Génesis 6:3

Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre

El esfuerzo del Espíritu

I. ¿QUÉ ESTÁ IMPLÍCITO EN LA ASERCIÓN, “Mi Espíritu no contenderá siempre con el hombre”? Esta implicado:--

(1) que el Espíritu a veces lucha con los hombres;

(2) que los hombres resistan al Espíritu.

II. LO QUE NO ES LA INTENCIÓN DEL ESPÍRITU ESFUERZANDO. No es ninguna forma de lucha o esfuerzo físico. No es ninguna fuerza aplicada a nuestros cuerpos.

III. ENTONCES, ¿QUÉ ES EL ESFUERZO DEL ESPÍRITU? Es una energía de Dios aplicada a la mente del hombre, poniendo la verdad ante su mente, razonando, convenciendo y persuadiendo.

IV. ¿CÓMO SE PUEDE SABER CUANDO EL ESPÍRITU DE DIOS LUCHA CON UN INDIVIDUO?

(1) Cuando un hombre encuentra su atención detenida en las grandes preocupaciones de su alma;

(2) cuando un hombre se encuentra convencido de pecado;

(3) cuando la mente está convencida de la gran culpa y el mal merecimiento del pecado;

(4) cuando los hombres ven la locura de buscar la salvación de cualquier otra manera que no sea solo a través de Cristo.

V. ¿QUÉ ES EL PROPÓSITO DEL ESPÍRITU QUE NO ESFUERZO SIEMPRE? No es que en algún momento se retire de entre la humanidad, sino que se retirará del individuo en cuestión. Hay un límite para los esfuerzos del Espíritu en el caso de cada pecador; en algún punto incierto y espantoso, lo alcanzará y lo pasará.

VI. ¿POR QUÉ EL ESPÍRITU DE DIOS NO SE ESFUERZARÁ SIEMPRE?

(1) Porque el esforzarse más no le hará ningún bien al pecador;

(2) porque los pecadores pecan voluntariamente cuando resisten al Espíritu Santo;

(3) porque hay un punto más allá del cual la tolerancia no es virtud.

VII. CONSECUENCIAS DE QUE EL ESPÍRITU DEJE DE LUCHAR CON LOS HOMBRES.

(1) Una dureza de corazón confirmada;

(2) una conciencia cauterizada;

(3) condenación segura. ( CG Finney. )

Dios luchando con el hombre

Dios lucha con el hombre de muchas maneras por la obra de Su bendito Espíritu dentro de él; por el trabajo de nuestra propia conciencia, por varias advertencias desde el exterior constantemente esparcidas en nuestros caminos; pero si nos entristecemos y resistimos al Espíritu Santo de Dios, entonces Él no siempre luchará con nosotros, sino que nos entregará a una mente reprobada.

I. Considere la gran misericordia de Dios, al consentir en luchar con el hombre en absoluto.

II. El esfuerzo del Espíritu es un medio de resistir la carne.

III. El Espíritu de Dios se esfuerza de muchas maneras. Sus esfuerzos tienen un significado, un mensaje y una advertencia para todos nosotros. ( Obispo Atlay. )

La influencia del Espíritu

I. QUE EL ESPÍRITU DE DIOS EJECUTA UNA INFLUENCIA EN EL HOMBRE CON EL PROPÓSITO DE ASEGURAR SU MEJOR INTERÉS. Aviso--

1. Que esta influencia espiritual es universal. Sin duda respetando su posibilidad. El que hizo al hombre puede influir en él.

2. Que esta influencia espiritual es esencial para la producción del bien. La naturaleza humana es depravada y, por tanto, incapaz por sí misma de producir algo bueno. Como cada gota de lluvia que cae de las nubes, y cada manantial que brota de las montañas rocosas, proviene de los poderosos océanos; así como la luz que hace que cada planeta y satélite brille en el oscuro vacío del espacio proviene del sol, así todo el bien en el hombre procede del Espíritu de Dios.

3. Que esta influencia espiritual está, en todo caso, limitada por las condiciones del libre albedrío del hombre. Nada obligatorio por su naturaleza. Si la religión es virtud, el hombre al volverse religioso debe actuar por elección y no por necesidad.

