Génesis 31:13

Yo soy el dios de betel

El Dios de Betel

I. EL DIOS DE BETH ES UN DIOS DE PROVIDENCIA, de una Providencia misericordiosa especial para con Su pueblo; y de esto ejercido a través de un Mediador, por el ministerio de los ángeles.

1. Él es el Dios de la Providencia, que se extiende a todas las criaturas que ha creado. Dios no hizo el mundo y luego lo dejó, confinándose en el cielo, como algunos quisieran. Aunque su trono esté arriba, su reino domina sobre todo. No es un espectador despreocupado de lo que se hace; pero como un hábil piloto se sienta al timón y dirige al mundo hacia el rumbo que debe seguir. Su providencia es a menudo misteriosa, pero real y universal.

2. Dios ejerce una providencia de gracia especial sobre sus siervos. Dios tiene en cuenta todas las obras de sus manos; pero se dice con énfasis: "He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia". En cada uno de este número, Su mirada está fija con satisfacción y deleite.

3. Dios emplea a sus ángeles como ministros de su providencia en el mundo, particularmente en lo que respecta a su pueblo. No es que Dios necesite el albedrío de cualquiera de sus criaturas, pero para el honor de su majestad, se complace en usarlas.

II. EL DIOS DE BETEL ES EL DIOS DE LA PROMESA. Y como Él mismo declara aquí, Yo soy el Dios de Betel, denota claramente:

1. Que se deleita en las promesas que le ha hecho a su pueblo y en los compromisos del pacto en el que se encuentra con ellos.

2. Estas palabras, “Yo soy el Dios de Betel”, dichas veinte años después de las promesas y apariciones allí, fueron hechas por primera vez, Dios insinuó por ellas, que Él era el mismo ahora que antes; tan capaz de guiar y proteger, como antes.

3. Dios proclama esto para decirle a Su siervo que todas las misericordias que disfrutó vinieron de Su mano y amor, como su Dios en el pacto; y que bajo esta noción, aún debía buscar en Él todo lo que necesitara más.

III. En Betel, Jacob hizo un voto, que era la confirmación de su pacto con Dios; por lo que el hecho de que Dios se llame Dios de Betel denota en general que ÉL TOMA NOTA ESPECIAL DE LAS TRANSACCIONES SOLEMNAS DE SUS SIERVOS, qué promesas y votos le hacen. y donde. En particular, Él es el Dios de Betel, es decir , de Su casa, de cada lugar designado para Su adoración, observando quiénes allí prometen y se dedican a Él, y quiénes no; de qué manera le hizo algún voto, ya sea de verdad y de corazón, o con engaño y con astucia.

Dios no puede ignorar lo que se hace y dónde; pero se le consideraría como un observador particular de lo que sucede en Betel, es decir , en Su ronquera, y en Su mesa allí, ahora bajo estas edades del Nuevo Testamento.

1. Dios se da cuenta de quién se demora lejos de Su casa que debería estar allí; y también se da cuenta de con qué vestido viene cada individuo.

2. Dios es el Dios de Betel, que aprueba que su pueblo se dedique por voto, en confirmación de su pacto con él. Este es su servicio razonable, y a lo que Sus promesas y su gracia deberían llevarlos fácilmente.

3. Dios es el Dios de Betel, ya que está listo para recompensar a sus siervos que toman conciencia de cumplir sus compromisos y caminan en el sentido de los votos de Dios sobre sus almas.

IV. Y ahora como EL USO de todos.

1. Cuán deseable es una relación especial con el Dios de Betel, como el Dios de la Providencia, y de esto como de una manera peculiar ejercida sobre Su pueblo.

2. Como el Dios de Betel siempre está atento a Sus promesas, Su pueblo nunca puede desear que el ánimo llegue a Su trono de gracia.

3. ¿Dios se llama a sí mismo el Dios de Betel, como denotando su estricta observancia de lo que sucede en su casa? ¿Qué seriedad se nos vuelve en todos los deberes y servicios religiosos, o cuando, a modo de culto, tenemos que ver con Dios?

4. ¿Debe concebirse el Dios de Betel como testigo de todas nuestras transacciones y compromisos solemnes? ¿Cuán grande debe ser el pecado y la locura de ser formal y poco sincero al hacer votos al Señor, o al fingir, ya sea entrar en nuestro pacto con Él o confirmarlo, al dejar nuestros corazones atrás?

