Génesis 35:16-20

Murió Raquel y fue sepultada en el camino de Efrata, que es Belén.

La muerte de raquel

I. EN SU ASPECTO SOLEMNO Y MELANCÓLICO.

1. Fue la muerte en un viaje.

2. Fue la muerte en el momento de los dolores de parto.

3. Fue la muerte justo cuando se cumplió su antiguo y cariñoso deseo.

II. EN SU ASPECTO ESPERANZADO Y PROFÉTICO.

1. Enseña la doctrina de la victoria a través del dolor.

2. Enseña que la muerte no es aniquilación. “Como estaba su alma al partir (porque murió)” ( Génesis 35:18 ). La muerte se representa aquí, no como la completa extinción de todo pensamiento y sentimiento, sino como la separación del alma y el cuerpo. No es un hundimiento en la nada, sino solo un cambio de estado y lugar.

3. Nos enseña cuál es la marca característica del pueblo escogido de Dios. El Israel de antaño tuvo la porción de la aflicción, y así llegó a ser el tiempo del Mesías, cuya marca peculiar y distintiva era que era “Varón de dolores y experimentado en quebrantamiento” ( Isaías 53:3 ). Raquel fue la tensión ancestral de los sufrientes hijos de Israel.

4. Enseña una lección de aliento a todas las madres que mueren en circunstancias similares. ( TH Leale. )

La muerte de raquel

Así, la que había dicho: "Dame hijos o me muero", ¡murió al dar a luz! Varias circunstancias que acompañaron a este doloroso suceso merecen ser notadas.

(1) Las palabras de la partera: "No temas: también tendrás este hijo". Cuando Raquel dio a luz a su primer hijo, lo llamó José, es decir, agregando; “Porque”, dijo ella, por impulso profético, “el Señor me añadirá otro hijo”. Probablemente sea en referencia a esto que la partera habló como lo hizo.

Sus palabras, si se le informan a Jacob, con el recuerdo de la sugerencia profética anterior, aumentarán sus esperanzas y harán que su pérdida sea más conmovedora, al agregarle el dolor de la decepción. Sin embargo, parecen no tener ninguna influencia sobre Rachel. Tiene la sentencia de muerte en sí misma y no responde; pero volviendo los ojos hacia el niño y llamándolo "Ben-oni, el hijo de mi dolor", ¡expiró!

(2) Los términos por los que se describe su muerte. "Como su alma estaba en partir". Un historiador común habría dicho, mientras se estaba muriendo o cuando estaba a punto de expirar: pero el deleite de las Escrituras es una clase de fraseología impresionante, que al mismo tiempo instruirá la mente y afectará el corazón. Fue por medio de ese lenguaje, en varias ocasiones, que la doctrina de un estado futuro fue conocida y sentida de generación en generación entre los israelitas, mientras que los paganos que los rodeaban, con todo su conocimiento, no sabían nada sobre el tema.

(3) El cambio del nombre del niño - “Ella lo llamó Ben-oni; pero su padre lo llamó Benjamín ”. El primero, aunque muy apropiado en ese momento, pero si se continúa, debe tender perpetuamente a revivir el recuerdo de la muerte de su madre; y Jacob no tuvo necesidad de tal monitor. El nombre que le pusieron significaba hijo de mi diestra; es decir, un hijo del más tierno cariño y deleite, heredando el lugar que su madre había poseído antes en el corazón de su padre.

Si falta el amor de Dios, el de una criatura será a menudo supremo; y cuando este es el caso, se sabe con frecuencia que la pérdida del objeto deja a la parte absolutamente inconsolable; pero aunque el afecto de un buen hombre sea muy fuerte y su dolor proporcionalmente muy profundo; sin embargo, se le enseña a considerar que todo bien creado sólo se le presta a él; y que la obra de su generación aún no cumplida, no le corresponde a él sentir melancolía, ni adentrarse en su pérdida con una hosquedad que lo incapacitará para el deber, sino más bien desviar sus afectos del objeto que se toma, y ​​dirigir ellos a los que quedan.

(4) La piedra erigida en su memoria, y que parece haber continuado durante muchas generaciones. Enterrándola en el lugar donde murió, “Jacob puso una columna sobre su tumba”; y ese fue el pilar de la tumba de Rachel cuando se escribió su historia. Fue cerca de este lugar, si no en el mismo lugar, que la tribu de Benjamín después tuvo su herencia: y por eso es que el pueblo que vivió en los tiempos de Jeremías se llama hijos de Raquel. Los niños que Herodes asesinó también se llaman así. ( A. Fuller. )

Lecciones

1. La Providencia ordena a los santos de abajo que no se establezcan por mucho tiempo, sino que se trasladen a veces de los lugares deseados.

2. Las mociones de Betel a Efrata, de los consuelos de Dios a la disciplina de Dios, son ordenadas al santo de Dios por él mismo.

3. Las aflicciones providenciales pueden afectar inesperadamente a los siervos más queridos de Dios en sus caminos.

4. Las almas exorbitantemente deseosas de tener hijos, pueden tenerlos de Dios con bastante amargura ( Génesis 35:16 ).

5. Los dolores más amargos en el parto pueden sobrevenir a las mejores mujeres.

6. Es un honor para la partera, con el Espíritu de Dios, ser compasiva y cómoda con las mujeres en dolores de parto.

7. Dios agrega hijos a los suyos en sus deseos fervientes a veces, en los que pueden deleitarse poco ( Génesis 30:24 ),

8. La Providencia a veces saca hijos vivos de madres moribundas ( Génesis 35:17 ).

9. Los dolores de muerte durante la maternidad pueden afectar a las almas con mucho anhelo por tener hijos.

10. Las madres moribundas en sus pasiones pueden nombrar a los niños sus penas y no su alegría.

11. Las almas no mueren, sino que salen de los cuerpos a Dios que les dio ( Eclesiastés 12:7 ).

12. El tierno afecto en los padres nombra a sus hijos más queridos que tienen con la pérdida de esposas (versículo 18).

13. Rachels puede morir cuando Leahs viva, la amada antes que la despreciada.

14. El entierro agradable es un deber para los familiares en todos los lugares, donde la providencia los llama.

15. Los lugares notables por los nacimientos y entierros a veces son señalados por el espíritu de Dios (versículo 19).

16. Es conveniente a la naturaleza y no contrario a la gracia, establecer y guardar memoriales de los parientes fallecidos.

17. Los monumentos duraderos de las providencias pueden ser útiles para la posteridad.

18. No es ilegal dejar monumentos a los muertos, solo se evita la vanidad y la superstición (versículo 20). ( G. Hughes, B. D )