4. Que esta influencia espiritual es eficaz en proporción a la adaptación de los medios por los que actúa sobre la mente de los hombres. Naturaleza. Providencia. Principalmente el evangelio.

II. PARA QUE EL ESPÍRITU DE DIOS DEJE DE INFLUIR EN LOS HOMBRES PARA EL BIEN. Esto lo demuestran los hechos. Saúl ( 1 Samuel 28:15 ); Belsasar ( Daniel 5:1 ); Judíos en tiempos de Jeremías ( Jeremias 15:1 ).

III. QUE EL ESPÍRITU DE DIOS DEJA DE INFLUIR EN EL HOMBRE PARA EL BIEN POR LA CONTINUA REBELIÓN DEL HOMBRE. "Porque él también es carne". La palabra "carne" se usa a menudo en las Escrituras para denotar la pecaminosidad del hombre. Este cese de la lucha puede no ser el resultado de un acto positivo de retirada de las influencias celestiales, sino más bien de la ley de la naturaleza que determina que el impulso de cualquier cuerpo en movimiento se ve disminuido por una resistencia constante. En el universo moral, así como en el físico, esta ley opera.

IV. QUE LA BENEVOLENCIA DE DIOS SE MANIFIESTA EN LA MANERA EN QUE LAS INFLUENCIAS ESPIRITUALES SE RETIRAN DEL HOMBRE. "Sin embargo, sus días serán ciento veinte años".

1. La abstinencia nunca ocurre hasta después de un largo período de existencia.

2. Nunca sucede de repente, sino de forma gradual.

3. Nunca sucede sin previo aviso. ( Evan Lewis. )

El Espíritu luchando

I. UN HECHO MARAVILLOSO IMPLÍCITO. El Espíritu Santo lucha con el hombre.

1. Potencia notable. El hombre puede negarse a obedecer al Creador.

2. Increíble condescendencia divina.

3. Asombrosa obstinación humana.

4. Una razón misericordiosa. ¿Por qué no abandonar al hombre? Amor de Dios.

5. El propósito benévolo. Ese hombre puede abandonar el pecado.

6. El método misterioso.

II. SE INDICA UN PACTO ALARMANTE.

1. Una calamidad de espantosa magnitud.

2. La mayoría de la melancolía. ( Homilista. )

El tiempo de la gracia de Dios es limitado

Hay un momento en que Dios se esforzará; pero cuando ese tiempo se acabe, Dios no se esforzará más. Para aclarar esto, estableceré estas seis cosas:

1. Te dejaré ver que ha sido así por los testimonios de las Escrituras. ( 1 Samuel 15:23 ; Hebreos 12:16 ; Lucas 19:41 )

2. Mostraré de qué manera Dios trata con un alma al entregarla.

(1) El Señor cambia de opinión y se arrepiente del bien que ha hecho a criaturas tan rebeldes y obstinadas.

(2) El Señor entrega a ese hombre al poder de ese pecado, lo que nunca hizo antes cuando luchó con él; debemos perder nuestros pecados o nuestras almas; y si ningún medio sirve para llevar a un hombre a casa, entonces el Señor lo entrega para que cometa su antiguo pecado ( Salmo 81:11 ).

(3) Así como Dios entrega al hombre al poder de sus concupiscencias, así destruye al hombre con respecto a todas las habilidades y dones que antes tuvo. Mire al mundo y verá esta llanura. Grandes eruditos, doctores eruditos y predicadores, su conocimiento ha sido arruinado; eran velas brillantes, pero al final se convirtieron en tabaco, hombres de mentes corruptas, etc. Mira a otros cristianos comunes, que han dado la esperanza de venir a Dios cuando estaban enfermos o necesitados, etc.

Sin embargo, al final se convierte en nada; Envió delgadez a sus almas ( Salmo 106:15 ). Les dio su pedido. Uno apunta al honor; bueno, Dios se lo da. Otro tendrá ganancias; Bien, dice Dios, y lo tendrás, pero Mi Espíritu y su excelencia nunca tendrás.

