Génesis 42:1-2

Ahora, cuando Jacob vio que había maíz en Egipto.

El hambre en la casa de Jacob

I. CONSIDERADO EN SU CRIANZA SOBRE LOS DIVINOS PROPÓSITOS RELATIVOS AL PUEBLO ESCOGIDO.

II. CONSIDERADO EN SU EFECTO SOBRE LOS HIJOS DE JACOB. "¿Por qué se miran el uno al otro?" Esta triste pregunta revelada:

1. La mayor angustia.

2. Gran perplejidad.

3. Presagios de conciencia. ( TH Leale. )

La hambruna; o bien del mal

I. LA CALAMIDAD GENERALIZADA.

II. EL ERROR A EGIPTO.

III. LA RECEPCIÓN DUDOSA. Aprender:

1. Cuando lleguen las angustias y las pruebas, debemos estar listos para confiar en que Dios quiere hacer el bien por ellos de alguna manera, aunque no sepamos cómo.

2. Cuando surgen dificultades, aún debemos esperar.

3. Cuando las desilusiones son nuestra suerte, debemos recordar que no vienen sin el conocimiento y el permiso de Dios.

4. La humildad y la fe siempre conducirán a una esperanza renovada. ( WS Smith, BD )

Maíz en Egipto

Aquí tenemos una imagen del estado perdido del hombre, él está en una dolorosa hambruna que devora el alma. Descubrimos aquí la esperanza del hombre. Su esperanza radica en ese José, a quien no conoce, que ha ido antes que él y ha provisto todo lo necesario, para que sus “necesidades sean suplidas. Y aquí tenemos un consejo práctico, que fue eminentemente sabio por parte de Jacob para sus hijos en su caso, y que, al ser interpretado, es también el consejo más sabio para ti y para mí.

Viendo que hay misericordia para los pecadores, y que Jesús nuestro hermano ha ido antes que nosotros para proveernos una redención suficiente, "¿Por qué nos sentamos aquí y nos miramos unos a otros?" Hay misericordia en el pecho de Dios, hay salvación en Cristo; “Bájate allá y compra para nosotros de allí; para que vivamos y no muramos ”.

I. UNA SENCILLA SITUACIÓN. Estos hijos de Jacob fueron alcanzados por una hambruna. Fueron arrojados a un desierto desolado y aullante de hambre, con un solo oasis, y ese oasis del que no oyeron hasta justo en el momento al que se refiere nuestro texto, cuando supieron con alegría que había maíz en Egipto. Permítanme ahora ilustrar la condición del pecador por la posición de estos hijos de Jacob.

1. Los hijos de Jacob tenían una gran necesidad de pan. Pero, ¿qué es esto comparado con las necesidades del pecador? Sus necesidades son tales que sólo el Infinito puede suplirlas; tiene una demanda ante la cual las demandas de sesenta y seis bocas son como nada.

2. Fíjense, de nuevo: lo que querían estas personas era algo esencial. No les faltó ropa, que era una falta, pero nada como la falta de pan; porque un hombre puede existir con escasa cobertura. ¡Oh, que los hombres clamen por pan, lo más necesario para el sustento del cuerpo! Pero, ¿cuál es el deseo del pecador? ¿No es exactamente esto? quiere aquello sin lo cual el alma debe perecer.

3. Una vez más: la necesidad de los hijos de Jacob era total. No tenían pan; no había ninguno que adquirir. Tal es el caso del pecador. No es que tenga un poco de gracia y le falte más; pero no tiene ninguno. De sí mismo no tiene gracia. No es que tenga un poco de bondad y necesite ser mejorado; pero no tiene ninguna bondad, ningún mérito, ninguna justicia, nada que llevar a Dios, nada que ofrecer por su aceptación; no tiene un centavo, está sumido en la pobreza; todo lo que podía alimentar su alma se ha ido.

4. Pero aún peor: con la excepción de Egipto, los hijos de Jacob estaban convencidos de que no había comida en ninguna parte. En mudo silencio, se resignaron al dolor que amenazaba con abrumarlos. Tal es la condición del pecador, cuando por primera vez comienza a sentir hambre y sed de justicia, mira a los demás. “No hay esperanza para nosotros; todos hemos sido condenados, todos hemos sido culpables, no podemos hacer nada para apaciguar al Altísimo ”; ¡Qué mundo miserable sería el nuestro, si estuviéramos igualmente convencidos del pecado e igualmente convencidos de que no hay esperanza de misericordia! Esta, entonces, fue la condición de los hijos de Jacob temporalmente, y es nuestra condición espiritual por naturaleza.

