Génesis 48:21,22

He aquí, me muero

Jacob en perspectiva de muerte

Tenemos aquí una imagen triple.

I. DE LA FUERZA EN LA DEBILIDAD.

1. La fuerza de la fe.

2. La fuerza de la piedad.

3. La fuerza de la paz.

II. DEL ÉXITO EN EL FRACASO.

III. DE VIDA EN MUERTE. ( TH Leale. )

Días de cierre

I. UN PERIODO DE PAZ Y PROSPERIDAD SIN ROLLO.

II. UNA TEMPORADA DE AGRADECIDA RETROSPECCIÓN.

III. UNA ESCENA DE MUERTE SUBLIMA. ( TS Dickson, MA )

Muerte contemplada

I. UNA CRISIS ABSORBENTE.

1. Su naturaleza.

2. Su causa. Resultado del pecado.

3. Sus consecuencias. Eterno.

II. UNA CONSIDERACIÓN QUE DESPIERTA. "Mirad." Esa palabra nos sugiere una preparación adecuada. En perspectiva, entonces, de esa hora asombrosa deberíamos ...

1. Revisar nuestras vidas pasadas.

2. Darnos cuenta de nuestra hora de morir.

3. Pensar en nuestras perspectivas de futuro. ( C. Clayton, MA )

El creyente moribundo

I. CONSIDEREMOS EL ESPÍRITU DE LAS PALABRAS DEL PATRIARCA MORIR EN REFERENCIA A SÍ MISMO. “Muero”, como si hubiera dicho, muero en paz; Muero sin desgana; He vivido lo suficiente; Estoy satisfecho con la vida; Estoy dispuesto a partir. ¿Cuáles pueden haber sido las consideraciones que indujeron este estado de sentimiento?

1. Estaba satisfecho con la cantidad de disfrute que le había concedido el Dios de su vida.

2. El patriarca estaba satisfecho con la duración de la vida que le había sido asignada.

3. El patriarca moribundo estaba satisfecho con la perspectiva de una vida mejor que se abría ante él. Habiendo considerado así las palabras del texto, en referencia a las opiniones mantenidas por el patriarca en cuanto a sí mismo, consideremos las mismas.

II. Como SUGERENCIA DE LAS RAZONES DE SU REPOSO EN REFERENCIA A SUS FAMILIARES SOBREVIVIENTES.

1. Las manifestaciones de la Divina misericordia para él mismo, alentaron sus esperanzas en cuanto a sus parientes sobrevivientes.

2. Estaba persuadido de que la bendición paterna que estaba autorizado a pronunciar, tenía un aspecto peculiarmente favorable a sus descendientes.

3. El patriarca se sintió seguro de que el pacto hecho con Abraham, Isaac y él mismo aseguraba la presencia y la bendición de Dios para sus sobrevivientes, incluso hasta la edad más remota. ( HF Burder, MA )

Premoniciones de muerte

El primer síntoma de que algunos se acercan a la muerte es el fuerte presentimiento de que están a punto de morir. Oganan, el matemático, aunque en aparente salud, rechazó a los alumnos por la sensación de que estaba en vísperas de descansar de sus labores; y murió poco después, de un ataque de apoplejía. Fletcher, el divino, tuvo un sueño que ensombreció su inminente disolución, y creyendo que era la advertencia misericordiosa del Cielo, envió a buscar un escultor y ordenó su tumba.

“Empiece su trabajo de inmediato”, dijo al despedirse; "No hay tiempo que perder". Y a menos que el artista hubiera obedecido la amonestación, la muerte habría demostrado ser el trabajador más rápido de los dos. Mozart escribió su Réquiem con la convicción de que el monumento que estaba levantando a su genio sería, por el poder de asociación, un monumento universal a sus restos. Cuando la vida pasaba muy rápido, pidió la partitura y, meditando sobre ello, dijo: “¿No te dije de verdad que fue para mí mismo que compuse este canto de la muerte?