(4) El Señor endurece a ese hombre. Se arrepiente del bien que se le ha hecho; Lo entrega al poder de sus concupiscencias y arruina todas sus partes, de modo que endurece su corazón. Y mire por qué medios buscó Dios traerlo a Él, esos medios lo endurecen; las aflicciones lo endurecen, lo que debería haber sido el medio para haberlo vuelto a llamar. Dios rebuzna a un tonto diez veces en un mortero y, sin embargo, es más duro, más duro y más duro.

(5) El Señor permite que el hombre edifique sobre bases falsas, viva según principios falsos: el hombre que ha sido iluminado debe tener algo a lo que aferrarse; de lo contrario, estaría en un pequeño infierno, y ergo un hombre tiene sus turnos. Saúl dice: He cumplido la voluntad del Señor, he hecho lo que me mandó. ¿Es así, dice Samuel? ¿Qué significa entonces el mugido de los bueyes? Oh, dijo él, es hacer sacrificio al Señor.

(6) El Señor da una comisión a todos los medios utilizados anteriormente, que nunca más vendrán a Él; el Señor manda esos juicios y misericordias con los que antes buscaba humillarlo, para nunca más entrometerse con él. Efraín se une a los ídolos, déjalo en paz ( Oseas 4:17 ).

3. Te dejaré ver qué personas son.

(1) Aquellos que han vivido un buen tiempo bajo los medios de la gracia, pero aún no son rentables y no se les hace ningún bien; es probable que esos hombres hayan sido entregados ( Mateo 23:34 ). Y el hombre que endurece su cuello cuando es reprendido, de repente será destruido y no podrá ser curado ( Proverbios 29:1 ).

(2) Aquellos que tienen mucho llamado y medios y también muchas obras secretas del Espíritu sobre ellos, que cuando han salido de la casa de Dios, han decidido no emborracharse nunca más, nunca jurar, mentir ni robar más, etc., y sin embargo, estos se reducen a nada. El que ha tenido muchas proclamas, como Ezequiel 24:13 .

(3) Aquellos que han contristado mucho al buen Espíritu de Dios al traer algún pecado contrario a la luz de la conciencia y las sugerencias del buen Espíritu de Dios, como lo hicieron los hijos de Israel, que resistieron el buen Espíritu de Dios, y Él juró, etc.

(4) Los que tienen una estima común, vil, vil y despreciable por el evangelio y sus ministros. Se burlaron de los ministros hasta que la ira de Dios estalló contra ellos y no hubo remedio ( 2 Crónicas 36:16 ).

4. Ahora llego a la cuarta cosa que es la base de la misma, a saber. ¿Por qué el Señor en esta vida entrega hombres y no lucha más con ellos? Los fundamentos de este punto surgen de estos dos atributos de Dios, Su justicia y Su sabiduría.

(1) Dios es un Dios justo; ¿Y no es solo que los que lo han rechazado, él los rechace? He llamado, pero no respondiste ( Jeremias 7:13 ).

(2) Dios es un Dios sabio. Un hombre que llama a la puerta si es sabio, no siempre estará tocando si nadie contesta: se da por vencido y se va; por eso el Señor llama a nuestro corazón con misericordia para seducirnos, con juicios para aterrorizarnos; sin embargo, no puede encontrar entrada. Entonces, ¿no es sabiduría irse? ¿Por qué debería herirte más, dice Dios? ( Isaías 1:5 ). ( W. Fenner. )

Tolerancia y justicia divinas

I. EL LARGO SUFRIMIENTO DE JEHOVÁ HACIA SUS CRIATURAS HACIA EL CAMINO SE ESTABLECE EN LAS ESCRITURAS DE VARIAS MANERAS. Se afirma en una multitud de pasajes que la paciencia es uno de sus atributos distintivos; y la verdad de esto se evidencia por la gran tolerancia manifestada hacia muchos cuyo carácter y conducta están registrados en las Sagradas Escrituras ( Éxodo 34:6 ; Números 14:8 ; Sal 2 Pedro 3:9 ).

