Génesis 39:9-12

¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?

La resistencia de José

Estamos acostumbrados a admirar el mero acto de resistencia a la tentación, por quien sea y como sea que se ofrezca. Pero existe una gran diferencia entre las formas en que se resiste la tentación. Algunos, sabiendo que lo que desean de ellos es esencialmente incorrecto, recurren a cambios y evasiones cobardes. No pueden cumplir; tanto responderán; pero por esta incapacidad darán toda clase de razones secundarias e insuficientes, y retendrán la correcta.

Cuán diferente de este curso débil e ineficaz es el rechazo de alguien que sin temor declara a la vez la razón correcta y maestra por la que no debe ceder a la tentación: "¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?" Una de las ventajas más bajas del curso valiente y decidido es que, después de todo, esa persona tiene menos problemas. Su lugar está determinado; se muestran sus colores. No vacila, y la multitud de atareados hacedores de travesuras se aparta de él y lo deja en paz. Las nobles palabras de nuestro texto nos permiten adentrarnos en todo el secreto de la perseverancia.

I. La respuesta de José implica UN SENTIDO DE RESPONSABILIDAD DIRECTA A DIOS. Este sentido de responsabilidad conduce de inmediato a una estimación más real de lo que está bien y lo que está mal. Si bien nos detenemos en el nivel de las máximas y hábitos del mundo y tratamos de decidir nuestra línea de conducta, muchos asuntos parecen ambiguos y difíciles de determinar; pero levántate al trono de Dios, y mira desde allí, y todo es claro.

Oh, por esa segunda y mejor naturaleza, surgida del hábito de ver a Dios en todo, que, cuando hay dudas, cuando surgen dudas, cuando surgen tentaciones, le pide consejo de inmediato, corre hacia la torre fuerte de su nombre y está a salvo.

II. Esta respuesta implica UN SENTIDO DE PECADO. El pecado es una palabra cuyo significado el mundo desconoce. Los hombres deben saber qué es Dios, o no podrán saber qué es el pecado. Cuando José habló de pecar contra Dios, usó este término de un Dios positivo y definido, que se había manifestado y con quien estaba en pacto. Pecar contra Él, quebrantar Su mandamiento positivo, era rechazar y despreciar su pacto con Dios; para pisotear sus promesas y sus misericordias.

III. Esta respuesta muestra el VERDADERO VALOR Y LA ATENCIÓN SEASONABLE que siempre caracterizaron al genuino soldado del cielo. En cada ocupación de la vida, en todas las relaciones sexuales, en el trabajo y en la recreación, nuestra armadura cristiana debe llevarse puesta y nunca dejarse de lado. En el momento en que se pone a prueba nuestra lealtad, en el momento en que el mundo requiere lo que Dios prohíbe o prohíbe lo que Dios requiere, debemos ponernos en nuestros brazos y no admitir ningún pensamiento de rendición. ( Dean Alford. )

La tentación de José

I. LA FUERZA DE ESO.

1. Su juventud.

2. La fuerza de la oportunidad.

3. La perspectiva de progreso que aseguraría su cumplimiento.

4. La repetición de la tentación ( Génesis 39:10 ).

II. Su RESISTENCIA A ÉL.

1. Aboga por la ley del honor.

2. Aboga por la ley de castidad.

3. Aboga por la ley de la piedad.

III. SU VICTORIA SOBRE ELLA.

1. Obtenido por vuelo.

2. Obtenido por pérdida. ( TH Leale. )

Tentado pero triunfante

I. LA MAGNITUD DE LA TENTACIÓN.

1. Le sucedió a José cuando vivía en una nación de idólatras, lejos de las restricciones del hogar y de la influencia de su padre y abuelo, por lo que estaba acostumbrado a ser regulado. Por lo tanto, si su piedad hubiera sido algo meramente convencional, ciertamente se habría rendido, como lo han hecho muchos otros en circunstancias similares. ¿Quién de nosotros no ha conocido casos de jóvenes que en su casa fueran respetables y se portaran bien, pero que, cuando se fueron a otra ciudad u otra tierra, donde eran completamente desconocidos para aquellos a quienes estaban rodeados, se han rebelado por la iniquidad? , y se excusaron citando el proverbio degradante de que “cuando estemos en Roma debemos hacer lo que ellos hacen en Roma”? Pero José no era un joven de esa clase.

Su piedad no era cuestión de longitud y latitud. Creyó en Dios y procuró servirle en todo lugar y en todos los casos; y lo hizo en Egipto precisamente como lo hubiera hecho, en circunstancias similares, en Canaán.

2. Una vez más, esta tentación que le sobrevino así, cuando estaba alejado de todo apoyo externo, lo llevó en dos puntos de su naturaleza al mismo tiempo. Apelaba al apetito; y si Pablo consideró necesario decirle a Timoteo, que era un joven de hábitos bastante ascéticos, dedicado al ministerio del evangelio y rodeado de todas las influencias sanas, "huye también de las pasiones juveniles", bien podemos creer que José estaba no insensible a su fuerza en ese particular.

Pero ese no fue su aspecto más seductor, como creo, para él. Porque el entrar en esta intriga significó también para él quitar a Potifar en última instancia del camino, y su propia elevación, de una manera fácil y rápida, al lugar de su amo. Eso debe quedar claro para todos los familiarizados con la vida oriental.

II. Tampoco podemos dejar de remarcar LOS FUNDAMENTOS EN LOS QUE BASÓ SU CONDUCTA, porque demuestran tanto su fidelidad al hombre como su fidelidad a Dios. No podía ser culpable de traición contra Potifar o de pecado contra Dios.

Su propio placer o elevación serían comprados demasiado caro por la ingratitud para alguien que había depositado una confianza tan ilimitada en él, y ninguna gratificación podría ser duradera para él que deshonrara a Dios.

III. LECCIONES.

1. Cuando tenemos una bendición inusual, podemos buscar tentaciones severas.

2. Cuando la tentación nos atrape, debemos resistirla con un No fuerte y decidido, y sacarnos con cuidado de su alcance. Es peligroso conducir caballos inquietos cerca del borde de un precipicio; es peligroso acercar pólvora al fuego; es peligroso acercarse al colmillo de una víbora; y lo mismo ocurre con estas naturalezas caídas nuestras para acercarnos a la tentación. Por tanto, “evítalo, no pases por él, apártate de él y pasa.

"Pero la actitud meramente negativa será, después de todo, débil, por lo que me quedo aquí un momento más para agregar que la mejor manera de decir" no "al pecado es decir" sí "de todo corazón al Señor Jesucristo. . Si desea disipar la oscuridad, traerá una luz; si deseas eliminar las malas hierbas de la manera más eficaz, sembrarás la tierra con hierba sana; y de la misma manera, si quieren mantener el mal fuera de sus corazones, deben introducir al Señor Jesucristo en ellos.