Otro gran artista de otro departamento, convencido de que su mano estaba a punto de perder la astucia, eligió un tema emblemático del próximo evento. Sus amigos preguntaron por la naturaleza de su próximo diseño; y Hogarth respondió: "El fin de todas las cosas". “En ese caso”, replicó uno, “habrá un final del pintor”. Lo que se dijo en broma fue respondido en serio, con una mirada solemne y un profundo suspiro: “Habrá”, dijo; “Y cuanto antes termine mi trabajo, mejor.

Comenzó al día siguiente, trabajó en él con incansable diligencia, y cuando le dio el último toque, tomó su jergón, lo partió en pedazos y dijo: "Ya terminé". La impresión se publicó en marzo con el título de “Finis”; y en octubre, los ojos curiosos que veían los modales en el rostro se cerraron en el polvo. Nuestros antepasados, quienes, propensos a buscar en el aire las causas que se encontrarían en la tierra, atribuyeron estas insinuaciones a varios agentes sobrenaturales.

John Hunter resolvió el misterio, si así se puede llamar, en una sola oración. “A veces”, dice, “sentimos dentro de nosotros mismos que no viviremos; porque los poderes vivientes se debilitan y los nervios comunican la inteligencia al cerebro ". Su propio caso ha sido citado a menudo entre las maravillas de las que ofreció esta explicación racional. Insinuó, al salir de casa, que si una discusión que le esperaba en el hospital tomaba un giro de ira, probaría su muerte.

Un colega le dio la mentira; la palabra grosera verificó la profecía, y expiró casi de inmediato, en una habitación contigua. Había de todo para lamentarse en la circunstancia, pero nada de qué maravillarse, excepto que cualquier persona podía mostrar tal falta de respeto al gran genio, un solo año de cuya existencia valía la vida unida de sus oponentes. Hunter, al pronunciar la predicción, solo tuvo que buscar consejo en su propia experiencia, sin la intervención de espíritus invisibles.

Había trabajado durante mucho tiempo bajo una enfermedad del corazón, y sentía que el desorden había llegado a un punto en el que cualquier agitación aguda provocaría la crisis. Las circunstancias, que en otro momento no llamarían la atención, se aceptan como un presagio cuando la salud está fallando. La orden del Réquiem con Mozart, el sueño con Fletcher, llevó la corriente de sus pensamientos a la tumba. Foote, antes de partir hacia el continente, se quedó contemplando la imagen de un hermano autor y exclamó, con los ojos llenos de lágrimas: "¡Pobre Weston!" En el mismo tono abatido añadió, después de una pausa, “pronto otros dirán: ¡Pobre Foote! “Y para sorpresa de sus amigos, a los pocos días se demostró la justicia de su pronóstico.

La expectativa del evento tuvo parte en producirlo, pues un ligero golpe completa la destrucción de las energías postradas. El caso de Wolsey fue singular. La mañana antes de morir, le preguntó a Cavendish la hora y le respondieron "pasadas las ocho". "¡Las ocho del reloj!" respondió Wolsey, “eso no puede ser; las ocho del reloj, no, no, no pueden ser las ocho del reloj, porque a las ocho del reloj perderás a tu amo.

“
El día que calculó mal, la hora se hizo realidad; a la mañana siguiente, cuando el reloj dio las ocho, su espíritu atribulado dejó de vivir. Cavendish y los transeúntes, pensaron que debió haber tenido una revelación del momento de su muerte; y por la forma en que el hecho se había apoderado de su mente, sospechamos que se basó en la predicción astrológica, que tenía el mérito de una revelación en su propia estima.

