Génesis 9:20-27

Noé comenzó a ser labrador y plantó una viña; y bebió del vino y se emborrachó

Las lecciones de la caída de Noé

I. LOS PELIGROS MORALES DEL PROGRESO SOCIAL.

1. Aumento de las tentaciones de la indulgencia sensual.

2. Ejerce una tiranía sobre nosotros.

3. Tiende a hacernos satisfechos con el presente.

II. EL PODER DE DIFUSIÓN DEL MAL. Aquel que una vez permite que el mal se adueñe de él, no puede decir a qué degradantes profundidades puede descender.

III. LAS TENTACIONES QUE ASALTAN CUANDO HA PASADO LA EMOCIÓN DE UN GRAN PROPÓSITO.

IV. EL PODER DE LA TRANSGRESIÓN PARA DESARROLLAR EL CARÁCTER MORAL EN LOS DEMÁS.

1. Los pecados de los demás dan lugar a nuevos pecados en nosotros mismos.

2. Los pecados de otros pueden dar lugar a alguna acción moral elevada.

V. LA APARENTE DEPENDENCIA DE LA PROFECÍA SOBRE LOS ACCIDENTES DE CONDUCTA HUMANA. Las palabras de Noé tienen un rango demasiado amplio y son demasiado horribles en su significado para justificar la interpretación de que fueron la expresión de un sentimiento privado. Son un esbozo de la historia futura del mundo. El lenguaje es profético del destino de las naciones. Puede parecer extraño que una declaración tan importante surja del accidente de la transgresión de un hombre.

También se debe dar el mismo relato de la mayor parte de la estructura de la Escritura. Algunas porciones fueron escritas a pedido de particulares, otras para refutar ciertas herejías que habían surgido en la Iglesia. Muchos de los libros del Nuevo Testamento deben su origen a las necesidades y desórdenes de la época. Pero esto no destruye la autoridad o el origen Divino de la Escritura, por las siguientes razones:

1. La Biblia le ha impartido así un carácter e interés humanos.

2. La Biblia se desarrolla mediante una ley interior.

3. La Biblia muestra el avance de la historia hacia su fin. ( THLeale. )

Noah borracho

I. UN ACTO PECADO QUE ERA UN GLOBO SOBRE UNA VIDA PURA.

1. Que la humanidad herida por el pecado no puede alcanzar la perfección en la vida presente.

2. Que un hombre no está invariablemente influenciado por la sociedad. Noé se mantuvo firme como una roca contra la multitud, pero ahora cae en su propia tienda.

3. Que presenciar los mayores juicios y experimentar las más tiernas misericordias de Dios no nos preservará del pecado.

II. UN ACTO SENSUAL CORRECTAMENTE CASTIGADO.

1. Este acto es un índice de una mente degradada.

2. Muestra indiferencia en cuanto a los medios de satisfacer su propensión al pecado.

3. El castigo es degradante para él y sus descendientes.

III. UN ACTO VIRTUOSO BIEN RECOMPENSADO.

1. El elogio de su propia conciencia.

2. La bendición de un padre anciano.

3. La aprobación de Dios. ( Homilista. )

El pecado de noé

El pecado de Noé nos trae dos hechos sobre el pecado. Primero, que las tentaciones más pequeñas suelen ser las más efectivas. El hombre invulnerable en el campo de batalla en medio de enemigos declarados y fuertes, cae presa fácil del asesino en su propia casa. Las tentaciones que Noé había conocido antes eran principalmente de fuera; ahora aprendió que los de dentro son más serios. A muchos de nosotros nos resulta relativamente fácil llevar las manos limpias ante el público, o degradarnos con una apariencia tolerable en circunstancias en las que la tentación puede ser muy fuerte pero también muy patente; pero cuán descuidados somos a menudo en nuestra vida doméstica, y qué poca tensión nos imponemos en compañía de aquellos en quienes podemos confiar.

¡Qué petulancia e irritabilidad, qué palabras airadas y calumniosas, qué sensualidad e indolencia podrían atestiguar nuestros propios hogares! En segundo lugar, vemos aquí cómo un hombre puede caer en nuevas formas de pecado, y se nos recuerda especialmente uno de los hechos más angustiantes que se observan en el mundo, a saber, que los hombres en su mejor momento e incluso en su vejez son a veces abrumados por pecados de sensualidad de los que hasta ahora se han mantenido puros.