5. ¿Recuerda Dios, como Dios de Betel, los votos allí hechos, con qué confusión aparecerán ante Aquel que ha omitido cumplir sus promesas? ( D. Wilson. )

El Dios de Betel

¡Yo soy el Dios de Betel! Cuando estaba en Betel, el Señor dijo: "Yo soy Jehová, Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac". Podría haber dicho lo mismo ahora; pero fue Su placer dirigir la atención de Su siervo al último, ya Él, la más interesante de Sus manifestaciones. Al darle el último eslabón de la cadena, estaría en posesión del todo. El Dios de Betel era el Dios de sus padres, Abraham e Isaac; el Dios que había hecho pacto con el primero, lo había renovado con el segundo, y lo había renovado nuevamente con él. ¡Qué satisfacción debe dar el ser dirigido por un Dios así! ( A. Fuller. )

Recordatorios de dios

"Yo soy el Dios de Betel, donde ungiste la columna y me hiciste un voto". No solo es necesario que se nos recuerde las promesas de Dios para nuestro apoyo en los problemas, sino también nuestros propios compromisos solemnes, que se renueven los mismos afectos que distinguieron las mejores épocas de nuestra vida, y que en todos nuestros movimientos podamos cumplir. en vista del fin por el que vivimos. El objeto del voto era que Jehová fuera su Dios; y cada vez que volviera, que esa piedra fuera la casa de Dios.

Y ahora que el Señor le ordena que regrese, le recuerda su voto. No debe ir a Canaán con miras a promover su propio interés temporal, sino a introducir el conocimiento y la adoración del Dios verdadero. Este era el gran fin que Jehová tenía en mente en todo lo que hizo por la posteridad de Abraham, y nunca debían perderlo de vista. ( A. Fuller. )

Lecciones

1 . Dios se presenta a sus santos de manera distinta y eminente a partir de los conceptos erróneos que las naciones tienen sobre él.

2. Dios es el Dios de Betel para sus Jacobs, de dulces providencias y preciosas promesas para sus santos.

3. La providencia y la promesa de Dios pueden justamente hacer que las almas se dediquen y prometan a Él.

4. Las almas que se entregan a Dios, las compromete a seguirlo en esta llamada.

5. Dios se ve obligado a recordar a sus santos su compromiso a veces antes de que piensen en 2: 6. Solo el llamado de Dios es la base justa de la salida y la regresión de Sus siervos, para la bendición, y con 2: 7. Dios seguramente llamará en Su tiempo establecido a Sus santos para que regresen al lugar de descanso.

8. La preparación y ejecución para ir a donde Dios llama, se debe de los santos al llamado de Dios ( Génesis 2:13 ). ( G. Hughes, BD )

El Dios de Betel

I. ¿No significa eso, primero, que nuestro Dios es el Dios de nuestras primeras misericordias? 2 Betel fue para Jacob el lugar de la primera misericordia. Miremos hacia atrás a nuestras primeras misericordias. ¿No vinieron a nosotros, como lo hicieron con él, sin buscarlos e inesperadamente, y cuando, quizás, no estábamos preparados para ellos?

II. ¿No significa el Dios de nuestro Señor Jesucristo? ¿Qué es "Beth-el" sino "la casa de Dios"? Y la casa de Dios, el verdadero Betel, es la persona del Señor Jesucristo, porque "en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad".

III. Además, recordemos que este Dios de Betel es el Dios de los ángeles. No solemos decir mucho sobre esos seres misteriosos, porque sabemos muy poco de ellos. Sin embargo, esto lo sabemos: Dios ha puesto a los ángeles para que vigilen a su pueblo. No sufriremos ningún daño si ponemos nuestra confianza en Dios. “Me acostaré a dormir, porque Tú me haces habitar confiado”. Estos ángeles también fueron mensajeros.

“¿No son todos espíritus ministradores? “¿Y no son enviados con mensajes de Dios? Además, son nuestros protectores. Dios los emplea para que nos sostengan en sus manos, no sea que en algún momento tropecemos con nuestro pie en una piedra. No los vemos, pero las agencias invisibles son probablemente las agencias más fuertes del mundo.

IV. Note, una vez más, que el Dios de Betel es el Dios de nuestros votos. ( CHSpurgeon. )