Génesis 29:29-35

También amaba a Rachel más que a Leah

Leah y Rachel: sus arreglos y compensaciones

I. SUS JUICIOS. Lea fue “odiada” ( Génesis 29:31 ), es decir , fue amada menos que Raquel. Al convertirse en parte de un fraude sin corazón, perdió el afecto de su esposo. Y a Raquel, la esposa amada, se le negó la bendición de los hijos, tan codiciada por las antiguas madres hebreas ( Génesis 29:31 ). Ambos tuvieron pruebas, aunque de un tipo diferente.

II. SUS COMPENSACIONES. Leah fue bendecida con hijos, lo que la compensó por la pérdida del amor de su esposo. Los nombres de los cuatro hijos sucesivamente nacidos de ella eran todos significativos y presagiaban ese hábito mental piadoso que reconocía la mano de Dios en todo lo que la sentía. Ella llamó al primogénito, Rubén (hebreos) "ved un hijo". El segundo, Simeón (Hebreos) “oyendo”, porque Dios había escuchado su oración y había visto su aflicción.

El tercero se llamó Leví (hebreos) "unido". Ahora, seguramente, la brecha se curaría y el esposo y la esposa se unirían por este triple cordón. Al cuarto, ella llamó a Judá (Hebreos) "alabanza", como si registrara su agradecimiento por haberse ganado el afecto de su esposo al darle tantos hijos. Rachel, por otro lado, seguía siendo estéril. Pero se vio compensada por su belleza y por la idea de que ella era la primera en el afecto de su marido. Así, con los males que recaen en la suerte de los individuos, hay compensaciones. ( TH Leale. )

Lecciones

1. Dios no ve como hombres, no como los buenos hombres ven a veces al aceptar personas.

2. La providencia de Dios puede ser respetuosa con aquellos que son descuidados por los hombres.

3. Las misericordias subestimadas y odiadas pueden, bajo las órdenes de Dios, resultar más fructíferas para los hombres.

4. Los más considerados por los hombres pueden ser irrespetados en algunas cuentas con Dios.

5. Las misericordias más hermosas a los ojos del hombre pueden resultar estériles e infructuosas para él ( Génesis 29:31 ), ( G. Hughes, BD )

Vale más que la belleza

El cultivo de lo bello es, de hecho, el primer paso hacia la civilización; pero no es más que un medio de educación; ha cumplido su propósito cuando ha contribuido a despertar el interés por el pensamiento y la verdad; los griegos fueron un elemento en el desarrollo de la humanidad; pero su misión cesó cuando abrieron las mentes de los hombres para la recepción de ideas abstractas; y la frase que un sabio griego escribió sobre su puerta: “nada feo debe entrar”, iba a ser reemplazada por la máxima bíblica: “engañosa es la gracia y vana la belleza; la mujer que teme al Señor, sólo ella merece alabanza ”( Proverbios 31:30 ).

Mientras que la primera mujer era simplemente "la que da la vida" (Eva); la hija de Lamec, siete generaciones después, era la "hermosa" (Naamah); esto fue ciertamente un progreso; pero fueron necesarios muchos siglos para que los hombres dejaran de considerar la belleza como una prueba de valor y una prueba de un favor divino especial. Contribuir a esta importante lección es el final de esta parte; porque, “cuando el Señor vio que Lea era odiada, abrió su vientre; pero Raquel era estéril ”; por el mismo acto enseñó sabiduría a Jacob y le dio justicia a Lea.

Esta última era claramente consciente de este punto de inflexión en su vida; porque cuando dio a luz un hijo, exclamó: “Ciertamente, el Señor ha mirado mi aflicción; por ahora mi esposo me amará ”. Tampoco parece haber sido indigna de ser bendecida con descendencia; el amor de su marido era el único objeto de sus pensamientos y sentimientos. ( MM Kalisch, Ph. D. )

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