Génesis 37:18,19

Conspiraron contra él para matarlo

La conspiración para asesinar a José

I. UN EJEMPLO DEL CURSO RÁPIDAMENTE DESCENDENTE DEL MAL.

II. UN EJEMPLO. DEL ATREVIDO ATREVIDO DE LOS PECADORES.

III. UN EJEMPLO DE CULPA INCURRIO AUN DONDE EL PROPÓSITO NO SE HA MADURADO EN ACTO.

IV. UN EJEMPLO DE GRADOS DE CULPABILIDAD INCLUSO ENTRE LOS QUE SE HAN PRESTADO A UN DISEÑO. ( TH Leale )

José con sus hermanos

I. EL HOMBRE BAJO LA INFLUENCIA DE LOS CELOS.

1. Los celos llevan al hombre a la calumnia.

2. Los celos conducen a la falsedad.

3. Los celos endurecen el corazón.

4. Los celos conducen al crimen.

II. EL HOMBRE BAJO LA INFLUENCIA DE LA MISERICORDIA.

1. Los misericordiosos son minoría.

2. Los misericordiosos se pierden de vista a sí mismos.

3. Los misericordiosos están siempre dispuestos a ayudar a los demás. ( Homilista )

Lecciones

1. La vista de los justos, a quienes odian los impíos, es ocasión de hacerles daño y maldad.

2. La mirada de los impíos es para el mal de las almas buenas, que buscan y buscan su paz.

3. La sutileza y la conspiración para la muerte es la práctica de los impíos contra las almas inocentes y llenas de gracia ( Génesis 37:18 ).

4. Los malvados se animan unos a otros en asuntos malvados para cometerlos.

5. Las personas viles se burlan y desprecian las revelaciones de Dios bajo términos de desprecio. Soñador ( Génesis 37:19 ).

6. Los pecadores persiguen a los santos por las revelaciones de Dios a ellos.

7. La Providencia permite a los pecadores dar muerte y destrucción a los santos, cuando no la efectúan.

8. Los propios asesinos se avergüenzan de poseer la culpabilidad de su sangre, por lo tanto, trate de ocultarla.

9. La sangre del hermano no se compadece de los hombres de pecado.

10. Los hombres malvados se Génesis 37:20 frustrar los consejos y la revelación de Dios con sus prácticas astutas y crueles ( Génesis 37:20 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. En malos consejos contra los santos, Dios domina el corazón de algunos para frustrar los sangrientos designios de otros.

2. Dios hace que el mal proyectado contra sus siervos llegue al conocimiento de aquellos que lo vencerán.

3. La liberación de los santos se efectúa a veces por personas que los odian lo suficiente.

4. La providencia hace que el consejo de un hombre malo prevalezca sobre los demás, para el bien de su santo ( Génesis 37:21 ).

5. Dios sobrecoge a algunos para aconsejar a otros que no derramen sangre.

6. La pretensión de una muerte peor, la providencia ordena que los hombres la hagan para salvar la Suya de la muerte por completo.

7. El fratricidio es horrorizado por los hombres malvados por Dios por salvar a los suyos.

8. El respeto al honor paterno puede influir en los hombres de malos propósitos, abstenerse del mal y ofrecer violencia a un hermano ( Génesis 37:21 ). ( G. Hughes, B. D )

Lecciones

1. Bajo la Providencia, las almas inocentes en su integridad caen en manos de los saqueadores.

2. Los corazones sencillos y honestos pueden pensar en acudir a los hermanos cuando se trata de crueles destructores.

3. Traficantes traicioneros antinaturales se adhieren a no quitarle una prenda a un hermano.

4. Las prendas de vestir de placer pueden exponer a los hombres a la envidia y al despojo de manos malvadas ( Génesis 37:23 ).

5. Pronto, incluso sobre un hermano inocente, los espíritus envidiosos y enfurecidos imponen manos violentas.

6. Hermanos degenerados en saboteadores, no se aferren a enterrar vivo a un hermano inocente.

7. Dios vacía los pozos de agua donde no permitirá que perezcan sus inocentes.

8. Los pozos secos de la angustia están en el uso de Dios, señales de liberación. José saldrá ( Génesis 37:24 ). ( G. Hughes, B. D )

El intento de Rubén de salvar a José

Abordó el tren que no pudo detener, pero lo abordó con el propósito de controlarlo en última instancia y así evitar una catástrofe. El motivo era bueno, pero no estoy tan seguro de la política. Para mí, sabe un poco demasiado de sabiduría mundana y, al final, poco salió bien de ella. Lo hemos visto ensayado aquí con bastante frecuencia en política, y casi siempre con este resultado: que los hombres bien intencionados que han entrado en un movimiento cuestionable bajo la idea de que de ese modo podrían guiarlo hacia algo que sería al menos inofensivo, han ellos mismos han sido burlados y engañados.

