Génesis 45:4

José dijo a sus hermanos: Acércate a mí, te lo ruego.

Separación que termina en unión

Fue por una ruta extraña y aparentemente tortuosa que estos hermanos de José se acercaron a él.

Entre José y sus hermanos había una distancia inconmensurable, toda la diferencia entre una naturaleza entregada a Dios y una abandonada a la fuerza de la pasión maligna. Podemos ver en esta narración un tipo de las formas y los medios que Dios todavía emplea para acercar a los hermanos errantes del gran Antitipo de José.

I. Para que los hermanos puedan acercarse realmente a José, primero tienen que estar separados de él por su propio pecado.

II. El siguiente paso para acercarlos es su propio deseo.

III. Cuando llegan a la presencia de José, de repente se ven sometidos a las pruebas más inesperadas y aplastantes.

IV. Están heridos en el corazón con el recuerdo de los pecados pasados; éstos son traídos a su memoria como pecados contra su hermano.

V. Estaban solos con José cuando se les dio a conocer. ( W. HayAitken, MA )

El trato de José a sus hermanos

I. AQUÍ SE OFRECE UNA ILUSTRACIÓN SOBRE EL PODER RETRIBUTIVO DE UNA CONCIENCIA DESPIERTA.

II. TENGA EN CUENTA, TAMBIÉN, LA ILUSTRACIÓN OFRECIDA DEL AMOR BUSCADOR DE DIOS. Es Joseph quien hace todos los avances aquí. “Te lo ruego”: es el monarca quien invita, el juez quien suplica. "Sin toda contradicción, menos es bendecido por mejor". Siempre fue así. Adán apenas había comido del fruto prohibido cuando se escuchó la voz del Señor en el jardín preguntando por él. Nuestro Hacedor no se complace en la muerte de los malvados, sino que prefiere que los malvados se vuelvan a Él y vivan.

III. AQUÍ, TAMBIÉN, HAY UNA ILUSTRACIÓN DEL DISEÑO EXACTO DEL EVANGELIO. Los hombres necesitan muchas cosas: como esos hermanos necesitaban comida para ellos, sus familias y sus bestias. Pero José sabía que el alivio temporal sería escaso. Lo que más deseaban para el largo futuro era simplemente él mismo en reconciliación. “Acércate a mí” es exactamente lo que Jesucristo siempre ha estado diciendo a los que están trabajados y cargados.

IV. Así que completa está nuestra ilustración en esta historia, que de igual manera muestra la necesidad del trabajo legal en la redención. Por mucho que los anhelara, no los libraría ni por un instante de la saludable conciencia de tan grave pecado. Por eso, sus primeras palabras fueron: "Soy José, tu hermano, a quien vendisteis a Egipto". Sin duda, él tenía la intención de llevar a estos hombres a la mayor perplejidad y llenarlos de consternación.

La primera revelación del Evangelio se parece mucho a una reiteración de la ley. En algunos aspectos, los rayos del Calvario se parecen a los del Sinaí; al igual que en algunos aspectos la luz del sol se parece a un relámpago; pero la luz del sol nunca golpea, y los relámpagos a menudo eliminan un veneno de impurezas y, por lo tanto, hacen que la luz del sol sea más bienvenida.

V. MARQUE LA EXCELENTE ILUSTRACIÓN QUE TENEMOS AQUÍ DE LA REVELACIÓN DE LA DIVINA GRACIA. Cuando esos hermanos en esa espantosa entrevista se pararon suplicantes y asustados a los pies del gobernante, se representó algo muy parecido al cumplimiento literal de un sueño que deben haber recordado, cuando José les habló de las once gavillas de trigo que había visto inclinarse ante él. el que está de pie. “Soy tu hermano”: esta revelación cubrió todo el terreno.

Vendido, pero un hermano; un monarca, pero un hermano; un juez, ¡pero un hermano! “Yo soy José”: aquí probablemente comenzó a hablar en su propio idioma; escucharon los acentos familiares de su discurso hogareño. Benjamín reconoce al hijo de su propia madre.

VI. HAY UNA ILUSTRACIÓN EN ESTA HISTORIA DE LA INTEGRIDAD DEL PERDÓN Y EL ALIVIO DEL DOLOR. Observe cuán solícito es José, no sea que sus hermanos estén “entristecidos o enojados consigo mismos” por más tiempo por ese pecado antiguo, reconocido, pero no olvidado. Cuando nuestro Salvador percibe que el verdadero arrepentimiento ya está en el corazón de un pecador; cuando sabe que comprende toda su responsabilidad por sus pecados; luego, está preparado para administrar para su consuelo algunas de las dulces seguridades que tiene de la sabiduría de Dios al hacer que incluso la ira del hombre lo alabe.

