacob también estaba asustado.

II. LOS ELEMENTOS DE LOS QUE CONSISTIÓ ESTA REVELACIÓN.

1. La escalera.

2. Los ángeles.

3. La voz de Dios. ( FB Meyer, BA )

Betel: una imagen y su lección

I. LA IMAGEN.

1. Un hombre solitario.

2. Un hombre culpable. Sin traspasó su mano más que su bastón.

3. Un hombre herido. "Un niño puede tener más de su madre que su bendición".

4. Un hombre fugitivo. “Tenía, como un animal maltratado, el miedo al hombre habitualmente ante sus ojos”. Se encoge un momento y esquiva al siguiente; despreciando el golpe que invita, espera y recibe.

5. Es un hombre cansado. Ahí yace. Ahora míralo. Marque estos: el lugar sin nombre, el sofá sin refugio, la almohada incómoda, el sueño inquieto.

II. LA LECCION.

1. En este mundo, el éxito perverso es un verdadero fracaso. No hay seguridad después del pecado, salvo en el arrepentimiento.

2. En este mundo Dios paga en especie, pero bendice soberanamente. Es decir, la retribución suele ser como un crimen, pero la gracia es una sorpresa.

3. Pasar una hoja nueva no siempre muestra una página nueva. No sirve de nada emprender un viaje de Beer-sheba a Padan-aram cuando uno tiene la intención de hacer lo mismo en el mismo momento. Dios exige un cambio en el corazón, no en el hábito; no tanto en el registro y espectáculo de la vida como en la vida misma.

4. A veces, la infelicidad es nuestra principal felicidad. Jacob tiene una característica buena y valiosa: no puede dormir profundamente cuando los ángeles de la gracia del pacto vienen por él. Fue algo grandioso para este fugitivo estar inquieto mientras la escalera del amor se desplegaba sobre él.

5. La retribución se levanta únicamente mediante la redención. La misericordia de Dios le dio a Jacob la oportunidad de convertirse en un hombre nuevo esa noche. Le habría salvado Penuel y cuarenta años de naufragio si lo hubiera aceptado. Podría haber llamado a un ángel que ascendía a su lado y enviado por él una oración por la escalera; y luego un ángel descendiendo a lo largo de las rondas brillantes le habría traído instantáneamente un mensaje de perdón. Seguramente cualquier hombre puede mostrar algún signo de corazón arrepentido. Podemos lamentarnos, no nos entristecemos. ( CS Robinson, DD )

Un hombre dormido

I. Jacob es el tipo ISRAELITA de su linaje. A partir de esta noche, Jacob se convierte en el modelo judío. Todo lo que es bueno o malo en sus descendientes tiene su comienzo natural en él.

II. Jacob es el tipo de HOMBRE de su raza. Lejos de Dios. Nostálgico. Lo que el hombre quiere es Dios.

III. Jacob es el CRISTIANO tipo de la Iglesia.

1. Fue elegido incluso antes de nacer.

2. Ahora se encuentra en medio del conflicto entre la naturaleza y la gracia.

3. Eventualmente será salvo en el reino de los cielos. ( CSRobinson, DD )

La escalera de la doctrina

I. EL SIGNIFICADO PROFÉTICO DE LA ESCENA.

1. No pudo haber sido exclusivamente personal para Jacob.

3. Además, la visión no se agota en un mero compromiso del cuidado providencial de Dios.

3. Por tanto, la visión debe interpretarse como perteneciente al reino de la gracia.

4. Esta visión, por lo tanto, se descarga de todo su peso de significado solo cuando admitimos que es un excelente y elevado símbolo de Jesucristo.

II. SU ALCANCE DOCTRINAL. El plan de redención se manifiesta en este símbolo. Jesucristo se convirtió en el medio de la gracia y la restauración. Si, ahora, no se ha cometido ningún error en nuestra investigación hasta ahora, la conclusión a la que hemos llegado estará bastante corroborada por las revelaciones presentadas sobre la persona y la obra de Jesús.

1. Empiece por Su Persona. Seguramente no se podría haber presentado una imagen más feliz. La doble naturaleza de Cristo se muestra bien. Habría sido solo una burla para Jacob descubrir una escalera que llegaba casi a esta tierra, pero que se quedaba corta por una o dos vueltas, de modo que quedaba fuera de su alcance. Entonces los ángeles no podrían haberse apeado, y ningún pie humano podría haberse levantado. Tampoco habría sido mejor el caso si se le hubiera hecho ver que su escalera llegaba casi al cielo, no del todo. Porque entonces los ángeles habrían tenido tanta necesidad como él, y un abismo sin cruzar habría estado más allá de ellos en el aire.

2. En cuanto a la obra de Cristo, además, podemos señalar la misma exquisita idoneidad de esta figura en la visión de Jacob. Al examinarlo de cerca, encontramos que enseña la suposición soberana, la perfecta terminación, el despliegue evidente y la libre oferta del plan de gracia. ( CSRobinson, DD )

La escalera de la vida

I. LA RECONCILIACIÓN SE OFRECE AHORA CON BUENA FE A TODOS LOS INDIVIDUOS DE LA RAZA HUMANA.

II. LA NECESIDAD DE UNA DECISIÓN INSTANTÁNEA Y DETERMINADA EN NUESTRO TRATAMIENTO DE LAS OFERTAS DE GRACIA.

III. CUÁN ESENCIAL ES PARA CADA ALMA ASÍ ABORDADA POR LA OFERTA DEL EVANGELIO MEDIR ALTERNATIVAS.

IV. QUÉ DISPOSICIÓN FELICITOSA HACE ESTA VISIÓN DE LA PREGUNTA VEXADA SOBRE LA CONEXIÓN ENTRE LA FE Y LAS OBRAS.

V. EL CRECIMIENTO EN GRACIA ES TAMBIÉN CRECIMIENTO EN EXPERIENCIA.

VI. LA RESPONSABILIDAD COMIENZA EN EL MOMENTO EN QUE SE REVELA EL PRIMER PASO DEL DEBER A UN HOMBRE INTELIGENTE.

VII. ACEPTACIÓN PERSONAL DE JESUCRISTO COMO NUESTRO SALVADOR Y SEGURIDAD. ( CS Robinson, DD )

La vision de dios

I. ANÁLISIS.

1. Es evidente que Dios mismo era la suma y la sustancia, el centro y la gloria de toda esa visión. El Todopoderoso fue revelado en presencia y propósito, en predicción y promesa, como si estuviera sobre la escalera de la gracia para un mundo caído.

2. Vea el efecto de este descubrimiento en Jacob.

(1) Lo primero que hizo fue asustarlo.

(2) El siguiente efecto parece haber sido una especie de sentimiento de culpa. Vagamente siente la necesidad de propiciación.

II. LECCIONES. La forma más verdadera de producir convicción de pecado es hacer una revelación de la santidad divina.

2. La inutilidad de la mera emoción religiosa sin establecimiento de principio.

3. Dios realmente ofrece una oportunidad de salvación a todo hombre que entra en la nueva vida. ( CS Robinson, DD )

Un cambio en la marea

I. QUE LOS HOMBRES ERRORES NECESITAN AYUDA DIVINA.

II. QUE ESTA AYUDA ESPECIAL FUE OTORGADA A JACOB EN VISTA DEL FUTURO. Lecciones:

1. La presencia de Dios se acerca más de lo que a menudo pensamos.

2. Lo terrenal puede estar al unísono con lo celestial.

3. Evite negociar con Dios. No digas: "¡Podría creer que soy salvo si tan solo me sintiera feliz!" Diga: “Él me llama para que vaya; y como Él no me echará fuera de ninguna manera, debo ser aceptado por Él. ¿Qué más me atrevo a pedir? "No digas:" ¡Si tan solo tuviera más tiempo, si no estuviera tan presionado por la pobreza, si tuviera un amigo que me guiara, serviría a Dios! " ¡Lo que yo no necesitas a Dios porque no tienes dinero, no tienes amigos! ¡Qué! Caminarías con Dios en calma, ¡pero no cuando una tormenta gritaba y se precipitaba! ¡Oh, gente necia e insensata! ¡Fuera con todas las reservas! Dios es para nosotros: Cristo está con nosotros. Recibe lo que Él te ofrece. Haga todo lo que sepa de Su voluntad y deje todas las consecuencias con Él, seguro de que Él obtendrá bendiciones eternas. ( DG Watt, MA )

Jacob en Betel

I. LA VISIÓN CONCEDIDA A JACOB.

1. Este sueño le enseñó a Jacob que existe una estrecha conexión entre este mundo y el próximo.

2. Le enseñó que Dios gobierna sobre todo.

3. Le enseñó la solemnidad de la vida.

II. LAS PROMESAS HECHAS A JACOB.

1. Que sea grandemente bendecido.

2. Que sea una bendición.

3. Que Dios lo cuidaría.

III. LAS RESOLUCIONES FORMADAS POR ÉL.

1. Resolvió hacer un memorial de la visión nocturna y las promesas.

2. Resolvió aceptar al Señor como su Dios.

3. También resolvió devolverle a Dios una décima parte. ( WJ Evans. )

Divina providencia

I. HAY UNA PROVIDENCIA DIVINA.

II. EL GOBIERNO DIVINO TIENE VELO Y SILENCIO EN SU FUNCIONAMIENTO.

III. EL GOBIERNO DIVINO ES CUMPLIDO POR MUCHOS AGENTES.

IV. EL PROPÓSITO DIVINO SE CUMPLE EN MEDIO DE MUCHA CONFUSIÓN APARENTE.

V. EL GOBIERNO DIVINO SE CONTINÚA SIN INTERRUPCIÓN NI OBSTÁCULO.

VI. EL GRAN DISEÑO DEL GOBIERNO DIVINO ES MORAL Y SALVADOR. ( WL Watkinson. )

Templo no conformista

I. EL PEREGRINO. "El camino de los transgresores es duro". Está sin guía, sin amigos, indefenso.

II. LA VISIÓN DEL PEREGRINO. "En Mí está tu ayuda". "Mira, estoy contigo siempre".

III. EL VOTO DEL PEREGRINO. ( TS Dickson. )

I. LA IMPORTANCIA DE ESTA VISIÓN.

1. La estrecha conexión entre la tierra y el cielo; entre lo que no se ve y lo que se ve.

2. El ministerio del cielo a la tierra; la comunicación entre las cosas que no se ven y las que se ven.

3. La seguridad del amor y el cuidado divinos.

El soñador

II. LO QUE ESTA VISIÓN Y REVELACIÓN DE DIOS LE ENSEÑÓ A JACOB.

1. La presencia universal de Dios.

2. El carácter sagrado de las cosas comunes.

III. LO QUE ESTA VISIÓN Y REVELACIÓN LLEVARON A HACER JACOB.

1. PARA establecer un memorial de esa noche.

2. Consagrarse a Dios. ( AF Joscelyne, BA )

Templo no conformista; o la verdadera visión de la vida

I. EN LA VERDADERA VISIÓN DE LA VIDA HAY UN RECONOCIMIENTO DE NUESTRA CONEXIÓN CON OTROS MUNDOS.

II. EN LA VERDADERA VISIÓN DE LA VIDA HAY UN RECONOCIMIENTO DE LA RELACIÓN DE DIOS CON TODOS.

1. Como soberano de todos.

2. Como amigo del hombre. Dos cosas demuestran esto.

(1) La continuación del hombre como pecador en un mundo como este.