Hubiera sido tan fácil para Reuben haberse destacado en contra de la persecución de José como lo fue para él protestar contra el derramamiento de su sangre, y podría haber sido igualmente eficaz. En cualquier caso, lo habría exonerado de la culpa en la que todos ellos finalmente incurrieron. Su plan era liberar a José, pero de una manera que en sí misma era engañosa, porque parecía estar haciendo una cosa mientras en realidad buscaba otra.

Su propuesta fue que pusieran a José en un pozo. Eso para ellos parecía ser un refinamiento de su crueldad, ya que lo dejó morir de hambre, mientras que ellos querían que lo mataran sin más. Como tal, por lo tanto, se recomendó su aceptación. Pero su intención secreta era regresar solo cuando los demás deberían estar fuera del camino, y luego sacarlo y regresar con él con su padre.

Fue bien intencionado y tampoco muy mal planeado; pero luego requirió que se mantuviera una vigilancia muy cuidadosa, y allí mismo la inestabilidad del carácter de Reuben entró para estropearlo todo; porque, pensando que ahora la crisis había pasado, no quiso irse y no ocupó más de supervisar el asunto, y en su ausencia todo estaba trastornado. Por el momento, sin embargo, parecía que había tenido éxito, porque los demás aceptaron su sugerencia y, después de despojar a José de su odiado abrigo, lo metieron en una de esas cisternas que eran tan comunes en Palestina, y que, cuando están secas. , fueron a veces, como en el caso de Jeremías, utilizados como prisión.

El teniente Anderson, de Palestine Exploration Enterprise, escribe acerca de ellos: “Las numerosas cisternas excavadas en la roca que se encuentran por todas partes proporcionarían un pozo adecuado en el que podrían haberlo arrojado; y como estas cisternas tienen la forma de una botella, con una boca estrecha, sería imposible que alguien encarcelado en ellas pudiera salir sin ayuda. Estas cisternas ahora están agrietadas y son inútiles; son, sin embargo, las evidencias más indudables que existen de la obra de los habitantes en la antigüedad ”. ( WM Taylor, DD )

Mal para bien

José se tomó tantas molestias para encontrar a sus hermanos para poder informarse a sí mismo ya su padre de su bienestar; pero se aprovecharon de su amor para sembrar su odio sobre él, como si hubieran sido demonios de carne y hueso, en lugar de patriarcas en la Iglesia. Es demasiado común entre los hombres descontentos decir que ninguno fue tan maltratado como ellos mismos. Pero consideremos cómo se usó a José, cómo se usó a David, cómo se usó a Cristo mismo, por aquellos hombres de quienes tenían más razones para esperar bondad. ( G. Lawson. )

Los hermanos de José conspiran contra él

I. Las Escrituras prohíben expresamente la envidia ( Proverbios 3:31 ; Proverbios 23:17 ). Dios prohíbe la envidia, entonces, porque es rebelión contra Su justa autoridad, un insulto a Su honor y una negación de Sus atributos de sabiduría, justicia y verdad.

También es una pasión que está infinitamente alejada de Su propia naturaleza pura. Dios lo prohíbe también porque no puede existir con paz y felicidad. Donde entra la envidia, la felicidad se va. Como los baldes de un pozo, ambos no pueden descender juntos a las profundidades del corazón humano. En las Escrituras se habla de la ausencia de envidia como una marca de una mente renovada, la característica de un alma nacida de Dios ( Tito 3:3 ).

II. Sin embargo, el Señor nos ha dado algo más que preceptos contra la envidia en Su palabra. Prohibirlo debería ser suficiente, y será suficiente con el hijo de Dios para hacer que aborrezca y aborrezca algo tan detestable a los ojos de su Padre celestial. El Señor ha agregado a estos preceptos muchas ilustraciones muy instructivas de los efectos perniciosos de esta pasión vil. Nos señala al fugitivo Caín, mientras se apresura a salir de Su presencia, su frente está marcada con la marca de la infamia y su mano empapada en la sangre de su justo hermano, y dice: “He aquí los efectos de la envidia.

