Génesis 35:1-15

Dios dijo a Jacob: Levántate, sube a Betel y habita allí.

El segundo viaje de Jacob a Betel

I. FUE COMPRENDIDO AL LLAMADO DE DIOS.

II. SE CUMPLIÓ CON EL ESPÍRITU DE OBEDIENCIA Y CONSAGRACIÓN.

III. FUE ACOMPAÑADO DE LA PROTECCIÓN DIVINA.

IV. FUE SEGUIDA POR UNA BENDICIÓN ESPIRITUAL AUMENTADA.

1. Se renovaron las antiguas promesas.

2. Ha aumentado el conocimiento de Dios.

3. Su carácter religioso se purifica y se eleva. ( TH Leale. )

El segundo viaje de Jacob a Betel

I. ACTUALIZACIÓN DE ANTIGUOS RECUERDOS.

1. Respetando esta peregrinación a Betel, observe, primero, que fue hecha por dirección Divina - "Dios dijo a Jacob: Levántate, sube a Betel". No imaginemos que una voz hablara articuladamente. En aquellos días existían modos sencillos de pensar; los hombres no habían aprendido a filosofar sobre sus operaciones mentales. Sintieron fuertemente un impulso dentro de ellos. Sabían que era uno más alto, y en la simple poesía del pensamiento decían: "Dios está hablando". La voz que le habló a Jacob fue la voz dentro de él, la voz de la conciencia, la misma voz que nos habla.

2. Observe, en segundo lugar, la preparación de Jacob para este acto de recuerdo. Aparta a los dioses extraños de su casa.

3. La tercera cosa que marcamos aquí es la consagración del lugar ( Génesis 35:1 ). No es en referencia a Dios, sino para ayudar a nuestros propios sentimientos que consagramos ciertos lugares de tierra y edificios. Hay lugares sagrados, no sagrados por sí mismos, sino sagrados para nosotros. Donde hemos amado y perdido, donde hemos ganado nueva luz y vida, la iglesia donde nuestros antepasados ​​adoraron, el lugar donde conocimos a Dios por primera vez, estos son santificados por instinto.

Por eso se nos dice que Dios se encontró con Jacob en Betel; no es que bajó de otro lugar, porque está en todas partes, sino que Jacob experimentó un sentimiento de asombro, un sentimiento de que Dios estaba especialmente cerca de él. En este encuentro de Jacob con Dios, hay dos hechos para observar.

(1) La primera es que desde la última vez que estuvo en Betel, había aumentado en el conocimiento de Dios. Entonces lo conocía solo como Dios, ahora lo conoce como el Dios Todopoderoso ( Génesis 35:11 ). Este es solo un tipo de nuestra propia vida; nuestro conocimiento de Dios debe ser siempre progresivo.

(2) Otra cosa que percibimos, que en estos veinte años ha habido un crecimiento en su religión personal. Una vez que había sido una religión egoísta, adoptó un sistema de trueque con Dios; si Dios me da pan para comer y ropa para vestirme, entonces Dios será mi Dios (cap. 29). Ahora hay un paso más alto, es la gratitud; Dios lo ha hecho, y ahora Dios será su Dios ( Génesis 35:3 ) - un motivo superior, pero no el más elevado; todavía tiene que aprender a servirle, no en la felicidad, sino en la miseria; para servirle en la prueba, porque Él es Dios, y para aprender a decir simple y con fe: "Hágase tu voluntad".

II. EL ENCUENTRO DE SUS DESFORTUNAS.

1. El primero de ellos fue uno que no se sintió tan intensamente: la muerte de Débora, la nodriza de Rebeca. La enterró en Betel, bajo un roble ( Génesis 35:8 ), y la historia nos da una visión interesante de la antigua relación entre amo y sirviente.

2. Pero el segundo golpe de Jacob fue de otro tipo: muere Raquel, su pasión temprana y juvenil, su amada esposa, la única a quien, con toda su fuerza de afecto, amaba Jacob y cuyos hijos eran más queridos por ella. él que todos los demás. Incluso su padre y su madre abnegada cariñosamente indulgente parece haber mirado con frialdad. A partir de este momento se convierte en un doliente por el resto de su vida; y sin embargo podemos ver el infinito bien de esto. Jacob era un hombre egoísta y amante de la comodidad; estos dolores lo sacaron de sí mismo para pensar en algo más elevado.

3. El último golpe fue la muerte de Isaac. ( FW Robertson, MA )

El regreso de Jacob a Betel

DIOS RECUERDA SUS BENEFACCIONES. “Dios, que se te apareció”, etc.