Estamos muy dispuestos a pensar que conocemos la magnitud de la maldad a la que podemos llegar; que por ciertos pecados nunca seremos tentados mucho. Y en algunas de nuestras predicciones podemos estar en lo cierto; nuestro temperamento o nuestras circunstancias pueden impedir absolutamente que algunos pecados nos dominen. Sin embargo, ¿quién ha modificado levemente sus circunstancias, ha añadido un poco a su negocio, ha hecho algunos arreglos familiares nuevos o ha cambiado de residencia sin sorprenderse al descubrir cuántas nuevas fuentes de maldad parecen haberse abierto en su interior? Por lo tanto, aunque se regocija por los pecados derrotados, tenga cuidado de pensar que su trabajo está casi terminado. ( M. Dods, DD )

La cría y el exceso de Noé

1 . El mejor y más santo de los hombres en el asiento de Dios aquí abajo, debe emprender algún llamamiento honesto. Entonces Noah es para la agricultura.

2. El trabajo y la siembra del hombre deben servir a la providencia de Dios para llevar los frutos de la tierra a su debido uso y fin ( Génesis 9:20 ).

3. Alimentar o beber del propio trabajo de un hombre es un privilegio que no se le niega.

4. El mejor de los hombres puede tender a excederse en el uso de las comodidades.

5. El vino es un burlador y puede engañar a los hombres más santos que no están vigilantes ( Proverbios 20:1 ). Dios no ha escatimado en descubrir lo peor como lo mejor de sus santos (versículo 20).

(1) Para humillarlos.

(2) Para advertir a otros.

(3) Para glorificar la gracia, que la justicia de ellos proviene solo de Él (versículo 21). ( G. Hughes, BD )

Bebida y borrachera

Se relata de un armenio convertido en el campo misionero de Harpoot, que era un hombre fuerte de templanza. En una ocasión, al discutir con un bebedor del vino nativo, se encontró con la réplica: "¿No hizo Dios uvas?" A esto, con calidez nativa, el armenio respondió: “Dios hizo los perros; te los comes? Dios hizo venenos; ¿los chupas? " Si bien no están preparados para discutir de esta manera, todos deben admitir las espantosas locuras del consumo excesivo de alcohol.

Thomas Watson dice que no hay pecado que desfigura más la imagen de Dios que la borrachera. Y, lamentablemente, a medida que estropea y mancha el rostro y la forma del cuerpo, sus influencias deletéreas y destructivas sobre los poderes mentales y los principios morales son más angustiantes. “El alcohol es una buena criatura de Dios y lo disfruto”, dijo un bebedor a James Mowatt. A esto respondió: “Me atrevo a decir que las serpientes de cascabel, las boas constrictoras y los caimanes son buenas criaturas de Dios, pero no disfrutas tragándolos por media docena.

”Como dice Guthrie,“ Sin duda, en un sentido, es una criatura de Dios; y también lo son el arsénico, el aceite de vitriolo y el ácido prúsico. La gente no tira vasos de ácido prúsico y lo llama una criatura de Dios ".

El pecado de la borrachera

Noah, tan pronto como pudo instalarse, se dedicó a la agricultura; y lo primero que hizo de esta manera fue plantar una viña. Hasta ahora todo estaba bien; el hombre, como hemos visto, se formó originalmente para una vida activa y no ociosa. Se le ordenó a Adán que cuidara el jardín y lo labrara; y cuando cayó, para labrar la tierra de donde fue tomado, que ahora requería mucho trabajo. Quizás no haya ocupación más libre de trampas.

Pero en los empleos y placeres más lícitos, no debemos considerarnos fuera de peligro. Era muy lícito para Noé participar de los frutos de su trabajo; pero Noé pecó al beber en exceso. Puede que no se dé cuenta de la fuerza del vino, o que su edad le haga influir antes: en todo caso, tenemos razones para concluir de su carácter general que fue una falta en la que fue superado.