Cristo parece decir entonces: “Yo soy el Señor de la gloria, a quien vosotros con manos impías habéis crucificado y matado; pero Dios ha superado incluso este crimen para su propia gloria y su redención; por tanto, no te entristezcas demasiado de ti mismo, porque la presciencia divina Me envió antes que tú para preservar la vida ”.

VII. VEA AQUÍ QUÉ ILUSTRACIÓN TENEMOS DE LA PECADURA Y LOCO DE RECHAZAR EL EVANGELIO. Por supuesto, no hay nada en la historia que sugiera el pensamiento; pero hay espacio para la imaginación solo para hacer la conjetura: ¿cómo parecería? ¡Supongamos que Simeón, recién salido de la cárcel, hubiera dado la espalda a la oferta de José! ¡Supongamos que Benjamín, recién liberado de la acusación, se hubiera negado a tener los brazos de José alrededor de su cuello! ¡Supongamos que Judá, con los ojos aún húmedos por la súplica, hubiera rechazado el beso de José! Y algunos han resistido la súplica amorosa y la ternura llena de gracia del Hijo de Dios que dio su vida en rescate por nosotros. ( Charles S. Robinson, DD )

José y sus hermanos

I. Pensamos que la condición y postura de Judá y sus hermanos a los pies del trono de José, temblando de alarma, describen bien LA CONDICIÓN Y POSICIÓN DE TODO PECADOR VERDADERAMENTE DESPIERTO.

1. Por diferentes métodos, José finalmente había despertado la conciencia de sus diez hermanos. El punto que pareció haber sido presentado de manera más prominente ante sus conciencias fue este: “Verdaderamente somos culpables de nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma, cuando nos rogaba, y no lo escuchamos; por tanto, ha venido sobre nosotros esta angustia ”. Y aunque, en el discurso que hizo Judá, no fue necesario acusarse a sí mismos de un crimen, sin embargo, en la confesión, "Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos", José pudo ver claramente que el recuerdo del hoyo y de la venta a los ismaelitas estaba vívidamente ante sus ojos.

Ahora, cuando el Señor el Espíritu Santo despierta las conciencias de los pecadores, este es el gran pecado que recuerda: “Del pecado, porque no creyeron en mí”. Una vez el alma descuidada pensó que tenía muy poco de qué responder: “No he hecho mucho mal”, dijo; “Una reforma rápida puede acabar con todo lo que ha estado mal, y mis faltas pronto serán olvidadas y perdonadas”; pero ahora, de repente, la conciencia percibe que el alma es culpable de despreciar, rechazar y matar a Cristo.

2. Sin embargo, un segundo pensamiento que tendió a hacer que los hermanos de José se sintieran en una situación miserable fue este: que ahora descubrieron que estaban en las manos de José. Allí estaba José, insuperable excepto el Faraón en todo el imperio de Egipto. Legiones de guerreros estaban a su disposición y al mando; si dijera: "Toma a estos hombres, átalos de pies y manos, o córtalos en pedazos", nadie podría interponerse; él era para ellos como un león, y ellos eran como su presa, que podía despedazar a su voluntad.

Ahora bien, para el pecador que ha despertado, esto también es parte de su miseria: que está enteramente en manos de ese mismo Cristo a quien una vez despreció; porque Cristo, que murió, ha llegado a ser ahora juez de vivos y muertos, tiene potestad sobre toda carne, para dar vida eterna a todos los que su Padre le ha dado. El Padre no juzga a nadie; todo el juicio ha encomendado al Hijo. ¿Ves esto, pecador: Aquel a quien menospreciaste es tu Maestro?

3. Bajo el sentido de todas estas cosas, observe lo que hicieron los diez hermanos. Comenzaron a suplicar. ¡Ah! nada hace que un hombre ore como un sentimiento de pecado.

II. Pasamos, sin embargo, ahora para comentar, que EL COMPORTAMIENTO SINGULARMENTE DURO DE JOSÉ ES UNA REPRESENTACIÓN NOTABLE DE LA MANERA EN QUE CRISTO TRATA CON LAS ALMAS BAJO CONVICCIÓN DE PECADO. José siempre fue su hermano, siempre los amó, tuvo un corazón lleno de compasión por ellos incluso cuando los llamó espías. Las palabras amables se apresuraban a menudo a sus labios, sin embargo, por su bien, se mostró como un extraño e incluso como un enemigo, para poder hacerlos caer muy abajo y postrarse ante el trono.