II. Ahora llegamos, en segundo lugar, a las BUENAS NOTICIAS. Jacob tuvo fe, y los oídos de la fe siempre están tranquilos; la fe puede oír el paso de la misericordia, aunque el paso sea tan ligero como el del ángel entre las flores. Jacob tenía los oídos de la fe. No dudo que había estado en oración pidiendo a Dios que liberara a su familia en tiempos de hambre; y poco a poco oye, primero de su casa, que hay trigo en Egipto.

Jacob escuchó las buenas nuevas y las comunicó lo antes posible a sus descendientes. Ahora, también hemos escuchado las buenas noticias. Se nos ha enviado una buena noticia en el Evangelio del Señor Jesucristo. "Hay maíz en Egipto". No necesitamos morir. Ahora, tenemos mejores noticias que las que tuvo incluso Jacob; aunque la noticia es parecida, entendiéndola en un sentido espiritual.

1. Se nos dice hoy, por testigos seguros y ciertos, que hay trigo en Egipto, hay misericordia en Dios. El mensajero de Jacob podría haberlo engañado; por todas partes se cuentan historias vanas, y en los días de hambruna los hombres son muy propensos a contar una falsedad, pensando que para ser verdad lo que desearían que fuera así. El hombre hambriento tiende a esperar que haya maíz en alguna parte; y luego piensa que lo hay; y luego dice que hay; y luego, lo que comienza con un deseo se convierte en un rumor y un informe. Pero este día, amigos míos, no es una charla inútil; ningún sueño, ningún rumor de un engañador. Hay misericordia con Dios, hay salvación con Él para que sea temido.

2. Hay otra cosa en la que tenemos el comienzo de Jacob. Jacob sabía que había maíz en Egipto, pero no sabía quién lo cuidaba. Si lo hubiera sabido, habría dicho: "Hijos míos, bajen ahora mismo a Egipto, no tengan miedo, su hermano es el señor de Egipto, y todo el trigo le pertenece". Es más, puedo imaginar fácilmente que se habría marchado él mismo de inmediato. Pecador, las misericordias de Dios no están bajo llave, excepto aquellas sobre las cuales Cristo tiene poder. Los graneros de la misericordia del cielo no tienen mayordomo que los guarde salvo a Cristo. Él es exaltado en lo alto para dar arrepentimiento y remisión de pecados.

3. Hay otra cosa de la que los hijos de Jacob no sabían nada. Cuando fueron a Egipto, se fueron al azar: si sabían que había maíz, no estaban seguros de que lo obtendrían. Pero cuando tú y yo vamos a Cristo, somos invitados.

4. Pero una observación más, y habré terminado con este segundo punto. Los hijos de Jacob estaban en un aspecto mejor que tú, aparentemente, porque tenían dinero para comprar. Jacob no era un hombre pobre en cuanto a riqueza, aunque ahora se había vuelto extremadamente pobre por falta de pan. Sus hijos tenían dinero para llevarse. Los relucientes lingotes de oro que pensaban seguramente atraerían la atención del gobernante de Egipto.

No tienes dinero, nada que llevar a Cristo, nada que ofrecerle. Le ofreciste algo una vez, pero Él rechazó todo lo que le ofreciste por ser monedas falsas, imitaciones, falsificaciones y que no sirven para nada. Y ahora completamente desnudo, sin esperanza, sin un centavo, dices que tienes miedo de ir a Cristo porque no tienes nada propio. Permíteme asegurarte que nunca estás en una condición tan apta para ir a Cristo como cuando no tienes ningún otro lugar adonde ir y no tienes nada propio.

III. Por lo tanto, he notado las buenas noticias, así como la lamentable situación. Paso ahora a la tercera parte, que es UN BUEN CONSEJO. Jacob dice: "¿Por qué se miran el uno al otro?" Y él dijo: “He aquí, he oído que hay trigo en Egipto; bájate allá y compra para nosotros desde allí; para que vivamos y no muramos ”. Este es un consejo muy práctico. Ojalá la gente actuara de la misma manera con la religión que con los asuntos temporales.

Los hijos de Jacob no dijeron: “Bueno, esas son muy buenas noticias; Yo lo creo ”, y luego quedarse quieto y morir. No, fueron enseguida al lugar del cual las buenas nuevas les decían que se iba a comer maíz. Así debería ser en materia de religión. No deberíamos contentarnos simplemente con escuchar las nuevas, sino que nunca deberíamos estar satisfechos hasta que por la gracia divina nos hayamos valido de ellas y hayamos encontrado misericordia en Cristo.

Por último, permítanme formular esta pregunta: "¿Por qué se miran el uno al otro?" ¿Por qué os quedáis quietos? Vuela a Cristo y encuentra misericordia. Oh, dice uno, "no puedo obtener lo que espero tener". Pero, ¿qué esperas? Creo que algunos de nuestros oyentes esperan sentir una descarga eléctrica, o algo por el estilo, antes de ser salvos. El evangelio dice simplemente: "Cree". Eso no lo entenderán. Creen que debe haber algo tan misterioso en ello.