(2) Los medios especiales introducidos para su restauración moral.

III. EN LA VERDADERA VISIÓN DE LA VIDA ESTÁ EL RECONOCIMIENTO DE UNA DIVINA PROVIDENCIA SOBRE LOS INDIVIDUOS.

1. Esta doctrina bíblica concuerda con la razón.

2. Coincide con la conciencia.

IV. EN LA VERDADERA VISIÓN DE LA VIDA ESTÁ EL RECONOCIMIENTO DE LA SOLEMNIDAD DE NUESTRA POSICIÓN TERRENAL. "¡Qué espantoso es este lugar!"

1. El descubrimiento de Jacob introdujo una nueva época en su historia.

2. El descubrimiento de Jacob introdujo una época memorable en su vida. ( Homilista. )

La capacidad espiritual del hombre

I. LA EXISTENCIA DE UNA CAPACIDAD ESPIRITUAL EN EL HOMBRE.

1. Jacob vio ángeles y al mismo Dios.

2. Escuchó la voz del Infinito.

3. Sentía emociones que la mera existencia animal no podía experimentar.

II. EL DESPERTAR DE ESTA CAPACIDAD ESPIRITUAL EN EL HOMBRE.

1. A veces es inesperado.

2. Siempre es Divino.

3. Siempre es glorioso.

4. Siempre es memorable. ( Homilista. )

La visión de Jacob

I. TOMAR NOTA DEL ENTORNO DE LA VISIÓN.

1. Los ambiciosos planes de Jacob y su madre para suplantar a su hermano Esaú.

2. Jacob es una ilustración de un hombre en cuya alma la fe lucha contra la ambición.

II. DESTACA LA REVELACIÓN QUE CONTIENE LA VISIÓN.

1. Dios como el Dios de la providencia.

2. La unión íntima de lo visible y lo invisible.

III. AVISO SU EFECTO EN LA MENTE A QUIEN SE LE FUE DADO.

1. Sentido de la presencia universal de Dios.

2. Un sentimiento de asombro que se apodera del alma pecadora ante la revelación de la presencia de Dios.

3. Un sentido de arrepentimiento ante la revelación de la bondad de Dios. ( R. Thomas, MA )

El sueño de jacob

I. QUE LA DISTANCIA MORAL ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA ES GRANDE.

1. El cielo está distante de los pensamientos de los impíos.

2. Las concepciones del hombre prueban lo mismo.

3. La conducta de los pecadores parece confirmar esta afirmación.

II. QUE HAY UNA COMUNICACIÓN ESPIRITUAL ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA.

1. Esto confiere dignidad a nuestro planeta.

2. Esto imparte honor al hombre.

3. Esta comunicación es de origen Divino.

4. Las comunicaciones celestiales no dependen de las circunstancias externas del hombre.

III. QUE A TRAVÉS DE ESTA COMUNICACIÓN SOLO EL HOMBRE PUEDE TENER UN VERDADERO CONOCIMIENTO DE DIOS.

1. Porque lo humano y lo divino están unidos.

2. Porque a través de ella se forma una relación de pacto entre nosotros y Dios.

3. Nos asegura la protección de Dios.

4. Proporciona la consumación de nuestras más elevadas concepciones de la felicidad.

IV. QUE LA VERDADERA COMUNIÓN CON DIOS PRODUCE MIEDO REVERENCIAL EN EL CORAZÓN. ( Homilista. )

El mundo espiritual

I. ESTA VISIÓN SUGIERE LA IDEA DE UN MUNDO ESPIRITUAL.

1. Pensamos en un espíritu:

(1) Como agente o ser que se modifica a sí mismo.

(2) Como ser religioso.

(3) Como ser reflectante.

(4) Como un ser consciente de sí mismo.

(5) Como un ser autocompleto.

(6) Como ser personalmente responsable.

2. Que existe un mundo de tales seres se puede argumentar a partir de:

(1) La estructura del universo visible.

(2) Las impresiones concurrentes de la humanidad.

(3) Nuestra propia conciencia individual.

(4) La Palabra de Dios.

II. ESTA VISIÓN SUGIERE QUE EL HOMBRE ESTÁ CONECTADO CON EL MUNDO DEL ESPÍRITU.

1. Es miembro de ella.

2. Está sujeto a sus leyes.

3. Ahora está formando un personaje que determinará su posición en él.

III. ESTA VISIÓN SUGIERE QUE HAY UN MAESTRO. ( Homilista. )

El solitario y su visitación

I. LA SITUACIÓN Y CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE FUE COLOCADO JACOB cuando recibió esta visitación del cielo.

1. Estaba solo.

2. Tenía un cuerpo cansado.

3. Tenía una mente ansiosa.

4. Estaba dormido. El Todopoderoso puede visitar y bendecir en un momento y de una manera que poco esperamos.

II. LA GRACIOSA VISITACIÓN QUE JACOB TUVO DE DIOS.

1. Fue en un sueño.

2. Fue una visita alentadora.

3. Fue una visita gloriosa.

4. Fue una visita amable.

III. LOS EFECTOS PRODUCIDOS EN LA MENTE DE JACOB Y LA LÍNEA DE CONDUCTA QUE FUE INDUCIDO A SEGUIR.

1. Tenía miedo.

2. Puso un pilar.

3. Cambió el nombre del lugar.

4. Hizo un pacto solemne con Dios.

IV. SOLICITUD.

1. En nuestro viaje por la vida, a veces podemos sentirnos solitarios, abatidos y perplejos; pero a menudo recibimos las graciosas visitas del Señor.

2. Los votos de Dios están sobre nosotros, es decir, los del bautismo y la buena resolución.

3. ¿Ofrecemos a Dios acción de gracias y pagamos nuestros votos al Altísimo? ( Benson Bailey. )

La visión de Jacob

I. LO QUE JACOB VIO EN ESTA OCASIÓN.

1. Una escalera

2. Su posición.

3. Su base.

4. La parte superior.

5. Por encima de él.

6. Sobre él.

II. LO QUE OYO JACOB.

1. Jehová se proclamó a sí mismo el Dios de sus padres.

2. Jehová le prometió la posesión del país donde estaba entonces.

3. Le prometió una descendencia numerosa; y que de él vendría el ilustre Mesías, en quien todas las familias de la tierra serían bendecidas.

4. Le prometió su presencia y protección divinas.

III. LO QUE SENTIR JACOB.

1. Sintió la influencia de la presencia Divina.

2. Sintió un temor sagrado y solemne.

3. Se sintió en los recintos del mundo celestial.

IV. LO QUE HIZO JACOB.

1. Expresó su solemne sentido de la presencia divina ( Génesis 28:16 ).

2. Erigió y consagró un memorial de los acontecimientos de esa noche memorable.

3. Hizo votos de obediencia al Señor.

4. Siguió su camino en paz y seguridad.

Solicitud:

1. Los privilegios de la piedad. Manifestaciones divinas, promesas.

2. Los deberes de la piedad.

3. Los placeres del culto público. La casa de Dios es en verdad la puerta del cielo.

4. ¡ Qué lugar glorioso es el cielo! ( J. Burns, DD )

El sueño de Jacob

I. Aquí está, en primer lugar, UN ESPACIO MÁS GRANDE. Jacob vio el cielo. La ampliación del espacio tiene una maravillosa influencia sobre la mente y el espíritu de todos los grados y cualidades. Ir al extranjero; sube a la colina y deja allí tu dolor. Disfrute de la gran revelación del espacio y sepa que el gobierno de Dios no es un incidente local o una bagatela que la mano humana pueda tomar, manejar y deshacerse. Morimos en muchas dificultades intelectuales por falta de espacio.

Las cosas solo son grandes porque están cerca; en sí mismos son pequeños si se establecen con el firmamento abovedado sobre ellos, y numerados junto con otras cosas, que dan proporción a todos los elementos que componen el círculo de su influencia. Ve al campo, pasa sobre las olas de los mares, reza cuando las estrellas ardan como altares incontables, y en el que un universo infinito ofrece su oblación vespertina; Si se necesita más espacio, muchas dificultades que obstaculizan y angustian la mente se desvanecerán, y la hombría dará un salto hacia adelante y hacia arriba. El espacio no es vacío: el espacio es una Iglesia posible.

II. Ampliar el espacio nunca va solo; trae consigo AMPLIACIÓN DE VIDA. Jacob no solo contempló el cielo: vio a los ángeles que bajaban y subían, movidos por un asunto urgente. Una cosa es hablar de los ángeles y otra "es" verlos.

III. Ampliación. “El espacio trae vida amplia; alargar la vida trae UN ALTAR AMPLIADO. Jacob dijo: Ciertamente el Señor está en este lugar ”. No podemos entrar en el significado de Jacob de esa exclamación. Había sido educado en la fe de que Dios debía ser adorado en localidades definidas y específicas. Hubo lugares en los que Jacob se habría sorprendido si no hubiera visto las manifestaciones de Dios.

El caso es que, en el lugar donde no esperaba nada, vio el cielo; vio alguna forma o revelación de Dios. Vea cómo la verdad más grande amanece en su mente abierta, "Ciertamente el Señor está en este lugar", y ese es el final de nuestra educación espiritual; encontrar a Dios en todas partes; nunca abrir un capullo de rosa sin encontrar a Dios; nunca ver los días blanqueando el cielo del este sin ver la llegada del brillo del Rey; así que sientan que todo lugar es terreno de oración para renunciar a la idea de la consagración parcial y oficial, y situarse en un universo cuya partícula es bendecida y consagrada por la presencia del Creador infinito.

