Génesis 49:29

Entiérrame con mis padres

Amor en la muerte

El patriarca Jacob, en su última petición, dice: “Enterradme con mis padres”; y este sentimiento se ha ilustrado a lo largo de los siglos en diferentes razas y climas.

¿Qué es sino el símbolo externo de lo más profundo del corazón? ¿Qué es sino una expresión del valor de estas relaciones terrenales? Entiérrame con mis padres. Por supuesto que en la tumba, con silencio y oscuridad, no hay dispositivo ni conocimiento. En lo que respecta a los cuerpos que perecen, no puede importar esencialmente dónde reposan cuando el espíritu ha huido. Y, sin embargo, son los complejos del pensamiento y la voluntad.

Están asociados con todo lo que es más expresivo en nuestro ser. Con ellos se agrupan las actividades, los afectos, las adquisiciones, las posesiones, que componen nuestra estimación de la vida. Cuando el patriarca dijo: "Enterradme con mis padres", pensó en aquellos a quienes reverenciaba y amaba, cuyos restos yacían en el sepulcro de Macpela; pensó en las santas amistades que habían consagrado y endulzado sus años; y esas formas de padre, esposa y parentesco parecían dotadas de vida y sentimiento en el fuerte ardor de su alma.

Deseaba continuar la relación y se acostaría con aquellos de quienes descendía y amaba. Cuán natural es este sentimiento y cuán ampliamente se observa la costumbre en todo el mundo. Cuando pensamos en la muerte y en nuestro lugar de sepultura, es con pensamientos de otros que nos han precedido. Una tumba solitaria, un entierro lejos de amigos y parientes (remoto, no visitado, abandonado) trae pensamientos tristes.

No podemos evitar el retraernos de la imagen que hacemos de ella. Morir solos, ser enterrado por extraños, estar lejos de cualquier polvo que alguna vez fue querido, no es lo que preferiríamos. Pero allí donde reposan nuestros antepasados, donde los padres están sepultados, donde duerme el compañero de nuestro viaje, o el niño, la hermana, el hermano o el amigo amado, allí también nos llevarán manos tiernas, cuando podamos decirlo. ninguno lo amables que son.

Es el mismo sentimiento que prefieren los que nos aman para ministrarnos en nuestras últimas horas, y desempeñar los últimos oficios que la amistad puede rendir. El humano clama desde las tinieblas de la muerte por la presencia amada, el corazón sincero y bondadoso. Y si podemos sentir que cuando nos vayamos habrá alguno que nos siga con dolor hasta la tumba, y allí sembremos algún símbolo de cariño, y, a medida que pasen los días y los años, os haréis a un lado a veces y pensad en nosotros. tal como éramos, con nuestra amistad y fe, surge una emoción de agradecimiento.

Hay algo dulcemente tranquilizador en el pensamiento de que vamos a acostarnos con la familia que nos rodea, los venerados y buenos que cerraron los ojos hace mucho tiempo, y los que nos siguen fuera de las puertas donde seguimos a otros que se han ido; y que traerán a los niños uno por unoa dormir a nuestro lado. Todo esto es agradecido a nuestro pensamiento, digo; ¿y por qué? ¿Qué podría significar si el corazón no se extendiera hacia los apegos eternos, a la vida con el amado más allá de la tumba? Y ¡oh! Cuán oscuro sería, cuando nos enfrentamos a la terrible necesidad de la muerte, si no fuera por la luz que viene del sepulcro roto de Christi ¿Cuál sería nuestra esperanza sin este Salvador victorioso y poderoso, que ha puesto la muerte bajo Sus pies? ? Queridos amigos, he aquí una garantía, gloriosa e indudable, que se da para el consuelo y la fortaleza eternos. El que consagró el hogar mientras estuvo en la tierra, con todo lo que podría santificarlo y endulzarlo, prepara el hogar celestial. ( Poderes HN. )

La carga agonizante de Jacob:

I. UNA EXPRESIÓN DE SENTIMIENTO NATURAL. Es un sentimiento natural, un fuerte impulso instintivo de nuestra humanidad, esta preocupación por el cuerpo, esta preocupación por él hasta el final, este deseo de que, cuando el espíritu ha huido, no debe ser descuidado - no debe ser arrojado descuidadamente. en el suelo en cualquier lugar, pero deben recibir un entierro respetuoso donde sus restos podridos puedan mezclarse con el polvo de nuestros parientes más cercanos.