Considere, entonces, el hecho de la gran paciencia de Dios, y permita que sea el medio de conducirlo suavemente al arrepentimiento. Pero, además de esto, hay otra consideración que debería operar en sus mentes, a saber:

II. LAS ADVERTENCIAS A LOS PECADORES ANTES DE DERRAMAR SUS JUICIOS. No hay nada más claramente manifestado en el relato que nos da la Palabra de Dios de sus tratos con la humanidad, que el hecho de la falta de voluntad con la que el Todopoderoso castiga a los pecadores. Se denomina en el capítulo veintiocho de Isaías y en el versículo veintiuno, “Su obra extraña, Su extraña acción.

“La misericordia es la obra en la que el Señor se deleita; y el juicio cuando se ejecuta se realiza como una cuestión de restricción, el efecto de la necesidad. ¿Cuántas son las advertencias que el Señor hace antes de dar el golpe? Esto fue notable en el caso de los antediluvianos. ( TR Redwar, MA )

El peligro de resistir al Espíritu

I. QUE DIOS QUITANDO SU ESPÍRITU DE CUALQUIER ALMA ES CIERTO PREDICADOR DE LA RUINA Y DESTRUCCIÓN DE ESA ALMA. Esto se evidencia claramente en las palabras; porque, aunque el diluvio terminó inmediatamente en la destrucción del cuerpo solamente, sin embargo, debido a que arrebató a estos hombres en un estado de impenitencia, fue en consecuencia la destrucción del alma.

II. QUE HAY EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE UNA ENMISIÓN NATURAL Y OPOSICIÓN A LOS MOVIMIENTOS DEL ESPÍRITU SANTO DE DIOS; la contención externa es el resultado apropiado y el producto del odio interno: esforzarse en acción es un signo indudable de enemistad en el corazón ( Gálatas 5:17 ). Aquí vemos que hay un fuerte combate entre estos dos: y el apóstol subjunta la razón de ello: "porque estos dos son contrarios". Las cosas contrarias desahogarán su contrariedad en contiendas mutuas.

III. QUE EL ESPÍRITU EN SUS TRATOS CON EL CORAZÓN ES MUY GANADO Y VEHEMENTE. Luchar, implica un vigoroso despliegue de poder: es una postura que denota un deseo activo. No hay nadie que luche con otro, pero la conquista es la cosa tanto en su deseo como en su esfuerzo.

IV. QUE HAY UN TIEMPO FIJADO Y PUNTUAL, DESPUÉS DEL CUAL LAS OPERACIONES CONVENCADORAS DEL ESPÍRITU DE DIOS SOBRE EL CORAZÓN DEL HOMBRE PARA QUE SU CONVERSIÓN SE RESISTE, CESARÁN Y PARA SIEMPRE LO DEJARÁN.

1. Prueba de las Escrituras ( Salmo 95:10 ; Lucas 19:42 ).

2. Cómo se puede resistir al Espíritu en sus obras sobre el corazón. Donde primero debemos acostarnos, qué es en general resistir al Espíritu.

Y esto que concibo es, en resumen, desobedecer al Espíritu que ordena y persuade al alma para que cumpla con su deber y evite el pecado. Ahora, el Espíritu manda y persuade de dos maneras.

1. Externamente, por la letra de la palabra escrita o predicada.

2. Por su funcionamiento interno inmediato sobre el alma, que reduciré a dos:

(1) La iluminación del entendimiento.

(2) La convicción del testamento. Ahora bien, de acuerdo con todas estas formas de trato del Espíritu con nosotros, hay tantos actos diferentes de resistencia a los que se oponen estos tratos. De todos los cuales en su orden.

1. Sobre la resistencia del Espíritu al desobedecer la letra de la Palabra. La razón por la que la desobediencia a la Palabra debe considerarse una oposición del Espíritu es porque la Palabra fue dictada e inspirada por el Espíritu mismo.