1. Recuerdo un incidente del pasado.

2. El lugar de futura vivienda indicado.

3. Se requiere adoración continua para obtener favores continuos. El altar no debe faltar en el hogar.

II. LA VOLUNTAD DEL BENEFACTOR OBEDECIÓ ( Génesis 35:2 ).

1. Una respuesta inmediata. "Luego."

2. Una propuesta de preparación. “Aparta”: pensamientos, deseos, propósitos y prácticas incorrectos.

3. Una convocatoria al servicio Divino. Primero la devoción a uno mismo, luego la preocupación por todos aquellos en quienes podemos influir.

III. SE RECONOCE LA BONDAD DEL BENEFACTOR.

1. Declaró la supremacía de Dios.

2. Poseía la bondad de Dios.

3. Se dio cuenta de la presencia de Dios. ( M. Braithwaite. )

Lecciones de la vida de Jacob

I. TODA HISTORIA ESPIRITUAL TIENE SUS LUGARES ESPECIALES, DONDE LA MEMORIA AMA LINGER Y DONDE EL PODER ESPIRITUAL PERTENECE.

II. LAS MISERICIONES ESPECIALES EXIGEN UN RECUERDO ESPECIAL.

III. EL TEXTO PUEDE APLICARSE A UN RECUERDO DEVOCADO DEL TIEMPO Y CIRCUNSTANCIAS DE NUESTRA PRIMERA VIDA CRISTIANA.

1. Diligencia en escudriñar las Escrituras.

2. Fervor de la oración privada y la devoción.

3. Cultivo cuidadoso de los medios públicos de gracia.

4. Ardor de celo y trabajo cristianos. El hombre fuerte se hace más fuerte con el ejercicio, por lo que el cristiano robusto es siempre activo.

IV. BETEL FUE LA ESCENA DE “VOTOS” QUE HABÍAN SIDO PARCIALMENTE DESCUIDOS Y OLVIDADOS. La prosperidad ha atraído más cabezas que la de Jacob.

V. "VIVIR ALLÍ". Una imagen de un hombre de actividad y de negocios que se retira para pasar el ocio de la edad en medio de las contemplaciones de la religión y los recuerdos de su poder. ( G. Deane, B. Sc. )

Jacob enviado a Betel

I. EL MANDATO DE DIOS DE ADORAR.

1. Esto da a entender que Dios coloca al hombre en las circunstancias más favorables para obedecer sus mandamientos.

2. Insinúa el empleo de las facultades más elevadas y nobles del hombre.

3. Implica la necesidad de tener conciencia de la presencia de Dios.

4. Sugiere el espíritu de total dependencia de Dios.

II. LA PREPARACIÓN NECESARIA PARA OBEDECER ESTE MANDO.

1. Un corazón dispuesto.

2. La determinación de eliminar todos los obstáculos.

3. Un amor sincero por los puros.

III. EL RESULTADO DE POSEER UN ESPÍRITU DE ADORACIÓN.

1. Una manifestación del poder divino.

2. Seguridad en medio de enemigos. ( Homilista. )

Olvido de la bondad de Dios

I. AQUÍ HAY UNA REFERENCIA A LA EXPERIENCIA PASADA DE JACOB DE LA BONDAD DE JEHOVÁ. "El Dios que se te apareció".

1. Su huida de la ira de un hermano enfurecido.

2. La manifestación de Dios a él como su Amigo.

3. Su consagración de sí mismo a Dios.

II. AQUÍ HAY UN LLAMADO DE GRATITUD A DIOS POR SU BONDAD PASADA. "Levántate y ve a Betel".

1. Dios fue particularmente bondadoso con Jacob. Le había dado más de lo que pidió: dos esposas, diez hijos y grandes posesiones (caps. 29, 30, 31).

2. Dios había dominado la ira de su hermano, aunque Esaú la había mantenido durante veinte años.

3. Jacob regresó a su propio país, pero olvidó su voto. Se establece durante ocho años antes de visitar Betel, y no luego hasta que lo visita una aflicción doméstica, y de ese modo Dios le recuerda sus deberes descuidados; luego él y su familia subieron a Betel, hicieron sus votos y tuvieron una renovada instancia del favor de Dios.

III. AQUÍ APRENDA UNA LECCIÓN DE GRATITUD AL DIOS DE TODAS SUS MERCIES. Para esto se registra a tal efecto.

1. ¡Cuántas misericordias tienes que agradecer! No solo misericordias comunes, sino especiales.

2. Muchos lugares han sido un Betel para el alma del cristiano.

3. Piense en sus votos y resoluciones, y cumpla con ellos, y tendrá renovadas temporadas de gozo y nuevos ejemplos del favor divino. ( El predicador evangélico .)

El voto olvidado

I. EL VOTO HECHO.

II. EL VOTO OLVIDADO. Una ocurrencia común.

III. EL VOTO LLAMADO AL RECUERDO.

1. El Señor nunca pierde los medios para lograr sus fines.

2. Marque la forma en que actúa aquí.

(1) Primero una suave sugerencia: "Levántate, ve a Betel".

