Génesis 4:16-17

Caín salió de la presencia del Señor

El futuro de una vida abandonada por Dios

I. QUE UN HOMBRE ABANDONADO POR DIOS NO ESTÁ CORTADO DE LAS INFLUENCIAS MITIGADORAS DE LA VIDA DOMÉSTICA.

1. Aquí el futuro de la vida maldita tiene algo de alivio. Caín tenía a su esposa para compartir su dolor y, por lo que sabemos, para ayudarlo en ello. La relación doméstica es un gran alivio y consuelo para una vida triste. Cuando todo sale mal, puede encontrar refugio en casa.

2. Los hijos de una vida maldita están en desventaja moral. Son descendientes de un padre abandonado por Dios. Es terrible comenzar la vida en estas condiciones.

II. QUE UN HOMBRE ABANDONADO POR DIOS ES PROBABLEMENTE MUY PRONTO PARA BUSCAR SATISFACCIÓN EN LOS EMPLEOS TERRESTRES Y LAS COSAS. Caín construyó una ciudad. Esto encontraría ocupación para sus energías. Tendería a despojar su mente de su malvado pasado. Enriquecería su pobreza. Podría convertirse en el hogar de su posteridad.

III. QUE A MENUDO UN HOMBRE ABANDONADO POR DIOS ESTÁ DISPUESTO A TRATAR DE CONSTRUIR UN RIVAL A LA IGLESIA DE DONDE HA SIDO EJECUTADO. Si ha sido expulsado de Dios, empleará sus energías para construir una ciudad para Satanás. En esta obra están activos algunos hombres malvados. Y hoy la ciudad del mal es de vastas dimensiones, está densamente poblada, pero es débil en su base, y finalmente será barrida por el esfuerzo de oración de la Iglesia y la ira de Dios.

IV. QUE LOS HOMBRES CUYAS NAVES NO ESTÁN ESCRITAS EN EL CIELO ESTÁN MUY ANSIEDOS DE HACERLOS FAMOSOS EN LA TIERRA. Construyen ciudades en lugar de personajes. Lecciones:

1. La Tierra no puede darle al alma un verdadero sustituto de Dios.

2. La relación familiar no está santificada sin Él.

3. Las ciudades son inútiles sin él. ( JS Exell, MA )

Caín saliendo de la presencia de Dios

Es un pensamiento espantoso, el de los perdidos, al son de la marcha de los muertos, “Apartaos, malditos, al fuego eterno”, que se alejan en masa del tribunal. Pero apenas inferior en horror es la visión de Caín saliendo de la presencia del Señor. Sale solo, salvo por su pobre esposa que llora, por los hijos que aún no tenía. Sale en silencio, sin atreverse a pronunciar una sola palabra de reproche o arrepentimiento.

Sale marchito y maldito, aunque no del todo aplastado. Sale portando, y mostrando que tiene conciencia de porte, su carácter quemado y marcado en la frente. Sale, en verdad preservado, pero preservado como el criminal en el cadalso se preserva de las armas de los soldados y los proyectiles de la multitud, para que pueda soportar el hacha del verdugo o sentir la queja del verdugo.

Sale solo, pero ves en él al representante de la raza gigante de los transgresores, que aún están en sus lomos mientras sale. Sale a una tierra escasamente poblada, pero a una tierra donde sabe que todo hombre es consciente de su crimen y lo mataría si no fuera por una marca que lo identifica y hace infame mientras lo asegura. Sale al mundo joven, una región tan silenciosa como vasta; pero escucha! cuando sale de la presencia del Señor, un trueno áspero proclama la partida del asesino, y peor aún, los huecos temblorosos de su oído (como la concha del mar por el sonido del abismo) se llenan con el grito , que siente que es para siempre su música, "Caín, Caín, ¿dónde está tu hermano?" ( G. Gilfillan. )

El destierro de Caín

Como Judas de la presencia de Jesús, así Caín sale del rostro de Dios, del lugar donde la gloria visible de Dios, la Shekinah, tenía su morada. En parte preocupado por su destierro, y en parte aliviado por alejarse de la presencia cercana del Santo, sale, un criminal desterrado, a cuyo pie ya no se le debe permitir profanar el círculo sagrado del Edén; un hombre excomulgado, que ya no debe adorar con la Iglesia de Dios, alrededor del altar primigenio.

Él sale, no como Abraham a la tierra prometida, la tierra que fluye leche y miel, sino a la tierra de los amenazadores, la tierra donde no se veía la presencia divina y en la que no brillaba la gloria, y donde ningún querubín resplandeciente presagiaba redención, y proclamó la restauración del paraíso y del árbol de la vida. Sale a una tierra desconocida e inexplorada; una tierra que, por su propio carácter de "vagabundo", recibió en días posteriores el nombre de Nod.

Sale, con la espada llameante detrás de él, expulsándolo de su asiento natal y prohibiéndole su regreso. Un hombre desterrado, un adorador excomulgado (la sentencia de excomunión pronunciada por Dios mismo) - uno "entregado a Satanás" ( 1 Timoteo 1:20 ), se instala en la tierra de Nod. Allí se “sienta”, no como si estuviera descansando, porque ¿qué tenía que ver con el descanso? ¿Puede descansar la nube? ¿Puede descansar el mar? ¿Puede descansar la conciencia culpable? Se sienta en Nod, pero no para descansar, solo para ahogar su inquietud en planes de trabajo. Fue hacia el sol naciente. Él y su posteridad se extendieron hacia el este, al igual que Set y su posteridad se extendieron hacia el oeste. ( H. Bonar, DD )

La tierra de Nod

La tierra de Nod

Caín se estableció "en la tierra de Nod, al este del Edén". Es evidente que el nombre Nod expresa la naturaleza y el carácter de la localidad; significa huida o exilio; y la misma raíz significa, a veces, pena y duelo. Nod es, por tanto, la tierra de la miseria y el exilio. Pero, aunque este significado apelativo de Nod es claro, no es menos cierto que el historiador pretendía describir con ello un país distinto.

Él designa su posición en el este del Edén, y menciona una ciudad que Caín construyó en esa tierra de huida, Nod es, por lo tanto, tan pequeño como el Edén mismo, una mera abstracción, o un nombre ficticio, inventado para la encarnación de un mito. Pero, como sólo se describe por su posición relativa al Edén, su situación es, naturalmente, tan disputada como la del paraíso mismo. Se ha colocado en Susiana, Lydia y Arabia; en Nysa y China; en las montañas del Cáucaso y las vastas estepas al este de Cashmere; en Tartaria, en Partia o en cualquier parte de la India.

Sin embargo, parece que toda la extensión de Asia al este del Edén estaba comprendida bajo el nombre de Nod. Caín fue expulsado al este del paraíso, donde los querubines con sus espadas llameantes impidieron para siempre el acceso; Así se nos recuerda expresamente que el asesino que con un paso audaz ascendió a todo el clímax del crimen, fue alejado del asiento de la bienaventuranza y la inocencia. ( MMKalisch, Ph. D. )