2. A continuación, mostraré cómo se resiste en su funcionamiento interno inmediato sobre el alma. Aquí debemos reflexionar sobre nosotros mismos, y saber que tras la desgraciada caída del hombre, el pecado y los miserables efectos del pecado entraron inmediatamente y tomaron plena posesión de todas sus facultades: su entendimiento, que antes brillaba claro como la lámpara de Dios, fue cubierto por el pecado con tinieblas; su voluntad, que llevaba una perfecta conformidad con la voluntad divina, se volvió totalmente contraria y contraria a las cosas de Dios.

(1) Concerniente a nuestra resistencia a ella en la iluminación o su obra esclarecedora. Y estas iluminaciones pueden ser, ya menudo son, resistidas por el alma. La iluminación en general se puede describir, el Espíritu infunde cierta luz en la mente, por lo que en cierta medida está capacitada para discernir y juzgar las cosas de Dios. Ahora, esta luz es triple.

(a) Esa luz universal que usualmente llamamos la luz de la naturaleza, sin embargo, como también puede ser llamada correctamente la luz del Espíritu; pero en un aspecto diferente. Se le llama la luz de la naturaleza, debido a su inherencia general en todos los hombres; porque es proporcional y de igual extensión a la naturaleza, de modo que dondequiera que se encuentre la naturaleza del hombre allí se encontrará esta luz. "Ilumina a todo hombre que viene al mundo". Pero, por otro lado, se le llama la luz del Espíritu, con respecto a la eficiencia del Espíritu, en el sentido de que es la causa productora de él como lo es de todo don bueno y perfecto.

(b) El segundo tipo de luz puede llamarse luz teórica de las Escrituras; es decir, un conocimiento básico o un asentimiento a las verdades de las Escrituras. Esta luz es engendrada en la mente de todos los profesores por el mero hecho de escuchar o leer la palabra; es la percepción desnuda de las verdades evangélicas colocadas en el intelecto, descansando en el cerebro, atesoradas allá arriba por una aprensión y especulación desnudas. De modo que el resistir esto es casi lo mismo que nuestra resistencia del Espíritu hablando en la palabra, solo que con esta diferencia, que en el primero resistimos la palabra considerada en la letra, en esto la resistimos como está transcrita en la letra. concepciones del entendimiento.

(c) El tercer tipo de luz puede llamarse luz convincente especial, que es un grado superior de la obra iluminadora del Espíritu. Este es el logro más elevado del alma en este lado, la gracia salvadora; es como el claro resplandor de la luna y las estrellas, que es la mayor luz que concuerda con un estado de oscuridad. Sí, es una luz que no sólo hace un descubrimiento de las cosas de Dios, sino que también engendra en el alma cierto gusto y gusto por ellas.

(2) Llegamos ahora al segundo, que es la convicción de la voluntad, convicción que puede describirse en general. Una obra del Espíritu de Dios sobre la voluntad y los afectos, produciendo en ellos un gusto imperfecto por los caminos de Dios y aversión por los caminos del pecado. Ahora, las obras convincentes del Espíritu sobre la voluntad pueden reducirse a estos tres.

(a) Engendrar en él algunos buenos deseos, anhelos e inclinaciones.

(b) Una que le permite realizar alguna obediencia imperfecta.

(c) Una que le permite dejar algunos pecados. En todas estas obras se puede resistir y oponerse al Espíritu.

3. Por qué, ante tal resistencia, el Espíritu finalmente se retira.

(1) La primera razón se extrae del decreto de Dios.

(2) La segunda razón es porque está muy de acuerdo con la gran intención y diseño del evangelio.

(3) El tercer motivo o razón por la que Dios retira Su Espíritu ante nuestra resistencia, es porque tiende mucho a la vindicación de Su honor. Ahora, Dios puede vindicar Su honor de dos maneras en la partida del Espíritu.

(a) Como es un castigo para el pecador, que lo ha deshonrado. La gloria de Dios no se puede reparar sino con la miseria de la parte que la abrió.

(b) Dios puede vindicar Su honor limpiando Sus atributos dañados de esas calumnias que los errores humanos podrían imponerles.