Personas sanas han muerto por la expectativa de morir. Era común que los que perecían por la violencia convocar a sus destructores a comparecer, dentro de un tiempo establecido, ante el tribunal de su Dios; y tenemos muchos casos perfectamente atestiguados en los que, por miedo y remordimiento, los perpetradores se marchitaron bajo la maldición y murieron. La pestilencia no mata con la rapidez del terror. La libertina abadesa de un convento, la princesa Gonzaga de Cleves, y Guise, el libertino arzobispo de Reims, se les metió en la cabeza, en broma, visitar a una de las monjas de noche y exhortarla como una persona visiblemente muriendo.

Mientras llevaban a cabo este plan despiadado, se susurraron el uno al otro: "Ella se va". Ella partió en serio. Su vigor, en lugar de detectar el truco, se hundió bajo la alarma; y la pareja de profanos descubrió, en medio de su juego, que se estaban divirtiendo con un cadáver. ( T. Walker. )

El lecho de muerte de Jacob

Este es el enfoque más cercano en la Biblia a lo que comúnmente se denomina escena del lecho de muerte. No hay frase más triste que esa: "una escena en el lecho de muerte"; porque un hombre, cuando llega a morir, tiene algo que hacer diferente a la mera actuación; Entonces no es asunto suyo mostrar a otras personas cómo puede morir un cristiano, sino prepararse para encontrarse con su Dios. También es triste porque la hora de la muerte es a menudo insatisfactoria, a menudo lejos del triunfo; en el Libro de Eclesiastés leemos, “Cómo muere el sabio, como el necio.

”Porque hay estupor, tristeza, impotencia; y las tinieblas espirituales también nublan con frecuencia los últimos momentos del piadoso. Sin embargo, esta hora de la muerte debe haber impresionado a estos jóvenes. En la muerte misma no hay nada naturalmente instructivo; pero en esta muerte había simplicidad, vieron a un anciano reunido maduro con sus padres, y recordarían en su alegría y fuerza a lo que finalmente debe llegar toda vida.

Considere también el efecto que debió producirse en José. No había habido nada, que sepamos, que tuviera que reprocharse en su conducta con su padre; por lo tanto, no hubo remordimiento mezclado con su dolor, se libró del dolor más agudo de todos. Cuán diferente debe haber sido el sentimiento de los otros hermanos; recordarían que yacía moribundo a quien habían agraviado, a quien habían engañado. ( FW Robertson, MA )

Los últimos días de Jacob

La historia es simple, pero con una perspectiva maravillosa. Diecisiete años habitó Israel en la tierra de Egipto, en el país de Gosén, y cuando tenía ciento cuarenta y siete años, se acercó el tiempo en que Israel debía morir. ¿Quién puede luchar contra el ejército de los años? Esos soldados silenciosos nunca pierden una guerra. No disparan cañones bajos, no usan acero vulgar, golpean con manos invisibles pero irresistibles.

La fuerza ruidosa pierde algo por su propio ruido. Los años silenciosos entierran la multitud tumultuosa. Tenemos que acabar con todos. La torre más fuerte entre nosotros, que alcanza el cielo en su altitud, debe ser derribada, una piedra a la vez, o sacudida con un fuerte golpe hasta el suelo: el hombre debe morir. Israel tenía entonces un solo favor que pedir. Así que nos llega a todos. Nosotros, que hemos pasado toda una vida solicitando asistencia, tenemos al menos una solicitud que hacer.

"Llévame", dijo uno de los más brillantes de Inglaterra en sus últimos momentos, "a la ventana para que pueda sentir el aire de la mañana". “Luz, más luz”, dijo otro hombre aún más grande, expresando alguna maravillosa necesidad que es mejor dejar como un misterio. "No me entierres, te ruego, en Egipto", dijo Jacob moribundo a su hijo José, "sino que me entierres en el lugar de enterramiento de mis padres". ¿Qué otro cielo tenía el hombre del Antiguo Testamento? El cementerio fue una especie de consuelo para él.

