Génesis 49:18

He esperado tu salvación, del Señor

Tiempos de espera

Un paréntesis en la larga bendición de Jacob a sus hijos.

Agotado por los pensamientos y visiones que pasaban por su mente en tan rápida sucesión, hizo una pausa para tomar una inspiración espiritual: "He esperado tu salvación, oh Señor".

1. Tales capítulos de la vida, tales temporadas de suspenso, tales ejercicios de las tranquilas confidencias del alma, se encuentran en la experiencia de todo cristiano. Pueden venir de diferentes maneras para diferentes hombres, pero de una forma u otra son una necesidad para cada hombre, una parte esencial de la disciplina de la escuela de salvación.

2. Estos intervalos de espera deben completarse con cuatro cosas: oración, alabanza, compañerismo y trabajo.

3. Mientras espera, será un pensamiento útil para usted que si espera, Cristo espera. Cualquiera que sea tu anhelo de que el tiempo se acabe, Su anhelo es mayor. Hay muchas cosas que has tenido que se han convertido en una maldición, que habrían sido bendiciones si solo hubiera habido más "espera". ( J. Vaughan, MA )

Esperando la salvación:

1. De estas palabras podemos aprender cuál era la naturaleza de esa herencia que los patriarcas consideraban legada por las promesas divinas. Los patriarcas buscaron la salvación.

2. Aprendemos del texto cuál había sido la gran característica de la vida de Jacob desde el momento en que fue puesto por primera vez bajo el poder de la gracia divina. Su afecto se había puesto en las cosas de arriba. Su principal interés había residido en la eternidad.

3. El lenguaje de Jacob en el texto prueba más plenamente la verdad declarada en otra parte, que "el justo tiene esperanza en su muerte". Preguntas practicas:

(1) ¿Sabes lo que significa la salvación del Señor?

(2) ¿Sabes lo que significa esperar la salvación, es decir, esperarla ardiente pero pacientemente?

(3) ¿Sabes lo que significa prepararse mientras esperas la salvación del Señor? ( AD Davidson. )

La confianza agonizante de Jacob:

I. EL OBJETO IMPORTANTE POR EL QUE ESPERA EL PATRIARCA.

1. La salvación está presente en su comienzo.

2. La salvación es futura en su consumación.

II. EL GLORIOSO SER EN QUIEN SE CONFÍA EL PATRIARCA.

1. La salvación es divinamente ideada y provista.

2. La salvación es divinamente revelada y prometida.

3. La salvación es impartida y realizada divinamente.

III. EL SAGRADO EJERCICIO EN QUE FUE OCUPADO EL PATRIARCA.

1. Debemos esperar pacientemente la salvación.

2. Debemos esperar la salvación con fe.

3. Debemos esperar la salvación de manera importuna.

4. Debemos esperar perseverantemente la salvación. ( Bocetos de sermones. )

Las últimas palabras de Jacob:

I. El creyente puede usar este lenguaje del texto, porque será PONIDO, EN LA MUERTE, EN POSESIÓN DE UNA GLORIOSA HERENCIA - “He esperado”, dijo Jacob, “tu salvación”; lenguaje que implicaba que había un bien futuro que aún no se había alcanzado, siempre que había sido sujeto del gobierno divino, buscando humilde y santamente "caminar con Dios".

II. Las palabras implican la DISPOSICIÓN de Jacob de dejar sus mejores comodidades terrenales. Buscó una herencia mejor, no expuesta a vicisitudes y cambios; no en medio de una tierra oscura e idólatra, sino en la región de gloria donde moran querubines y serafines; no concedido por la generosidad de Faraón, sino preparado por Dios para su pueblo. Miró a una casa, el “constructor y hacedor de la cual es Dios.

“Vivió bajo una dispensación más oscura que la nuestra; pero había escuchado la invitación: "Sube acá": "Entra, bendito del Señor". Entonces, si, como Jacob, hemos sido reconciliados y acercados a través de la “sangre del pacto eterno”, ¿no tenemos derecho a pensar que Dios no dejará a su pueblo sin consuelo al final?

III. Jacob había experimentado muchas pruebas y había estado sujeto a muchas tristezas. Por consiguiente, las palabras parecen haber sido dichas con la certeza de que pronto pasarían.

IV. El cristiano puede sentir la fuerza de las palabras de Jacob, en la medida en que espera ser favorecido con la visión más cercana y tener una INTERCURSO CONGENIAL CON EL SALVADOR. ( AR Bonar, DD )

Salvación

¡Salvación! ¡Bendito sea Dios, que nuestra tierra caída haya escuchado el sonido de alegría! Es inaudito en el infierno. ¡Bendita sea la gracia que lo trajo a sus oídos! Para multitudes es un platillo desafinado. ¡Salvación! Puebla las muchas mansiones del reino celestial. Salvación I Es un rollo escrito por la pluma de Jehová. Es el decreto de los concilios divinos: el fruto de la mente omnisciente: el primogénito del amor inconmensurable: la perfección del pensamiento eterno: la fuerza de la omnipotencia.

