Génesis 4:13-14

Mi castigo es mayor de lo que puedo escuchar

La desesperación de Caín

1.

He aquí, me has echado hoy de ( o de sobre)

la faz del suelo. ¡Tú me arrojaste! Él ve que es obra de Jehová. El que expulsó a Adán del paraíso, ahora expulsa a Caín del Edén. El pecado de Adán trajo la expulsión del círculo interior, Caín del exterior. Será expulsado de la tierra donde nació, donde estaba su hogar; del suelo que había labrado. Ahora estaba doblemente desterrado; obligado a ir a una región desconocida, sin guía, ni promesa, ni esperanza.

2. De tu rostro me esconderé. El rostro de Dios significa, sin duda, la Shekinah o la gloria manifestada de Jehová en la puerta del Edén, donde Adán y Eva y sus hijos habían adorado, donde Dios fue visto por ellos, donde

Les salió al encuentro y les habló como desde su propiciatorio. De este lugar de la presencia de Jehová debía salir Caín. Y esto lo deprime. No es que realmente se preocupara por el favor de Dios, como alguien "en cuyo favor estaba la vida"; pero aun así no podía permitirse perderlo, especialmente cuando otros se quedaban atrás para disfrutarlo. Y todos sus sentimientos religiosos, tal como eran, estaban asociados con ese lugar.

3. Seré un fugitivo y un vagabundo en la tierra. Sin cambios desde su hogar primitivo, ahora iba a ir y venir, no sabía adónde. Sería una hoja conducida de un lado a otro, un hombre sin asentamiento y sin hogar. ¡Pobre pecador desolado! ¡Y todo esto es obra tuya! Tu pecado te ha descubierto. Tus propias iniquidades te han apresado, y con las cuerdas de tus pecados eres sujetado ( Proverbios 5:22 ). ( H. Bonar, DD )

La severidad del castigo autoinfligido

El castigo que un hombre se inflige a sí mismo es infinitamente más severo que cualquier castigo que se le pueda infligir. "¿Un espíritu herido que pueda soportar?" Recuerdas cómo maltrataste a ese pobre niño ahora muerto; viste la angustia de su alma, y ​​te suplicó y no escuchaste; y ahora te ha sobrevenido una gran angustia, y tu pan es muy amargo. ¿Quién te está castigando? No el magistrado.

¿Quien entonces? Te estás castigando a ti mismo. No puedes perdonarte a ti mismo. El niño te toca en cada rincón, te habla en cada sueño, gime con cada viento frío y te posa su fina y pálida mano en la hora del tumulto y la excitación. Ves a ese niño maltratado en todas partes; una sombra en el hermoso horizonte, un fondo para el rostro de todos los demás niños, un espantoso contraste con todo lo hermoso y bello.

El tiempo no puede apagar el fuego. Los acontecimientos no pueden arrojar a la distancia este trágico hecho. Te rodea, se burla de ti, te desafía y, bajo su presión, conoces el significado de las palabras, que ningún simple gramático puede entender: "Los impíos irán al castigo eterno". Todo esto nos llegará más vívidamente si recordamos que un hombre que ha obrado mal no solo debe ser perdonado, debe perdonarse a sí mismo.

Esa es la dificultad insuperable. Siente que una visión externa de su pecado, que incluso el hombre más agudo puede asumir, es completamente parcial e incompleta; y, en consecuencia, que cualquier perdón que pueda ofrecer un hombre así es también imperfecto y superficial. Eso es filosóficamente, pero, gracias a Dios, no evangélicamente. El perdón de Dios, a través de Jesucristo nuestro Señor, no es un mero perdón, por abundante y enfático que sea.

No es simplemente un edicto real o incluso paterno. Es un acto incompleto en sí mismo; es meramente introductorio o preparatorio, ya que el desarraigo de las malas hierbas es preliminar para un mejor aprovechamiento del suelo. Es un acto esencial, porque en ausencia del perdón, el alma está absolutamente sin la vida que pueda aferrarse a cualquiera de las bendiciones o dones más elevados de Dios. Entonces, ¿para qué es preparatorio el perdón? A la adopción, a la comunión con Dios, a la absorción en la naturaleza divina, al testimonio del Espíritu Santo. ( J. Parker, DD )

Miseria impenitente

Hay un gran cambio desde la última vez que habló, pero no para mejor. Toda la diferencia es que, en lugar de su tono alto de insolencia, lo percibimos hundiéndose en la última etapa de depravación, desesperación taciturna. He aquí una imagen completa de la miseria impenitente. ¡Qué contraste con el Salmo cincuenta y uno! Allí el mal que habita y lamenta patéticamente es el pecado; pero aquí solo hay un castigo. Vea cómo se expande al respecto.