IV. Inmediatamente después de estas concepciones más amplias de las cosas, encontramos un ejemplo maravilloso e instructivo del PODER ABSORBENTE DE LA IDEA RELIGIOSA. En el sueño de Jacob solo había un pensamiento. Cuando vemos a Dios, todas las demás visiones se extinguen. Este es el comienzo de la conversión; esto es esencial para la realidad de una nueva vida. Por un tiempo, el ojo debe estar lleno de una imagen celestial; por un tiempo el ojo debe estar lleno de un mensaje celestial; un completo olvido de todo lo pasado, una nueva convulsión y aprehensión de todo el solemne futuro. ( J. Parker, DD )

Cristo tipificado por la escalera de Jacob

Un hermoso emblema del Salvador. Puede tipificar ...

1. La persona del Salvador.

2. La obra mediadora de Cristo.

3. Cristo como único camino al Padre.

4. La accesibilidad de Cristo al pecador que perece.

5. La conexión de los ángeles con la obra y el Reino de Cristo.

6. El estado celestial al que Cristo exaltará a su pueblo. ( J. Burns, DD )

Jacob en Betel

1. El oficio del dolor, incluso del remordimiento, el dolor del pecado, es conducirnos de lo visible a lo invisible, de la tierra al cielo, de nosotros mismos a Dios.

2. Hay una escalera entre la tierra y el cielo en la que los ángeles mensajeros suben nuestras oraciones a Dios y bajan sus respuestas. ¡No! esta no es más que la esperanza de nuestros sueños; la realidad la trasciende; porque Dios está aquí, y no necesita escalera ni ángel para comunicarse con nosotros o abrirnos la comunicación con Él: aquí, en nuestras horas de más dolorosa necesidad, de amarga soledad, de dolor autoinfligido, de merecido castigo, de más conmovedor remordimiento; aquí como estaba en la zarza ardiente para Moisés, y en el misterioso visitante de Gedeón, y en la voz suave y apacible de Elías, y en el niño envuelto en pañales para los invitados del establo; y todavía para la mayoría de nosotros invisible y para la mayoría de nosotros desconocido.

3. Pero cuando se quita el velo de nuestro rostro y lo vemos, entonces la tierra se convierte en tierra consagrada, el establo en lugar sagrado, el mugido del ganado en himno, Horeb en santuario, la tierra de Madián en tierra santa, nuestro pila de piedras un Betel.

4. ¡Sí! más que esto; no sólo los lugares, sino las personas son transformadas por esta visión de lo invisible, por este despertar a la verdad, he aquí que Dios está aquí. Aquí cambia a Abram, adorador caldeo, en Abraham, amigo de Dios; Jacob, el suplantador, en Israel, Príncipe de Dios; Moisés, el impetuoso asesino de los egipcios, en el hombre más manso de la historia sagrada; David, el rey sensual, en el dulce cantante de experiencias espirituales; Jeremías, el profeta del lamento, en la esperanza y el valor de Israel; Saulo, el fariseo perseguidor, en Pablo, el apóstol abnegado; Juan, el hijo del trueno, en Juan el discípulo amado.

5. Finalmente, la consagración más pobre - el don de nosotros mismos con incluso el "si" de Jacob - es aceptada por Dios como un comienzo. Al que a él viene, no le echa fuera. ( Lyman Abbott, DD )

Jacob en Betel

I. LA SEVERIDAD DE DIOS. La lamentable condición de Jacob cuando llegó a Betel ilustra esto. Un vagabundo desamparado, indefenso y abatido.

II. LA BONDAD DE DIOS.

1. En su sugerente símbolo ( Génesis 28:12 ).

2. En su alentadora revelación de la presencia divina ( Génesis 28:13 ).

3. En sus promesas alentadoras ( Génesis 28:13 ). Herencia, orientación, protección, compañerismo.

III. EL EFECTO SOBRE JACOB.

1. Lo despertó de su sueño.

2. Lo llenó de un sentimiento sobrecogedor de la presencia divina.

3. Lo llenó de un espíritu de adoración.

4. Lo llevó a una reconsagración de sí mismo a Dios.

Lecciones:

1. El egoísmo incluso conduce al fracaso.

2. Dios nunca dejará ni abandonará a su hijo.

3. Cuidémonos de una consagración parcial. ( DC Hughes, MA )

La escalera de Cristo

Por tanto, la gran verdad que surge de aquí es que Cristo es nuestra Escala de Vida y Amor, por la cual tenemos comunión con Dios en la tierra mientras vivimos, y admisión a Dios en el cielo cuando morimos. Esta escalera tiene siete propiedades excelentes. Está--

1. Una escalera viviente, por eso se le llama escalera de vida; una escalera que tiene vida, tanto intrínseca como objetivamente.

2. Una escalera amorosa, que no lo hará, no puede soltar fácilmente su agarre de cualquiera que sinceramente se acerque a ella, se suba a ella, y allí la agarre y, por lo tanto, la abrace.

3. Es una escalera viva también que nos abrazará con tanto amor, y con tanta vitalidad nos sujetará y mantendrá, y no nos dejará ir hasta que Él nos haya llevado a la cima de la escalera, y de allí a las mansiones. de gloria.

4. Es una escalera preciosa.

(1) En su naturaleza.

(2) En su postura.

La postura y el final de su erección es para salvar del infierno y enviar al cielo.

5. La quinta propiedad excelente es una escalera grande; hay suficiente espacio para los santos y los ángeles en esta escalera. Es tan grande que se ensancha y se extiende por todas las tierras, como lo hacen las grandes luminarias del cielo. Esta escalera es ...

(1) Extenso, como se encuentra en todas partes, Asia, África o América; ya sea en la ciudad o en el campo; ya sea en público o en privado, ya sea en el culto familiar o en retiros privados; en todos esos lugares los creyentes encuentran bajada esta gran escalera del amor, y allí Cristo les da sus amores ( Cantares de los Cantares 7:11 ).

Por lo cual el apóstol dice: "Quiero que los hombres oren en todas partes", etc. ( 1 Timoteo 2:8 ), ya sea en los campos, en las aldeas, en los viñedos o debajo de los lugares secretos de las escaleras ( Cantares de los Cantares 2:14 ). Cualquier lugar, sí, el rincón de una chimenea, puede ser un buen oratorio sobre esta escalera, en la que Cristo considera dulce nuestra voz y hermoso nuestro semblante. Y esta escalera, Cristo.

(2) Es comprensivo para todas las personas; hay suficiente espacio en esta escalera para todos los santos en todas las naciones del mundo.

6. La sexta propiedad excelente: es una escalera larga y elevada, siempre que llegue de la tierra al cielo.

7. La séptima propiedad excelente de esta escalera es que es una escalera duradera, sí, eterna. ( C. Nariz. )

El sueño de Jacob: la solución de un misterio

I. LA DUALIDAD DE EXISTENCIA. Detengámonos un momento y contemplemos nuestra propia existencia; pues cada uno de nosotros es un pequeño universo, una representación en miniatura del gran universo del que formamos parte. Ahora, llevamos dentro de nosotros una especie de doble conciencia. Tenemos una naturaleza superior y una naturaleza inferior, un lado espiritual y un lado material, un elemento inmortal y un elemento mortal. Es esta doble conciencia la que ha sugerido a las naciones paganas la existencia de otro mundo.

Los hombres de pensamiento y reflexión entre ellos han descubierto en sí mismos poderes que nunca podrán desarrollarse en la vida presente, deseos que nunca podrán ser satisfechos por ningún objeto material, y por lo tanto han especulado y discutido acerca de un superior, un más noble, un más permanente. estado de existencia. Pero Jacob no se quedó a tientas en pos de este conocimiento a la luz de su propia razón. En esta magnífica visión de la noche, se le da a conocer la verdad en todos sus imponentes detalles, se le revela con maravillosa claridad y enfática precisión.

Esta verdad te es enseñada, no por la voz incierta de tu constitución, como lo fue para los antiguos sabios; no por visiones sobrenaturales, como lo fue para Jacob; sino por la enseñanza explícita y autorizada de la palabra de Dios. Fue parte de la misión de Cristo, cuando asumió nuestra naturaleza, enseñarnos esta verdad; porque sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio. Vino a elevarnos, liberándonos de la tiranía de los sentidos y dirigiendo nuestros pensamientos hacia las cosas invisibles. Trabajad no por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna, que el Hijo del Hombre os dará ”.

II. LA UNIDAD DE EXISTENCIA. Sabemos que poseemos una naturaleza tanto material como espiritual, pero es imposible determinar el punto en el que entran en contacto. Tienes una respuesta definitiva en el texto. El cielo arriba y la tierra abajo están conectados por una gran escalera. Por tanto, no son dos, sino uno. “Y he aquí, el Señor estaba sobre ella”. El Señor del cielo es también el Señor de la tierra; Por lo tanto, el cielo y la tierra están unidos en un solo reino.

El Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda contiene diferentes países; todos separados, pero todos unidos; debiendo lealtad al mismo soberano. El universo es un vasto reino unido, que abarca diferentes provincias, diferentes principados, diferentes poderes; pero todos igualmente sujetos al gobierno central. "Y he aquí los ángeles de Dios que suben y bajan por ella". El mundo de los espíritus está muy cerca de nosotros, estamos a un paso de él, si nuestros ojos se abrieran, percibiríamos que está a nuestro alrededor.

De hecho, a veces nos inclinamos a creer que las formas materiales no son más que representaciones simbólicas de realidades espirituales, que las cosas que se ven no son sino manifestaciones externas de las que no se ven. A través de su agonía y muerte expiatoria, se ha reabierto el camino que el pecado había cerrado. Dios puede tener misericordia de nosotros, puede tener comunión con nosotros, puede enviar a sus ángeles para consolarnos en nuestros problemas, fortalecernos en nuestros conflictos y, finalmente, llevar a la gloria nuestras almas rescatadas.