¡Salvación! Es la obra por la cual Jesús nació en Belén, vivió en la tierra y murió en el Calvario, descendió al sepulcro, rompió las ataduras de la muerte, subió al cielo y se sentó a la diestra de Dios. Por esto Él reina y ora en lo alto. Es la obra por la cual el Espíritu busca nuestra tierra y llama a la entrada cerrada del corazón del pecador. Por eso ataca la fortaleza del amor propio, revela los peligros del pecado y lucha con la ignorancia y las vanas excusas.

¡Salvación! Es el primer mensaje que la misericordia pronunció a un mundo arruinado. Es el final de cada profecía - el significado de cada precepto - la belleza de cada promesa - la verdad de cada sacrificio - la sustancia de cada rito - el canto de cada labio inspirado - el anhelo de cada corazón renovado - el faro que guía a través del viaje de la vida - el puerto al que las mareas de la gracia llevan - el fin de la fe, la luz plena de la esperanza, el hogar del amor.

¡Salvación! Es la ausencia de esta bendición lo que construye la prisión del infierno, lo que enciende los fuegos nunca apagados, lo que forja las cadenas eternas que envuelven las regiones lúgubres en un manto de negrura, lo que da agudeza al gusano eterno. que hace estallar el humo del tormento, que da la amargura de la desesperación al gemido desesperado. ¿Exclama algún alma ansiosa: Dime, además, en qué consiste la bienaventuranza de la Salvación? Es un bendito rescate, cambiar los lamentos incesantes en alabanzas sin fin: la negrura de la oscuridad en las glorias del brillo más allá del sol en su fuerza.

¿Alguno agrega, déjame entender claramente cómo se logra todo esto? Ven, mira las cosas excelentes que obra Jesús. Salva rescatando del infierno. Él salva dando título al cielo. Él salva al reunirse para el cielo. Él por su Espíritu destrona el amor al pecado: implanta el deleite en Dios. Es grande, porque querido, provisto, aceptado por un gran Dios, el Padre; porque hecho y terminado por un gran Dios, Jesús; porque aplicado por un gran Dios, el Espíritu. Es grande, porque evita grandes calamidades, da gran gracia y bendice a una gran multitud. ¡Oh alma mía! asegúrate de que eres salvo. ( Dean Law. )

El lecho de muerte:

I. ¿QUÉ ES ESTA SALVACIÓN DE LA QUE HABLA JACOB? Como moribundo, habla de una salvación a la que había esperado y que había esperado hasta esa hora. Lo que realmente es esa salvación, ahora lo sabemos por revelación clara e inequívoca; pero la pregunta que tenemos ante nosotros es, ¿qué fue en la estimación de Jacob, cuáles fueron sus resultados reales sobre el creyente moribundo de su época? El pleno conocimiento de la salvación del evangelio da la victoria sobre el pecado, la muerte y la tumba.

1. La salvación con él sería la liberación de la carga de la carne. Una mente tan espiritual como la suya, y tan habituada a las relaciones con el gran Padre de los espíritus, no podía dejar de distinguir entre el espíritu inmortal y la vivienda perecedera en la que estaba confinada. Durante mucho tiempo había experimentado los dolores de cabeza de este estado imperfecto. Las enfermedades de la edad lo habían estado invadiendo durante mucho tiempo.

2. La salvación que esperaba sería la liberación del pecado. El pecado era un mal permanente, con el que, de una forma u otra, tuvo que enfrentarse en todos los períodos de su vida. En la juventud, la madurez y la vejez, todavía había sido, de una forma u otra, la causa de su ansiedad. Sin embargo, había alcanzado por fe la esperanza de la remisión del pecado. Se apoyó en "el ángel que lo redimió de todo mal". El sistema de la gracia, por completo o escasamente revelado, era para él un motivo suficiente de esperanza y consuelo práctico en la casa de su peregrinaje.

3. Jacob incluiría también en esta salvación las altas y permanentes felicidades de una existencia eterna. He esperado todos los días de mi tiempo señalado hasta que llega mi cambio. Y ahora, oh Señor, cumple todo lo que se me ha llevado a esperar, y corona este espíritu débil y decadente con fuerza inmortal, bienaventuranza y perfección.

4. Jacob evidentemente implicaba, en esta fuerte expresión de confianza en Dios, la expectativa de liberación de los males de la muerte misma. El acto de disolución es un acontecimiento ante el que la naturaleza humana se retrae. Es antinatural. Es la consecuencia del pecado. Pero, Señor, he esperado tu salvación. He buscado la liberación completa. Que mi Pastor y mi Guía me acompañen en el valle sombrío.