(2) Luego la orden, "y haz allí un altar".

3. ¿No te ha recordado el Señor tus votos?

(1) Fracaso.

(2) Enfermedad.

(3) Conciencia.

IV. EL VOTO PAGADO.

Lecciones

1. Qué tan pronto pueden desaparecer las influencias de las escenas más impresionantes.

2. La paciencia de Dios cuando la ejecución del voto se demora tanto.

3. Al actuar nosotros mismos correctamente, influimos en los demás.

4. Betel era para Jacob la casa de Dios, y él fue allí. Por lo tanto, es adecuado para usted, en un lugar particular y de manera marcada, realizar su voto. ( AF Barfield. )

Jacob regresando a Betel

I. JACOB SE ENCUENTRA EN UN ESTADO MENTAL DOLOROSO, Y SIN EMBARGO, MUY COMÚN.

1. Misericordias olvidadas.

2. Votos olvidados.

II. Veamos ahora EL MANDO DADO A JACOB EN SU OLVIDO.

1. El Señor recuerda nuestras promesas y votos.

2. El Señor a menudo le recuerda a su pueblo sus misericordias y votos olvidados. Lo hizo en este caso una y otra vez.

III. Llegamos ahora a nuestro tercer punto: LA OBEDIENCIA QUE EL PATRIARCA RENDIÓ AL DIVINO MANDO.

1. Aquí hay algo que nos sorprenderá. Encontramos dioses extraños en la casa de Jacob en este momento; sí, ídolos en la casa de casi el único hombre en el mundo que adoraba al Dios verdadero; y sabía que estaban allí y los toleraba. Bien, podemos preguntar, ¿cómo fue esto? Debemos volver en busca de una respuesta. La Raquel a quien amaba con tanta ternura, y por quien había esperado y trabajado con tanta paciencia, era una mujer amable y cariñosa; pero ella quería una cosa, y esa era un amor decidido por el Señor Dios de Israel.

Se había criado en un país idólatra y ella misma era medio idólatra. En consecuencia, cuando se casó con ella, introdujo a un adorador de dioses falsos en su casa; tenía sus ídolos secretos y los trajo consigo. Aquí comenzó, quizás, el propio olvido de Dios de Jacob, y aquí sin duda comenzó gran parte de la impiedad y la miseria de sus hijos. ¿Debo decir que podemos aprender aquí la gran importancia de las conexiones que formamos en los días de nuestra juventud? ¿Que hay una fuerte advertencia dada aquí a los jóvenes piadosos para que nunca permitan que sus afectos rodeen a alguien que no ama clara y decididamente al Señor? ¿Dejar que el corazón se rompa en lugar de entregar el corazón a un idólatra? Prefiero hablar con hombres como este patriarca, hombres que tienen hogar, hijos y sirvientes.

Les decía: Queridos hermanos, miren en sus casas ”y les pregunto:“ ¿No hay ídolos aquí? ¿No hay nada aquí que ocupe el lugar de Dios en nuestro corazón o en el de nuestros hijos? ¿No hay nada aquí que se oponga a la voluntad y la ley de Dios, y tienda a deshonrar a Dios? " Malos libros, malas compañías, diversiones peligrosas, prácticas que el mundo no condena ni siquiera algunos de los que profesan vivir por encima del mundo, pero que no soportan la prueba de las Escrituras ni por un momento, como ustedes verían el mal. o en un momento, ¿no encajaron de una manera u otra con su gusto o interés? Todos estos son ídolos; estos llevarán a la irreligión y la impiedad en sus casas; estos traerán sobre ustedes el disgusto y los juicios de Dios. El daño se levantará en sus familias de estas cosas, y por medio de sus familias Dios los castigará por ellos.

2. Aquí también hay algo para instruirnos. Es la prontitud y decisión de la obediencia del patriarca. ( J. Bradley, MA )

Un llamado a las observancias religiosas

I. JACOB LLAMADO A SERIA CONSIDERACIÓN. Betel fue olvidado. ¡Cuán a menudo lo olvidamos nosotros! El tiempo desgasta las impresiones de las misericordias recibidas. Nos sobrevienen aflicciones, calamidades públicas y la llegada incluso de la pestilencia; estamos alarmados y distraídos, pero nunca pensamos en nuestro voto y en levantar nuestro altar y comenzar una conversión completa, rápida y franca a Dios como el Dios de misericordia. Hermanos, a menudo deberíamos volver atrás el libro de nuestra vida. Nos gusta leer muchos libros, pero ningún libro sería tan rentable como el libro de nuestra historia pasada.

II. LA OBEDIENCIA INMEDIATA A LA DIVINA ADMONICIÓN QUE HIZO JACOB. El hombre piadoso, el dueño consciente de una casa, no pierde tiempo cuando la Providencia concurre con su propia convicción del deber, en despertarlo a la religión y recordarle sus pasados ​​descuidos y abandonos familiares; y, por lo tanto, encontramos a Jacob dirigiéndose a su casa, ya todos los que estaban con él, así: “Quitad los dioses extraños”, etc.