Jesucristo a menudo hace esto con almas verdaderamente despiertas a las que quiere salvar. Quizás para algunos de ustedes que hoy son conscientes de la culpa pero no de la misericordia, Cristo parece un Juez severo y enojado; piensas en Él como alguien que de ninguna manera puede perdonar a los culpables; tu única idea de Él es la de alguien que te diría: "Apártate de mí, Satanás, no pones la mira en las cosas que son de Dios". Fuiste a Él en oración; pero en lugar de obtener una respuesta, pareció encerrar tu oración en la cárcel y mantenerla como Simeón atado ante tus ojos.

Sí, en lugar de decirte que había misericordia, te dijo como con voz áspera: "No conviene tomar el pan de los niños y echarlo a los perros". Él pareció cerrar su oído a sus peticiones y no escuchar ninguna de sus peticiones, y para decirles: “Si no renuncian al pecado del ojo derecho y al placer del brazo derecho, y renuncian a sus delicias de Benjamín, no verán Mi rostro. más ", y has llegado a pensar, pobre alma, que Cristo es duro y severo, y mientras que Él es siempre el amable Mediador que recibe a los pecadores y come con ellos, mientras que Su voz habitual es" Venid a mí todos los que estáis trabajados y sois ". cargados y yo os haré descansar ”, a vosotros no le parece tal persona, porque se ha disfrazado, y no entendéis quién es ni qué es.

Pero ustedes percibirán, hermanos, al leer la narración, que incluso cuando José se disfrazó, todavía había mucha bondad en su conducta; así que para el pecador despierto, incluso cuando Jesús parece tratar con dificultad, hay algo dulce y alentador en medio de todo esto. ¿No recuerdas lo que hizo José por sus hermanos? Aunque era su juez, también era su anfitrión; los invitó a una gran fiesta; le dio a Benjamín cinco veces más que a cualquiera de ellos; y banquetearon incluso a la mesa del rey, así ha sido contigo.

Cristo te ha reprendido y castigado, pero aún así te ha enviado líos desde su mesa real. Sí, y hay otra cosa que Él ha hecho por ti, Él te ha dado trigo para vivir mientras estás bajo servidumbre. Te habrías desesperado por completo si no hubiera sido por un pequeño consuelo que Él te brindó; tal vez hubieras puesto fin a tu vida; podrías haber caído desesperadamente en peores pecados que antes, si no hubiera sido que Él llenó tu saco en las estaciones con el trigo de Egipto.

Pero fíjense, Él nunca ha tomado su dinero todavía, y nunca lo hará. Siempre se ha metido tu dinero en la boca del saco. Has venido con tus propósitos y con tus buenas obras, pero cuando Él te ha dado consuelo, siempre se ha cuidado de mostrarte que no lo confería por alguna cosa buena que tuvieras en tus manos. Cuando bajó y trajo el doble de dinero con usted, sin embargo, el doble de dinero también fue devuelto.

No querría nada de ti; Él te ha enseñado tanto como eso, y ahora empiezas a sentir que si Él te bendiga, debe ser sin dinero y sin precio. Ay, pobrecita, y hay otro punto en el que tu ojo puede descansar con placer; A veces te ha hablado cómodamente. ¿No le dijo José a Benjamín: "Dios tenga misericordia de ti, hijo mío"? Y así, a veces, bajo un sermón consolador, aunque todavía no eres salvo, has tenido unas gotas de consuelo.

¡Oh! a veces has salido de la casa de oración tan ligero como las aves del cielo, y aunque no pudiste decir "Él es mío y yo soy de él", sin embargo, tenías una especie de indicio de que el fósforo se apagaría algún día. . Él había dicho: "Dios tenga misericordia de ti, hijo mío". Medio pensaste, aunque no podías hablarlo lo suficientemente alto como para que tu corazón lo escuchara claramente, medio pensaste que llegaría el día en que tus pecados serían perdonados; cuando el prisionero salte para perder sus cadenas; cuando deberías saber que José, tu hermano, aceptó y amó tu alma.

