Génesis 34:1-5

Dina la hija de Lea. .. salí a ver

La marcha sin gloria de Dinah

YO LLEGÓ.

II. ELLA VIO.

III. Ella fue conquistada. ( J. Henry Burn, BD )

La deshonra de Dinah

I. QUE HAY GRAN PELIGRO EN UNA VANA CURIOSIDAD DE VER EL MUNDO. Dinah tenía curiosidad por conocer las formas y costumbres de la gente de los alrededores. Esto la condujo a una intimidad descuidada, que terminó con su ruina. Ella no debería haber vagado más allá del control y la supervisión de sus padres, ni desatender el deber de separarse de un pueblo idólatra, sus modales y hábitos. “Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales.

”Los habitantes de ese país eran para la familia de Jacob lo que el mundo actual es para el cristiano. Es peligroso para los intereses del alma entregarse a la vana curiosidad de conocer los malos caminos del mundo. Lo que se llama "ver la vida" puede resultar, en muchos casos, que no es más que saborear la muerte. La familiaridad embota el sentido de las cosas pecaminosas y aumenta el peligro de la tentación.

II. QUE ALGUNO SENTIMIENTO DE VIRTUD PUEDE PERMANECER EN LOS ADICTADOS A LOS PEORES VICOS SOCIALES. Siquem, se nos dice, "amó a la doncella, y habló amablemente a la doncella". Estaba dispuesto a hacer enmiendas honorables, en la medida de lo posible, mediante una oferta de matrimonio. En esto fue generoso y noble, porque la lujuria comúnmente termina en odio. Amnón aborrece a Tamar como antes la amaba. Pero este hombre desea cubrir su culpa con el matrimonio y promete baja y fidelidad. Tenía muchos de los vicios de los grandes y poderosos, pero no carecía de algunos restos de virtud. La conducta de este hombre pagano es una reprimenda para muchos que habitan en tierras cristianas.

III. QUE LOS PROBLEMAS AUMENTADOS PUEDEN CAER A MUCHOS HOMBRES BUENOS. Jacob ahora sufría una de las calamidades más espantosas que pueden caer sobre una casa: la desgracia y la ruina de su hija. Cuando se enteró, "calló", como aturdido por el golpe ( Génesis 34:5 ). ( TH Leale. )

La curiosidad de Dinah

Como su madre Leah, tiene un defecto en sus ojos, que era la curiosidad. Necesitará ver y ser vista; y mientras ella ve en vano, se la ve con lujuria. No nos basta con mirar a nuestros propios pensamientos, salvo que tengamos cuidado con las provocaciones de los demás. Si una vez nos salimos de las listas que Dios nos ha puesto en nuestros llamamientos, no hay nada más que peligro. Sus ojos eran culpables de la tentación; solo ver es una razón insuficiente para llevarnos a lugares de peligro espiritual.

Si Siquem la había visto ocupada en casa, su amor había estado libre de indignación; ahora, la ligereza de su presencia animaba sus deseos desmesurados. La falta de modestia en el comportamiento abre paso a la lujuria y da vida a las malas esperanzas. ( Obispo Hall. )

Los ojos una fuente de peligro

Por esas ventanas de ojos y oídos, a menudo entran el pecado y la muerte. Ocúpate de los puertos cinque si quieres mantener alejado al enemigo. Cierra las cinco ventanas si quieres la casa, el corazón, lleno de luz, dice el proverbio árabe. ( J. Trapp. )

Lecciones

1. Se pueden ordenar sucesos tristes a los santos mientras se sientan junto al altar de Dios. La adoración no está libre de pruebas.

2. El cuidado religioso de Dios fuera de lugar no exime a padres e hijos de tristes tentaciones. Jacob adoró a Shalem, no en Betel.

3. Los pecados de las madres La Providencia puede afectar los abortos espontáneos de las hijas.

4. Los hijos de los santos, y especialmente las hijas, pueden ser motivo de gran aflicción para los padres.

5. La obstinación y el desenfreno instan a las almas jóvenes a su propio daño y al dolor de los padres.

6. Los apetitos rebeldes por conocer las modas y los vanos rumbos de los demás llevan a muchas almas a graves trampas.

7. Las visiones vanas y los espectáculos en las fiestas y los atuendos desenfrenados pueden ocasionar la pérdida de pureza ( Génesis 34:1 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los hijos de los grandes hombres no suelen ser los mejores; pero vil y libertino. Así que Siquem, hijo de un príncipe.

2. Los hijos de grandes hombres tienden a pensar que pueden pecar por autoridad; no estar restringido.

3. Es peligroso que una doncella inocente caiga bajo la mirada de hombres lascivos.

4. La lujuriosa visión de la belleza mueve los corazones a aprovechar las oportunidades para disfrutar 2: 5. La lujuria se aferra a su presa, ciertamente se cerrará con ella, la humillará y la afligirá ( Génesis 2:2 ).