1. Jacob se dirige a su casa como alguien que sabía muy bien que era responsable ante Dios por ello.

2. Les exhorta a que se aparten de los dioses extraños que estaban entre ellos. ¡Pobre de mí! los ídolos entrarán en la mejor familia, a pesar de Jacob, porque son criaturas del corazón humano y no consideran la prohibición de Jacob. Por lo tanto, cuando las providencias se mueven, cuando se despierta la conciencia, cuando todo corazón tiembla, entonces Jacob debe decirle a su familia, y todo cabeza de familia, todo amo, todo padre, debe decir a su casa: “Aparta el dioses extraños que hay entre vosotros.

“Porque todo lo que ocupa el lugar en nuestro corazón del Señor Dios, es un dios extraño y un ídolo; todo lo que toma el lugar del nombre de Dios es un ídolo; todo lo que ocupa el lugar de la revelación de Dios, la verdad de Dios, es un ídolo. ¡Un dios extraño! "La codicia, que es idolatría". ¡Un dios extraño! El mundo es el extraño dios de los mundanos. Los talentos, la belleza de la persona, la vestimenta, el placer, son los extraños dioses de la juventud.

3. Pero además de apartarse de sus dioses extraños, Jacob llamó a su familia a la pureza de corazón. "Sé limpio y cámbiate de ropa".

4. Oración familiar. Lo anterior condujo a esto.

(1) Exhortaciones bíblicas a este deber.

(2) Pero, además, la oración familiar viene bajo la promesa: "Donde dos o tres se reúnan en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos".

(3) El tercer argumento es el ejemplo de los santos en todas las épocas.

(4) Pero el cuarto argumento es que la oración familiar, como social, se basa en la naturaleza del hombre. Estamos destinados a vivir en sociedad, y estamos unidos por deseos y simpatías mutuas; y, por tanto, la religión del hombre, como su naturaleza, debe ser social.

(5) Una vez más, los deberes del jefe de hogar para con su familia no pueden cumplirse sin su observancia. Deseas educar a tus hijos en el temor del Señor; pero ¿es posible hacerlo sin dejar de darles un ejemplo de lo que desea que practiquen? ( D. Wilson, MA )

En Betel de nuevo

I. TU AMONICIÓN DE DIOS. ¡Qué error tan común es posponer el deber de algunas religiones a lo que pensamos que es una temporada más conveniente! Entonces, a menudo, Dios nos recuerda por alguna aflicción - alguna pérdida - alguna calamidad - de nuestra falta de seriedad, y nos pide que hagamos lo que habíamos dejado sin hacer durante mucho tiempo en Su servicio.

II. LA PURIFICACIÓN DEL HOGAR DE JACOB.

1. Los dioses extraños debían ser abandonados y descartados.

2. Debían, además, limpiarse y cambiarse de ropa. Signos externos de consagración y limpieza internas.

III. EL CUMPLIMIENTO DEL VOTO DE JACOB.

IV. LA RENOVACIÓN DE LA PROMESA DE DIOS.

1. Dios le recuerda a Jacob su reciente cambio de nombre.

2. Dios le recuerda a Jacob su propio poder Todopoderoso.

3. Dios renueva la promesa abrahámica en su triple forma de:

(1) . Y al alcanzar la bendición;

(2) Una semilla numerosa prometida;

(3) Una posesión prometida de la tierra. ( WS Smith, BD )

Reforma familiar; o la segunda visita de Jacob a Betel

Hay momentos críticos en las familias de mástiles; momentos en los que se necesitará mucha decisión de carácter por parte del padre para orientar las cosas correctamente. Incluso los paganos de afuera comenzaron a oler el mal sabor de la desorganizada familia de Jacob, y la única alternativa era: enmendarse o terminar. Si te fijas, el propio Jacob estaba en mal estado. Su negocio era permanecer en Canaán como un simple peregrino, morando en tiendas, no entre el pueblo, sino moviéndose entre ellos, testificando que buscaba “una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Él esperaba heredar la tierra, pero, por el momento, iba a ser un forastero y un peregrino, como lo habían sido sus padres Abraham e Isaac. Sin embargo, en Sucot leemos que construyó casetas, supongo que apenas casas, pero más que tiendas de campaña. Fue un compromiso, y un compromiso es a menudo peor que una desobediencia directa y abierta al mando. No se atreve a construir una casa, pero construye una caseta y así muestra su deseo de una vida estable; y aunque no nos corresponde a nosotros juzgar la compra de tierras en Siquem, todavía mira en la misma dirección.

