Génesis 35:2-4

Aparta a los dioses extraños que hay entre ti

El abandono de los ídolos

I. MUCHOS CRISTIANOS ESTÁN SUFRIENDO DE DECLENSIÓN ESPIRITUAL. Apenas se dan cuenta, se ha deslizado sobre ellos tan silenciosamente; pero se han alejado de su Betel y Penuel. Las canas están en un hombre antes de que se dé cuenta. La fruta de verano está comenzando a pudrirse mucho antes de que su superficie esté picada con motas. La conexión de la hoja con la rama se corta, incluso cuando se ve verde. El diablo es demasiado astuto para hacer Judas de un plumazo; nos gana del costado de Cristo por el pelo.

II. LOS ÍDOLOS SON EL SÍNTOMA INEVITABLE DE LA DETERIORO DEL INCIPIENTE. Vaya en otoño al bosque y vea cómo los miembros de las tribus de hongos se encuentran dispersos en abundancia por los claros poco frecuentados. Durante los largos y abrasadores días de verano, sus gérmenes estuvieron presentes en el suelo; pero la sequedad del aire y el calor del sol impidieron que germinaran. Sin embargo, ahora no hay nada que lo impida; es más, la húmeda humedad de la descomposición es el alimento mismo de su vida.

Donde la sombra es más profunda y el suelo más impregnado de los productos de la corrupción, les encanta montar sus tiendas. Por lo tanto, dondequiera que encuentre estos crecimientos de hongos, puede estar seguro de que hay corrupción y descomposición. De manera similar, cada vez que se ha instalado en la vida espiritual el otoño de la decadencia, seguramente encontrará un hongo, el crecimiento de ídolos, los síntomas dolorosos de que el brillante tiempo de verano ha pasado o está desapareciendo del alma.

III. ESTOS ÍDOLOS DEBEN SER ENTREGADOS ANTES DE QUE PUEDA HABER LA VICTORIA O LA PAZ. La razón de la huida de Jacob ante esas tribus alienígenas fue, por supuesto, la acción censurable y despiadada de sus hijos; pero más allá de esto estaba el hecho de que Jacob había estado dando cierta medida de aprobación a la existencia de idolatría en el campamento. Siempre encuentro en la experiencia cristiana que el fracaso y la derrota indican la presencia de algún ídolo en alguna parte y la necesidad de una consagración más completa a Dios.

Puede ser un ídolo escondido; y puede que la Raquel de tu corazón la oculte, amada y amada; pero si está allí, será la causa segura de la desilusión. Dices que no eres capaz de vencer el pecado que te acecha; que ha tropezado antes de mirar a Cristo; que a veces estás caliente como carbones de enebro y luego frío como el hielo; hablas de tus experiencias como si Cristo hubiera fallado, ¡no hay tal cosa! Arrodíllate, busca los ídolos, saquea todo el equipaje de los camellos a pesar de todo lo que diga Raquel, saca las cosas malditas y entiérralas. ( FBMeyer, BA )

Ídolos enterrados

Jacob no rompió ni quemó los ídolos, sino que los escondió. El pecado que acosó a Jacob fue un doble trato, y nos parece que el texto es otro ejemplo de la falla especial del patriarca. No estaba del todo destetado de sus ídolos, tenía un respeto prolongado por ellos; aún no se entregó completamente a Jehová. Permítanos mostrar ...

I. La manera en que aún puede ser culpable de los equívocos CONDUCTA REGISTRADO EN EL TEXTO.

1. Por tanto, somos culpables cuando retenemos en privado esas malas prácticas a las que hemos renunciado en público. La iniquidad es iniquidad para Dios, ya sea en el ojo del sol o en la más densa oscuridad; ya sea tosco o refinado; ya sea llamado por su verdadero nombre o envuelto en un discurso dorado y brillante. Burke habla de esa “sensibilidad de principio, esa castidad de honor que ennoblecía todo lo que tocaba, y bajo la cual el vicio mismo perdió la mitad de su maldad al perder toda su grosería.

”Esto es retórica. Cuando el vicio se despoja de toda grosería, no ha perdido ni una partícula de su maldad en el juicio del cielo; el ídolo secreto, el ídolo hábilmente velado o ricamente adornado por el gusto, odia a Dios por igual con las idolatrías manifiestas y groseras de la civilización inferior.

2. Somos, pues, culpables cuando practicamos parcialmente los males a los que hemos renunciado como un todo. En los días de la Reforma inglesa, los reformadores encontraron que las ventanas de colores en las iglesias eran objetos de reverencia para la gente y ordenaron que se rompieran y se reemplazaran por vidrio simple. Pero donde las autoridades amaban lo bello, se contentaban con sacar algunos cristales aquí y allá: una cabeza de santo, un nimbo de mártir, un ala de ángel, y habiendo mutilado así las figuras, confiaban en que no harían daño.

Algo así, los hombres tienden a renunciar al mundo y al pecado. Tratamos con delicadeza las cosas, los hábitos, las asociaciones, las búsquedas, los placeres, los empleos, que deben ser sacrificados por completo y sacrificados para siempre.

3. Somos, pues, culpables cuando retenemos mentalmente aquello a lo que hemos renunciado en la acción. Es posible que los ídolos de la vida, que ya no tienen una existencia concreta, encuentren asilo en el corazón y en el cerebro, y sean adorados allí con mayor constancia. Esto es cierto--

(1) Cuando el mal renunciado en la vida no se renuncia también en la voluntad.