¡La unidad de la existencia! Es un hecho maravilloso y, sin embargo, solemne. Todo ser es un vasto territorio, dividido en innumerables partes separadas, pero todas unidas bajo un cetro. No sueñe, entonces, que cuando abandone este mundo, se convertirá en sujeto de un gobierno diferente o se volverá susceptible a leyes diferentes. ( D. Rowlands, BA )

Una escalera de escape

Una compañía de marineros náufragos arrojados en la costa de Escocia al fondo de un gran precipicio, donde el agua habría roto su barco y los habría ahogado, encontraron una escalera colgando del precipicio, que alcanzaron desde el mástil de su barco y escaparon. de este modo. Así que Cristo es para nosotros una escalera de salvación, y si creemos en Él seremos salvos de todo mal y podremos elevarnos para ser santos, felices y útiles. ( D. Rowlands, BA )

El Dios de Betel

I. CONSIDERE LO QUE JACOB VIO.

II. CONSIDERE LO QUE ESCUCHÓ.

1. "Yo soy el Señor, Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac". Es bueno tener un Dios conocido, un Dios probado, un Dios de familia y un Dios de padre; Es bueno poder decir, como dice la Iglesia en el Salmo veintidós: "Nuestros padres confiaron en ti; confiaron, y tú los libraste". Es bueno para ti, cuando Dios mira hacia abajo y te ve caminando por el mismo camino que hicieron tus padres, quienes fueron al cielo antes que tú, "seguidores de aquellos que por medio de la fe y la paciencia ahora están heredando las promesas".

2. "La tierra en que estás acostado, te la daré a ti ya tu descendencia". Dios ya se lo había prometido a Abraham, pero en la actualidad no tenía herencia, ni siquiera para poner un pie. Pero como Dios se lo había dado a él ya su descendencia por promesa, era tan seguro como si estuviera en posesión real. Sin embargo, antes habían de transcurrir varios cientos de años, y debían sufrir mucho en Egipto, y debían vagar cuarenta años en el desierto. ¿Pero que hay de esto?

Era la tierra prometida; Dios se lo había dado y nada podía impedir que lo poseyeran.

3. "Y tu simiente será como el polvo de la tierra, y te extenderás hacia el occidente, el oriente, el norte y el sur". Y así fue. Sabes que en unos pocos años se convirtieron en un pueblo innumerable, y los millones que desde entonces han descendido de este patriarca.

4. "Y en ti y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra". Esto se refiere al Mesías. A ellos en cuanto a la carne Él vino, habiendo resucitado Dios a su Hijo, Jesús, quien “nos libró de la ira venidera”. En Su nombre somos bendecidos con todas las bendiciones espirituales. Esta promesa ha recibido hasta ahora sólo un cumplimiento parcial. Son pocos los que aún han sido bendecidos con el fiel Abraham. Pero leemos de una nación que "nace en un día"; que todas las naciones de la tierra serán benditas en él; para que todos conozcan al Señor, desde el menor hasta el mayor.

5. "Y he aquí, yo estoy contigo". Así es con todo su pueblo. Su presencia esencial llena el cielo y la tierra.

6. "Y te traeré de nuevo a esta tierra". Estas serían buenas nuevas para Jacob, porque ¿quién es él que no podría alegrarse de tales noticias sobre un país donde nació y se crió, la residencia de sus años más impresionantes?

7. "Porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho". Pero, ¿lo dejaría entonces? Oh no; por lo tanto, sus ansiedades eran completamente innecesarias. Así ocurre con los cristianos: tienen preciosas y grandísimas promesas: “Sí y amén en Cristo Jesús”, y todas ellas deben cumplirse antes de que Dios deje a su pueblo. ¿Te dejará entonces? No, Él nunca te dejará, ni te desamparará, por toda la eternidad. Como sea tu día, así serán tus fuerzas mientras estés aquí; De ahora en adelante, todas las lágrimas serán enjugadas de tus ojos.

III. OBSERVE LO QUE HIZO.

1. Descubrió y reconoció lo que ignoraba antes de irse a dormir.

2. Confesó un privilegio.

3. Levantó un monumento.

4. Hizo un voto. ( W. Jay. )

La visión

I. LA SITUACIÓN DE JACOB EN LA ACTUALIDAD.

1. Y, para que podamos entender esto con mayor precisión, observemos su carácter. Según la cronología de las Sagradas Escrituras, Jacob tenía ahora más de setenta años; para que no se formara entonces su carácter. Había vivido lo suficiente para desarrollar todas sus tendencias dominantes; y aunque algunos podrían estar dispuestos a concluir, por lo impropio de su conducta en esta ocasión, que todavía era un extraño para Dios, y a la influencia renovadora de la gracia divina, sin embargo, un conocimiento exacto de la naturaleza humana y un amplio conocimiento de los errores de hombres de piedad sincera, difícilmente sancionarían una conclusión tan dura.

2. Su aflicción. Poco tiempo antes, Jacob no tenía enemigos. Detrás de él estaban los terrores de la venganza asesina, y ante él el desperdicio sin interés de un mundo inexplorado. A esto hay que agregar los dolores de la separación de todo lo que había aprendido a amar. Estas cosas no pudieron menos de presionarlo cuando salió de Beerseba a Harán; y la angustia de su corazón se agravaría en un grado aún mayor por la conciencia de culpa.

Había defraudado a su hermano, había engañado a su padre, le había mentido a Dios. La paz de conciencia de la que una vez disfrutó debe haber sido perturbada. No podía mirar con alegre confianza al Dios de la verdad. El pecado contra Dios siempre ha tenido el mismo carácter y efectos. Expulsó a los ángeles del cielo y a nuestros primeros padres del paraíso.

3. Su sumisión. No aparece una palabra de murmuración en el registro, nada del espíritu de resistencia, ninguna contienda rebelde contra la providencia de Dios; pero obedece silenciosamente los mandatos de la autoridad paterna; y sin nada más que su bastón, roba discretamente de debajo del techo de su padre y entra solo en la peregrinación, que su mala conducta había hecho necesaria. Sin embargo, habría algo de consuelo incluso en el espíritu de piadosa sumisión.

4. Su mente afligida, en medio de la prueba, se animaría en cierta medida por la expectativa que se le había garantizado alentar. Aún así, como una cuestión de gracia, se le animó a considerarse a sí mismo como uno "a quien el Señor había bendecido"; y parece que en la hora dolorosa de su partida de casa, su padre, temiendo que, en su exilio, “sería absorbido por un dolor excesivo”, le dio incluso un estímulo adicional.

Él le confirmó la bendición en un lenguaje aún más claro: "Dios Todopoderoso te bendiga y te dé la bendición de Abraham, a ti ya tu descendencia contigo". Vemos, entonces, a Jacob caído y afligido, pero sumiso, arrepentido y sostenido por la esperanza en la promesa de Dios, emprendiendo su viaje por el desierto, hasta que las sombras del atardecer se alargan a su alrededor, hasta que el sol poniente lo encuentra en un lugar solitario, alejado de las moradas del hombre; donde el césped debe ser su cama -el círculo del cielo su dosel- y una de las piedras del lugar su almohada; y donde, si encuentra consuelo, debe ser de una fuente más allá del alcance del cálculo humano.

No debemos adjuntar a tal escena, en un clima cálido, toda la desolación de un vagabundo sin hogar entre nosotros; pero aún así, tal combinación de circunstancias tiene el fuerte carácter de la disciplina; y podemos escribir sobre él ese interesante pasaje de la Sagrada Escritura. "El Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo". Jacob se esforzó por acelerar un evento que debería haber esperado en el curso regular de la providencia de Dios; el resultado es que lo retrasa.

Apuntó a la preeminencia en la casa de su padre y, en unas pocas horas, descansa su cabeza sin hogar sobre una almohada de piedra en el desierto. Tales dispensaciones están sumamente calculadas para el avance del carácter espiritual. Solo Dios puede hacer de la tormenta una lluvia fertilizante, en lugar de una lluvia desoladora.

II. Pero llegamos a considerar LA CONSOLACIÓN QUE FUE MISERICAMENTE VALE A JACOB EN SU SOLEDAD. En el fracaso de todas las fuentes de consuelo terrenal, Dios generalmente aparece más especialmente, para el apoyo de aquellos que confían en Él.

1. La oscura insinuación de una reconciliación llena de gracia con Dios a través de un mediador.

2. La segunda lección inculcada en esta visión fue la protección providencial de Dios. Se le mostró que Aquel que por una mediación suficiente era un Dios reconciliado, sería también un padre, un protector, un guía. Difícilmente es posible concebir un discurso más amable y alentador para alguien en las circunstancias de Jacob. Está calculado para dar una idea muy exaltada de la misericordia de Dios, que no solo bendice más allá de lo que pedimos o pensamos; pero incluso cuando pensamos que no, se encuentra con sus hijos descarriados y desconsolados con la seguridad de un amor que no puede ser evitado, y una protección paternal que nunca fallará.

¡Cuán bienaventurados son los que tienen al Señor por Dios! En medio de la aflicción externa y la prueba interna, Jacob fue coronado con bendiciones que el imperio no podía ordenar y que la riqueza no podía comprar. No se desanime, pues, el peregrino de la cruz. Se te ha hecho una rica provisión: un trono de gracia está abierto para ti; un ayudador voluntario sólo espera, y apenas espera, la petición de la fe para poder ayudarte.

¡Cuán profundamente lamentable es la suerte de quienes nunca han buscado al Redentor, al guardián, al guía, al consolador de Jacob! ¡Cuánto debe compadecerse el simple hombre de este mundo presente! ( E. Craig. )

La vida como una escalera

Hace un buen rato, un joven, que dormía una noche al aire libre, tuvo una visión maravillosa de una escalera que llegaba hasta el cielo. Cualquier otra cosa que signifique, era al menos una visión de lo que podría ser su vida, de lo que puede ser cada vida, de lo que debe ser toda vida verdadera y noble. Su pie reposó sobre la tierra; y todos debemos empezar muy abajo. El que quiere subir una escalera, primero pone su pie en la ronda más baja.

No podemos comenzar en la vida desde arriba, sino que debemos comenzar desde abajo y ascender. No podemos comenzar como ángeles, ni como santos santos, ni siquiera como cristianos moderadamente avanzados. Debemos comenzar de la manera más rudimentaria, con los deberes más simples, tal como los hombres más sabios se sentaron una vez con un manual y un libro de ortografía en la mano. Pero esta escalera no estuvo todo el tiempo sobre la tierra; su pie estaba en el suelo, pero su punta estaba por encima de las estrellas, en medio de la gloria de la presencia de Dios.