.. Expulsado de la faz de la tierra. ... privados del favor y la bendición de Dios y, en cierto modo, de los medios de esperanza. .. un vagabundo y un paria de los hombres. ... a todo lo que sus temores añaden: "¡Dondequiera que esté de noche o de día, mi vida estará en peligro perpetuo!" Verdaderamente fue una fatalidad terrible, una especie de infierno sobre la tierra. "¡Es terrible caer en las manos del Dios viviente!" ( A. Fuller. )

Remordimiento

Tiberio sintió el remordimiento de conciencia tan violento, que protestó ante el Senado que sufría la muerte a diario; y Trapp nos cuenta de Ricardo III que, después del asesinato de sus dos sobrinos inocentes, tuvo sueños y visiones espantosas, saltaría de su cama y, agarrando su espada, deambularía distraídamente por la habitación, buscando por todas partes averiguar el causa de su propia inquietud ocasionada. Por lo tanto, si los hombres más o menos familiarizados con el crimen y los actos de sangre, los colmillos de la serpiente alguna vez se han sondeado el pecho, ¿es irrazonable concluir que Caín conoció temporadas de tristeza? Si no lo había hecho, ¡la pregunta de Dios pronto provocó dolores de cabeza! El cruel Montassar, después de haber asesinado a su padre, estaba un día admirando un hermoso cuadro de un hombre a caballo, con una diadema que le rodeaba la cabeza y una inscripción persa.

Al investigar el significado de las palabras, le dijeron que eran: "Soy Shiunjeh, el hijo de Kosru, que asesinó a mi padre y poseía la corona sólo seis meses". Montassar palideció, horrores de remordimiento se apoderaron de él de inmediato, sueños espantosos interrumpieron su sueño hasta que murió. Y tan pronto como Dios se dirigió al primer fratricidio, la conciencia se despertó para infligir dolores punzantes:

“¡Oh, la ira del Señor es algo terrible!

Como la tempestad que seca las flores de la primavera,

Como el trueno que estalla en los dominios del verano,

Cayó sobre la cabeza del homicida Caín ”.

Condenación

Poca idea puede hacerse de los sufrimientos de Caín cuando leemos que Dios lo visitó con remordimiento de por vida. John Randolph, en su última enfermedad, le dijo a su médico: “¡Arrepentimiento! ¡Remordimiento! ¡Remordimiento! ¡Déjame ver la palabra! muéstramelo en un diccionario ". No habiendo ninguno a la mano, le pidió al cirujano que se lo escribiera; luego, después de mirarlo con atención, exclamó: “¡Arrepentimiento! no sabes lo que significa.

“Felices los que nunca saben. Da, como dice el Dr. Thomas, una forma terrible y una voz horrible a todo lo bello y musical que está fuera. Se registra de Bessus, un nativo de Polonia, en Grecia, que las notas de los pájaros le resultaban tan insoportables, ya que nunca dejaban de piar el asesinato de su padre, que derribaba sus nidos y destruía a los dos jóvenes. y viejo. La música de los dulces cantores de la arboleda era como los gritos del infierno para una conciencia culpable. ¡Y cuán terriblemente las cosas familiares de la vida se convertirían para Caín en una fuente de agonía!

“El beso de sus hijos lo quemará como una llama,

Cuando piensa en la maldición que se cierne sobre su nombre,
y la esposa de su seno, la fiel y bella, no
puede mezclar una gota dulce en su copa de desesperación:
por su tierna caricia y su aliento inocente,

Pero aún en su alma las brasas ardientes de la muerte ".

Conciencia despierta

Aunque en muchos hombres la conciencia duerme con respecto al movimiento, nunca duerme con respecto a la observación y la atención. Puede ser duro y chamuscado, nunca puede ser ciego. Como cartas escritas con jugo de limón, lo que está escrito en ellas, aunque aparentemente invisible e ilegible, cuando se presenten ante el fuego del juicio de Dios, saldrá claro y expresivo. ( J. M ' Cosh. )

Pecado y castigo

Caín dijo: "Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar". Saúl, rey de Israel, tenía un juglar para calmarlo cuando el espíritu maligno se levantaba dentro de él. El rey Ricardo III de Inglaterra, después de matar a sus dos sobrinos, tuvo sueños horribles. Pensó que todos los demonios del infierno, en formas terribles, venían a tirar de él; y, asustado, saltó de la cama y agarró la espada desnuda que tenía a su lado, para encontrar y castigar la causa de su angustia. Carlos IX, de Francia, tuvo una angustia similar después de haber ordenado la masacre de San Bartolomé.

Una vida arruinada

Navegando por el Támesis, de vez en cuando se ve una bandera verde, hecha jirones, inscrita con la palabra "naufragio", flotando en la brisa sobre un pedazo del mástil o el embudo de un vapor que es apenas visible sobre el agua. ¡Cuántas vidas podrían ser marcadas así, y qué necesario que fueran etiquetadas así, no sea que resulten ruinosas para otros!