3. No debería sorprendernos descubrir que nuestra adhesión a la derecha es seguida al principio por grandes dificultades. Pero cuando nos encontramos en tales circunstancias, ¿qué debemos hacer? Nada, sino esperar el tiempo de Dios y perseverar en nuestra integridad. No debemos juzgar a Dios por lo que vemos de su providencia en pequeña escala. Debemos tener una visión amplia de esto, y cuando hagamos eso, encontraremos que a la larga Él trae la justicia de los hombres como la luz y su juicio como el mediodía, de modo que el malhechor es castigado y el virtuoso recompensado. ( William M. Taylor, DD )

La tentación de José

I. José HIZO BIEN cuando incurrió en el disgusto de su amo y perdió su honorable y responsable situación.

II. La resistencia de José a la tentación por la que fue probado es maravillosamente instructiva. EL SE NEGÓ. No parece haber parlamentado con la tentación, ni haber conferido un momento con carne y hueso.

III. Observe además, no fue una sola tentación que José tuvo que soportar. Se dice de su tentador, ELLA LE HABLA DÍA A DÍA. Pero todo fue en vano. Ese principio es eminentemente fuerte y puede resistir la solicitud repetida y continua de transgredir. A medida que la caída constante desgasta la piedra dura; así que la resolución más firme a veces se desgasta ante la tentación interminable. Pero casi en todos los casos, donde este ha sido el caso, ha habido una excesiva confianza en uno mismo o una falta de la debida circunspección y vigilancia.

IV. Mire, en el siguiente lugar, LAS CONSECUENCIAS TEMPORALES PARA JOSÉ DE SU CORRECTO TRATO. Su malvado tentador se convirtió en su falso acusador.

V. Mire ahora, por un momento, a José en prisión. No se nos dice de ningún intento que hizo para justificarse a sí mismo, o para limpiar su carácter de la mancha de escucha que tan falsamente había sido arrojada sobre él. SE COMPROMETÓ CON ÉL QUE JUZGUE CON JUSTICIA. ( C. Overton. )

La gran victoria de José

La nobleza de José se destaca para cualquiera que tenga la pureza suficiente y la honestidad de corazón lo suficiente como para estudiar el cuadro. ¿Por qué no hablar con Potifar, como le había dicho a Jacob, cuando los hijos de las siervas lo tentaron? Porque el hombre con quien Dios estaba, era un hombre de gran honor y caridad. José no le robaría a la pobre y apasionada mujer pagana la última oportunidad de recuperar su propio respeto por sí misma.

1. Todavía existen tales monstruos en la sociedad. El origen de la impureza es, en efecto, mucho más frecuente en los hombres, pero hay mujeres que buscan deliberadamente rodear la ruina de los jóvenes asaltándolos con sutiles y halagadoras tentaciones. La imagen de Salomón de "la mujer extraña" sigue siendo fiel a los hechos. Todas las clases de la sociedad tienen todavía sus Cleopatras.

2. Es el Libro de Dios que habla de la esposa de Potifar. Lea los primeros siete capítulos de Proverbios de una sentada y busque las palabras, no pocas, del santo Salvador que tocan esta cosa. Aquellos que son demasiado amables para leer tales páginas tienden a ser muy desagradables por dentro; no hay impureza en exponer el pecado, pero puede haber mucha impureza con la afectación de evitar mencionarlo.

3. Los mayores siervos de Dios son, como José, los que han conservado su pureza. ( AM Symington, DD )

Lecciones

1. Los tiempos de avance en el mundo pueden resultar en tiempos de los más peligrosos ataques de tentación a los santos.

2. Las bendiciones de Dios en el hogar y en el extranjero prueban ocasiones de pecado en corazones traviesos.

3. Los corazones inmundos tienen su tiempo para poner sus ojos en las obras inicuas.

4. La lujuria traicionera puede convertir a una esposa de esposo a sirvienta.

5. Los corazones y los ojos inmundos fácilmente harán lenguas inmundas. ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. La gracia que sigue obrando rechaza con desdén las más fuertes tentaciones a la impureza.

2. Los corazones bondadosos están listos para devolver al tentador instrucción salvadora por sugestión inmunda.

3. Es tanto racional como cristiano para todos los tentadores inmundos el considerar la razón.

4. La confianza antimonopolio de los señores en sus siervos debería hacerlos más fieles y no estar dispuestos a dañarlos ( Génesis 39:8 ).

5. El poder delegado a los límites más grandes debe mejorarse para el mayor bien de los superiores.

6. El poder despótico puede delegarse en otros, pero el poder conyugal o del marido a nadie.

7. El pacto conyugal hace que el poder del marido y la mujer sea recíproco.

8. La violación del pacto matrimonial por adulterio es la más grave maldad.

9. El adulterio traicionero conlleva una especial malignidad contra Dios, y Él lo observa.

10. La verdadera religión hacia Dios hace que los hombres teman al pecado y provoquen los ojos de su gloria ( Génesis 39:9 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los momentos en que los hombres se ejercitan en sus empleos honestos pueden resultarles temporadas de tentación.

2. La ausencia de testigos y de aquellos que puedan obstaculizar la lujuria es una buena oportunidad para ello.

3. La Providencia ordena a ambos juntos algunas veces, para probar los suyos y desacreditar los corazones malvados ( Génesis 39:11 ).

4. Los corazones lujuriosos en tales ocasiones se vuelven insolentes para tentar con palabras y hechos.

5. La lujuria de la prostituta atrapa las vestiduras, retiene los cuerpos y atrapa las almas con sus tentaciones.

6. Las almas bondadosas más bien se sueltan las vestiduras y luego ponen en peligro sus gracias.

7. La gracia huye de la tentación, cuando no puede cesarla y calmarla.

8. La gracia elige estar al aire libre con inocencia en lugar de estar en casa con pecado ( Génesis 39:12 ). ( G. Hughes, BD )

José: la victoria de la conciencia y la fe sobre el impulso y la oportunidad

I. LA SUYA DE LAS CIRCUNSTANCIAS QUE PODRÍAN HABER HECHO FÁCIL QUE SUCUMBA A LA TENTACIÓN.

1. Era joven.

2. Estaba fuera de casa. Jóvenes, pueden escapar del ojo de un padre terrenal, pero no pueden escapar del ojo de Dios ( Salmo 139:7 ).

3. José pudo haber alegado que las consecuencias de su pecado serían favor y avance, mientras que las consecuencias de su resistencia serían, con toda probabilidad, una desgracia irreparable.

II. CONSIDERE LA MANERA EN QUE JOSÉ, EN LUGAR DE CEDER A LA PRESIÓN DE ESTAS CIRCUNSTANCIAS, ENCONTRÓ Y SUPERÓ LA TENTACIÓN QUE LE ASALÓ. No permitió que su juventud, ni la distancia del hogar, ni las posibles consecuencias, lo ciegaran ante la verdadera naturaleza de la propuesta que se le hizo. No se andaba con rodeos y se esforzaba por sofisticarse en la creencia de que lo malo era lo correcto. No trató de mitigar el mal hablando del pecado, como si fuera meramente una locura o una indiscreción perdonable. Entonces, ¿cómo se fortaleció contra la tentación del mal?