Una vida verdadera se eleva hacia el cielo. Es un plan de vida pobre e indigno que está todo en la tierra, que no levanta ojos ni pensamientos hacia arriba, que no toma el cielo como su propósito. La vida verdadera debe presionar hacia arriba hasta alcanzar la gloria. Su objetivo es la perfección del carácter. Sus aspiraciones constantes son la santidad y la justicia, la semejanza a Cristo. Su objetivo es el cielo mismo. Se sube una escalera paso a paso; nadie salta a la cima.

Y nadie se eleva a la santidad de golpe. Nadie obtiene la victoria de una vez por todas sobre sus pecados y faltas. Es una lucha de muchos años; y cada día debe tener sus propias victorias, si queremos ser coronados alguna vez. A algunas personas les puede dar un consuelo considerable pensar en el curso de la vida como una escalera, que uno debe subir lentamente, paso a paso. Una escalera no es fácil de subir. Es un trabajo arduo subir sus rondas.

No es fácil ascender hacia Cristo; es duro, costoso, doloroso. Las vías del tren sugieren velocidad, pero una escalera sugiere un avance lento. Ascendemos hacia arriba en la vida espiritual, no a la velocidad del ferrocarril, ni siquiera al ritmo de progreso de los corredores, sino como los hombres suben una escalera. Entonces hay otro lado de esta verdad. Los hombres no vuelan por las escaleras; sin embargo, van subiendo paso a paso. Siempre deberíamos estar haciendo al menos algún progreso en la vida cristiana, a medida que pasan los años.

Cada día debe mostrar algún pequeño avance en la santidad, alguna nueva conquista sobre el mal que está en nosotros, algún pecado o hábito equivocado que nos asedia un poco más bajo nuestros pies. Cada falla que superamos nos eleva un poco más. Todo deseo bajo, todo mal hábito, todo anhelo de cosas innobles que pisoteamos, se convierten en peldaños en los que trepamos de la humillación y la pecaminosidad hacia un ser más noble.

Realmente no hay otra forma por la que podamos elevarnos. Si no estamos viviendo victoriosamente estos pequeños días comunes, no estamos haciendo ningún progreso. Solo los que trepan se acercan a las estrellas. El cielo es para los que vencen. No es que la lucha deba hacerse con nuestras propias fuerzas, o que las victorias deban ganarse con nuestras propias manos; hay un ayudador poderoso con nosotros siempre en la escalera.

No nos lleva arriba, siempre debemos hacer la escalada; pero Él ayuda y anima, poniendo siempre nueva fuerza en el corazón, y así ayudando a todo aquel que verdaderamente se esfuerza en Su nombre por hacer lo mejor que puede. La escalera no llegó a su fin a mitad de camino hacia el cielo; llegó hasta los mismos escalones del trono de Dios. Una vida verdadera es persistente y perseverante, y no termina sin gloria. También es escalera hasta el final; no se convierte en un camino sencillo, fácil y bordeado de flores después de un tiempo.

Una vida cristiana realmente seria y fiel nunca es fácil. El camino fácil no conduce hacia arriba; conduce siempre hacia abajo. No se puede tener nada por lo que valga la pena vivir sin dolor, costo y lucha. Cada paso del camino al cielo es cuesta arriba, y además empinado. El cielo siempre se mantiene por encima de nosotros, no importa lo lejos que subamos hacia él. No importa cuánto tiempo hayamos estado escalando y la altura que hayamos alcanzado, siempre hay otras victorias que ganar, otras alturas que ganar.

Nunca llegaremos a la cima de la escalera hasta que nuestros pies estén en el umbral del cielo. Esta maravillosa escalera de visión estaba radiante de ángeles. No estamos solos en nuestra ardua escalada. Tenemos la compañía y el ministerio de amigos fuertes que nunca hemos visto. Además, el subir y bajar de estos mensajeros celestiales habla de la comunicación nunca interrumpida entre Dios y los que están subiendo la escalera.

Nunca hay un momento, ni ninguna experiencia, en la vida de un verdadero cristiano, desde el cual un mensaje no puede ser enviado instantáneamente a Dios, y de regreso al cual la ayuda no puede llegar instantáneamente. Dios no está simplemente en el cielo, en la cima de la larga y empinada escalera de la vida, mirándonos mientras luchamos hacia arriba con dolor y lágrimas. Mientras escuchamos, le oímos hablarle al hombre triste y cansado que yace allí al pie de la escalera, y le dice: “He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré en todos los lugares adonde vayas; No te dejaré.

No solo se promete un campeonato de ángeles, por precioso que sea, sino también el compañerismo divino, en cada paso del arduo camino, hasta que lleguemos a casa. Por tanto, nunca es imposible que alguien suba por la escalera hasta la cumbre; Con la fuerte y amorosa ayuda de Dios, los más débiles nunca deben desmayarse ni fallar. ( JM Miller, DD )

Jacob en Betel

I. EL SUEÑO DE JACOB.

1. Cuando lo soñó.

2. Cuál fue el sueño.

3. Qué significó.

II. PENSAMIENTOS DESPIERTOS DE JACOB.

1. Humilde sorpresa.

2. Sobrecogimiento reverencial.

3. Un descubrimiento gozoso.

III. EL VOTO DE JACOB.

1. La preparación.

2. El voto en sí. Jacob dedica

(1) él mismo,

(2) su sustancia, a Dios. ( J. Hambleton, MA )

Principios correctos

Llega un momento en que todo joven o doncella debe comenzar su vida. La semilla que madura en el tallo debe sacudirse, plantarse y crecer sobre su propia raíz. El vástago se corta de la rama madre y se injerta en otro tallo. Es al principio de la vida que todo el mundo necesita una inspiración, y la tendrá, ya sea buena o mala. Es precisamente en este punto que todo el mundo necesita, de alguna manera acorde con su genio, sus circunstancias y condición, que le suceda sustancialmente lo que le sucedió a Jacob; que en su visión (que puede estar sobre su cama, o puede ser una de esas visiones de vigilia que tienen los hombres) debería haber una escalera que, tocando la tierra, la conecta con el cielo; y una visión de los ángeles de Dios pasando entre el Padre y Su hijo terrenal.

Permítanme, entonces, no tanto predicar como hablarles de sus visiones; y me dirijo principalmente a los jóvenes, a aquellos que recién están entrando en la vida. ¿Llegará al cielo tu escalera, que está sobre la tierra? ¿O es tu escalera, en toda su longitud, plana a lo largo del suelo? Deténgase un momento y piense, usted que ha comenzado o está a punto de comenzar. Por escalera me refiero a tus planes de vida. ¿Están todos tirados en el suelo o, aunque comienzan allí, realmente ascienden y se apoderan conscientemente del futuro y de lo espiritual? El hombre no debe evitar el mundo.

Cada escalera debe estar apoyada en el suelo. El terreno es un muy buen lugar para comenzar, pero un lugar muy pobre para detenerse. Ningún hombre puede ser cristiano separándose de los de su especie. Ningún hombre puede ser cristiano evitando los negocios; y si realiza transacciones comerciales, debe hacerlo de la manera habitual. La actividad en las cosas terrenales no es incompatible con la verdadera piedad. Una industria correcta, una empresa correcta y las ambiciones correctas en ellas no se interponen en el camino de la verdadera religión.

No solo armonizan perfectamente con él, sino que son indispensables para él. Apenas puedo concebir que un perezoso sea cristiano. Incluso las crónicas de aquellos que han buscado retirándose a las cavernas, y separándose así de la vida humana, vivir una vida cristiana, muestran que aunque escaparon de los hombres, no escaparon de las tentaciones que brotaron de las pasiones humanas. naturaleza.

Una vida humana, en su condición ordinaria en las comunidades cristianas, es favorable (si se tiene la sabiduría de emplearla) a la producción de moralidad, virtud y piedad verdadera. La escalera de un hombre, entonces, debe estar en el suelo. Un hombre que va a ser cristiano debe ser un hombre entre los hombres - unido en interés a ellos, simpatizante en sus búsquedas, activo en los deberes diarios; no por encima de la empresa, la consideración y la cantidad adecuada de cuidado que pertenecen a los pasatiempos mundanos.

Esto es parte de la economía Divina; y aquellos que tienen la noción romántica de la piedad, que es algo que los aparta del camino y los aleja de las preocupaciones mundanas actuales, malinterpretan totalmente los métodos de la gracia divina. Pero si bien los planes del hombre en este mundo deben ser seculares y adaptarse a las grandes leyes de la condición física en la que nació, no deben terminar donde comienzan.

Ay de aquel que usa la tierra para la tierra, o cuyos planes son totalmente materiales, comenzando y terminando en la secularidad y la materialidad; quién quiere decir fortuna, riquezas y nada más; quién quiere decir por poder: poder carnal, temporal y nada más; cuyo placer consiste en aquello que se dirige a los sentidos, y nada más. ¡Ay de aquel que traza un plan que no tiene nada más que este mundo!

En el mismo momento en que coloques tu escalera en el suelo, debes asegurarte de que sea lo suficientemente larga como para alcanzarla, y que llegue y descanse su parte superior en el cielo. Este mundo y el otro deben estar conectados conscientemente en la vida de todo hombre verdadero. Este mundo es superficial. Nuestra atmósfera está asfixiante cerca de nosotros. No hay hombría posible que no reconozca una existencia más allá de nuestro horizonte, y que no se extienda en las proporciones, al menos ideales, que le pertenecen como criatura del Infinito.

E incluso si uno solo mirara los resultados naturales y los cursos económicos, está mejor preparado para esta vida quien considera que esta vida está hecha de esta vida y de la venidera. En cada comienzo de la vida no es suficiente que te propongas hacerlo bien en este mundo, tu “este mundo” debe llegar al otro. En la escalera de cada hombre deben verse los ángeles buenos de Dios.

No tiene la libertad de ejecutar un buen plan con malos instrumentos. Cuando expones el rumbo de tu vida ante ti y te dices a ti mismo que te propones lograr en tu vida mortal tales y tales cosas, no te es indiferente cómo las logras. Los ángeles de Dios deben ascender y descender por tu escalera, de lo contrario lo harán otros ángeles peores. Cuando la juventud se abre por primera vez, si ha sido instruido por el cristianismo, creo que los impulsos generalmente son nobles, e incluso románticos.

La juventud aspira característicamente a hacer las cosas que son correctas y a hacerlas de la manera correcta. Una de las primeras experiencias es la de sorpresa e incluso horror ante las innobles formas del mundo y la retirada temporal del alma joven de sus primeros contactos con la vida. Su primera comprensión de la vida real y de lo que debe hacerse en el mundo, si se quiere tener éxito, viola su noción romántica de veracidad viril, franqueza, tratos honorables.