Pero no pensemos a la ligera en el pecado de la embriaguez. “¿Quién tiene ay; ¿Quién tiene ojos rojos? Los que se demoran mucho en el vino ". Los tiempos de fiesta requieren una doble guardia. Ni la edad ni el carácter son seguridad en la hora de la tentación. ¿Quién hubiera pensado que un hombre que había caminado con Dios, quizás más de quinientos años, y que había resistido las tentaciones de un mundo, caería solo? Esto era como un barco que había dado la vuelta al mundo, volcado al navegar hacia un puerto.

¡Qué necesidad de vigilancia y oración! ¡Una hora negligente puede manchar la vida más hermosa y deshacer mucho del bien que hemos estado haciendo durante años! La embriaguez es un pecado que implica la infracción de toda la ley, que requiere amor a Dios, al prójimo y a nosotros mismos. El primero por abusar de sus misericordias; el segundo, como privar a quienes los necesitan del apoyo necesario, además de dar un mal ejemplo; y el último como privarnos de la razón, el autogobierno y la decencia común. También suele conducir a otros males. Se ha dicho, y con justicia, que el nombre de este pecado es Gad: ¡viene una tropa! ( A. Fuller. )

La embriaguez es el camino a la ruina

Una hermosa tarde de verano, cuando el sol se estaba poniendo, se vio a un hombre que intentaba abrirse camino a través de los caminos y cruces que conducían a su casa en el pueblo. Su forma de caminar inestable y tambaleante mostraba que había estado bebiendo; y aunque había vivido en el pueblo más de treinta años, ahora estaba tan borracho que le era imposible encontrar el camino a casa. Incapaz de saber dónde estaba, por fin pronunció un terrible juramento y le dijo a una persona que pasaba: “Me he perdido.

¿A dónde voy?" El hombre al que se dirigía así era un cristiano ferviente. Conocía muy bien al pobre borracho y le tenía mucha compasión. Cuando escuchó la pregunta, "¿A dónde voy?" de manera tranquila, triste, solemne respondió: "Para arruinar". El pobre hombre que se tambaleaba lo miró fijamente por un momento y luego murmuró, con un gemido: "Así es". “Ven conmigo” dijo el otro, amablemente, “y te llevaré a casa.

”Llegó el día siguiente. El efecto de la bebida había desaparecido, pero esas dos palabritas, que se le dirigieron con ternura y amor, no desaparecieron. “¡Para arruinar! arruinar! " seguía murmurando para sí mismo. “¡Es verdad, me voy a arruinar! ¡Oh, Dios, ayúdame y sálvame! "
Así fue detenido en su camino a la ruina. Mediante la oración ferviente a Dios, buscó la gracia que lo convirtió en un verdadero cristiano. Sus pies estaban asentados sobre la roca. Era una roca lo suficientemente ancha como para alcanzar a ese pobre y miserable borracho, y lo levantó de su miseria y lo convirtió en un hombre útil y feliz.

Los pecados de los santos

1 . Como el arte fotográfico no embellecerá lo hogareño, ni captará un paisaje sin captar la sombra de la deformidad tan fácilmente como la sombra de la belleza; así, dice Swing, el genio histórico de la Biblia reúne todas las virtudes y vicios por igual, y los transfiere al registro - uno para el encomio humano como divino - el otro para la condenación humana como divina. Y así sucede que no vemos una nación hebrea adornada con las vestiduras alegres de un fresco moderno, sino una que pecó contra Dios: un faro de advertencia a todas las naciones futuras de la tierra de que el Misericordioso y Todo Misericordioso de ninguna manera aclarará al culpable.

2. Cuando los pintores del siglo pasado pintaron a los grandes héroes de esa época, arrojaron sobre sus súbditos los trajes de esa época; y ahora, cuando en nuestros días sus vestidos parecen ridículos y crean una sonrisa, nos elevamos por encima del vestido, fijamos nuestra mirada en los labios firmes, la nariz cincelada y la frente noble, y bendecimos a Dios por tener tales retratos de tales gigantes. De la misma manera, en la Biblia, todos sus grandes héroes están representados en la ropa que vestían: desde Noé, con el manto de la borrachera, hasta Pedro, con el manto del equívoco: y nos corresponde a nosotros dejar esas prendas en paz y admirarlas. el contorno incomparable de sus rostros espirituales. ( W. Adamson. )

El hogar original y la difusión de la vid.