Jacob se esfuerza por encontrar un lugar de descanso donde Abraham e Isaac no tenían ninguno. No voy a hablar muy positivamente, pero los actos del patriarca parecen como si deseara encontrar una casa para él, donde descansar y estar en términos familiares con los habitantes de la tierra. Ahora bien, el Señor su Dios no quiere que sea así. Los hijos de Dios no pueden mezclarse con el mundo sin travesuras. El mundo nos hace daño y nosotros a él una vez que empezamos a ser del mundo y nos gusta.

Es un partido mal clasificado. El fuego y el agua nunca debieron mezclarse. La simiente de la mujer no debe mezclarse con la simiente de la serpiente. Se debe hacer una parada. Debe hacerse algo y Jacob debe hacerlo. El Señor entra y habla con Jacob, y como el corazón del buen hombre estaba sano hacia los estatutos de Dios, el Señor solo tenía que hablarle y él obedeció. Lo detuvieron en seco, lo obligaron a mirar las cosas y a poner su casa en orden, y lo hizo con esa resolución de carácter que se manifiesta en Jacob cuando se encuentra en un aprieto, pero que en otras ocasiones no es perceptible. .

I. Primero, entonces, ¿QUÉ HABÍA QUE HACER?

1. Lo primero que debía hacer era dar un paso decidido. Dios le dijo a Jacob: "Levántate, sube a Betel y habita allí". Debes apresurarte a salir de Siquem, con sus llanuras fértiles, y hacer un viaje de montaña hasta Betel, y habitar allí. Has estado bastante tiempo cerca de estos siquemitas; la travesura ha venido de tu intimidad con el mundo. Deben abrir una zanja entre ustedes y las asociaciones que han formado, y deben subir a Betel y permanecer allí un rato.

De vez en cuando encontraremos necesario decirnos a nosotros mismos ya nuestra familia: “Debemos salir de entre los mundanos, debemos estar separados. Estamos formando conexiones que son perjudiciales para nosotros y debemos romper las ataduras engañosas ".

2. Ahora deben revivir viejos recuerdos. “Sube a Betel y habita allí; y haz allí un altar al Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú”. Un resurgimiento de viejos recuerdos es a menudo muy útil para nosotros, especialmente para revivir el recuerdo de nuestra conversión. Entonces debes volver a tus primeras horas de comunión. Donde perdiste tu gozo, lo encontrarás, porque permanece donde lo dejaste. Luego regresa a Betel, lamentándote y suspirando, y ora para que los viejos sentimientos revivan en ti.

3. Pero ahora, nuevamente, Jacob debe mantener un antiguo voto. No recuerdo bien cuántos años tenía ese voto, pero supongo que unos treinta; sin embargo, no lo había guardado. Hermanos, sean muy lentos para hacer votos; muy lentos. Deben presentarse muy pocas veces, porque todo lo que puede hacer por Dios, está obligado a hacerlo tal como está; y un voto es a menudo una superstición superflua. Pero si se hace el voto, no espere más allá de su tiempo y se queje de ti a tu Dios.

Un voto antiguo y olvidado se pudrirá y engendrará el más solemne malestar en tu corazón; al principio roerá tu conciencia, y si tu conciencia finalmente se endurece a ella, otros de tus poderes sufrirán el mismo proceso petrificante. Además, un voto olvidado traerá castigo sobre ti, y tal vez la vara caiga sobre tu familia.

4. A continuación, le pareció a Jacob que si iba a cumplir su voto, era necesario reformar toda su casa; porque no podía servir al Señor y adorar a otros dioses. Dijo a todos los que estaban con él, a sus hijos primero, y luego a sus jornaleros y al resto: "Apartaos de los dioses extraños que hay entre vosotros". Sí, debe llegar a eso. Si voy a volver a mi antigua posición con Dios, debo romper mis ídolos.

Y luego dijo: "Sé limpio". Supongo que habría un lavamiento general, indicativo de la purificación del carácter al acudir a Dios con arrepentimiento y buscar el perdón. Jacob también dijo: "Cámbiate de ropa". Esto fue un símbolo de una renovación completa de la vida, aunque me temo que no todos fueron renovados. De todos modos, esto es lo que simbolizaba "Cámbiate de ropa". Por desgracia, es más fácil decirles esto a nuestras familias que hacer que lo hagan.

¿Y nos preguntamos? Ya que es mucho más fácil para nosotros decirlo que hacerlo. Sin embargo, amados, si su caminar es estar cerca de Dios, si van a tener comunión con el Dios de Betel, deben ser limpiados.

5. Bueno, entonces, lo siguiente y último que debían hacer era celebrar un culto especial. "Levantémonos y subamos a Betel, y haré allí un altar a Dios, quien me respondió en el día de mi angustia y estuvo conmigo en el camino por donde fui". Cuando nos equivocamos y sentimos que debe haber un cambio decidido, debemos apartar momentos especiales de devoción. La oración familiar es el alimento de la piedad familiar, y ¡ay de aquellos que permiten que cese!