1. Llamando a las cosas por su nombre correcto. No había aprendido a decir que lo amargo era dulce, o la oscuridad, luz. No había vivido de tal manera que pudiera alterar o distorsionar su visión espiritual. Y entonces soltó la verdad de inmediato, y llamó al acto al que fue invitado, "Esta gran maldad". No hay máxima más traviesa que la que encuentra expresión en el dicho de Burke: “El propio vicio perdió la mitad de su maldad al perder toda su grosería.

”Es cuando“ Satanás se transforma en ángel de luz ”, cuando su poder es más mortífero. El que ha aprendido a llamar al pecado al que es tentado "esta gran maldad", ya ha ganado la mitad de la batalla.

2. Recordando que toda maldad es pecado contra Dios. Puede ser pecado contra uno mismo también, y pecado contra nuestros semejantes, pero esto es, sin duda alguna, pecado contra Dios. La fe que se expresa en estas palabras fue la fuente inmediata de la intuición que permitió a José percibir la verdadera naturaleza de la tentación y la fuerza con la que pudo vencerla. Un hombre que ha cultivado el hábito de referir todo a Dios no se deja engañar fácilmente por la apariencia de las cosas. Vive y camina a la luz de la verdad. Él es capaz de someter todas las cosas a una sola prueba: ¿agrada o no a Dios? Este, el único motivo adecuado de una vida verdadera. ( JR Bailey. )

Pecado evitado por consideraciones de Dios

El significado, la fuerza de este lenguaje reside casi enteramente en la palabra Dios. Y, ¡oh, cuántas razones, por las que no debemos pecar contra Él, están envueltas en esta única palabra?

1. Dios, como puede entender el buen hombre, es un Ser perfecto, de excelencia infinita. Tanto sus obras como su palabra me aseguran que es así.

2. Dios es mi Creador. Él es el formador de mi cuerpo, el Padre de mi espíritu. Como tal, es mi pariente más cercano. Entonces, ¿cómo puedo pecar contra él?

3. Dios es mi Conservador y Benefactor. Él me ha cuidado y me ha preservado en todo momento desde que comenzó mi existencia. Me ha protegido de diez mil males y peligros. Él me ha preservado, mientras que han perecido multitudes de mis coetáneos. Me está preservando en este momento.

4. Dios es mi legítimo Soberano. Como mi Creador y Propietario, Él tiene el mejor de todos los títulos posibles para controlarme.

5. Dios es el gobernador providencial y moral del universo, y el único Dispensador de todas las bendiciones, naturales y espirituales. Como tal, dependo constantemente de Él para todo lo que necesito. Estoy en sus manos; como ha dado, para que pueda quitarme todo lo que poseo.

6. Dios es el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Como tal, amó tanto a nuestra raza arruinada, que dio a su Hijo unigénito para que muriera por su salvación. Lo entregó para que muriera por mí, por mis parientes, por mis semejantes. Él ha hecho y sufrido más por nosotros de lo que cualquier amigo terrenal hubiera hecho o hubiera podido hacer. Ahora bien, si consiento en pecar, volveré a crucificar a este Salvador; Deshonraré, ofenderé y entristeceré al Padre que lo entregó para que muriera por mí. ¿Y cómo puedo hacer esto? ¿Cómo puedo pagarle mal por bien? ( E. Payson, DD )

La lucha por la pureza social

Nada emociona como una batalla. Cada hombre es un luchador nato. Se nos impone la necesidad de la lucha y, por lo tanto, nuestras simpatías rara vez se tensan más que al ver las luchas, que son los tipos y profecías de los nuestros. Incluso los nombres de los viejos campos de carnicería y luchas siguen siendo eléctricos. La lucha de Joseph por la pureza social es una de las más conocidas de “las batallas decisivas del mundo.

”El gran salto de desafiante negativa a hacer el mal de este joven guerrero se ha apoderado y mantenido la imaginación de la humanidad durante siglos. El repentino y completo retroceso moral de este gallardo caballero de la pureza ante el toque corruptor de la depravada adúltera, que ha estado siguiendo sus pasos y poniendo su cebo sensual día a día, ha pasado a las reservas imperecederas de la fuerza moral del mundo.

I. "¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?" De inmediato reconocemos la presencia del Dios Santo en esta escena. Él es su luz y gloria, su poder y victoria. Dios el Santo llena todo el campo de visión, y José se ve fortalecido con poder en el hombre interior por un asombro que todo lo impregna. Su corazón late con vehemente solicitud de no ofender a Dios, de no violar su voluntad, ni de desagradarle en lo más mínimo en particular.

Ese es el fuego que arde con tal calor abrasador en estas palabras. Esa es la llama que salta en su corazón con fuerza purificadora. Ésa es la fuente de la poderosa pasión por la cual en un momento, y de un tirón, arroja muy lejos detrás de él el cebo corruptor de la tentadora. No es odio a la mujer, aunque eso podría haber sido excusado. No es la ansiedad por su propia reputación ante todo, aunque eso no deja de tener su influencia.

Ni siquiera es solicitud, ante todo, mantener su integridad en su confianza como administrador de Potifar, aunque eso también opera con gran y decisiva energía; pero es el reconocimiento de Dios. No puede pecar contra él. ¡Ahí está la barrera infranqueable! ¡Esa Sagrada Presencia bloquea el camino para siempre! Esta Autoridad que gobierna en y para la justicia excluye por completo toda posibilidad de ceder, e impulsa al hombre tentado, a la velocidad del rayo, de la vecindad del peligro.

Cualquiera que sea, entonces, nuestro juicio final en cuanto al lugar del "temor de Dios", es decir, del temor reverente de desobedecer su palabra, en una vida pura, noble y consagrada, no se puede negar que un elemento principal en el poder conquistador de José. No es el todo, de ninguna manera; pero es una faceta de la vida multifacética; una fuente de donde obtiene su poder irresistible; uno auxiliar de su inquebrantable pureza.

¡Compañeros soldados, no puedo sentir que el miedo a hacer el mal y el miedo a no hacer todo lo que deberíamos son obsoletos como fuerzas de trabajo en la vida! Sé demasiado de la sutileza del mal, de la dificultad de trabajar en los rangos superiores del servicio cristiano por motivos absolutamente puros e inmaculados por el egoísmo y la vanidad, la facilidad con la que el espíritu se desliza hacia la duda y la desesperación de Dios, y olvida la plenitud de sus promesas y presencia, de las posibilidades de pecados secretos; y he visto demasiado de los que "profesan y se llaman cristianos", para no acoger con toda mi alma la advertencia divina: "El que piensa estar firme, mire que no caiga", por un disparo de un enemigo invisible, confundiendo a un traidor con un ángel de luz, abriendo las puertas del Alma Humana a algunos de los enemigos del Rey,

Los hombres sublimes sólo se hacen por motivos sublimes; y de motivos, "El amor es señor de todo". “Amarás al Señor tu Dios” es el primer y gran mandamiento, y el segundo viene mucho después de él; pero viene, debe llegar, porque el amor y el miedo son los polos positivo y negativo de la misma barra eléctrica, y ambas fuerzas convertibles en ayudas para la santidad. El amor gobierna el hogar, y su sol es la vida de todos los que lo habitan; pero el miedo a estropear la paz doméstica, estropear la pureza doméstica o envenenar la alegría doméstica, es un temperamento que impregna y castiga, santifica y ensancha la vida familiar.