(4) Dios retira su Espíritu ante la resistencia, porque esto naturalmente suscita en el corazón de los hombres una estima y valoración de las obras del Espíritu: y la razón de esto es que, al hacerlo, los hombres aparentemente ven que Dios mismo pone una estima y valor sobre ellos, de lo contrario, ¿por qué habría de privarlo tan severamente de ellos a los hombres por su abuso? Si no fuera un tesoro, Dios no sería tan elegido.

SOLICITUD; Y ahora, ¿qué puede ser más oportuno que envolverlo todo en la exhortación del propio apóstol: “No apaguéis el Espíritu” ( 1 Tesalonicenses 5:19 ). Ahora, como argumentos para disuadirlo o disuadirlo de esto, y al mismo tiempo para persuadirlo y entusiasmarlo a lo primero, tome estos motivos.

1. Nuestra resistencia al Espíritu en Sus preceptos e instrucciones ciertamente nos privará de Sus consuelos.

2. El segundo motivo por el que debemos cumplir con el Espíritu es porque el resistirlo pone al hombre bajo dureza de corazón y un sentido reprobado.

3. El tercer motivo es, porque resistir al Espíritu pone al hombre en la disposición más próxima al gran e imperdonable pecado contra el Espíritu Santo. ( R. Sur, DD. )

Por qué el Espíritu de Dios no siempre se esforzará

Hay un cierto punto más allá del cual Él no irá por razones suficientes que Él mismo conoce completamente, en parte para nosotros. Debemos tener en cuenta dos de estos para nuestra instrucción.

1. No tocará el libre albedrío de Sus criaturas racionales. No puede imponer fuerza a las voliciones de los hombres. Una fe, esperanza, amor, obediencia involuntaria u obligatoria es una contradicción de términos, y cualquier cosa que pueda llevar el nombre no puede tener ninguna validez moral.

2. Después de dar amplia advertencia, instrucción e invitación, Él, como un juicio justo sobre los incrédulos y los impenitentes, retirará Su Espíritu y los dejará en paz. ( Prof. JG Murphy. )

Descuidar la oportunidad de la gracia

Cuando pienso en oportunidades, creo que puedo compararnos aquí esta noche con varios hombres de las regiones árticas. Han estado congelados durante mucho tiempo y el barco está alto y seco sobre grandes masas de hielo. Viene el deshielo; pero el deshielo, sin embargo, durará muy poco tiempo. Ponen a trabajar sus sierras; ven una hendidura en el hielo; hay un carril de agua largo y muy estrecho. Si pueden llevar el barco hasta allí antes de que el agua lo congele de nuevo, es posible que aún lleguen a las costas de la querida y vieja Inglaterra y estén a salvo; pero si no, se congelarán durante otro invierno y es muy probable que se congelen para siempre.

Bueno, ahora, esta noche parece que así es con nosotros. Parece como si el Espíritu de Dios hubiera traído a algunos de ustedes aquí a propósito; y confío en que Él está abriendo, por así decirlo, el camino de la misericordia para ti, haciendo que tus pecados por un tiempo suelten su control helado y abriendo tu corazón un poco a las influencias geniales del evangelio. Pero, ¡oh! si se vuelve a congelar. ( CHSpurgeon. )

El trato que el mundo da al Espíritu Santo

Es triste cuando el médico, habiendo agotado todos los recursos de su habilidad, abandona a su paciente y se retira. Es triste cuando el padre, después de haber probado la severidad y la bondad, la corrección y el aliento, en vano, al fin, con el corazón roto y sin esperanza, desiste de sus esfuerzos por reformar a su hijo descarriado. Pero es aún más triste cuando Dios Todopoderoso frustrado, por así decirlo, por la obstinación humana, en todas las manifestaciones de Su gracia y misericordia, finalmente abandona Sus esfuerzos por la salvación de los hombres, y se retira exclamando: “¿Cuántas veces quisiera os reuní bajo Mi ala, y no quisisteis.

“Ese es el espectáculo aquí. El Espíritu de Dios, en todo momento, ha estado conectado con nuestro mundo. Fue Él quien se movió sobre la faz de las aguas, reduciendo los elementos discordantes al orden y construyendo esa hermosa y hermosa estructura, que todavía tiene tantos rastros de su belleza original persistiendo en medio de su ruina y decadencia.
Fue Él quien fue insuflado en el hombre, convirtiéndolo en un alma viviente, espiritual y semejante a Dios en sabiduría, bondad, felicidad y verdad.