Leí el otro día de padres que dijeron que no podían tener oración familiar, y uno hizo esta pregunta: “Si supieras que tus hijos se enfermarían por descuidar la oración familiar, ¿no la tendrías? Si un niño sufre de fiebre todas las mañanas que usted descuida la oración, ¿cómo entonces? " Oh, entonces lo tendrían. "Y si hubiera una ley que le imponga una multa de cinco chelines si no se reúne para orar, ¿hallaría tiempo para ello?" Si.

"Y si se dieran cinco libras a todos los que oran en familia, ¿no harían los arreglos necesarios para recibirlas?" Si. Y así, el investigador prosiguió con muchas preguntas y terminó con esto: "¡Entonces no es más que una excusa vana cuando ustedes, que profesan ser siervos de Dios, dicen que no tienen tiempo ni oportunidad para la oración familiar!" ¿Deben las excusas vanas robarle a Dios su adoración y a nuestras familias una bendición? Comiencen a orar en sus familias, y especialmente si las cosas han salido mal, hágalo bien acercándose a Dios de manera más clara.

II. Y ahora llego al segundo punto: ¿QUÉ PASÓ AL HACERLO? Bueno, sucedieron varias cosas, y una o dos de ellas fueron bastante sorprendentes.

1. La primera fue que todos participaron de todo corazón en la obra de reforma. Estoy seguro de que lo hicieron, porque el cuarto versículo dice: "Dieron a Jacob todos los dioses extraños que estaban en sus manos", todos ellos, "y todos los zarcillos que tenían en las orejas". No había dicho nada sobre sus pendientes. ¿Hubo algún daño en sus pendientes? Que una mujer lleve un pendiente no es algo tan terrible, ¿verdad? Quizás no, pero supongo que estos pendientes eran amuletos y que se usaban en ciertos encantamientos y costumbres paganas.

Ahora, tan pronto como Jacob habla, todos abandonan sus ídolos y sus aretes. Me gusta esto. Es una bendición cuando un hombre de Dios se pone de pie, habla y descubre que su familia está lista para seguirlo. Quizás fue el miedo que se apoderó de ellos en ese momento, el miedo de las naciones alrededor lo que los hizo tan obedientes. No estoy seguro de que haya sido una obra de gracia; pero aun así, en lo que respecta a la apariencia exterior, hubo una renuncia voluntaria a todo lo que pudiera haber contristado al Señor.

Y a veces se sentirán complacidos, amigos cristianos, cuando las cosas se pongan mal y decidan arreglarlas, para ver cómo otros cederán a su determinación. Deberías tener coraje de esto.

2. Ocurrió otra circunstancia, a saber, que se le brindó protección, inmediata y completa. “Partieron, y el terror de Dios se apoderó de las ciudades que los rodeaban, y no persiguieron a los hijos de Jacob”. “Cuando los caminos del hombre agradan al Señor, aun a sus enemigos hace estar en paz con él”; y ahora que Jacob ha decidido arreglar las cosas, camina ileso.

No sabes cuánto de los problemas personales que estás soportando desaparecerán tan pronto como decidas destacarte para Dios. No sabes cuántas dificultades familiares que ahora te envuelven de pavor desaparecerán cuando tú mismo hayas temido al Señor y hayas salido decidida y decididamente a hacer lo correcto.

3. En el siguiente lugar se realizó el voto. Llegaron a Betel y casi puedo imaginarme el agradecido deleite de Jacob al contemplar esas grandes piedras entre las que lo había dejado para dormir, un hombre solitario. Pensaba en el pasado, se regocijaba en el presente y esperaba el futuro, porque ahora había venido para estar con Dios y acercarse a Él.

4. ¿Pero qué más pasó? Vaya, ahora vino una muerte y un funeral. Deborah, la enfermera de Rebekah, murió. Su nombre significa abeja. Y nosotros también hemos tenido viejas enfermeras, ¿no es así ?, que han sido como abejas ocupadas en nuestra casa. La buena enfermera murió cuando parecían desearla más, pero era mejor para ella morir entonces que haberse ido cuando la vergüenza de Dinah y el crimen de Simeón habían oscurecido la casa.

Sería mejor que viviera para verlos purgados de los ídolos y en el camino hacia su antiguo amo Isaac, porque entonces se sentiría como si pudiera decir: “Ahora deja que tu siervo parta en paz, conforme a tu palabra; porque mis ojos han visto tu salvación ”. La moraleja del incidente es que el Señor puede calentar el fuego aún más cuando ve que el proceso de refinación está en marcha, y debemos recibir la prueba adicional como una muestra de amor y no de ira si nos golpea fuertemente cuando somos honestos. esforzándose por buscar Su rostro.