Casi todos los jóvenes llegan a esa etapa de la vida en la que deben separarse del hogar y salir al mundo con los propósitos más generosos. Parecen inspirados por la verdad, la honestidad, la fidelidad, la iniciativa, la generosidad, el honor e incluso el heroísmo. Todos ellos pertenecen a aspiraciones juveniles. Tienen la intención de nunca abandonar estas cosas. Tienen la intención de llevar estas cualidades a sus vidas y vivir de acuerdo con ellas.

Ahora bien, estos son los ángeles buenos de Dios para ti; no es que no haya ninguno mejor; pero bien puede decirse que estas incitaciones, motivos y aspiraciones más nobles están en la línea de los planes de un joven en la vida como tantos mensajeros angelicales por medio de los cuales se propone realizar su ideal en la vida. Que todo aquel que comienza la vida tenga, pues, un plan en el que se vean claramente nobles sentimientos y convicciones.

Ningún plan es apto para un logro que no puedas lograr con motivos cristianos abiertos, honestos, limpios y rectos. No puede permitirse el lujo de tener éxito con ningún otro curso. Tu escalera, aunque esté apoyada en el suelo, debe descansar su parte superior en el cielo; y debe haber ángeles constantemente pasando entre la parte superior y la inferior. Ya es bastante malo tener un plan que comienza en la tierra y permanece en la tierra; pero que un hombre que tiene un buen plan consienta en ejecutarlo por sentimientos bajos o por influencias viles, es imperdonable.

Tu vida te pondrá a prueba y te pondrá a prueba. Sin embargo, no dejes que te aleje de esas influencias que dominan tu infancia. ¿No se han ido ya de algunos de ustedes? ¿No se ha formado ya un esmalte sobre algunos de tus tiernos sentimientos? ¿No se han jactado algunos de ustedes del olvido? ¿No se ha jactado de que ya no recordaba o estaba influenciado por esos tiernos impulsos? y que te has fortalecido contra ellos? que has devastado, hasta cierto punto, la pureza, la delicadeza, el refinamiento, la verdad, el honor, la justicia y la rectitud? ¿No estás ya trabajando hacia las condiciones de vida de los animales? Sin embargo, no te fíes solo de esos sentimientos generosos.

La moralidad no es piedad. En la visión de Jacob no estaba solo la escalera entre la tierra y el cielo, y los ángeles subiendo y bajando, sino el más brillante, el mejor y el más grande, y detrás de todos los ángeles, estaba Dios, diciéndole: “Yo soy tu el Dios del padre ". Ahora, muy por encima de todos los planes de un hombre, muy por encima de todas sus heroicas resoluciones morales, debe haber una confianza viva en Dios; y debe haber una conexión del alma entre nosotros o nuestro negocio y nuestro Dios.

Durante toda nuestra vida no debemos estar lejos de Él. La piedad debe avivar la moralidad; entonces la vida estará a salvo y tendrá éxito. Aquí, entonces, hay un programa general de una vida correcta; algo que hacer que sea correcto; un plan mediante el cual ejecutarás una vida recta con instrumentos correctos; y sobre todo, la influencia benigna, afable y estimulante del Padre celestial. Negocios, moralidad, piedad: estos tres deben estar acoplados.

Son la trinidad de influencias a partir de las cuales todos deben actuar, y es trascendentalmente importante que los jóvenes se enteren de esto antes de descubrir cualquier otra cosa. Bendito sea aquel hombre que, saliendo de la casa de su padre y acostándose a dormir, aunque esté en el suelo, y aunque las piedras estén debajo de su cabeza, ve una escalera entre el cielo y la tierra, tipificando su vida futura, y en esa ángeles de escalera subiendo y bajando, y escucha a Dios que le dice: "Yo soy tu Dios". Esa es una inspiración en el umbral de la vida, digna de las aspiraciones de cualquier hombre. ( HWBeecher )

La cómoda visión

Se presentan cuatro puntos para su consideración en el significado espiritual de esta visión.

I. La perfecta hombría de nuestro Señor Jesucristo. La escalera "se colocó en la tierra".

II. La Deidad eterna de nuestro Señor Jesucristo. "La parte superior llegaba al cielo".

III. El carácter mediador de nuestro Señor Jesucristo, resultado de esta unión de dos naturalezas en una Persona. Aquí se le representa como una escalera entre la tierra y el cielo.

IV. Las comunicaciones se llevaron a cabo a través del Mediador entre la tierra y el cielo. Se vio a los ángeles de Dios "subiendo y bajando" la escalera. Oración, gracia, misericordia, paz, alabanza: estos son los mensajes con los que se encargan los varios ángeles respectivamente. ( Dean Goulburn )

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La escalera de Jacob

I. La apariencia es una escalera; y, ahora, el más aburrido de la comprensión debe sentir de inmediato que aquí se enseña una triste verdad. Se nos recuerda claramente este emblema de que la comunicación normal natural entre Dios y el hombre ha sido destruida; y que, para la caída, este planeta ha sido puesto en un estado de aislamiento y sin relación con el cielo.

II. Habiendo considerado la primera verdad enseñada por esta visión, pasemos ahora a la segunda, examinemos el medio que Dios proporciona para renovar este intercambio, para restablecer esta alianza entre la tierra y el cielo. Hemos hablado de una ruptura, de un abismo como nunca se ha abierto un trueno, y sobre este abismo los pensamientos de los ángeles deben haber rondado a menudo en el dolor y la consternación. Y, ahora, ¿nunca podrá curarse esta brecha? ¿Es este enorme abismo infranqueable para siempre? ¿No puede ninguna habilidad construir, ninguna virtud, ninguna oración, ganar un camino de retorno para una sola alma? ¿Debe toda esperanza para el hombre ser sepultada para siempre en la desesperación? A estas preguntas, la razón humana no podría haber dado más que una respuesta.

Razón humana, ¿dije? Querubín y serafín debieron haberse estremecido al contemplar el desgarro que había hecho el pecado; y, recordando una terrible tragedia entre las jerarquías celestiales, debieron haber sentido que para el hombre todo estaba "perdido" - no en peligro de serlo - pero perdido, el alma perdida, el cielo perdido, la esperanza perdida, todo perdido, y perdido por siempre. Pero bendito sea Dios, hosannah a su gracia; alabanzas eternas a Aquel que vino “para buscar y salvar lo que estaba perdido”, estas preguntas han sido respondidas, y así se ha respondido que los ángeles están perdidos meditando sobre tal misericordia.

La sabiduría eterna, el poder y el amor han resuelto el problema, y ​​lo han resuelto consagrándonos “un camino nuevo y vivo”. En primer lugar, observe que Dios, no el hombre, es el arquitecto de esta escalera. Jacob no hizo nada, no pudo hacer nada, para su construcción. Y así, si “tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo”, no es “por obras de justicia que hayamos hecho”, sino “por la sangre de Jesús.

”Marque, en el siguiente lugar, la forma y posición de esta escalera; su pie está plantado en la tierra, y su cúspide llega hasta el cielo. Una tercera verdad enseñada por esta extraordinaria visión es la libertad de salvación de Jesús. ¿Qué condiciones se interponen aquí? ¿Qué aptitud? ¿Que funciona? Entre Dios y el hombre hay un mediador, Jesucristo; pero entre ese mediador y el hombre que hay, no puede haber ninguno.

III. Así hemos visto que la escalera en la que Jacob miraba era un tipo de Cristo, de la misteriosa interferencia por la cual el cielo y la tierra se reconcilian. Sin embargo, no es sólo en este distrito del dominio moral de Dios donde una interposición tan maravillosa es tema de intenso y adorador interés. En esta escalera, el patriarca vio un orden de seres muy superior al hombre. De arriba a abajo estaba lleno de querubines y serafines radiantes, “los ángeles de Dios que ascendían y descendían.

" "Ascendiendo y descendiendo"; exultante de que se haya abierto esta nueva avenida; y, a la vez, en bandas ansiosas, descendiendo a la tierra como "espíritus ministradores para ministrar a los que son herederos de la salvación". "Descendente"; bajando a acampar alrededor de los justos, ya sea que duerman o despierten, y los libra, como está escrito: “A sus ángeles le encargará que te guarden en todos tus caminos; Te llevarán en sus manos para que no tropieces con tu pie en piedra.

”Y“ ascendente ”; ahora para llevar la noticia del arrepentimiento de un pecador y enviar una marea de éxtasis y gratitud a lo largo de las habitaciones del cielo; y ahora escoltar el alma de algún Lázaro - para protegerlo del "príncipe del poder del aire", que mira como un lobo asustado de su presa - para guiarlo en su curso, algunos como vanguardistas de alas fuertes mensajeros, y algunos como convoyes que lo elevan a reinos de paz, pureza y amor, al seno de su Dios. ( R. Fuller. )

La visión en el desierto

I. EL VIAJERO AGOTADO.

1. Personas sin hogar.

2. Apesadumbrado.

3. Aprensivo.

4. Decepcionado.

II. LA MARAVILLOSA VISIÓN.

III. EL VOTO VOLUNTARIO. Más bien una respuesta a Dios que un trato con Él. Lecciones: Note cómo Jacob, en este viaje, puede representar tres etapas en la experiencia espiritual.

1. El penitente; sintiendo la carga del pecado.

2. El creyente; regocijándose, con temblor, en la revelación de la misericordia de Dios.

3. El adorador; consagrando toda su vida al servicio de su Dios y Salvador. ( WS Smith, BD )

La noche de Jacob en Betel

Esta sagrada historia de la noche de Jacob en Betel puede servir para enseñarnos que en nuestros momentos más oscuros y desolados, Dios puede estar usando nuestros problemas y desaliento como un medio para atraer nuestro corazón hacia Él. Puede que lo encontremos más cerca cuando pensamos que está más lejos. Lo que el mundo llamaría la mayor desgracia, se puede encontrar que ha sido enviado con la mayor misericordia. No existe la palabra casualidad o accidente en el vocabulario inspirado de la fe.

Nadie más que un escéptico o un misántropo diría de sí mismo: "Soy como una mala hierba, arrojado de la roca a la espuma del océano para navegar. Donde la marejada pueda barrer, prevalecerá el aliento de la tempestad". Todos los lugares son seguros, todas las pérdidas son rentables, todas las cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios. Toda experiencia de la naturaleza insatisfactoria de las cosas terrenales debería dirigirnos a la fortaleza de la esperanza.