Digo, entonces, que Cristo se disfraza para los pobres pecadores despiertos tal como lo hizo José, pero incluso en medio de la severidad de sus modales por un tiempo, hay una mezcla tan dulce de amor, que ningún afligido necesita desesperarse.

III. DESPUÉS JOSÉ SE REVELÓ A SUS HERMANOS, Y ASÍ QUE EL SEÑOR JESÚS SE REVELA DULCAMENTE A SU DEBIDO TIEMPO A LOS PECADORES PENITENTES DE LA CONCIENCIA POBRE.

1. Note que este descubrimiento se hizo en secreto. Cristo no se muestra a los pecadores en una multitud; todo hombre debe ver el amor de Cristo por sí mismo; vamos al infierno en bultos, pero vamos al cielo uno por uno. Cada hombre debe conocer personalmente en su propio corazón su propia culpa; y en privado y en secreto, donde ningún otro corazón pueda unirse a él, debe escuchar las palabras de amor de Cristo. "Ve y no peques más". “Tus muchos pecados te son perdonados”.

2. Fíjense que como esto se hizo en secreto, lo primero que José les mostró fue su nombre. "Yo soy José". Bienaventurado el día del pecador cuando Cristo le dice: "Yo soy Jesús, yo soy el Salvador"; cuando el alma discierne en lugar del legislador, el Redentor; cuando mira las heridas que ha causado su propio pecado, y ve el precio del rescate fluir en gotas de sangre; mira a la cabeza su propia iniquidad que había coronado de espinas, y ve irradiar allí una corona de gloria provista para el pecador.

3. Habiendo revelado su nombre, lo siguiente que hizo fue revelar su relación: "Soy José, tu hermano". Oh, bendito es ese corazón que ve a Jesús como su hermano, hueso de nuestros huesos, carne de nuestra carne, tanto el hijo de María como el Hijo de Dios.

4. Y entonces les agradará notar que, habiendo demostrado así su afecto, les invitó a acercarse. "Acércate a mí, te lo ruego". Te estás escapando en la esquina. Quieres esconderte solo en la cámara; no quieres contarle a nadie sobre tu dolor. Jesús dice: “Acércate a mí, te lo ruego. No me apartes de tus dolores. Dime qué es lo que quieres.

Confiésame tu culpa; Pídeme perdón, si lo quieres. Acércate a Mí, no temas. No pude herir con una mano que te compró; No podría desdeñarte con el pie que te clavaron en el árbol. ¡Ven a mi!" ¡Ah! esta es la obra más difícil del mundo, lograr que un pecador se acerque a Cristo.

5. Quiero que vuelvan a notar, habiendo dado la invitación, ¡qué consuelo dio José! No dijo: “No estoy enojado contigo; Te perdono"; dijo algo más dulce que eso: "No se enojen con ustedes mismos", tanto como para decir: "En cuanto a mí, no necesitan cuestionar eso: no se entristezcan ni se enojen con ustedes mismos". Entonces mi bendito, mi adorable Maestro, le dice a un pecador pobre, abatido y abatido: “En cuanto a mi perdón, hecho está.

Mi corazón está hecho de ternura, Mis entrañas se derriten de amor; perdónate; no te entristezcas ni te enojes contigo mismo: es verdad que has pecado, pero yo he muerto; es cierto que te has destruido a ti mismo, pero yo te he salvado ".

6. Por último, habiéndoles dado así el consuelo, les dio un quietus para su comprensión en una explicación. Él dice: "No fuiste tú, fue Dios quien me envió aquí". Así dice Cristo a la pobre alma que se siente culpable de la crucifixión del Señor. “No fuiste tú”, dice Él, “fue Dios quien me envió para preservar sus vidas con una gran liberación”. El hombre fue el segundo agente en la muerte de Cristo, pero Dios fue el gran primer obrero, porque fue entregado por el determinado consejo y la presciencia de Dios; el hombre lo hizo para destruir la justicia, pero Dios lo hizo para salvar incluso al impío. El hombre tiene el crimen, pero Dios tiene el triunfo; el hombre gobierna, pero Dios domina. ( CH Spurgeon. )

Perdón de la herida

Cuando se le preguntó a un niño pequeño qué es el perdón, dio la hermosa respuesta: "Es el olor que respiran las flores cuando son pisoteadas". Felipe el Bueno, cuando algunos de sus cortesanos lo hubieran persuadido de que castigara a un prelado que lo había tratado mal, se negó diciendo: “Es bueno tener venganza en el poder de uno; pero es mejor no usarlo ".