III. Ahora cerramos con el tercer encabezado, a saber, LO QUE SIGUIÓ. Todo este despojo de ídolos e ir a Betel, ¿salió algo de eso? Si.

1. Primero, hubo una nueva aparición de Dios. Lee el noveno versículo. “Y Dios se apareció a Jacob de nuevo, cuando salió de Padan-aram, y lo bendijo”: esta fue una nueva aparición de Dios. Vale la pena haber sido purgados y purificados, y haber hecho cualquier cosa para ser favorecido con una de esas visitas divinas en las que casi lloramos con Pablo: “No sé si en el cuerpo o fuera del cuerpo: Dios lo sabe. " Una visión clara de Dios en Cristo Jesús y un sentido vívido del amor de Jesús es una dulce recompensa por los ídolos rotos y las reformas de Betel.

2. Lo siguiente que resultó fue una confirmación a Jacob de su título de príncipe, que confirió dignidad a toda la familia. Que un padre sea príncipe ennoblece a todo el clan. Dios les otorga ahora otra dignidad y nobleza que no habían conocido antes, porque un pueblo santo es un pueblo noble. Ustedes que viven en la presencia de Dios están en la nobleza de los cielos. Tal honor tienen todos los santos que siguen al Señor plenamente. Dios nos ayude a mantenernos cerca de Jesús y a disfrutar de la comunión diaria con él.

3. Y luego, a continuación, se le dio a Jacob y su familia una gran promesa, que fue, en cierto grado, una ampliación de una promesa hecha a Isaac ya Abraham antes. “Yo soy el Dios Todopoderoso: fructificad y multiplicaos; una nación y una compañía de naciones vendrán de ti, y reyes saldrán de tus lomos ”. No recuerdo nada de lo que se le dijo a Abraham acerca de una compañía de naciones, o de reyes que salgan de sus lomos, pero de los lomos de Israel, un príncipe, pueden venir príncipes.

Dios pone en Su promesa una cierta frescura de inmensidad e infinitud ahora que Jacob se ha acercado a Él. Hermanos, Dios no nos dará una nueva promesa, pero hará que las viejas promesas se vean maravillosamente nuevas. Él ampliará nuestra visión para que veamos lo que nunca vimos antes. ¿Alguna vez ha tenido un cuadro que colgaba descuidado en algún cuarto trasero? ¿Se le ocurrió algún día que lo enmarcaría y lo sacaría a la luz? Cuando lo vio correctamente colgado en la pared, ¿no exclamó: “¡Dios mío! Nunca antes había notado esa imagen.

¿Cuán maravillosamente ha salido ”? Y muchas y muchas promesas en la Palabra de Dios nunca serán notadas por usted hasta que se establezcan en un nuevo marco de experiencia. Entonces, cuando lo cuelguen frente a usted, se perderán en admiración por él.

4. No los detendré excepto para decirles que también pueden esperar una comunión muy familiar. Observe el versículo decimotercero, "Dios subió de él al lugar donde hablaba con él". ¡Hablé con él! ¡Hablé con él! Es una palabra tan familiar. Dios hablando con el hombre. Decimos “conversar” cuando hablamos de manera digna; pero "hablando!" ¡Oh, esa bendita condescendencia de Dios cuando nos habla en el tono familiar de su gran amor en Cristo Jesús! Hay una forma de conversar con Dios que ninguna lengua puede explicar: sólo la conocen quienes la han disfrutado. ( CHSpurgeon. )

El avivamiento

1. Observe, una temporada de prosperidad es con demasiada frecuencia una temporada de decadencia religiosa. La religión del Evangelio, aunque es un esquema de misericordia, es un sistema de disciplina. Un disfrute sin interrupciones de los bienes de este mundo tiene, en el mejor de los casos, una tendencia sensual. Ahora bien, es en estas circunstancias de reposo, de ceder gradualmente a la indulgencia permitida, de hundimiento letárgico en la autocomplacencia espiritual y la inactividad, que los hombres tienden a olvidar los votos de su angustia, e incluso dentro de la esfera de su propia influencia y autoridad, para sufrir el pecado a su alrededor sin marcarlo con esa santa indignación con la que, en algún momento, habría sido reprobado y desacreditado.

Sin querer justificar nada decididamente incorrecto, el cristiano en decadencia, desde la conciencia de su propio estado apático y sin prosperidad, y desde una aplicación falsa del principio mismo de justicia, trata con más indulgencia las faltas de quienes lo rodean de lo que lo hubiera hecho. hecho anteriormente, y permanece en silencio cuando debe administrar la reprensión. En medio de las comodidades y las indulgencias perdemos algo de los santos celos, la circunspección y la actividad, que había dado a luz la fuerte presión de la aflicción y la tentación.