Nuestros soldados luchan por amor a la patria; pero cuán indeciblemente son empujados hacia adelante en la dureza de la batalla por el temor de perder la bandera de su país.En los mejores tipos de vida matrimonial, no es hasta que años de perfecta comunión y amor asimilador de carácter han hecho de esposo y esposa una unidad completa. y blent alma con alma y voluntad con voluntad, que todo temor se haya ido, si es que alguna vez lo es.

Ciertamente, en las primeras etapas es un acicate para esa atención continua y ansiosa para ayudar, y no obstaculizar, en el desarrollo de la vida única, que finalmente se convierte en el hábito de gracia y la forma hermosa del ministerio doméstico. “Por tanto,” nosotros los cristianos, “habiendo recibido un reino inquebrantable, tengamos la gracia de la gratitud, mediante la cual podamos ofrecer servicio agradable a Dios con reverencia y asombro; porque nuestro Dios es fuego consumidor.

"En pos de la paz con todos, y de la santificación sin la cual nadie verá al Señor; mirando atentamente, no sea que haya alguno que no alcance la gracia de Dios". Entonces, no es demasiado tarde en la historia del mundo para recurrir al elemento del miedo a cometer maldades y pecar contra Dios, como un poder disponible en el retroceso del mal. ¡Demasiado tarde! ¡Seguro que no!

II. Note, nuevamente, este pasaje da evidencia de un gran acceso de energía a la conciencia de José de su PERFECTA IDENTIFICACIÓN DE DIOS CON SU PROPIA PUREZA PERSONAL. “Por la fe”, es decir , por un acto de la imaginación moral, se coloca instantáneamente en la presencia real de Dios, y la tentación se vuelve espantosamente espantosa para él, simplemente porque es una solicitud para pecar contra su Dios.

Es también “una gran maldad” contra su amable y confiado amo, un grave e irreparable agravio para sí mismo, un golpe imperdonable para la culpable, un crimen contra la sociedad; pero es ante todo un pecado contra Dios. "¿Cómo entonces", razona, su alma se fundió en una corriente de lógica ardiente, "cómo entonces, puedo hacerlo?" ¡Imposible! Pase lo que pase de la resistencia - expulsión, encarcelamiento, muerte - todo debe ser enfrentado y soportado en lugar de ceder.

Dios y la Pureza son uno. No puedo separarme de Él; No me atrevo, no lo haré ”; y en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, la batalla termina, la victoria gana; y habiendo agarrado firmemente la pureza, y no dejarla ir, da la luz y el júbilo de la presencia Divina en la prisión, al fin abre las puertas del calabozo, lo adelanta al honor, y finalmente coloca a este valiente soldado de la pureza en la cárcel. trono de utilidad nacional.

Seguramente podemos agregar un versículo al undécimo de Hebreos, y decir: “Por la fe José, cuando fue tentado en la casa de su señor, resistió, sin temer las consecuencias de su acto, porque se mantuvo firme como si viera al Invisible. . "

III. José se diferenciaba de Jacob en que no tenía visiones de Betel, y de Abraham en que oía la voz divina, pero tenía los DIVINOS HECHOS DE LA VIDA Y EN ELLOS SE LEÍAN LAS IDEAS Y LA VOLUNTAD DE DIOS. La más antigua de todas las Biblias, la Biblia de la experiencia humana, fue abierta ante él, y leyó, marcó, aprendió y asimiló internamente su contenido, y la encontró útil para corregir, para disciplinar, para redargüir y para instruir en justicia, proporcionando él con alguna ayuda real, por sus buenas obras.

Es un mal uso de la Biblia escrita que nos ciega a la enseñanza del hogar, nos oculta de los significados celestiales del matrimonio y cierra contra nosotros las bibliotecas del movimiento y la historia nacionales. Nuestra Escritura, por breve que sea, tiene esta excelencia incomparable, que establece todas nuestras instituciones, la Iglesia, el Estado, la Ciudad, la aldea, el matrimonio y la vida familiar, todo en Dios. Son divinos; basado en un plan Divino, destinado a lograr resultados Divinos. La vida de todo hombre es sagrada, porque hay una idea divina que debe cumplirse en ella: la idea de pureza y dominio propio, de dulzura y fuerza, de carácter y servicio.

Detrás del matrimonio hay un pensamiento de Dios, y en todos los oficios del amor mutuo, en las razones de la tolerancia y la paciencia, en las ocasiones de sufrimiento y simpatía, esta unión de vida tiende a inspirar la supresión de uno mismo, a desarrollar un tierno afecto, nutre la pureza y da tranquilidad y gracia a nuestra vida humana. José, en consecuencia, leyó en su oficio de mayordomo, la prohibición de Dios de la pureza, diciendo: “¿Cómo, pues; viendo el lugar que ocupo, el deber que estoy obligado a cumplir y la confianza depositada en mí, ¿cómo entonces puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios? ” ( J. Clifford DD )

¿Cómo es el pecado el mal más formidable?

I. QUE LAS TENTACIONES DE PECAR, CÓMO ASESORAS O TERRIFICANTES, DEBEN SER RECHAZADAS CON ABORRENCIA. Habrá una prueba convincente de esto considerando dos cosas:

1. Ese pecado, considerado en sí mismo, es el mayor mal. Esto será evidente al considerar la naturaleza general de la misma, como directamente opuesta a Dios el Bien Supremo. La definición de pecado expresa su mal esencial: es “la transgresión de la” ley divina ”( 1 Juan 3:4 ); y, en consecuencia, se opone a los derechos del trono de Dios y oscurece la gloria de Sus atributos que se ejercen en el gobierno moral del mundo.

2. El pecado, en relación con nosotros, es el mal más pernicioso y destructivo. Si lo comparamos con los males temporales, prepondera todo lo que los hombres son susceptibles en el mundo actual. Las enfermedades en nuestros cuerpos, los desastres en nuestras propiedades, la deshonra en nuestra reputación, son, en justa estima, mucho menos malvados que el mal del pecado; porque eso corrompe y destruye nuestra parte más excelente e inmortal: el cuerpo vil no tiene importancia en comparación con el alma preciosa.

Por eso el apóstol refuerza su exhortación: Hermanos “amados”, “os ruego que os abstengáis de las concupiscencias carnales, que pelean contra el alma” ( 1 Pedro 2:11 ). El resultado de esta guerra es infinitamente más lamentable que el más cruel contra nuestros cuerpos y bienes, nuestras libertades y vidas: porque nuestras propiedades y libertad, si se pierden, pueden recuperarse; si la vida presente se pierde por la causa de Dios, será restaurada con mayor brillo y perfección, pero si el alma se pierde, se perderá para siempre.

Siendo este un punto de gran utilidad, para que pueda ser más instructivo, consideraré los males que son consecuencia del pecado bajo estos dos encabezados:

1. Los males que proceden inmediatamente por emanación de ella. Y aunque a algunos de ellos no les molesta sentir aprensiones por parte de los pecadores, sin embargo, son de naturaleza temerosa. El pecado ha privado al hombre de la pureza, nobleza y paz de su estado inocente.

