Génesis 35:28,29

Y fueron los días de Isaac ciento ochenta años.

E Isaac entregó el fantasma

El personaje de Isaac

Las vidas de Abraham y Jacob son tan atractivas como aparentemente poco atractiva la vida de Isaac. El personaje de Isaac tenía pocas características destacadas. No tenía grandes defectos, no tenía virtudes notables; es el personaje más tranquilo, suave y silencioso del Antiguo Testamento. Es por esto que hay tan pocos eventos notables en la vida de Isaac, porque lo extraordinario de los eventos es creado por el personaje que los encuentra.

Parece ser una ley que toda la vida nacional, social y personal debe avanzar mediante contracciones y expansiones alternas. Hay pocos casos en los que un gran padre haya tenido un hijo que lo iguale en grandeza. El viejo poder reaparece con más frecuencia en Jacob que en Isaac. El espíritu de la energía de Abraham pasó de su hijo al hijo de su hijo. Las circunstancias que moldearon el carácter de Isaac fueron estas.

1. Era hijo único.

2. Sus padres eran ambos muy mayores. En una atmósfera de antiguo silencio flotaba sobre su vida.

3. Estos dos viejos corazones vivían solo para él.

I. Primero, tome las EXCELENCIAS de su carácter. Su entrega sumisa en el monte Gerizim, que ensombrecía el sacrificio perfecto de Cristo.

2. Su tierna constancia, que se ve en el duelo por su madre y en el hecho de que él, el único de los patriarcas, representaba a la nación judía el ideal del verdadero matrimonio.

3. Su piedad. Para él era tan natural como para una mujer confiar y amar: no con fuerza, sino constantemente, con sinceridad. Su confianza se convirtió en el hábito de su alma. Sus días fueron entretejidos cada uno por la piedad natural.

II. Mire a continuación las FALTAS del personaje de Isaac.

1. Era lento, indiferente, inactivo. Encontramos esto ejemplificado en la historia de los pozos (versículo 26: 18-22).

2. La misma debilidad, que termina en egoísmo, aparece en la historia de la mentira de Isaac a Abimelec.

3. Mostró su debilidad en la división entre Jacob y Esaú. No se molestó en armonizarlos. La maldición del favoritismo prevaleció en su tienda.

4. Cayó en una vejez quejumbrosa y se convirtió en un amante de las carnes saladas. Pero nuestro último vistazo de él es feliz. Vio a los hijos de Jacob en Hebrón y sintió que la promesa de Dios se había cumplido. ( SA Brooke, MA )

La muerte y el entierro de Isaac

I. FUE EL MOTIVO DE LA REUNIÓN FAMILIAR.

II. FUE UN TIEMPO PARA EL AVIVAMIENTO DE LOS RECUERDOS DEL PASADO,

III. FUE EL COMIENZO DE OTRA Y UNA VIDA SUPERIOR. ( TH Leale. )

La muerte de Isaac

I. QUE SU MUERTE FUE PACÍFICA.

1. Porque su espíritu fue entregado al dueño legítimo.

2. Porque las actividades terrenales del alma habían llegado a su fin.

3. Porque se habían obtenido los propósitos temporales de su alma.

II. QUE SU VIDA FUE BIEN GASTADA.

1. No se habían descuidado los intereses de su alma.

2. La sociedad se había beneficiado.

3. Dios había sido servido.

III. FUE AMADO Y HONRADO POR SU FAMILIA. Esto nos es insinuado:

1. Por ser sepultado con su pueblo.

2. Por sus hijos que asistieron a su funeral. ( Homilista. )

Lecciones

1. Dios trae por fin a su Jacob ya su Iglesia al lugar deseado en su peregrinaje.

2. Dios cumple su palabra al hacer que Jacob sea el sucesor de Abraham e Isaac en su peregrinaje ( Génesis 35:27 ).

3. La bendición de una larga vida que Dios concede a sus siervos, cuando y donde pueda ser beneficiosa para su Iglesia ( Génesis 35:28 ).

4. La expiración y la disolución son las condiciones señaladas por los santos para alcanzar la gloria.

5. Los santos en disolución salen del mundo a su propio pueblo.

6. La vejez o la plenitud de los días se da aquí a veces a los santos de Dios, es decir , días llenos de trabajo, así como muchos.

7. La naturaleza y la gracia acuerdan manifestar y cumplir el deber del entierro.

8. Es piedad para los padres fallecidos ordenar su entierro y entierro para que sea hermoso y honorable.

9. Tanto la muerte como la vida de los santos, Dios registra para la instrucción de Su Iglesia y para señalar distintos períodos ( Génesis 35:29 ). ( G. Hughes, BD )

Esaú y Jacob en el lecho de muerte de Isaac

La ternura de estos dos hermanos el uno hacia el otro y hacia su padre probablemente se aceleró por el remordimiento cuando se conocieron en su lecho de muerte. Tal vez no podían pensar que habían apresurado su fin provocándole ansiedades que la edad no tiene fuerzas para deshacerse; pero no podían perder el reflejo de que la vida ahora cerrada y finalmente sellada podría haber sido una vida mucho más brillante si hubieran actuado como hijos obedientes y amorosos.

Apenas uno de los nuestros puede pasar de entre nosotros sin dejar en nuestra mente algún reproche de que no fuimos más bondadosos con él, y que ahora él estaba más allá de nuestra bondad; que nuestra oportunidad de ser fraternos con él se ha ido para siempre. Y cuando hemos cometido un error muy manifiesto a este respecto: tal vez haya entre todos los aguijones de una conciencia culpable pocos más penetrantes que este.

Más de un hijo que no ha sido conmovido por las lágrimas de una madre viva, su madre por quien él vive, que lo ha querido como su propia alma, que lo ha perdonado y perdonado y perdonado, que se ha esforzado y orado, y velado por él, aunque se ha endurecido contra sus miradas de amor suplicante y se ha apartado descuidadamente de sus súplicas y estalló a través de todas las cuerdas y trampas afectivas con las que ella ha tratado de retenerlo, aún se ha derrumbado ante el rostro tranquilo, no solicitado y en reposo. de los muertos.

Hasta ahora él no ha escuchado sus ruegos, y ahora ella no suplica más. Hasta ahora, ella no ha escuchado de él una palabra de puro amor, y ahora ya no oye más. Hasta ahora no ha hecho nada por ella de todo lo que puede hacer un hijo, y ahora no hay nada que pueda hacer. Toda la bondad de su vida se acumula y se destaca a la vez, y el tiempo de la gratitud ha pasado. Él ve de repente, como al quitarse un velo, todo lo que ese cuerpo gastado ha pasado por él, y toda la bondad que estos rasgos han expresado, y ahora nunca podrán iluminarse con la aceptación gozosa de su amor y deber. Un dolor como este encuentra su único alivio en el conocimiento de que podemos seguir a los que nos han precedido; para que podamos repararlo todavía. ( M. Dods, DD )

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