Nos señala a la distraída familia de Jacob en sus tiendas rivales, Raquel envidiando a Lea, sus hijos, y Lea envidiando a Raquel, el primer lugar en el afecto de su esposo, y dice: "He aquí la miseria y el tormento que produce la envidia". ¡A qué demonio reduce la envidia al hombre! Estos niños antinaturales parecen no haber tenido más compasión por su padre que por José; tal vez incluso disfrutaban en secreto la idea de decepcionarlo y afligirlo al hacer caer al suelo todas sus esperanzas en el avance de su hijo favorito.

"Vamos a matarlo", dicen, "y entonces no podrá gobernarnos". ¿Y no hay nada en esta conspiración de sus hermanos contra José que nos recuerde una conspiración similar contra el amado Hijo de Dios? José estaba aquí, en el sentido más estricto, un tipo de Cristo. La envidia puso en peligro su vida en su primer comienzo, y la matanza de los inocentes en Belén puede enseñarnos cómo un hombre puede sentir envidia por las regalías predichas de un infante, así como por la prosperidad real de los de años más maduros.

Sus propios hermanos según la carne en su vida después de la muerte conspiraron contra él, ¿y por qué? La envidia estaba en la raíz de todas sus conspiraciones. Trataron su reclamo del Mesianismo como un sueño. Y al tratar a Jesús, descubrieron un odio tan fuerte hacia su Padre, a quien también llamaban su Padre, como lo hicieron los hermanos de José hacia su padre. Tan evidente fue esto que Jesús mismo dice de ellos: “Ahora me han visto y me han aborrecido a mí ya mi Padre” ( Juan 15:24 ).

Hay un punto más que hace que el tipo sea perfecto. Los pasos que tomaron los hermanos de José para evitar su exaltación sobre ellos, en realidad ayudaron a avanzar precisamente lo que deseaban evitar; Tan inescrutables son los caminos de Dios en Su providencia, "Él hace que la ira del hombre lo alabe". Lo mismo fue la comodidad con Jesús. Dios permitió que sus enemigos fueran lo suficientemente lejos para lograr sus propósitos y derrotar a los suyos. Al crucificar a Jesús, los judíos cumplieron eficazmente sus deseos más ardientes y promovieron el beneficio y el avance de los creyentes que pretendían obstaculizar. ( E. Dalton. )

Este soñador

El trato del mundo a los soñadores

Hoy no nos gustan los soñadores que han tenido visiones que nos envuelven más o menos en decadencia e inferioridad. No es fácil perdonar a un hombre que ha tenido un sueño desagradable sobre nosotros. No podemos perdonar fácilmente a un hombre que ha fundado una institución detestable. Si un hombre ha escrito un libro que nos desagrada, no importa, aunque debería hacer diez mil actos que deberían despertar nuestra admiración y confirmar nuestra confianza, volveremos una y otra vez sobre la desagradable publicación, y siempre que se menciona el nombre del hombre, ese libro siempre aparecerá asociado a él.

¿Es esto correcto? ¿Debemos estar confinados en nuestra visión del carácter humano a puntos únicos, y esos puntos siempre de la clase para excitar sentimientos desagradables, indignados, quizás vengativos? Los soñadores del mundo nunca lo han tenido fácil. No nos imaginemos que José fue llamado a una posición muy fácil y cómoda cuando fue llamado a ver las visiones de la Providencia en el tiempo de su letargo.

Dios habla al hombre por sueños y por visión, por escenas extrañas y visiones inesperadas; Y nosotros, que somos prosaicos trotamundos, somos propensos a imaginar que aquellos hombres que viven en regiones trascendentales, que ocasionalmente tienen el privilegio de ver lo invisible, tienen toda la buena fortuna de la vida, y nosotros mismos no somos más que sirvientes del polvo y mercenarios de un mal. -día pagada. No; los poetas tienen sus propios dolores y los soñadores tienen sus propios dolores peculiares.

Los hombres de doble vista a menudo tienen dobles dificultades en la vida. No supongamos que todos somos fieles a la inspiración. No es porque un hombre haya tenido un sueño por lo que debe ser escuchado. Debido a que el sueño es una parábola del cielo, debemos pedirle que nos hable libre y plenamente acerca de su maravillosa visión, para que podamos ver más a fondo la verdad y la belleza del camino de Dios con respecto al hombre. ( J. Parker, DD )

Dios en sueños

Insultaron al Soberano del mundo, mientras perseguían a su pobre hermano. Tenían la intención de frustrar la Palabra del Señor, y esperaban que los consejos del Altísimo se redujeran a nada. ¡Criaturas presuntuosas! ¿Pensaron que eran más fuertes que el Todopoderoso? Si hubieran cortado a José en mil pedazos, la Palabra del Señor se habría mantenido firme y segura. Sería mucho más fácil detener al sol en su camino, que obstaculizar el cumplimiento de cualquier promesa que Dios le haya hecho a su pueblo.