2. Consideraré los males derivados del pecado como los efectos penales de la sentencia contra el pecado, de la justicia divina que lo decreta y del poder divino que lo inflige. Y en estos el pecador es a menudo un instrumento activo de su propia miseria.

(1) . La caída de los ángeles es el primer y más terrible castigo del pecado.

(2) Considere los efectos penales del pecado con respecto al hombre. Están incluidos en la sentencia de muerte, la primera y la segunda muerte amenazadas para disuadir a Adán de transgredir la ley.

II. AHORA DEBERÉ APLICAR ESTA DOCTRINA, REFLEJANDO SU LUZ EN NUESTRA MENTE Y CORAZÓN.

1. Esto descubre cuán perversas y depravadas son las mentes y las voluntades de los hombres, para elegir el pecado en lugar de la aflicción, y quebrantar la ley divina para obtener las cosas temporales.

2. Desde aquí podemos ser instruidos de la maravillosa paciencia de Dios, que soporta un mundo de pecadores, que odian Su justicia y están bajo Su poder todos los días.

3. La consideración del mal del pecado, tan grande en sí mismo y pernicioso para nosotros, aumenta nuestras obligaciones con la misericordia divina, al “salvarnos de nuestros pecados”, y un infierno eterno, el justo castigo de ellos.

4. La consideración de la maldad del pecado, en sí mismo y para nosotros, debería excitarnos con una santa circunspección para evitar ser contaminados con 2: 5. La consideración de la maldad del pecado es un motivo poderoso para nuestro solemne y rápido arrepentimiento. ( W. Bates, DD )

Bajo tentación

I. AQUÍ HAY UN BUEN HOMBRE MUY TENTADO. La tentación se adapta a cada edad, a cada estado de ánimo, a cada temperamento.

1. Existe la tentación de la incredulidad intelectual.

2. Existe la tentación de adular.

3. Existe la tentación de la lujuria sensual. En todo joven hay un agudo conflicto entre la conciencia y la naturaleza animal. La hechicera estaba ataviada con sus mejores galas. Apenas escondida entre las rosas estaba la repugnante serpiente.

II. VEMOS UN BUEN HOMBRE INVENCIBLE.

1. La fuente del bien es inagotable. El principio correcto y la bondad que José tenía vinieron de Dios, y Dios puede dar más. El suministro Divino nunca ha fallado, así como los campos de cosecha de la tierra nunca se han agotado.

2. Un sentido de la presencia de Dios desenmascara el pecado. El pecado siempre se disfraza, el pecado desnudo es tan feo y repulsivo que nunca tendría éxito sin una máscara homosexual y plausible. La presencia de Dios es luz y brilla a través de todo disfraz.

3. Un sentido de la presencia de Dios nos hace valientes. José tenía la costumbre de llevar a Dios con él en todos los ámbitos de la vida. Esto lo hizo tranquilo, contento, paciente, fuerte. Nuestra única seguridad está en Dios.

III. VEMOS UN BUEN HOMBRE MUY DESALIGNADO. El espíritu de maldad tiene gran vitalidad. Como Briareus, el legendario monstruo de las profundidades, tiene cincuenta cabezas y cien brazos. Frustrado en un esquema diabólico, instantáneamente intenta otro. La pasión de esta mujer gay era tan cambiante como vil. En un momento se convierte en el odio más negro y trama la ruina de José con la mentira y la calumnia.

Los hombres meneaban la cabeza y decían: "Ah, hay algo en ello". Tiene mil adversarios. Sólo quedan la conciencia, Dios y los ángeles amigos: su buen nombre ha pasado bajo eclipse.

IV. VEMOS UN BUEN HOMBRE SACRIFICARSE POR LOS DEMÁS.

1. El silencio es digno. La autodefensa es siempre más o menos debilidad. Que los hombres aprendan a no apresurarse demasiado en sus juicios. Las apariencias engañan a menudo; el silencio es fuerza acumulada.

2. Siempre debe tenerse en cuenta el efecto de nuestra conducta en los demás. Si José hubiera publicado en el extranjero la culpa de esta mujer, podría haberla involucrado en una muerte súbita. Si le quedaba algo de corazón, el silencio y la resistencia de José debieron haberlo tocado.

3. El autosacrificio es una virtud poco común.

V. VEMOS UN BUEN HOMBRE GRAVEMENTE OPRIMIDO. ( J. Dickerson Davies, MA )

La amonestación de José

El primer ataque contra él es repelido con una modesta pero severa protesta, exactamente adecuada a su situación. Examinémoslo minuciosamente. Hay cuatro cosas dignas de admirar.

1. Calla respecto a la maldad de la tentadora, podría haberle reprochado la falta de delicadeza, la infidelidad y la bajeza de su propuesta; pero se limita a lo que respeta su propia obligación y lo que sería su propio pecado. En la hora de la tentación, nos basta con mirarnos a nosotros mismos. Es notable que todas las respuestas de nuestro Señor al tentador, como se registra en el capítulo cuarto de Mateo, son de esta manera. Podría haberlo acusado de insolencia e indignación; pero apenas se niega a seguir sus consejos, porque así y así fue escrito.

2. Considera que su obligación aumenta en proporción a su alta posición: "No hay nadie más grande en esta casa que yo". Algunos jóvenes habrían sacado una conclusión contraria a partir de las mismas premisas, y sobre esta base se han considerado autorizados a tomar mayores libertades; pero este es el verdadero uso que se debe hacer del poder, las riquezas y toda clase de confianza.

3. Lo considera realzado por la generosidad y la bondad de su maestro, que no le negó nada más. Eva razonó al principio sobre este principio ( Génesis 3:2 ), y si lo hubiera mantenido, habría estado a salvo. Cuando nos sentimos tentados a codiciar lo que Dios ha prohibido, sería bueno pensar en las muchas cosas que no ha prohibido, sino que nos ha dado gratuitamente.

4.Él se eleva de la autoridad creada a la no creada: No solo sería una traición para mi maestro, sino "maldad, gran maldad y pecado contra Dios". En la hora de la tentación, es de importancia infinita la opinión que adoptemos del mal al que somos tentados. Si permitimos que nuestros pensamientos se detengan en su agrado, como hizo Eva con respecto al fruto prohibido, su pecaminosidad disminuirá insensiblemente ante nuestra vista, se presentarán una serie de excusas e inevitablemente seremos arrastrados por él; pero si mantenemos nuestra mirada fija en la santa voluntad de Dios, y las fuertes obligaciones que tenemos para con Él, lo que de otra manera parecería una pequeña cosa, será contado como lo que es, una gran maldad, y nos rebelaremos contra el idea de pecar contra él. Esta es la armadura de Dios con la que permaneceremos en el día malo. (A. Fuller. )

La tentación de José

Que la tentación fue en algún grado al lado sensual de su naturaleza, no hay evidencia alguna. Por todo lo que dice la narración, es posible que la esposa de Potifar no haya sido atractiva en persona. Ella pudo haber sido; y como ella usaba persistentemente, "día a día", cada arte y artimaña con la que podía atraer a Joseph a su mente, en algunos de sus estados de ánimo y en las circunstancias que ella estudiaría para arreglar, él pudo haber sentido incluso este elemento de la tentación.