2. Pero observe que Dios no permitirá que su pueblo se hunda habitualmente en este estado de pereza espiritual. Él, en su propio tiempo, tratará estricta y retributivamente con el verdadero Israel. Vemos esto en el caso de Jacob. Dolorosa y humillante como fue la visita a la que estuvo expuesto, sin embargo, todo el mal podría rastrearse fácilmente a una sola fuente. La deshonra de su hija, el fraude y la crueldad de sus hijos, el deshonor y el peligro de toda su familia, y la mancha traída sobre la causa de Dios y la verdad, podrían atribuirse justamente a su imprudente peregrinación entre un pueblo ignorante y descuidado. , en un momento en que debería haberse apresurado a ir a Betel para cumplir su voto.

Cuanto más se nos permita mirar en la historia de los cristianos individuales, más encontraremos que sus respetadas aflicciones están especialmente calculadas para corregir la maldad prevaleciente de su carácter; y que pueden remontarse a una estrecha conexión con algunos de sus defectos morales prominentes. El hombre naturalmente orgulloso se conmueve con frecuencia en lo más profundo de su orgullo. El hombre codicioso a menudo se molesta por las ansiedades y pérdidas mundanas.

Aún así, incluso las aflicciones que se permite que surjan de los errores de un cristiano tienen una intención misericordiosa. Su objeto específico es la más amplia santificación de su alma y su cuerpo. Deben obrar para él "los frutos apacibles de la justicia".

3. Pero observe, que cuando Dios realmente llama a un hombre a una revisión ya una limpieza de sus caminos, lo pone serio y serio. Cualquier intento de reforma que se origine en un esfuerzo meramente humano, es en su extensión parcial y en su duración transitoria. Y es realmente un espectáculo hermoso cuando vemos el alma de un cristiano sincero completamente despierto por las dispensaciones de la providencia y por el poder vivificador del Espíritu de gracia, a una devoción y actividad renovadas por Dios.

Cuando el comando llega con poder al alma, "Levántate y sube a Betel", entonces no hay más parlamentos, demoras ni excusas. El mismo espíritu se muestra en la conducta de Jacob. Parece que de inmediato se sintió impulsado a apuntar enérgicamente al renacimiento de la religión tanto en él como en su familia; y se dirige sin demora a la confesión de su negligencia, al cumplimiento de su deber, y a una inspección minuciosa del estado de su casa, para que también ellos, en cualquier cosa que hayan pecado contra el Señor, sean reformados por completo. y corregido.

Tal obra de avivamiento es la obra de Dios; y dondequiera que ocurra, estará marcado por ciertas características que no se pueden confundir fácilmente; porque saborean con demasiada fuerza ese cielo de donde solo fluyen la gracia y la santidad, como para atribuirlos justamente a cualquier otra fuente. El llamado de Dios a una devoción renovada produce una sincera entrega de todos los apegos idólatras, ya sea hacia las cosas o las personas de este mundo.

“Aparta a tus dioses extraños. Y dieron a Jacob todos los dioses extraños que tenían en la mano, y todos los zarcillos que tenían en las orejas, y Jacob los escondió en la encina que era Siquem ”. El llamado de Dios produce una cesación de toda impureza de la carne y del espíritu. El llamado resucitado de Dios aparecerá en un esfuerzo honesto para reparar las brechas que ha causado la negligencia y remediar con un mayor esfuerzo el mal del tiempo perdido, las oportunidades perdidas, los malos hábitos adquiridos y fortalecidos, y los votos no pagados.

"Levantémonos y subamos a Betel, y haré allí un altar a Dios, quien me respondió en el día de mi angustia". El llamado de Dios a un avivamiento de la religión aparecerá en una aplicación renovada y fiel, en los medios de la gracia, a Dios, como un Dios reconciliado y de pacto; y éste es uno de los rasgos más destacados, uno de los indicios más satisfactorios de un sincero renacimiento de la esperanza y la devoción religiosas.

De nuevo; un reavivamiento sincero de la influencia religiosa en el corazón conduce a esfuerzos renovados para producir un cambio lleno de gracia en aquellas conexiones sobre las que tenemos alguna influencia. No es suficiente para un espíritu de gracia servir solo a Dios. Si sentimos Su amor y valoramos Su salvación, estaremos ansiosos por los demás, tanto por el honor de Dios como por su bienestar eterno. La misericordia infalible del Señor se extendió aún más; porque observamos que cuando el patriarca humillado y arrepentido se presentó por fin en Betel y construyó allí su altar prometido, “Dios se le apareció de nuevo”, con fidelidad y gracia inmutables, “y lo bendijo y renovó con él allí Su pacto y su promesa.

El tema se dirige especialmente a una clase de oyentes: a aquellos que, por experiencia, pueden simpatizar con Jacob en esta parte de su historia. Habla a aquellos que han "sentido los poderes del mundo venidero y han probado el don celestial". ( E Craig. )