No pueden distinguir qué es; pero van a esperarlo y luego creer. Bueno, esperarás hasta el día del juicio final; porque si no crees en este sencillo evangelio, “Cree en el Señor Jesucristo”, Dios no obrará señales ni prodigios para complacer tus necios deseos. Tu posición es esta: eres un pecador, perdido, arruinado; no puedes ayudarte a ti mismo. La Escritura dice: “ Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores.

”Su negocio inmediato, su deber instantáneo es entregarse a esa simple promesa, y creer en el Señor Jesucristo, que así como Él vino al mundo para salvar a los pecadores, por lo tanto ha venido a salvarle a usted. Lo que tienes que hacer es ese simple mandamiento: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo". Para concluir, hago esta última observación: ¿Notaron el argumento que usó José por qué los hijos deberían ir a Egipto? Era esto: “Para que vivamos y no muramos.

“Pecador, este es mi argumento contigo esta mañana. Mis queridos lectores, el evangelio de Cristo es un asunto de vida o muerte para ustedes. No es un asunto de poca importancia, pero sí de toda importancia. Hay una alternativa ante ti; o serás condenado eternamente o serás salvo eternamente. Desprecia a Cristo y descuida su gran salvación y estarás perdido, tan seguro como vives. Cree en Cristo; ponga su confianza únicamente en Él, y la vida eterna será suya. ¿Qué argumento puede ser más potente que este para los hombres que se aman a sí mismos? ( CH Spurgeon. )

La hambruna en Canaán

I. HAMBRE.

1. Una terrible calamidad. Quizás ninguno más grande. Uno que la sabiduría humana no puede prever. Afecta a todas las clases. La vida animal depende de la vida vegetal, la vida vegetal de las estaciones, la luz, el calor, la lluvia, la temperatura, etc. Estos bajo el control de Dios. El legislador puede suspender el funcionamiento de las leyes naturales, moderar su influencia o afectar su curso.

2. Generalmente inesperado. En este caso se dio una advertencia y se hicieron los preparativos. Los hombres no pueden prever la suspensión o la desviación de las leyes naturales. Esperanzas para el futuro construidas sobre la productividad del pasado.

3. A menudo se anula para siempre. En este caso llamativamente. Promueve la simpatía humana (así, la hambruna irlandesa, 1846-7, además de evocar mucha benevolencia individual, fue respondida con subvenciones parlamentarias de, en total, £ 10,000,000. Ill. Indian hambruna, 1861). Provoca una investigación científica sobre la "oferta y la demanda". de comida. Conduce a la emigración y la apertura de nuevos terrenos.

4. Siempre posible y cercano. Mundo en cualquier momento sólo una cosecha de hambre.

5. Generalmente local ( Génesis 8:22 ). “Todos los países” ( Génesis 41:57 ), los adyacentes a Egipto. Bondad de la Providencia en esto. Las naciones, a su vez, dependen unas de otras. Cada uno "ofrece algo para el uso general".

II. MUCHO.

1. ¿Dónde? En Egipto. Un depósito de abundancia para las naciones hambrientas. Siempre comida en algún lugar, y estará mientras dure la tierra. El que alimenta a los cuervos sabe lo que necesita el hombre.

2. ¿Por qué? ¿Le parece extraño que la tierra prometida sufra, en lugar de ser el lugar favorecido?

(1) Era un país pequeño.

(2) Si otras naciones hubieran ido allí, la habrían conquistado.

(3) Principalmente: era parte del plan divino que Israel descendiera a Egipto, y el hambre lo requería.

3. ¿Cómo? Por la extraordinaria productividad de los siete años precedentes y el almacenamiento del excedente de maíz. Esto efectuado por la instrumentalidad de Joseph. Su mente se iluminó sobrenaturalmente. Favor dado a él ante los ojos del rey de Egipto. El nombramiento para el cargo, incluido el control absoluto de los productos de la tierra.

III. COMPRANDO COMIDA.

1. Querer en la casa de Jacob.

2. Los diez enviados a comprar maíz en Egipto.

3. Llegan a Egipto y visitan los graneros reales.

4. José los reconoce, y se postran ante él, y así cumplen el sueño.

5. Para desarmar las sospechas y descubrir el temperamento de sus mentes y la historia de su familia, son acusados ​​de espías y encarcelados.

6. Después de tres días son liberados, y se requiere un rehén para su regreso con el hermano menor de quien han hablado, y de cuya existencia José hace dudar.

7. Recriminaciones mutuas respecto a José.

8. José se ve afectado por lo que escucha.

9. Simeón atado y dejado en la cárcel, mientras ellos se van a Canaán. Aprenda: por grande que sea la escasez del pan que perece, siempre hay suficiente “pan de vida”, y siempre es accesible. ( JC Gray. )