Pero es muy poco observado, y especialmente por los hombres jóvenes que tienen más necesidad de observarlo, que en tales tentaciones no es solo lo sensual lo que debe protegerse, sino también tendencias demasiado profundas: el anhelo por el reconocimiento amoroso, y el deseo de responder al amor femenino por la admiración y la devoción. Esta última tendencia puede no parecer peligrosa, pero estoy seguro de que si se pudiera hacer un análisis de los corazones rotos y las vidas aplastadas por la vergüenza que nos rodean, se encontraría que una gran proporción de la miseria se debe a una especie de descontrol y error. caballería.

Los hombres de marca masculina tienden a mostrar respeto por las mujeres. Este respeto, cuando sea genuino y varonil, se mostrará en pureza de simpatía y atención respetuosa. Pero cuando esta consideración se degrada por el deseo de agradarse y congraciarse con uno mismo, los hombres se precipitan a la expresión indecorosa de una virilidad espuria. El otro anhelo, el anhelo de amor, actúa también de forma algo latente. Es este anhelo el que impulsa a los hombres a buscar satisfacerse a sí mismos con las expresiones del amor, como si así pudieran asegurarse el amor mismo.

No distinguen entre los dos; no reconocen que lo que desean más profundamente es el amor, más que la expresión de él; y se despiertan para descubrir que precisamente en la medida en que han aceptado la expresión sin el sentimiento, en la medida en que han puesto el amor mismo más allá de su alcance. En el caso de José, esta tentación se vio agravada por el hecho de estar en un país extranjero, libre de las expectativas de su propia familia o de los ojos de sus seres queridos.

Sin embargo, tenía aquello que lo frenaba y hacía que el pecado le pareciera una maldad imposible, cuyo pensamiento no podía, ni por un momento, entretener. Despreciar los derechos de su amo le pareció a José una gran maldad y un pecado contra Dios. Lo golpea la traición del pecado; Su discernimiento nativo de los verdaderos derechos de todas las partes en el caso no puede ser engañado ni por un momento. No es un hombre que pueda, incluso en la excitación de la tentación, pasar por alto las consecuencias que su pecado puede tener en otros.

No vacilante por las halagüeñas solicitaciones de alguien tan superior a él en rango, ni mancillada por el contagio de su vehemente pasión; ni temía incurrir en el resentimiento de quien así lo miraba, ni se encendía a ningún deseo impuro por el contacto con su ardiente lujuria; Sin tener escrúpulos en desilusionarla de sí mismo, ni en hacerla sentir su propia gran culpa, arrojó de él los fuertes alicientes que parecían enredarlo y enredarlo como lo hacía su vestimenta, y se apartó, conmocionado y afligido, de la suplicante mano de su tentadora. ( M. Dods, DD )

Los argumentos de José contra el pecado

José aborrecía tal impiedad, y con argumentos muy buenos y piadosos rechaza la tentación.

1. La primera derivada de la ingratitud y la infidelidad. Como si hubiera dicho que, siendo confiado como soy y preferido en la casa de mi amo como soy, sería la mayor infidelidad y la más vana ingratitud que pudiera ser, de esta manera, devolver los favores de mi amo, y tan grandes favores. hacia mí. Por tanto, no puedo hacerlo; porque aborrezco ser infiel donde se me confía, o desagradecido donde se me considera y se me acaba. He aquí, pues, un sirviente de sirvientes, si pensamos en nuestros días, aquí hay una joya más valiosa que el oro, y una perla de precio para la casa de un hombre; Fieles y agradecidos, que deseamos más.

2. Su segundo argumento se basa en el nudo matrimonial que debe mantenerse hasta que la muerte se separe. Una mujer casada debe tener una mente casada, que así como su cuerpo por curso ordenado es apropiado para uno, así su mente debe ser también para el mismo y para ningún otro.

3. Su tercer argumento se basa en la naturaleza del pecado, es una gran maldad tocar a la esposa de otro hombre; y como toda maldad debe ser aborrecida. Tan grande maldad enormemente aborrecida.

4. Su último argumento se basa en el amor de Dios. Así pecaré, dijo él, contra Dios, ¿qué puedo hacer? Como si hubiera dicho: Amo a Dios que siempre me amó, y mi amor no admite tal compensación. Muchas y muchas son las dulces misericordias que he hallado en Su mano, si debo contarlo todo, ¿y cómo, entonces, pecaré contra Él? ( Bp. Babington. )

Amor y confianza protegiendo contra la tentación

Todos ustedes saben lo que el afecto y la confianza en una persona han hecho en la vida en común para producir una decisión rápida y una acción persistente. Todo erudito recuerda el ejemplo de esa verdadera esposa, Penélope, que durante largos años rechazó a los pretendientes por su mano, y finalmente fue recompensada con el regreso de Ulises, quien había manifestado una constancia y un afecto iguales a los suyos. Ahora bien, si en la vida doméstica tales efectos son producidos por estos dos principios, el amor y la confianza, que no son tanto dos como uno que actúa de dos maneras diferentes, no creamos que por la gracia del Espíritu Santo, el apego personal al Señor Jesucristo y una confianza implícita en Él, nos dará rapidez de vista para ver lo que Él quiere que hagamos, y firmeza de propósito para hacerlo con nuestras fuerzas.

Nada es tan lúcido como el amor. Está alerta ante la proximidad del menor peligro; y si nos preocupamos de continuar en el amor de Cristo, eso nos mantendrá rectos, porque nos revelará al tentador incluso bajo su disfraz más astuto, y nos dará valor y firmeza para resistirlo. Es más, tengamos el amor de Cristo fuerte dentro de nosotros, y no pensaremos que hay algo como un sacrificio o una dificultad en decir "no" al pecado, porque no tendremos ningún anhelo por lo que Él desaprueba. .

Nuestro rechazo a pecar será, entonces, sólo el resultado de nuestra satisfacción con Él; la consecuencia de nuestro deleite en Él, y no el resultado de ninguna compulsión externa. Aquí, joven, está la clave de todo el puesto; llena el corazón de Cristo y cuando venga el tentador lo encontrará tan preocupado que no hay lugar en él para él y su seducción. ( WM Taylor, DD )

El verdadero motivo para hacer el bien

No por lo que podamos hacer con él, o por lo que vale, sino por lo que es y por su relación con Dios, hagamos lo correcto, y podemos estar seguros, como sea ahora, de que en el futuro. Al final estaremos del lado ganador. Es posible que tengamos que pasar por una prisión hasta el problema final, o puede que tengamos que acercarnos a él desde una cruz, pero estaremos del lado ganador, porque el carácter es el éxito, no la posición, no la prosperidad, no la reputación. -pero carácter, y está hecho y endurecido y templado en el fuego de la prueba.