Después de la Caída, no abandonó la obra de Sus manos, sino que se aferró a las almas de los hombres, buscando ayudarlos a recuperarse y, si no fuera así, buscando actuar como un lastre para su progreso descendente. ¡Oh, cuán prolongados, constantes y perseverantes han sido Sus esfuerzos por el bien del hombre! ¿Cuál ha sido el trato que ha recibido de ellos a cambio? Dios nos dice qué era de los hombres antes del diluvio.

Iban de malas maneras, y el Espíritu luchó con ellos, trató de detenerlos y hacerlos retroceder. Les suplicó, les advirtió, pero fue en vano; continuaron, y fueron de mal en peor. Como un poderoso torrente, se extendieron y arrastraron consigo incluso a los piadosos. Finalmente llegó el momento de que Dios decidiera y actuara, y así lo hizo. "Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre". Lentamente y a regañadientes, Dios llega a esta determinación.

¡Oh, la maldad del pecado del hombre! Hace, por así decirlo, un conflicto en el seno Divino. La misericordia pide demora, pero la justicia dice: "Debe ser limitada". El amor a los hombres y la falta de voluntad de que perezcan, claman: "Y mucho menos un poco más", pero Dios está celoso por el honor de Su Espíritu. Y así llega un momento en que el Dios bendito debe decidir y actuar; y así lo hace. “El hombre se ha hecho carne”, mera carne; todos, con una excepción, carne.

El caso es desesperado, "Abre las ventanas de los cielos y rompe las fuentes del gran abismo". Así sucedió con Israel. Con privilegios cada vez más ligeros e incomparables, empeoraron cada vez más, más endurecidos, formales, hipócritas. El caso era desesperado; Israel era mera carne, un cadáver corrupto y muerto. ¡Ho, ho, águilas romanas, venid y devorad! ( J. Milne. )

El largo sufrimiento de Dios

El golpe del juicio es como el relámpago, irresistible, fatal; mata - mata en un abrir y cerrar de ojos. Pero las nubes de las que salta tardan en reunirse; se espesan gradualmente; y debe estar intensamente comprometido con los placeres, o absorto en los negocios del mundo, a quien sorprenden los relámpagos y los repiques. Las nubes que se acumulan, la penumbra cada vez más profunda, el aire quieto y bochornoso, el silencio espantoso, las grandes gotas de lluvia, revelan su peligro para el viajero y le advierten que se aleje del río, la carretera o la colina, hasta el refugio más cercano. ( T. Guthrie, DD )

Pecado más allá de la misericordia

En una época de despotismo, un príncipe italiano se hizo famoso por su paciencia, también por su severo castigo cuando se le animaba a vengarse. Tenía un criado ofensor que fue amonestado repetidamente. Con cada perdón se volvía más temerario e insolente, y pensaba que podía hacer cualquier cosa con impunidad. Un día, entró en presencia del príncipe con el sombrero puesto y, cuando lo reprendieron, dijo que tenía un resfriado.

Su perdurable maestro dijo: "Me encargaré de que nunca más te resfríes". Inmediatamente ordenó que el hombre fuera a la cárcel y que el verdugo le clavara el sombrero en la cabeza. Uno de los amigos del príncipe se mostró sorprendido por esta severa sentencia, porque el sirviente había sido indultado por delitos más graves. El príncipe tomó una copa y, habiéndola llenado hasta la mitad de agua, le pidió a su amigo que le pusiera una manzana.

Esto hizo que el agua subiera hasta el borde. El príncipe luego le dijo a su amigo que dejara una moneda. Esto hizo que el agua se derramara. "¿Cómo es?" el príncipe preguntó: "¿Que la moneda pequeña hizo que el agua se derramara, mientras que la manzana grande la levantó solo hasta el borde?" El desbordamiento de la copa de la misericordia de Dios es ira y destrucción para los impenitentes.