Oh Dios santísimo, oh Señor todopoderoso, oh misericordioso Salvador, digno juez eterno, no permitas que en mi última hora, por los dolores de la muerte, caiga de ti. Aquí, entonces, tenemos una visión de la salvación que esperaba Jacob.

II. ¿QUÉ DEBEMOS ENTENDER POR JACOB HABIENDO ESPERADO ESTA SALVACIÓN? Se refiere al hábito de su vida anterior, a todo el tenor de su curso. “Este ha sido el gran objeto de mi existencia. Esto es lo que he buscado ".

1. La expresión implica que había creído en la verdad de esta salvación; pero de esto no necesitamos decir nada, ya que cada paso de su vida demuestra su aceptación voluntaria de la promesa de liberación y su perfecta satisfacción con el pacto de misericordia.

2. Había buscado esta salvación en el uso celoso de los medios de la gracia, en el camino de la santa y orante obediencia.

3. Había esperado esta salvación con creciente afecto. Se convirtió cada vez más en objeto de un apego querido. Esperar implica la intensa ocupación del alma.

4. Que Jacob esperó implica que fue paciente. Un espíritu de espera es paciente y sumiso. El suyo no es un deseo petulante, en un momento de insatisfacción, de partir; sino una energía tranquila y equilibrada del alma que se dirige hacia la inmortalidad.

Lecciones:

1. Agradezca que, en un mundo rebelde y perdido, la benevolencia y la sabiduría de Dios proporcionaron, incluso en las primeras etapas de nuestra historia, un medio de redención tan amplio y eficaz, y dejaron en un registro infalible ejemplos tan brillantes para nuestro aliento y consuelo. Demos gracias a Dios y tengamos valor.

2. Nuevamente, siéntete humilde cuando compares la fe de los días anteriores con la nuestra en días tan ricos en privilegios evangélicos.

3. Por último, sé diligente, pues, para que Dios te encuentre en paz, sin mancha y sin mancha. ( E. Craig. )

El creyente esperando la salvación de Dios:

I. EL CARÁCTER DEL SANTO VIVO. Es uno que está "esperando la salvación de Dios". Por el término "salvación" aquí, probablemente debemos entender al Salvador mismo, el Mesías que había sido prometido. Por las palabras que usa en el texto, Jacob evidentemente expresó su fe en el testimonio de Dios en cuanto a la venida del Mesías, a quien miraba, como todo pecador culpable debe hacer, y en cuyo nombre confiaba para la salvación y la vida eterna. .

La salvación, tomada en su sentido más completo, expresa todo lo que el alma puede necesitar por el tiempo y la eternidad. Y bien podría decir este viejo santo, Jacob, al dirigirse a Dios: "Tu salvación". El glorioso designio de salvar a los pecadores de la raza humana mediante un Mediador fue concebido en la Mente infinita y determinado en los consejos de Dios, antes de que se echaran los cimientos del mundo, o incluso antes de que el tiempo comenzara su curso.

Jacob había esperado esta salvación. Numerosos habían sido los incidentes de su vida pasada, pero en medio de todos ellos había mantenido la mirada fija en la salvación de Dios, y en consecuencia había pasado por las cosas temporales para no perder las que eran eternas.

II. LA COMODIDAD DEL SANTO MORIR. Hermanos, no hay verdadero consuelo en los momentos de la muerte, sino el que proviene de haber esperado a Dios y estar en perspectiva inmediata de entrar en un goce pleno e ininterrumpido de la salvación de Dios; una confianza viva y bien fundada de que estamos en Cristo, y seremos salvos en él, con una salvación eterna; una esperanza que no avergüenza, de que somos herederos y estamos a punto de ser admitidos en la gloria, el honor y la inmortalidad.

Se desvanece el dolor y se satisface plenamente el deseo. Una esperanza bien fundada de recibir así el fin de su fe, incluso la salvación de su alma, y ​​de ser admitido en las felicidades, plenas, perfectas y duraderas, del mundo celestial, proporciona un consuelo fuerte y abundante al santo moribundo. Para disfrutar de esta salvación en la muerte y en la eternidad, ahora debes buscarla. ( W. Snell. )

Esperando la salvación:

I. CÓMO VIVEN LOS CREYENTES. Viven esperando la salvación del Señor. Esto comprende muchos detalles importantes tanto en doctrina como en experiencia.