Deje la reputación y el éxito, entonces, para cuidarse a sí mismos, y no se desconcierte si ambos estuvieran por un tiempo bajo una nube; pero fíjate bien en el carácter, porque eso es lo principal, y la vida que asegura eso para Cristo siempre vale la pena vivirla. ( WM Taylor, DD )

La posición y la moral de las mujeres egipcias

En Oriente, las mujeres viven en apartamentos separados, pero los monumentos demuestran que en Egipto se mezclaban libremente en la sociedad y no estaban sometidas a ninguna restricción especial. Las fiestas egipcias se representan con frecuencia en los templos, y "en algunos casos", dice Wilkinson, "encontramos hombres y mujeres sentados juntos, tanto extraños como miembros de la misma familia, un privilegio que no se concedía a las mujeres entre los griegos. , excepto con sus parientes.

”Los monumentos tampoco hablan favorablemente de la moral de las mujeres egipcias. “Que no estaban restringidos”, dice el mismo escritor, “en el uso del vino y en el disfrute de otros lujos, es evidente en los frescos que representan sus fiestas; y los pintores, al ilustrar este hecho, han sacrificado a veces su valentía por el amor a la caricatura. Algunos llaman a sus sirvientes para que los sostengan mientras están sentados, otros con dificultad se impiden caer sobre los que están detrás de ellos; un sirviente reacio trae una palangana demasiado tarde, y la flor marchita que está a punto de caer de sus manos calientes, pretende ser característica de sus propias sensaciones. ( Thornley Smith. )

Tentación resistida

Vio a José, lo amó y le dijo: Acuéstate conmigo. Sus ojos atraparon su corazón y perdió su modestia, así como todas las demás virtudes. Debió de perderse en todo sentido de la vergüenza cuando tentó tan descaradamente a Joseph para que violara su castidad. Joseph estaba ahora en una situación peligrosa. Pocos jóvenes habrían resistido la fuerte tentación que pudo enfrentar. Con qué facilidad su hermano Judá, en un período más avanzado de su vida, cayó ante una tentación que, en comparación, fue muy pequeña.

Podemos decir de José que había pocos como él en toda la tierra. El pecado extendió ante él sus mayores atractivos: placer y beneficio. Desprendió los terrores más formidables en la batalla, pero ninguna de estas cosas conmovió a José. Se mantuvo firme en su integridad y no la soltó, porque su corazón estaba poderosamente fortalecido por el temor de Dios, y fue apoyado poderosamente por esa gracia ”que puede evitar que caigamos y presentarnos impecables ante la presencia. de la gloria divina con gran gozo ". ( G. Lawson, D. D )

José, el modelo de realización de la presencia de Dios

I. En primer lugar, cuando José se dio cuenta de la presencia de Dios, encontró en ella CUMPLIR EN SU SOLEDAD. Uno de los mejores y más santos hombres que jamás haya existido fue Henry Martyn, el misionero inglés en Persia. Para llevar a cabo su trabajo allí, tuvo que emprender muchos viajes largos y solitarios. Pero con qué dulzura se dio cuenta de la presencia de Dios, que lo acompañaba en su soledad, se ve en estas hermosas líneas, que se encontraron después de su muerte, escritas en una de las hojas en blanco de la Biblia que llevaba consigo dondequiera que iba.

“En los bosques del desierto, contigo, Dios mío,

Donde nunca pisaron las pisadas humanas, ¡
Cuán feliz podría ser!
Tú, mi reposo del cuidado, mi luz en
medio de la oscuridad de la noche.

En soledad mi compañía ”.

¡Y cuántos de los amados hijos de Dios se han dado cuenta de Su presencia de la misma manera! Aquí hay algunas ilustraciones de esto. Este incidente fue contado por uno de nuestros capellanes a fines de la guerra. “Entré un día en una carpa conectada con el hospital general”, dice. “Allí, en una de las camas, yacía un hermoso tamborilero, de unos dieciséis años, ardiendo de fiebre.
¿Dónde está tu casa, joven amigo? Yo pregunté.

«En Massachusetts, señor», fue su respuesta. —¿Y no te sientes muy solo aquí, tan lejos de tu padre y tu madre, y de todos tus amigos, y tan enfermo como estás? Nunca podré olvidar ”, dice el capellán,“ la dulce sonrisa que iluminó sus profundos ojos azules y jugó sobre sus labios febriles, cuando dijo, en respuesta a mi pregunta: 'Oh, no, señor. ¿Cómo puedo sentirme solo cuando Jesús está conmigo? '”Ese querido niño se estaba dando cuenta de la presencia de Dios en la forma en que estamos hablando; y encontró compañía en él.

Había un anciano cristiano que había sido durante muchos años un exitoso comerciante. Una vez estuvo muy bien y había estado rodeado por una familia feliz. Pero había fracasado en el negocio y quedó muy pobre. Su esposa e hijos habían muerto todos. En la pobreza y la soledad tuvo que pasar los últimos años de su vida. Un amigo cristiano, que solía llamarlo y verlo de vez en cuando, estaba hablando con él un día y le dijo: “Bueno, espero que Jesús te visite a veces.

"¿Me visita a veces?" dijo el anciano, "¡Vaya, él vive conmigo en todo momento!" Y así, al darse cuenta de la presencia de ese bendito Salvador, encontró compañía en su soledad. Y si seguimos el modelo que José nos presenta, nos traerá esta bendición; y encontraremos compañía en nuestra soledad.

II. En segundo lugar, al darse cuenta de la presencia de Dios, José encontró: COMODIDAD EN LOS PROBLEMAS. Y lo mismo encontraremos, en la medida en que sigamos el modelo que nos ha dejado. Pocas personas han tenido que soportar problemas tan grandes como los que tuvo José. Y, sin embargo, los soportó con valentía y alegría. Y el secreto era que sentía que Dios estaba presente con él todo el tiempo, y encontró consuelo en este pensamiento.

Esto le dio consuelo a José cuando nada más podría haberlo hecho. Y si seguimos el modelo que nos dejó, y aprendemos a darnos cuenta de la presencia de Dios, como lo hizo, encontraremos consuelo en todos nuestros problemas, en el sentimiento de que Él está con nosotros. Veamos algunos ejemplos de la forma en que se encuentra este consuelo. Un misionero de la ciudad de Londres solía visitar a una anciana viuda pobre. Vivía sola en una buhardilla.

Todo lo que tenía para vivir era media corona a la semana, permitida por alguna organización benéfica. Esto era solo un poco más de medio dólar de nuestro dinero y apenas era suficiente para mantenerla con vida. La misionera solía ver, de pie en el alféizar de la ventana, una vieja tetera rota, en la que crecía una planta de fresa. Se sintió interesado en verlo y ver cómo crecía. Un día le dijo a la anciana: “Me alegro de ver lo bien que crece tu planta.

Pronto tendrás algunas bayas madurando ". “No me importa la fruta”, dijo. “No es eso lo que me lleva a vigilar esta pequeña planta. Pero soy demasiado pobre para tener a cualquier criatura viviente conmigo. Y me encanta tener esta pequeña planta en mi habitación. Sé que solo puede vivir y crecer por el poder de Dios. Y cuando lo miro, día a día, y lo veo crecer, me hace sentir que Dios está aquí conmigo, y encuentro un gran consuelo en ese pensamiento ”.