6. La lujuria deposita el alma misma del hombre sobre su presa deseada.

7. El amor inmundo es el fruto habitual de la lujuria violenta y dañina.

8. La lujuria hablará al corazón de cualquiera a quien tiente a un goce inmundo ( Génesis 2:3 ).

9. La lujuria brutal no puede negar el derecho de los padres a ordenar el matrimonio de sus hijos.

10. La lujuria misma deseará la ordenanza del matrimonio de Dios para sus propios fines viles ( Génesis 2:4 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Es posible que los padres reciban tristes noticias sobre los abortos y las miserias de los niños.

2. Los informes y escuchar el mal, especialmente en los queridos hijos, golpea profundamente, a través de los oídos, al corazón de los padres.

3. Es muy triste la violencia de Siquem sobre Dina, o del malvado yo, sobre las hijas de la Iglesia.

4. Tales males pueden sobrevenir a las relaciones mientras se emplean honestamente, y no piensen en ello.

5. El silencio al afligirse, considerar y soportar tales providencias, conviene a los santos.

6. El silencio de los espíritus afligidos bien puede romperse, cuando están presentes aquellos a quienes pueden consultar para su tranquilidad ( Génesis 34:5 ). ( G. Hughes, BD )

La caída de Dinah

Es un anuncio sorprendente; pero no contiene nada más de lo que cabría esperar. ¡Pobre niña, una polilla revoloteando alrededor de una llama! ¡Un pez tonto mordisqueando el anzuelo! ¿Estaba sola, siendo la única chica? ¿Quería lucir alguna joya o vestido? ¿Anhelaba más admiración o una sociedad fascinante de la que podía encontrar en casa? ¿Hubo un dibujo secreto para los jóvenes del lugar? Siguió un camino que, a su imaginación de niña, le pareció mucho más atractivo que la aburrida rutina del hogar.

Ella no prestó atención a las advertencias que podrían haberle dirigido. Y todo terminó, como ha terminado en miles de casos desde entonces, en miseria, ruina y desgracia indecible. Fue recibida amablemente. El mundo siempre dará una cordial bienvenida a los que llevan un nombre cristiano. Quizás haya una sensación de alivio al sentir que no puede ser tan malo después de todo, ya que los cristianos no dudan en participar.

La bienvenida y el "bien hecho" de los hombres mundanos siempre debe ponernos en guardia. "¿Qué maldad he hecho", dijo el astuto observador, "ese mundano de allá habla tan bien de mí?" Fascinó al joven príncipe y cayó. Es la vieja, vieja historia, que es siempre nueva. Por un lado, rango, riqueza y apetito desenfrenado; por el otro, la belleza, la debilidad y el juego con la tentación. Pero, ¿a quién se debía su caída? ¿A Siquem? Si.

¿A ella misma? Si. Pero también a Jacob. Siempre debe reprocharse a sí mismo la inocencia asesinada de su hija. Pero ¿de qué sirvieron sus reproches, cuando se hizo el acto? y el honor de su casa se fue; ¿Y apestaba su nombre entre los habitantes de la tierra? ¡Ojalá algunos padres cristianos, al leer estas palabras, se dieran cuenta del final de un camino por el que están animando a sus hijos a andar! Quedarse ahora puede ahorrarles lágrimas de sangre y años de infructuosa agonía. ( FBMeyer, BA )

Precaución a los jóvenes

Es natural suponer que las ramas más jóvenes de la familia, al escuchar todo lo que estaba sucediendo entre los jóvenes del lugar, pensarían mucho si no debían ir entre ellos. Si los hijos se conocieron entre los siquemitas, no lo sabemos; pero Dina, en cierta ocasión, debe "salir a ver a las hijas de la tierra". Sin duda deseaba conocerlos, verlos y ser vista de ellos, y hacer lo que ellos hacían.

Puede que no sea en un baile ni en una fiesta de cartas; pero supongo que fue para alguna fiesta de este tipo: y aunque las hijas de la tierra eran sus compañeras profesas, los hijos de la tierra debían haberse reunido con ellas, de lo contrario, ¿cómo llegó Siquem allí? Jóvenes, si tienen algún respeto por sus padres o por ustedes mismos, ¡tengan cuidado con esas fiestas! La consecuencia fue lo que se esperaba.

Siquem era el hijo del "príncipe del país", y los hombres de rango y opulencia tienden a pensar que tienen derecho a hacer cualquier cosa que sus inclinaciones les impulsen. La joven no tenía experiencia y no estaba acostumbrada a este tipo de compañía; por tanto, cayó presa fácil del seductor. ¿Pero podría haber ido Dinah sin el consentimiento o la connivencia de sus padres, al menos uno de ellos? Deberíamos pensar que ella no podría. Me temo que Leah no fue claro en este asunto. ( A. Fuller. )

Precaución a los padres

Si Jacob no se hubiera establecido en Siquem, Dina no habría sido deshonrada y la violencia de sus hijos no se habría manifestado. Constantemente vemos a los cristianos sumirse en una profunda tristeza y problemas debido a su propia infidelidad; y luego, en lugar de juzgarse a sí mismos, comienzan a mirar las circunstancias ya echarles la culpa. Cuántas veces vemos a padres cristianos, por ejemplo, con una profunda angustia de alma por el desenfreno, la falta de dominación y la mundanalidad de sus hijos; y, mientras tanto, tienen que culparse principalmente a sí mismos por no caminar fielmente ante Dios en referencia a su familia.