Debe ser enterrado en un lugar determinado delimitado y sagrado custodiado. Él no había vivido en esa humanidad universal que dice: Todos los lugares están consagrados y cada punto está igualmente cerca del cielo con cualquier otro punto, si es así, Dios cava la tumba y cuídala. Poco a poco oiremos otro discurso en el tono de la revelación divina; Poco a poco nos desharemos de estas localidades, limitaciones y prisiones, porque el León de la tribu de Judá abrirá un espacio más amplio de pensamiento, contemplación y servicio. Con la muerte del juramento de José, Jacob quedó satisfecho. ( J. Parker, DD )

El fin de Jacob

El final de la carrera de Jacob contrasta en el más agradable contraste con todas las escenas anteriores de su agitada historia. Recuerda una tarde serena, después de un día tempestuoso: el sol, que durante el día había estado oculto a la vista por las nubes, las brumas y las nieblas, se pone majestuoso y brillante, dorando con sus rayos el cielo del oeste y sosteniendo el cielo. perspectiva alentadora de un mañana brillante. Así es con nuestro anciano patriarca.

La suplantación, la negociación, la astucia, la gestión, el cambio, el barajar, los temores egoístas incrédulos: todas esas nubes oscuras de la naturaleza y de la tierra parecen haber desaparecido, y él aparece en toda la calma. elevación de la fe, para otorgar bendiciones e impartir dignidades, en esa santa habilidad que sólo la comunión con Dios puede impartir. Aunque los ojos de la naturaleza están apagados, la visión de la fe es aguda.

No debe engañarse en cuanto a las posiciones relativas asignadas a Efraín y Manasés, en los consejos de Dios. No ha tenido, como su padre Isaac, en el capítulo 27, que "temblar mucho", en vista de un error casi fatal. Todo lo contrario. Su respuesta inteligente a su hijo menos instruido es: "Lo sé, hijo mío, lo sé". El poder de los sentidos, como en el caso de Isaac, no ha empañado su visión espiritual.

Se le ha enseñado, en la escuela de la experiencia, la importancia de mantenerse cerca del propósito divino, y la influencia de la naturaleza no puede moverlo de allí. En Génesis 48:11 , tenemos un ejemplo muy hermoso del modo en que nuestro Dios siempre se eleva por encima de todos nuestros pensamientos y se demuestra mejor que todos nuestros miedos.

“Y dijo Israel a José: No había pensado en ver tu rostro; y he aquí Dios me ha mostrado también tu simiente ”. Desde el punto de vista de la naturaleza, José estaba muerto; mientras que a la vista de Dios él estaba vivo y sentado en el lugar más alto de autoridad, junto al trono. “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que aman ( 1 Corintios 2:9 ). Ojalá nuestras almas pudieran elevarse más en su aprehensión de Dios y Sus caminos. ( CHM )

Jacob e Israel

Es interesante notar la forma en que se introducen los títulos “Jacob” e “Israel” al final del Libro del Génesis; como, por ejemplo, "Se lo dijo a Jacob, y dijo: He aquí, tu hijo José, viene a ti; e Israel se fortaleció y se sentó en la cama". Luego, se agrega inmediatamente: "Y Jacob dijo a José: Dios Todopoderoso se me apareció en Luz". Ahora, sabemos, no hay nada en las Escrituras sin su significado específico, y por lo tanto, este intercambio de nombres contiene alguna instrucción. En general, se puede observar, que "Jacob" establece la profundidad a la que Dios ha descendido; “Israel”, la altura a la que fue elevado Jacob. ( CHM )

Los hombres mueren pero Dios permanece

Cuando John Owen estaba muriendo, dijo: “Dejo el barco de la Iglesia en una tormenta; pero mientras el Gran Piloto esté en él, la pérdida de un remero pobre será insignificante ". Y cuando un joven cuyo corazón estaba en la obra misionera en el extranjero tuvo que morir, dijo: "Dios puede evangelizar el mundo sin mí". Por eso, cuando perdamos amigos, consoladores, guías y ayudantes terrenales, podemos y debemos recurrir a nuestro Dios y Padre Celestial todo suficiente y siempre presente.