Cada dolor causado por una conciencia inquieta debe despertar en nosotros un anhelo más intenso de la paz que sobrepasa todo entendimiento. Afuera, en medio del océano, hay un barco lanzándose sobre las olas. La noche es oscura, los vientos son fuertes. Los elementos enfurecidos se enfurecen y aúllan como si estuvieran decididos a hacer pedazos la vasija rota o hundirla en las profundidades. Un marinero acaba de bajar del mástil oscilante y se ha metido en su estrecho casillero, húmedo y frío, para descansar un poco.

Duerme inconsciente del aullido de la tormenta y el balanceo del barco gimiendo. Su corazón está muy lejos en ese hogar tranquilo que dejó para una vida errante en los mares. Oye de nuevo la voz de la oración vespertina ofrecida por los labios de los padres, y una petición ferviente y tierna lleva su propio nombre al trono de la misericordia infinita. Suena la campana del sábado y, a la luz del recuerdo, con sus jóvenes compañeros, recorre los senderos verdes y bajo la sombra de los árboles centenarios hasta la iglesia del pueblo.

Escucha las benditas palabras de Cristo: "Venid a mí". Dios le está hablando a ese vagabundo sobre los mares como le habló a Jacob en Betel en los sueños de la noche. Y esa visión del hogar y la voz de la oración es enviada a ese chico marinero para que le haga del barco la casa de Dios y la puerta del cielo. Cuando despierte de ese breve y turbulento sueño, sólo tiene que responder a la llamada del cielo, como lo hizo Jacob, con el don de su corazón, y esa noche de revolcarse en los mares solitarios será para él también el comienzo de una nueva vida. y una vida mejor.

A lo lejos, entre las montañas de Nevada, donde la antigua mano creadora de Dios encerró vetas de oro en las fisuras de la roca, el cansado minero se acuesta en su triste cabaña para dormir. Es la tarde del sábado bendito y, sin embargo, para él no ha sido un día de descanso. Trabajar, trabajar, trabajar, con martillo, pala y taladro, de la mañana a la víspera, durante toda la semana, ha sido su vida durante meses y años.

Sus manos encallecidas, su cuerpo rígido y sus pasos cansados ​​hablan de dificultades que pocos pueden soportar y vivir. Y los ha soportado a todos, con calor y frío, lluvia y sequía, hambre y fiebre, para llenar sus manos de oro. Y ahora, en esta hora de vigilia y soledad, algo lo impulsa a preguntarse cuánto le valdrían todos los tesoros de las montañas si no hubiera encontrado descanso para su alma.

A ese trabajador cansado y sin sábado en su soledad le llega una suave influencia, como si fuera el susurro de un ángel, para hablarle de las riquezas que nunca perecen, y de un hogar donde los cansados ​​descansan. Por lo tanto, en toda la tierra, en el mar y la tierra, en la ciudad y en el desierto, de noche y de día, Dios está llamando a los vagabundos a casa. ( D. marzo, DD )

Los ángeles de Dios subiendo y descendiendo sobre él

Ángeles ascendentes y descendentes

I. El primer ángel de alas blancas a quien les pido que miren a la cara es AVANCE. Desde nuestros primeros años hasta nuestros últimos años, el progreso personal es una gran y noble satisfacción. Es el antagonismo que tenemos que superar lo que hace que nuestro esfuerzo sea interesante y meritorio. Cuando nos esforzamos por subir, la fuerza de la gravitación nos empuja hacia atrás. Hay que superar la inercia de nuestros propios cuerpos; los pulmones, el corazón y el cerebro deben someterse a una mayor presión.

Y es así en nuestra vida moral. Por eso el santo dice: "Fue bueno para mí estar afligido". Por lo tanto, enseñamos que el descontento es una buena idea, g, que las situaciones lánguidas deben evitarse y que la plenitud de cualquier tipo es peligrosa para el alma. Tan pronto como un hombre siente que no hay necesidad de esforzarse más, su ángel desciende. Quizás una de las razones por las que los ángeles de los niños pequeños siempre contemplan el rostro de su Padre que está en los cielos es porque los niños crecen tan rápido y tienen tanta hambre de conocimiento, y hacen preguntas de tan largo alcance que desconciertan a sus ancianos, a menudo inmóviles.

La biología enseña que, en la vida por debajo de la nuestra, la vida de los animales, cuando alguna función que ha sido larga y arduamente luchada, quizás a través de innumerables generaciones, se fija en el orden de la vida, su acción se vuelve automática y no es suficiente. ya es un factor en el alcance mental del individuo. Lo mismo ocurre con el hombre. Puede avanzar más allá de sus vecinos en la generosidad de la fe, en el rigor de su veracidad, en el alcance de su benevolencia; pero si simplemente estás cumpliendo las funciones espirituales que tus antepasados ​​organizaron en ti con trabajo y lágrimas, si tu fe, veracidad, caridad no te cuestan esfuerzo ni esfuerzo ascendente, no te es contado por justicia. Y luego aprendemos de la ciencia que todo lo que puede volverse meramente mecánico tiene su día y deja de ser.

II. El próximo ángel es la MORALIDAD. Incluso la moralidad en nosotros no siempre está ascendiendo. Procede o retrocede. ¡Cuántas veces en la historia del mundo se han determinado todos los derechos y se han cuadrado todas las moralidades! Hoy en día, nada es más alarmante para la mayoría de la gente que la noción de que el derecho ha sido algo variable con las edades crecientes. La conciencia es la voz de Dios en el alma del hombre; pero ¿cómo ha hecho eco esa alma de hombre y contorsionado la voz? El sentido de la derecha está creciendo, a medida que ha crecido durante mucho tiempo en la carrera.

Excepto que está creciendo en ti, como individuo, de modo que sientas sus dolores de parto y luches con ellos, no es un ángel ascendente para ti. La moralidad es un ángel en cualquier lugar: en las selvas africanas, donde evita que un hombre mate a los miembros de su hogar a menos que sean ancianos o enfermos, y en el mejor vecino que puedas recordar, que es demasiado honorable para tomar una ventaja injusta. de otro. Cicerón era moral; y se nos dice que Bruto era un hombre honrado.

Pero el paso que dio la moralidad desde estos héroes romanos hasta Abraham Lincoln es muy marcado, conocido y leído por todos los hombres. Treinta años desde que era inmoral en Estados Unidos no respetar los derechos físicos de los hombres blancos. Hoy es inmoral no mantener los derechos de los hombres, cualquiera que sea su color. Después de un tiempo, se considerará simplemente moral darle a la mujer sus derechos, la custodia de su propio hijo, el control de sus propios ingresos y ropa, el derecho a expresar una opinión sobre cuánto debe pagar impuestos, cuánto de su propiedad que el público pueda apropiarse, el derecho a tanta consideración civil como la que recibe el irlandés ignorante que rompe piedras en la carretera.

En algún momento ampliaremos tanto los límites de la moralidad que a los hombres se les prohibirá esclavizar las mentes de sus semejantes, para que puedan apropiarse de sus propiedades mediante el robo de sus cerebros. En algún momento se considerará una hazaña tan cobarde el poner lentamente los nervios de punta y aplastar a los hombres con el whisky como lo fue envenenarlos con vinos, perfumes, rosas y abanicos en los días suaves de la lujosa Roma. En algún momento, un hombre que simplemente hace tanto bien como exige la costumbre, que clama por la letra, como Shylock por la palabra del vínculo, será sinónimo de siseo; porque el único reclamo que puede hacer sobre el futuro surge de su avance individual sobre el sentido de moralidad que ha heredado.

III. El tercer ángel es la INSPIRACIÓN. ¿De qué sirve la evolución de nuestra vida abajo, y el crecimiento de la conducta hacia lo mejor y mejor, si el Espíritu Santo no nos toma ocasionalmente como prenda de posesión eterna? Porque, por supuesto, por inspiración me refiero aquí a llenar tu alma y la mía con la más dulce seguridad. La inspiración que hizo nuestro volumen sagrado, que desde hace mucho tiempo olió y aó un alma de poeta en Persia, de modo que sus orisons volaron a nuestro día y clima, que hizo de la gran India como un cofre de madera de sándalo del que salen hoy poemas y La enseñanza, fragantemente conservada, es sólo como un ramillete descolorido que tu anciana madre muestra como recuerdo de su juventud, sólo como un guante patético que un siglo después alivió una mano joven que pronto se convirtió en polvo.

Pero puede que le llegue una euforia ante la cual las mañanas con olor a trébol no son más que un sueño pasajero. El ángel descendente de la inspiración desciende ahora para perturbar las aguas de la antigua Siloé, revoloteando con las manos muertas de un fantasma sobre interpretaciones de las Escrituras que hace mucho tiempo paralizadas por el desuso, resucitando al hijo de la viuda junto a la puerta de Naín. El ángel ascendente corona con una descarga eléctrica el pilar humano de la integridad; está estabilizando el valor moral del hombre para traducir correctamente todo lo que los observadores ven en la naturaleza y la vida; está levantando de las capacidades pasadas muertas que han decaído en nosotros, en nuestra marcha hacia adelante, y devolviendo al hombre una salud equilibrada de cuerpo y alma, una confianza en una Providencia integral, que nos hará pacientes y tranquilos, y un poder de saber mucho que es invisible, como saben los animales, e incluso la vida inanimada,

El ángel de la inspiración nos invita a mirar hacia arriba y nos llama: "Ven"; pero, mirando y yendo hacia arriba, levantamos el mundo con nosotros. Cree que la inspiración está delante de ti y dentro. Es un mensajero de Dios. Es la corona del esfuerzo y la pureza. No desciende con reliquias familiares, mentales o morales. Es el regalo de Dios para el individuo. Hay muchos ángeles además de los que he nombrado. La creencia es una, si se une a la inspiración; pero deja que estos tres te guíen: avance, moralidad, inspiración. Pueden abrirle gozos duraderos de los cuales mi palabra es sólo una débil insinuación:

“A lo largo de tu vida se elevan escaleras de oro;

Y arriba y abajo de los cielos

Calzados con sandalias aladas,

Los ángeles van y vienen, los mensajeros de Dios ”.

(ASNickerson.)

Ministerios angelicales

I. La verdad más obvia que aquí se transmite es, por supuesto, la constante presencia y actividad de los habitantes del cielo; y de hecho es el tenor general de las Escrituras que Dios actúa sobre nosotros los hombres por medio de la hueste angelical. “La providencia de Dios”, dice el obispo Bull, “en el gobierno de este mundo inferior, es administrada en gran parte por los santos ángeles. Estos, como los llama Filón, son 'los oídos y los ojos del Rey Universal.