(2) Cuando el mal al que renunciamos en nuestra vida es acariciado en nuestra imaginación, somos víctimas de la falacia del patriarca. Se ha dicho: "Es posible llevar una vida de imaginación muy distinta de la vida activa". Esto es muy cierto. Nuestra vida puede ser tan intachable en el aspecto práctico como manchada en el aspecto mental.

(3) Cuando el mal al que renunciamos en nuestra vida es acariciado con afecto, también nos equivocamos. Profesamos la renuncia al mundo, a sus pompas y vanidades; sin embargo, simpatizamos con el lado meramente secular de la vida. ¡Cuán intoxicados estamos por un poco de prosperidad! ¡Qué deprimido por un poco de adversidad! El mundo todavía tiene un lugar en nuestro corazón; no nos hemos librado por completo del gran ídolo.

II. Debemos sentir la importancia de la CONSAGRACIÓN COMPLETA A DIOS. Este aferrarse en secreto al pecado es una fuente de debilidad, infelicidad y peligro. El apóstol escribe a los romanos: "Estáis muertos al pecado". ¡Cuán completamente esta idea nos separa del mundo del mal! ¡Cuán completamente nos separa de toda impiedad y maldad! Una vez escuchamos a un persa convertido relatar que cuando se convirtió al cristianismo, sus parientes enojados lo consideraban hombre muerto y, en consecuencia, celebraron sus exequias funerarias. No estaban muy equivocados. Cuando uno se convierte a Cristo, ha renunciado absolutamente al pecado, el mundo puede con justicia contarlo muerto, y todos los vicios siguen a su féretro. ( WL Watkinson. )

Una reforma necesaria

Tan pronto como se le advierte a Jacob que vaya a Betel, siente la necesidad de una reforma y da la orden. Esto prueba que él conocía las prácticas corruptas de su familia y había conspirado con ellas durante demasiado tiempo. Sin embargo, nos complace encontrarlo resuelto por fin a deshacerse de ellos. Una atención constante a las ordenanzas de Dios es morar, por así decirlo, en Betel; y es por esto que nos detectamos a nosotros mismos de males en los que de otro modo seguiríamos sin pensar ni preocuparnos.

Viene a la luz, que manifestará nuestras obras, ya sean realizadas en Dios o no. Los hombres malvados pueden reconciliar los deberes religiosos más sagrados con la indulgencia de los pecados secretos; pero los buenos hombres no pueden hacerlo. Deben lavarse las manos en inocencia, y así rodear el altar de Dios. Jacob no solo ordena a su familia que se deshaga de sus ídolos, sino que se esfuerza por inculcarles sus propios sentimientos.

“Levantémonos”, dijo, “y subamos a Betel; y haré allí un altar a Dios, quien me respondió en el día de mi angustia, y estuvo conmigo en el camino por donde fui ”. Está decidido por sí mismo y utiliza todos los medios para persuadir a su familia de que se una a él. Su insinuación de que Dios hasta ahora "le había respondido en el día de su angustia", podría estar diseñado no solo para mostrarles lo correcto de lo que estaba a punto de hacer, sino para despertar la esperanza de que Dios pudiera dispersar la nube que ahora se cernía sobre ellos a causa de la última operación impura y sangrienta. ( A. Fuller. )

Lecciones

1. La gracia mantiene los corazones cerrados en obediencia al llamado de Dios.

2. Es deber de conciencia de todos los gobernantes de familia y de los demás ordenar a todos los que están con ellos a obedecer el llamado de Dios. No es violencia.

3. Es deber de los gobernantes reconciliar a Dios, en la medida de lo posible, llevar las almas al arrepentimiento.

4. La primera parte del arrepentimiento es apartarse del mal.

5. Los gobernadores están obligados a apartar a todos los que están debajo de ellos de los males externos que puedan prevenir.

6. Las imágenes y reliquias de la idolatría no se pueden sufrir en las familias de los hijos de Jacob.

7. El arrepentimiento requiere no solo limpieza negativa sino también positiva.

8. El arrepentimiento típico en los lavamientos externos se dio en la Iglesia antes de que se escribiera la ley.

9. La verdadera dotación de justicia a la semejanza de Dios estaba destinada a ello ( Génesis 35:2 ).

10. El trabajo de Jacob es despertar a su familia para que se mueva hacia Dios (para que los buenos gobernantes lo hagan) cuando él mismo es despertado por Él.

11. No sólo la preparación, sino el movimiento debe ser en penitentes a la casa de Dios.

12. El arrepentimiento se completa entonces cuando los hombres son llevados completamente a casa con Dios.

13. Se llega a Dios cuando los hombres celebran Su verdadera adoración.

14. Dios puede y usa algún ministro eminente para establecer Su adoración, para que otros puedan conocer 2:15. Jacob y su simiente conocen a Dios como un Dios que responde a las oraciones.

16. Todas las buenas providencias para Jacob son verdaderamente misericordias para su familia.

17. Las misericordias de Dios a nuestros padres mientras las disfrutamos nos unen a poseer y adorar al mismo Dios ( Génesis 2:3 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Cuando los gobernantes obedecen el llamado de Dios, Él hace que los súbditos obedezcan al de ellos.

2. Donde Dios domina, las almas se separan libre y completamente de sus joyas deseadas de vanidad y superstición.

3. Los buenos gobernantes ejecutarán y dictarán sentencia contra dioses falsos.

4. Al traer falsos adoradores a Dios, es bueno enterrar los monumentos de su pecado fuera de la vista.

5. Los gobernantes de Jacob no se contentarán sino con la destrucción de todos los medios de adoración falsa.

6. Los monumentos de idolatría deben morir en Siquem y no vivir en Betel ( Génesis 35:4 ). ( G. Hughes, BD )