III. En tercer lugar, José encontró FUERZA PARA EL DEBER al darse cuenta de la presencia de Dios. Y si seguimos el modelo que nos ha marcado encontraremos lo mismo. Un marinero valiente: - Era un grumete a bordo de un barco de guerra inglés. Él “tenía una madre piadosa y estaba tratando de ser cristiano; y la historia muestra cómo el sentido que tenía de la presencia de Dios lo fortaleció para el deber en circunstancias muy difíciles, y lo hizo sumamente útil para sus compañeros de barco y para su país.

Los marineros llamaron a este chico "Nublado". El incidente, al que me refiero, tuvo lugar en medio de una terrible batalla naval entre ingleses y holandeses. El buque insignia de la flota inglesa estaba comandado por el valiente almirante Narborough. Su nave se había separado de alguna manera del resto de su flota, y fue arrastrada en lo más denso de la pelea. Dos de sus mástiles acababan de ser disparados y habían caído con un terrible estruendo sobre la cubierta.

El almirante vio que pronto todo estaría perdido a menos que pudiera traer al resto de los barcos para ayudarlo. Convocó a muchos de sus hombres al alcázar. No podía enviar un bote, pero preguntó si alguno de ellos se ofrecería como voluntario para nadar durante la pelea y recibir una orden para que el resto de la flota acudiera de inmediato en su ayuda. Una docena de hombres se ofrecieron a ir; y el pequeño Cloudy hizo la misma oferta. El Almirante sonrió, cuando lo miró, y dijo: "¿Por qué, Cloudy, qué puedes hacer?" —Sé nadar, señor, tan bien como cualquiera de ellos.

No puede librar a estos hombres de las armas, señor. No importará mucho si me matan. Pero estoy seguro de que Dios me cuidará. Por favor, señor, déjeme ir ". "¡Ve, mi valiente muchacho", dijo el almirante, "y que Dios te bendiga!" Dio las gracias al almirante, corrió hacia el costado del barco, saltó al mar y se lanzó con valentía hacia los barcos, que debía ordenar. Los hombres lo vitorearon y luego volvieron a sus armas.

La lucha continuó; pero los holandeses estaban sacando lo mejor de ella. El almirante se sentía muy triste. No veía cómo podría aguantar mucho más. Se dijo a sí mismo: “Todavía no he izado la bandera de la vieja Inglaterra. Prefiero morir antes que hacerlo ahora. Pero, ¿cómo puedo evitarlo? En ese momento escuchó un disparo a la derecha. Mirando a través de las nubes de humo que lo rodeaban, vio que el valiente niño había superado su largo y peligroso baño.

Había entregado la orden que se le había confiado; y los barcos esperados se acercaban, apiñándose sobre el enemigo. Esto cambió el rumbo de la batalla. Los holandeses pronto fueron derrotados y la bandera de la vieja Inglaterra no fue izada ese día. Por la noche, el almirante llamó a sus hombres a cubierta para agradecerles su valiente conducta. Y luego, volviéndose hacia Cloudy, que también estaba presente, dijo: “Y quiero agradecerte especialmente, mi valiente muchacho, tu noble conducta.

Te debemos esta victoria. Espero vivir para verte tener un buque insignia propio, algún día ". Y resultó así. Ese grumete siguió dándose cuenta de la presencia de Dios; y esto le dio fuerza para el deber, hasta que fue nombrado caballero por el rey y conocido en la armada inglesa como el almirante Sir Cloudesley Shovel. Y si seguimos el modelo que José nos ha dejado, encontraremos que reconocer la presencia de Dios seguramente nos dará fuerzas para el deber.

IV. Y luego, cuando José se dio cuenta de la presencia de Dios, descubrió que le dio - VICTORIA SOBRE LA TENTACIÓN. Y si seguimos el modelo que nos ha dejado, descubriremos que hará lo mismo por nosotros. El pensamiento del ojo de Dios: - Emma Gray era una niña de la escuela dominical, que estaba tratando de servir al Señor Jesucristo y ser útil. Cuando iba a la escuela un día, durante la semana, se cruzó con un niño, cuya mano atravesó la verja del jardín delantero de un caballero, tratando de robar algunas flores.

"Oh, mi pequeño", dijo Emma amablemente, "¿crees que es correcto llevar esas flores sin pedir permiso?" “Solo quiero dos o tres”, dijo el niño, “y nadie me ve”. Estás equivocado, muchacho. Dios te está mirando desde ese cielo azul. Dice que no debemos tomar lo que no nos pertenece sin permiso. Y si lo haces, Él lo verá y le entristecerá ". “Entonces, si Él me está mirando, no lo haré”, dijo el pequeño.

Y así, al pensar en el ojo de Dios, o al darse cuenta de la presencia de Dios, le dio la victoria sobre la tentación de robar esas flores. Echando a perder su oficio: - Se inició una escuela dominical misionera en una parte muy perversa de Londres. Muchos chicos de ese barrio se ganaban la vida robando. Algunos de estos chicos fueron persuadidos de ir a esta escuela. Un niño, que era un gran ladrón, fue allí. Después de haber estado yendo un tiempo, uno de sus compañeros le preguntó si le gustaba la escuela.

“No me gusta en absoluto”, dijo. "¿Por qué no?" preguntó su amigo. “Porque, ves, todo el tiempo están hablando de que Dios te está viendo, y cosas por el estilo; y hace que un compañero sienta miedo. Me saca todo el coraje, lo sé. Muchas veces ahora, cuando veo una buena oportunidad de conseguir un anhelo, o una bonita bolsa de dinero, justo cuando lo voy a tomar, pienso en ese gran Ojo mirándome.

Y luego tengo miedo y tengo que parar. Entonces, verá, está arruinando mi oficio. Y tendré que dejar de ir a la escuela, o tendré que aprender otro oficio y tratar de ganarme la vida de alguna otra manera ". Aquí vemos el verdadero efecto que siempre debe seguir al darse cuenta de la presencia de Dios. No podemos seguir haciendo lo que sabemos que está mal cuando sentimos que Dios nos está mirando. ( R. Newton, DD )

Salvaguardias contra la tentación

Un viejo escritor observa que es "la sublimidad de la sabiduría hacer aquellas cosas vivas que deben ser deseadas y elegidas por los moribundos". San Bernardo expresa el mismo pensamiento, pero en una forma diferente, diciendo: “Que cada hombre en la primera dirección de sus acciones, considere si, si muriera ahora, podría hacer tal acto con seguridad y prudencia, y si no se perturbaría infinitamente si la muerte lo sorprendiera en la disposición actual; y luego déjelo que proceda en consecuencia.

”Este consejo, si se tomara, sin duda aseguraría la resistencia a la tentación, porque ningún hombre, a menos que estuviera esclavizado a la locura, cometería un pecado frente a la muerte inminente. Pero una ayuda más segura para la victoria sobre el tentador que el pensamiento de la muerte es el recuerdo: "¡Tú Dios me ves!" y la pregunta del animado José: "¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?"