1. Una convicción de la necesidad de la salvación. El enfermo solo necesita curación; el hombre en peligro sólo necesita ser rescatado: ofrecer al que no está enfermo un remedio, y al que no está perdido, la salvación, sólo sería una burla. Y esto nos enseña la razón de un hecho que es terrible: todos, en su propia estimación, rechazan a un médico; aquellos que son inconscientes de que están perdidos, arruinados y deshechos, descuidan la gran salvación.

2. Un conocimiento del método por el cual se obtiene la salvación. Esperar una cosa implica un sentido de su valor e importancia.

3. Diligencia en el uso de aquellos medios con los que se vincula la salvación del alma. La fe y la esperanza no duermen en el corazón; son principios activos, siempre en ejercicio. Cuanto más diligente y devota sea su atención a los medios que Dios ha designado en dependencia de las influencias del Espíritu, más clara será su visión, más fervientes sus deseos, más completos sus anticipos de salvación. Esperando en el Señor, renovarás tus fuerzas y seguirás en la hermosura de la santidad hasta que aparezcas perfecto ante Dios en Sión.

4. Que la esperanza de salvación es el gran sostén del creyente y la única fuente de consuelo en todos los sufrimientos a los que está expuesto. Él “permanece como si viera al invisible”, y “en la esperanza se regocija contra la esperanza”.

II. Cómo mueren los CREYENTES. El temperamento reinante de su corazón sigue siendo el mismo. Vivió, y ahora muere, "esperando la salvación del Señor". "La pasión dominante" es "fuerte en la muerte". La última emoción, cuando la naturaleza se hunde y todo es debilidad y decadencia, es el deseo de la salvación de Dios. Y esto implica que el creyente considera la muerte:

1. Como entrada a la inmortalidad. Seguramente cuando dice: "¡He esperado tu salvación, oh Señor!" no implica que desee que su ser se extinga. David sabía que debía vivir en la presencia de Dios. Jacob sabía que cuando "la casa terrenal de su tabernáculo se deshiciera", él tenía "un edificio de Dios, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos".

2. Como la terminación de sus sufrimientos. Sus tentaciones y dolores no pueden seguirlo más. A las puertas de la muerte deja su carga: suspirará y no sufrirá más para siempre. Su guerra está consumada. Sus largas, tediosas y dolorosas luchas han llegado a su fin. La muerte, que para algunos es el comienzo de los dolores y de los sufrimientos, es para él el fin de ambos.

3. Como la siega, cuando todas las gracias del espíritu hubieran madurado, y madurado y recogido, se dice que el buen hombre vendrá a su tumba, "como cuando llega una mata de trigo en su tiempo". Observe esta figura: Primero se rompe el terreno en barbecho, se siembra la semilla y no se ve.

Pero el proceso de vegetación avanza; el germen se expande; En poco tiempo aparece la hoja verde. Pasan las heladas y se seca; pero el sol brilla y se recupera. Por fin, después de haber experimentado algunas tormentas y de haber sido impedido en su crecimiento por malas hierbas nocivas, como consecuencia de lluvias fructíferas y sol radiante, está completamente maduro y apto para la cosecha. Así que el barbecho del corazón se quebranta; la buena semilla del reino, se implantan los incipientes principios de la gracia.

Están escondidos por una temporada, pero continúan; existe el principio de vitalidad; y vemos "primero hierba, luego espiga, y después grano lleno en la espiga". Entonces todas las gracias del Espíritu maduran y perfeccionan; la fe en visión, la esperanza en fruto y el amor se perfecciona para expulsar todo temor. Entonces el creyente verá a Dios sin una nube que se interponga, lo amará con un corazón perfecto y lo servirá sin cansancio.

4. La seguridad de una gloriosa resurrección. Cuando Jacob estaba muriendo, juró a su hijo que lo enterraría en la tierra de Canaán. Y José también "dio mandamiento acerca de sus huesos". ¿Qué debe hacer que estos santos hombres se preocupen tanto por el lugar de su entierro? El mundo está perdido para un hombre muerto; ¿Y qué importa si se encuentra en Egipto o en Canaán? Para qué podía, sino para expresar su fe en la promesa de Dios; su creencia de que la muerte no los apartaría de Su favor.

El lugar de su entierro, por lo tanto, permanecerá como un monumento de su fe hasta el último período de tiempo: y cuando los ángeles recojan sus fragmentos, ¿dónde deben buscarlos sino en esa tierra donde están depositados y donde ¿Cristo apareció y volverá a aparecer?

De todo, déjenos ...

1. Aprenda la enorme importancia de esa salvación que ha sido objeto de deseo de los santos de Dios en todas las épocas. La palabra significa liberación: liberación de todo mal e introducción a todo bien.

2. He aquí el hombre perfecto, y fíjate en el recto; porque el fin de ese hombre es la paz. Si su vida es digna de la religión, su muerte es una confirmación de todo lo que profesó. ( W. Thorpe. )