'”La expresión alude al gobierno de los monarcas terrenales, que tienen sus diputados en todos los lugares de su dominio, que son, por así decirlo, los ojos con los que ven y las manos con las que actúan. Ahora bien, si aprendemos a creer en el principio de que Dios trata con nosotros a través del ministerio de los ángeles, tendremos que creer también que nosotros mismos somos en estos días el sujeto de estos ministerios, aunque no los contemplemos.

No es un espacio vacío entre la tierra y el cielo; los caminos del aire están llenos como los caminos y avenidas de este mundo. "Los carros de Dios son veinte mil, incluso miles de ángeles". Atados a innumerables misiones, se apresuran de un lado a otro, esas formas rápidas y brillantes; ahora para supervisar el bienestar de un reino, ahora para detener los pasos de un monarca; ahora para proteger la cabeza de algún jefe poderoso en el impacto de la batalla, ahora para esperar junto al lecho de enfermo de algún pobre sin hogar, para sugerir pensamientos de paz al corazón atormentado por el dolor y el cuidado; y eventualmente, cuando se acabe la última arena, para llevar el alma liberada a los verdes pastos y las tranquilas aguas del paraíso: porque ¿no hemos leído cómo es que nos reciben en las moradas eternas? Y es tan revelador esta ley general y universal como el sueño de Jacob es especialmente notable.

Lo que vio entonces es siempre, incesantemente, sucediendo. “Ascendiendo y descendiendo” I Desde el comienzo de la historia del mundo hasta ahora, esa hueste siempre en movimiento ha estado corriendo de un lado a otro, sin ser vista, excepto por él que dormía en el lecho de piedra. “Llamó al lugar Betel”, y supuso que el lugar particular en el que descansaba estaba enfrente de la puerta del cielo. ¡Ah! vana imaginación! en cada cuarto de la creación se representa la misma escena deslumbrante.

De todas las partes del firmamento siempre, siempre salen esos "vigilantes y santos". No dejan de visitar ningún pie de tierra, ningún tramo de aire es barrido por sus formas de fuego. A la luz del sol están con nosotros; en las tranquilas horas del sueño, nos vigilan como centinelas. ¿Les pides que les ocurra que no los sentimos? Sí, señores, ¿no sentimos su influencia? ¿Nunca hemos experimentado impulsos fuertes e irresistibles en nuestra mente para hacer ciertas cosas, impulsos que no podemos explicar, pero que el evento demuestra haber sido para nuestro bien? ¿Nunca nos han desviado, por accidentes repentinos e inesperados que se interponen en nuestro camino, de emprender algún viaje que, si lo hubiésemos seguido, nos enteramos después, habría resultado en la pérdida de la vida o de una extremidad? ¡Qué extraños y ominosos presentimientos y temores se apoderan de los hombres de las mentes más fuertes,

Y todas estas cosas queremos que las atribuyas nada menos que al cuidado y la ternura de esos espíritus guardianes, que nunca están lejos de los herederos de la salvación. ¿Y no hay nada más? ¿No hemos visto o leído de lechos de muerte donde el que sufre ha sido aliviado por susurros no escuchados por otros oídos, y encantado con la melodía de los acordes que nadie podría captar salvo el alma que se separa? Oh, hombres y hermanos, no lo llamen como lo llama el infiel, los vagabundeos de una mente desordenada.

Más bien, crea que los ángeles guardias están verdaderamente cerca, poniendo nerviosos al alma en la última agonía y haciendo señas para que continúen descansando. Más bien cree que, a medida que la casa terrenal de este tabernáculo se deteriora, el espíritu inmortal se acerca a conversar más con las cosas celestiales. Más bien aprendan a esperar que ustedes también, cuando llegue su última hora, y estén temblando al borde de la eternidad, puedan ser calmados y animados por la vista de los ministros de la gracia, y ver en cierta medida lo que Jacob vio en la antigüedad ". los ángeles de Dios subiendo y bajando ”a tu alrededor.

II. Si tomamos la visión como diseñada para instruir a la mente del patriarca en cuanto a los ministerios angélicos, no podemos suponer que “la escalera plantada sobre la tierra” carezca de significado. Entonces, ¿qué podemos aprender de aquí? ¿Qué otra luz se arroja, por tanto, sobre el misterioso tema del albedrío espiritual? Ahora bien, creemos que la primera verdad que se nos transmite tiene referencia a la naturaleza de los ángeles. Jacob vio ángeles ascender y descender, pero vio este descenso y ascenso realizado por una escalera.

Había una instrumentalidad externa e independiente. El lenguaje de las Escrituras no nos enseña a considerar a los ángeles como criaturas puramente espirituales. Probablemente sea la propiedad peculiar de Dios el ser completamente inmaterial. “Dios”, se declara enfáticamente, “es un Espíritu”. Él, y nadie fuera de Él, carece por completo de partes corporales. De hecho, se dice del Todopoderoso: "Él hace a sus ángeles espíritus"; pero no debemos, por tanto, concluir que no tengan cuerpo en absoluto.

Cuando se emplea el término espíritu para denotar la naturaleza angélica, debemos tomarlo en un sentido inferior, para denotar su exención de esos cuerpos burdos y terrenales que poseen los habitantes de este mundo. No son de carne y hueso, como nosotros; ni su sustancia se parece a ninguna de esas cosas que caen bajo nuestra observación. Sin embargo, tienen un cuerpo, sujeto, al parecer, a la acción del tiempo; porque en el Libro de Daniel el ángel Gabriel declara que se le dio el mandato de visitar al profeta cuando comenzó sus súplicas; y se agrega que, volando velozmente, se acercó a él y lo tocó hacia la hora del sacrificio vespertino.

Ahora bien, es el atributo propio de un cuerpo, a diferencia de un espíritu puro, el requerir tiempo para trasladarse de una localidad a otra. “Dios es Espíritu”, un Espíritu perfecto, y está en todas partes a la vez; un cuerpo no puede estar en más de un lugar a la vez. Los ángeles, entonces, concluimos, tienen cuerpos, pero cuerpos de la cualidad más refinada y gloriosa. Los cuerpos de los ángeles, podemos concebir, son cuerpos espirituales; no como el nuestro, perezoso e inactivo, incapaz de seguir el ritmo de los ágiles y rápidos movimientos de la mente, sino de una maravillosa sutileza, viajando con una velocidad inconcebible, poseedor de un poder estupendo.

Jacob los vio subir y bajar por una escalera, abarcando el espacio entre el cielo y la tierra. No los vio moverse en un instante, por todas partes a la vez; hubo la apariencia de una comunicación material, tal como lo requerirían los seres con cuerpo. Delinear a las criaturas puramente espirituales como subiendo y bajando por una escalera sería un absurdo. La introducción de una escalera en el sueño del patriarca es un indicio de que los ángeles, aunque mucho más gloriosos que los hombres, son, sin embargo, completamente diferentes a Dios en su naturaleza; que, en resumen, no están del todo libres de la carga de la materia.

Y puede ser que aún se enseñen verdades más elevadas mediante la erección de esa escalera mística, cuyo pie estaba en el suelo y su punta llegaba hasta el cielo. No podemos separar por completo el texto de un discurso extraordinario de nuestro bendito Señor. "En lo sucesivo", dijo Cristo, "veréis los cielos abiertos y los ángeles de Dios que ascienden y descienden sobre el Hijo del Hombre". El Redentor mismo da un paso adelante como intérprete del sueño de Jacob y se representa a sí mismo cumpliendo el tipo de escalera que detuvo la mirada del patriarca.

Y no es difícil entender cómo puede ser esto. ¿No es a través de Cristo, y por sus méritos, que la comunicación entre el hombre y Dios no se cortó por completo en la caída de Adán? ¿No fue solo por amor de Cristo que el Todopoderoso no excomulgó por completo a la raza de los hombres y les cerró su compasión? De hecho, de hecho, si se ha extendido la tutela angelical a los santos, si los serafines y los querubines se han ocupado de este mundo inferior, sólo ha sido porque Cristo Jesús se ha comprometido a tomar nuestra naturaleza sobre Él. Ha sido el Camino. Como ninguno de nosotros puede venir al Padre si no es por Él, ni el ángel ni el arcángel pueden visitarnos sino por Él. ( Obispo Woodford. )

La Encarnación, un dato útil

¿Crees que la idea de la Encarnación es demasiado aérea y especulativa para llevarla contigo en busca de ayuda en asuntos prácticos y difíciles? La Encarnación no es una mera idea, sino un hecho tan sustancial y sólidamente arraigado en la vida como cualquier cosa con la que tengas que ver. Incluso la sombra que vio Jacob contenía tanto de lo real que cuando estuvo bien despierto confió en él y actuó en consecuencia. No fue esparcido por el frío del aire de la mañana, ni por esa fija mirada fija que la naturaleza exterior asume en el gris amanecer cuando un objeto tras otro se muestra en el mismo lugar y forma en que la noche había caído sobre él.

No había ángeles visibles cuando abrió los ojos; la escalera estaba allí, pero no tenía una sustancia celestial, y si tenía algún secreto que contar, lo guardaba fría y oscuramente. No hubo retirada para los fugitivos de los pobres hechos comunes de ayer. El cielo parecía tan lejos de la tierra como ayer, su tramo sobre las colinas tan solitario, la ira de su hermano tan real; pero otras cosas también se habían vuelto reales; y cuando miró hacia atrás desde la cima de la colina sobre la piedra que había levantado, sintió las palabras: “Yo estoy contigo en todos los lugares adonde vas”, grabadas en su corazón, dándole un nuevo valor; y sabía que cada pisada suya estaba formando un Betel, y que mientras avanzaba llevaba a Dios por el mundo.

La lluvia más lúgubre que barrió las colinas de Betel nunca pudo borrar de su mente la visión de ángeles de alas brillantes, tan poco como ellos pudieron lavar el aceite o desgastar la piedra que había levantado. El resplandor más brillante del apogeo de la vida real de este mundo no podía eclipsarlos y hacerlos desaparecer; y la visión en la que esperamos no es la que se desvanece con el canto del gallo, ni el que nos conecta con Dios es tímido ante la manipulación humana, sino sustancial como nosotros mismos. ( M. Doris, DD )