Qué instintivo es el pensamiento de que el polvo en el sepulcro de la familia todavía tiene alguna relación con nuestro marco material.Qué instintivo es el deseo de que nuestros cuerpos y los de nuestros amados amigos se tomen el tiempo y sigan durmiendo juntos.No menos natural es el deseo de ser. recordado: ser recordado en relación con aquellos que han estado tan cerca de nosotros en una fraternidad gentil y afín. Amigos míos, esos sentimientos no son ilegales; pero tampoco son inútiles.

Si se les mantiene en su propio lugar, si se les aprecia en subordinación a principios superiores, si no se les permite sobrecrecer y sofocar los deseos y expectativas de lo espiritual, no son impropios ni inútiles. Somos los mejores al sentir que el cuerpo es parte del hombre, una parte integral de nuestra identidad personal, y no perdido, ni indigno de cuidado, incluso en su disolución.

Somos los mejores al sentir que más allá de la muerte todavía hay algún lazo de parentesco entre nuestro polvo y el polvo de nuestros amados parientes, así como entre nuestras almas y sus almas. Somos los mejores en sentir el deseo de ser recordados después de que dejamos de ser vistos en el mundo, de ser recordados en asociación con aquellos a quienes estimamos y reverenciamos.

II. En su significado más santo, las palabras que tenemos ante nosotros expresan LA PAZ Y LA FE DEL PATRIARCA MORIR. “Voy a ser reunido con mi pueblo” - “Estoy siendo reunido con mi pueblo” parece ser la fuerza apropiada de la expresión, que apunta más a un evento presente que a un futuro. Era el lenguaje de quien sentía que el último viaje corto ya había comenzado, que sus pies ya se hundían en las crecidas del Jordán.

Pero no había ninguna apariencia de alarma, ninguna señal de ansiedad, ninguna búsqueda de lucha como si quisiera algo sobre lo que descansar, o como si el ancla del alma no se sostuviera firmemente. Todo está tranquilo, tranquilo y pacífico. Así pasó hacia abajo, hacia el valle oscuro, hacia el río torrencial, como se podría hablar de volver a casa después del trabajo del día por la noche. Una inferencia similar puede extraerse de la manera en que transmitió a sus hijos la acusación relativa a su entierro.

Observe su descripción cuidadosa y pausada del lugar al que se refería, y su compra por parte de su abuelo: "Entiérrame en la cueva que está en el campo de Efrón el hitita", etc. Esa no fue una mirada apresurada a un asunto secundario, en medio de la agonía de un conflicto arduo e incierto, sin arrebatar un momento de absortas ansiedades y aprensiones sobre sus intereses espirituales, para indicar su deseo con respecto al cuerpo que estaba a punto de ser resuelto. en el polvo del que había sido tomado.

Si no hubiera estado en reposo en referencia a su alma eterna, si no hubiera sentido una tranquila y santa confianza de que estaba a salvo, ¿habría sido tan deliberadamente cuidadoso al describir la situación y la compra del sepulcro? No nos asombremos, amigos míos, que los santos que están a punto de partir puedan detenerse en el pensamiento de algún asunto terrenal y temporal; tampoco debemos entristecernos de oírlos hablar con interés sobre otras cosas además de lo espiritual y lo celestial.

Puede ser la misma fuerza y ​​la tranquila seguridad de su esperanza de inmortalidad lo que les permita prestar todavía una atención especial al cuerpo, a la casa o al mundo que están dejando. ¿De dónde esa paz, esa tranquilidad sin terror de Jacob en la hora de la muerte? Aquí no hizo ninguna referencia particular a la fuente de la misma. Esto no fue necesario. Había indicado, por su profesión religiosa y por la piedad constante que adornaba su vida, especialmente la última parte de ella, que su confianza estaba en el pacto de misericordia de Jehová.

También en la bendición profética, cuyo sonido apenas había salido de los oídos de sus hijos reunidos, había hablado del Pastor, la Piedra de Israel; había nombrado a Silo, para quien sería el recogimiento de las naciones; y había concluido su predicción con respecto a una de las tribus con estas palabras: "He esperado tu salvación, oh Señor". No había necesidad de más explicaciones, no había necesidad de que declarara ahora que su paz era el fruto de la fe, la fe en la gracia salvadora de ese Dios que le había dado el pacto con sus bendiciones y promesas, ratificado por el sacrificio y predictivo de el Mesías. ( W. Bruce, DD )