Génesis 42:3-20

Los diez hermanos de José fueron a comprar maíz a Egipto

Providencia trabajando en la vida de los hombres

I. La historia de José es un buen ejemplo de lo que significa la Providencia trabajando por lo mejor en la vida de los hombres. Mira al joven extranjero, que llega a una tierra que no es la suya; vea cómo resiste la gran tentación de su edad y posición; Observe cómo, a través de medios no de su propia búsqueda, a través de buenas y malas noticias, a través de muchos malentendidos de los demás, sino con una integridad constante y un trato justo de su parte, supera todas las dificultades de su posición, y es recordado mucho después en su tierra adoptiva como benefactor de su generación y libertador de su país.

II. La historia de José es, quizás, de todas las historias del Antiguo Testamento, la que más nos remonta a nuestra infancia, tanto por el interés que sentimos por ella de niños, como por el cuadro real de la vida familiar que presenta. . Nos presenta la forma en que las mayores bendiciones para esta vida y la próxima dependen de que el amor familiar se mantenga puro y fresco, como cuando la conservación y la educación adecuada del pueblo elegido dependía de esa conmovedora generosidad y afecto fraterno que nadie La distancia del tiempo, ninguna nueva costumbre, ninguna estadía prolongada en una tierra extraña, podría extinguirse en el corazón de José.

El hogar es en la tierra la mejor semejanza del cielo; y el cielo es ese último y mejor hogar en el que, cuando termine el viaje de la vida, José y sus hermanos, Jacob y sus hijos, Raquel y sus hijos, se reunirán para no separarse más. ( Dean Stanley. )

El primer viaje de los hermanos de Jacob a Egipto

I. MUESTRAN EVIDENTES SIGNOS DE MIEDO. Por lo tanto, van juntos en una compañía, diez fuertes, para que por su número puedan animarse y apoyarse mutuamente ( Génesis 42:3 ).

II. SE CUMPLEN SUS PEORES PREVISIONES. Temían a Egipto y los acontecimientos justificaron sus temores.

1. Se reciben toscamente ( Génesis 42:7 ).

2. Son sospechosos de malos designios ( Génesis 42:9 ).

3. Están amenazados con la perspectiva de ser encarcelados y muertos.

III. LOS GRANDES PRINCIPIOS DEL GOBIERNO MORAL DE DIOS SON: ILUSTRADOS EN ESTA HISTORIA.

1. Ese orgullo seguramente se encontrará con una caída. En Génesis 42:6 nos dice que “vinieron los hermanos de José y se postraron ante él con el rostro en tierra”. ¿Dónde estaban ahora esas miradas altivas, y ese tono despectivo con el que decían cuando José les había contado sus sueños: "¿Entonces tú reinarás sobre nosotros, o te enseñorearás de nosotros?"

2. Que nada puede impedir que el consejo de Dios surta efecto.

3. Que la crisis llegará cuando los impíos deben comparecer ante el tribunal de los piadosos.

4. Esa retribución, incluso en especie, sigue al pecado.

5. Que a lo largo de la severidad de la justa ira de Dios contra el pecado existe un propósito de misericordia. ( TH Leale. )

El primer viaje de los hermanos de José a Egipto

I. LA HAMBRE EN CANAAN.

II. LA OFICINA DE LA CONCIENCIA ( Génesis 42:21 ). Cuando el pecado es una mala acción voluntaria, el lenguaje del corazón humano conecta inevitablemente la pena con la mala acción. En cada tentación que te sobrevenga, piensa en lo que será en la hora de la muerte liberarte del recuerdo de ella. Abstenerse, abstenerse, recordar el más allá.

III. OBSERVE LA SEVERIDAD EN EL AMOR DE JOSÉ ( Génesis 42:7 ). No permitió que sus sentimientos personales interfirieran con lo que le parecía su deber. El amor de José por sus hermanos era un amor noble. El amor de Dios por nosotros es aún más noble y la severidad lo acompaña. No rehuye el sufrimiento humano, porque el sufrimiento es necesario para el bienestar del hombre.

IV. Por último, comentamos sobre EL REGRESO A CASA DE LOS HERMANOS DE JOSÉ. Jacob esperaba que el maíz supliera sus necesidades; consiguió el maíz, pero con él vino dolor sobre dolor. Privado de José, ahora también está desconsolado de Simeón. En las respuestas de Jacob a sus hijos, al final del capítulo, encontramos una profundidad de quejas y desaliento. Job fue probado con dolores mucho más severos y, sin embargo, solo sirvieron y contribuyeron a la purificación de su espíritu.

Para comprender la causa del desaliento de Jacob, debemos retroceder mucho. Jacob era un hombre egoísta; su misma religión era egoísta; se volvería religioso sólo con la condición de que Dios lo protegiera y lo guiara. A ese origen egoísta se pueden rastrear todos los males de su vida después de la muerte. En todo momento, parece haber sido su principio recibir tanto como fuera posible y dar lo menos posible.

El que vive en este mundo para su propio disfrute personal, sin Dios y Su Cristo, descubrirá gradualmente, como Jacob, que no tiene una roca sobre la cual descansar su alma, sino que debe descender en dolor a la tumba. ( FW Robertson, MA )

Las retribuciones de la Providencia

Hombres preocupados por el recuerdo de pecados anteriores, no porque duden de la misericordia de Dios, sino porque dudan de sí mismos. Los hijos de Jacob son mejores hombres que antes, pero la retribución sigue.

I. La venganza del TIEMPO. El pecado de hace veinte años. Tiempo sin amigo para el pecador. El tiempo le da a la cosecha la oportunidad y el espacio para desarrollarse. Años de encarcelamiento de José. Años de tortura a los hermanos.

II. La venganza de las CIRCUNSTANCIAS. Cada eslabón de la cadena, fuerte y conectado con el siguiente eslabón. “Remarcable serie de coincidencias”, muy. Las tramas y contratramas de la ficción: de con las Escrituras.

III. La venganza de la MEMORIA. Los gritos de Joseph forjaron la textura mental de estos hombres. Hetfy, en "Adam Bede". El llanto del bebé: "Hijo, recuerda". Memoria, copa de bendición o azote del diablo.

IV. La venganza de la CONCIENCIA. La memoria puede exagerar, atenuar, sumar, restar, etc. Pero la conciencia es un juez justo. Hamlet, "La obra es la clave", etc. Adonibezak, desgraciado de conciencia.

V. La venganza de la PUBLICIDAD. Los malhechores son hábiles para bloquear noventa y nueve vías de descubrimiento. El 100. La verguenza. El colapso. Conclusión: Venganza, no la última palabra en relación con el pecado. “Sabemos que Él fue manifestado”, etc. "Es mejor caer", etc. "Fieles y justos". "Aunque tus pecados se eleven como montañas", etc. ( AP Watson. )