“Su consejo permanecerá para siempre; los pensamientos de su corazón por todas las generaciones ”. Sin duda, podrían imaginar que estaban luchando, no contra Dios, sino contra un niño presuntuoso, que soñaba con cariño con elevarse a honores por encima de sus iguales o superiores, y que la arrogancia de José merecía ser humillada. Quizás no pensaron que los sueños de José eran de Dios; pero ¿por qué, entonces, estaban tan irritados con sus sueños? ¿No habrían permitido que pasaran de sus recuerdos como otras vanidades, que se desvanecen en el momento en que hacen su aparición? ¿Debe un hombre ser cazado día tras día, hasta que lo echen del mundo por un sueño tonto? Pero si sus espíritus no hubieran sido cegados por la envidia, podrían haber visto que había algo más que ordinario en el sueño de José,

No era una buena excusa que no supieran que los sueños eran de Dios. Deberían haber sabido con certeza que no provenían de Dios, antes de aventurarse a convertirlos en burla. ( G. Lawson, DD )

Un sueño extraordinario

En "un boceto de la obra de mi vida", que aparece en el número de Navidad del Metodista, Gee. Smith, de Coalville, dice: - “Una noche, en el verano de 1868, tuve un sueño extraordinario, que, por extraño que parezca, se repitió tres noches seguidas. Miles de niños pobres se apiñaban a mi alrededor, con miradas y gritos que me atravesaban el alma. Me esforzaba por arrastrarlos hasta la cima de una montaña.

Justo cuando estaba renunciando a la lucha, el Sr. Gladstone se unió a mi esfuerzo, y justo cuando ambos estábamos rindiéndonos, nuestra buena y noble Reina vino al rescate, y los aterrizamos a todos en la cima. Un sueño similar ocurrió durante la primera parte de mi cruzada por el canal ".

Sueños pero no sueños

“Los hombres carnales oyen hablar de la belleza de la santidad, de la excelencia de Cristo, de la preciosidad del pacto, de los ricos tesoros de la gracia, como si estuvieran en un sueño. Consideran tales cosas como meras fantasías, como sueños tontos de montañas doradas o lluvias de perlas ". "Este es su camino es su locura". Cuando los científicos nos describen sus curiosos experimentos y sus singulares descubrimientos, sabemos que son personas de crédito y, por lo tanto, aceptamos su testimonio: ¿por qué los hombres del mundo no nos hacen la misma justicia y creen lo que les decimos? Somos tan cuerdos como ellos y tan observadores de la ley de la verdad: ¿por qué, entonces, no nos creen cuando declaramos lo que el Señor ha hecho por nuestras almas? ¿Por qué nuestra experiencia, en el mundo espiritual, debe tratarse como una ficción? ¿Más que sus descubrimientos en química o geografía? No hay justicia en el trato con el que se recibe nuestro testimonio.

Sin embargo, el cristiano no necesita quejarse, porque en la naturaleza de las cosas puede esperar que sea así, y el hecho de que sea así es una confirmación de sus propias creencias. En un mundo de ciegos, una raza elegida a la que se le habían dado ojos, seguramente sería considerada loca o falsa. ¿Cómo se podía esperar que la mayoría ciega aceptara el testimonio de los pocos que ven? ¿No tocaría su dignidad admitir que otros poseen facultades de las que ellos están desprovistos? ¿Y no sería muy probable que los ciegos conspiraran para considerar a los hombres de ojos como soñadores fanáticos o tontos engañados? Los hombres no renovados no conocen las cosas que son del Espíritu de Dios, y de ninguna manera es extraño que se burlen de lo que no pueden entender.

Es triste que aquellos que son soñadores, en el peor sentido, piensen que los demás lo son, pero de ninguna manera es tan extraordinario como para causar sorpresa. Oh, mi Señor, cualquier cosa que otros puedan pensar de mí, permíteme ser cada vez más sensible a Tu presencia, y a los gloriosos privilegios y esperanzas que son creados en el corazón por Tu gracia. Si los hombres dijeran de mí como de José, “he aquí que viene este soñador”, no me entristecerá mientras Tú estés conmigo, y tu favor me bendiga. ( CHSpurgeon. )