Todas las lámparas de una casa o de una ciudad pueden apagarse cuando sale el sol; todas las bombas también pueden ser demolidas o retiradas, mientras que hay un depósito siempre lleno, del que todos pueden disponer en abundancia de la mejor agua. De modo que no debemos desanimarnos cuando perdamos alguno o todos los amigos y ventajas terrenales, siempre que nos quede Dios. Aquellos que tienen a Dios por Padre, Amigo y Porción, tienen todas las cosas en Él. Es el mejor maestro, guía, protector y proveedor. Pero a veces Dios tiene que privarnos de nuestros amigos y posesiones terrenales para llevarnos a confiar en Él como debemos.

La locura de la ansiedad por la muerte

¿Qué pasaría si las hojas cayeran llorando y dijeran: "Será tan doloroso para nosotros que nos arranquen de nuestros tallos cuando llegue el otoño"? ¡Miedo tonto! pasa el verano y triunfa el otoño. La gloria de la muerte está sobre las hojas; y la suave brisa que sopla los saca suave y silenciosamente de la rama, y ​​flotan lentamente como chispas de fuego sobre el musgo. Es difícil morir cuando no ha llegado el momento. Cuando lo sea, será fácil, no necesitamos morir mientras vivamos. ( HWBeecher. )

Muerte, un ferry

La muerte del pueblo de Dios no es más que un transbordador. Cada día y cada hora, el barco se aleja con algunos de los santos y regresa por más.

Esperando la muerte

El cristiano, a su muerte, no debe ser como el niño, que es obligado por la vara a dejar de jugar, sino como alguien que está cansado y dispuesto a irse a la cama. Tampoco debe ser como el marinero, cuyo barco es arrastrado por la violencia de la tempestad desde la orilla, arrojado de un lado a otro sobre el océano, y finalmente sufre naufragio y destrucción; pero como quien está listo para el viaje y, en el momento en que el viento es favorable, leva anclas alegremente y, lleno de esperanza y alegría, se lanza a las profundidades. (Lo tengo. )

Paz en la muerte

El barco ha zarpado y ha mantenido su rumbo muchos días y noches, sin más incidentes que los que son comunes a todos. De repente aparece la tierra; pero cuál puede ser el carácter de la costa, los viajeros no pueden discernir a través del tumulto. El primer efecto de una aproximación cercana a la tierra es una gran conmoción en las aguas. Es una de las islas de coral del Pacífico Sur, rodeada por un anillo de temibles rompientes a poca distancia de la costa.

Adelante el barco debe ir; las olas son más altas y furiosas que cualquiera que hayan visto en mar abierto. En la actualidad, a través de ellos, en parte sobre ellos, se llevan de un salto; tensos, aturdidos y casi sin sentido, se encuentran dentro de esa cordillera centinela de olas crestadas que protegen la orilla; y la porción de mar que aún se encuentra ante ellos es tranquila y clara como el cristal. Parece un lago del paraíso, y nada terrenal.

Es inexpresablemente dulce recostarse sobre su pecho después del largo viaje y la árida cordillera. Todos los cielos se reflejan en las aguas; y a lo largo de su borde hay una tierra florida. Al otro lado del cinturón de mar, el barco se desliza suavemente y pronto toca suavemente esa hermosa orilla. Tantos cristianos se han visto envueltos en un gran tumulto cuando la orilla de la eternidad apareció repentinamente ante él. Un gran miedo lo sacudió y lo enfermó durante algunos días; pero, cuando pasó esa barrera, experimentó una paz más profunda, más tranquila, más dulce que cualquier otra que hubiera conocido antes. Quedaba un pequeño espacio del viaje de la vida después de que el miedo a la muerte se hubiera hundido en la calma, y ​​antes de que el inmortal sintiera el consuelo del descanso eterno. ( W. Arnot. )

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