Así fue con Jacob. Estaba en un terreno moral bajo en Siquem; y, en la medida en que le faltaba esa sensibilidad refinada que lo hubiera llevado a detectar el terreno bajo, Dios, con mucha fidelidad, usó sus circunstancias para castigarlo. "Dios no puede ser burlado, porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". Este es un principio que surge del gobierno moral de Dios, un principio de cuya aplicación nadie puede escapar; y es una misericordia positiva para los hijos de Dios que se vean obligados a cosechar los frutos de sus errores.

Es una misericordia que se le enseñe, de cualquier manera, la amargura de apartarse o detenerse antes del Dios vivo. Debemos aprender que este no es nuestro descanso; porque, bendito sea Dios, no nos daría un descanso contaminado. Él siempre nos haría descansar en Él y con Él. ( CHM )

Dinah

Las inferencias, por tanto, son varias.

1. Las familias más piadosas y fieles pueden sufrir las más terribles travesuras, como las de Jacob aquí y en otros lugares, y las de David después. Los peores abortos espontáneos, debido a la malicia de Satanás, pueden ocurrir en las mejores familias.

2. La segunda inferencia es que esos horribles abortos involuntarios no caen en familias piadosas, sino que por lo general hay algún pecado u otro en ellas, que justifica la justicia de Dios al permitir que les sobrevengan juicios tan severos. Y es evidente también en el caso de Jacob, cuando le sobrevino este primer aborto espontáneo en su casa. Habían pasado ya unos siete u ocho años desde que el Señor lo trajo de regreso de Harán o Padanáram, sin embargo, ¿no había pensado todo este tiempo en pagar ese voto que le hizo a Dios cuando iba allá ( Génesis 28:20 , etc.)

3. La tercera inferencia es que todos los artilugios innecesarios en el extranjero tienen consecuencias peligrosas para los jóvenes, que no son aptos para estar totalmente en sus propios hallazgos; especialmente el sexo más débil, que puede resultar lo suficientemente fuerte como para provocar, pero demasiado débil para resistir una tentación.

4. La cuarta inferencia es, si este aborto involuntario le sucedió a la casa de Jacob debido a la indulgencia de la madre al ensalzar demasiado a su querida y única hija, esto suena una fuerte alarma para todas las madres demasiado afectuosas, cuyos afectos demasiado fuertes probablemente desaparecerán. Trae fuertes aflicciones. Y donde aman demasiado, posiblemente se aflijan demasiado; como Lea aquí, que podría leer su pecado escrito sobre su castigo. ( C. Ness. )

Dinah

No sin razón se había mencionado anteriormente a Dina entre los hijos de Lea ( Génesis 30:21 ); estaba destinada a ser la primera causa del dolor de su padre. Transcurrió un intervalo de seis u ocho años entre la salida de Mesopotamia y el evento aquí narrado; Dinah se había convertido en una doncella floreciente; había llegado a esa edad en la que las vírgenes orientales alcanzan todo el encanto de su belleza.

Durante esa estancia de tong en Siquem, entabló amistades con las hijas de los nativos y entabló relaciones sociales con ellas. ¿Fue esta conducta culpable? ¿Fue una ofensa que merecía un castigo? Casi parece que fue considerado como tal; porque se convirtió a la vez en objeto de violencia y en causa de masacre; y, en la historia bíblica, no existe desgracia sin la correspondiente culpa.

Dinah había conservado en su mente la vocación de su familia; no comprendía que era indispensable una separación perfecta de las tribus idólatras, cuya reforma moral no podía esperarse, cuyo pernicioso ejemplo sólo podía infectar a los hebreos, y cuya condenación estaba sellada a causa de su iniquidad. Ella pagó la pena completa por su descuido. Ella sufrió la suerte que Sara y Rebeca encontraron en la tierra de Faraón y de Abimelec; fue vista y secuestrada por el hijo del príncipe; pero ningún ángel guardó su inocencia; ninguna visión divina la protegió de la desgracia; y fue víctima de la pasión de Siquem.

No necesitaba la protección inmediata de la que habían gozado sus antepasados; ella era una doncella, no una esposa; su padre poseía un terreno en el que estaba a salvo; y pertenecía a una familia numerosa y capaz de defender sus derechos. Pero Siquem no era licencioso ni frívolo; aunque había sido atrapado por la pasión, su corazón no se había degradado y estaba dispuesto a hacer la única reparación que las circunstancias le permitieran; amaba a Dinah; su alma se aferró a ella, y le habló al corazón; se esforzó por ganarse su afecto y deseaba convertirla en su esposa legítima; por lo tanto, le pidió a su padre que lo tratara y que solicitara el consentimiento de su familia. ( MMKalisch, Ph. D. )