La historia temprana de la vid no se puede rastrear con certeza. Primero se presenta a nuestro conocimiento, en el pasaje anterior, como la causa de la vergonzosa embriaguez de Noé, y como uno de los artículos de provisión que Melquisedec ofreció hospitalariamente a Abraham. Era, con toda probabilidad, un nativo de la región montañosa de las costas meridionales del mar Caspio y de la provincia persa de Ghilan. La tradición de los judíos es que la vid fue plantada por primera vez por la propia mano de Dios en las fértiles laderas de Hebrón.

Se ha introducido gradualmente en otros países, y se ha dicho que las grandes revoluciones de la sociedad se pueden rastrear en su distribución gradual sobre la superficie del globo; porque dondequiera que el hombre ha penetrado, con ese espíritu de cambio y actividad que precede o acompaña a la civilización, ha ayudado a la diseminación de esta útil planta, mucho más segura y rápidamente que los agentes ordinarios de la naturaleza.

Ahora, el rango de la vid se extiende desde las costas del Nuevo Mundo hasta los límites más extremos del Viejo; su rentable cultivo al aire libre, sin embargo, está todavía confinado a una zona de unas dos mil millas de ancho y se extiende desde Portugal hasta la India. ( Cosas que generalmente no se conocen ) .

Sem y Jafet tomaron un manto

Piedad en los niños

1 . La piedad en los niños se apresura a cubrir lo que la impiedad revela para reprochar.

2. Alguna simiente misericordiosa es otorgada a los santos por su consuelo, como inicuos por su dolor.

3. La piedad hacia los padres utilizará medios legales para cubrir su vergüenza.

4. La piedad da la espalda al descubrimiento de los males de los padres, como antinaturales.

5. Es piedad en los hijos cubrir las debilidades o desnudez de los padres. Sin embargo, esta no es una regla para que todos escondan a los pecadores voluntariosos.

6. La piedad aparta la cara y no quiere ver de buena gana la vergüenza de los padres. Un patrón dulce. ( G. Hughes, BD )

Sobre cubrir los pecados de los demás

La caridad es la gracia primordial que se nos ha encomendado, y la caridad cubre una multitud de pecados. Y cualesquiera que sean las excusas para exponer a los demás, sin embargo, podemos decir que es solo el amor a la verdad y el juego limpio lo que nos hace sacar a la luz las debilidades de un hombre a quien otros alaban, podemos estar muy seguros de que si todos los motivos malvados si estuviéramos ausentes, este tipo de malas palabras cesaría entre nosotros. Pero hay una malignidad en el pecado que deja su raíz amarga en todos nosotros, y nos hace alegrarnos cuando aquellos a quienes hemos estado considerando como nuestros superiores se reducen a nuestro nivel de pobreza.

Y hay una cobardía en el pecado que no puede soportar estar solo, y saluda con entusiasmo cada síntoma de que otros están en la misma condenación. Antes de exponer a otro, piense primero si su propia conducta podría soportar un trato similar, si nunca ha hecho lo que desea ocultar, si nunca ha dicho lo que se sonrojaría al escuchar que se repita, o si pensó que no podía soportar que otro lo leyera.

Y si eres cristiano, ¿no te conviene recordar lo que tú mismo has aprendido acerca de lo resbaladizo de los caminos de este mundo, de tu propensión a caer, de tu repentina exposición al pecado debido a algún desorden físico, o algún pequeño error que es muy grande? atenúa tu pecado, pero que no pudiste defender ante otro? ¿Y no sabes nada de la dificultad de vencer un pecado que está enraizado en tu constitución, y la lucha que se desarrolla en la propia alma de un hombre y en secreto aunque muestre poco fruto inmediato en su vida ante los hombres? Seguramente, nos conviene darle crédito a un hombre por su buena resolución y mucha abnegación y esfuerzo, incluso cuando falla y todavía peca, porque sabemos que ese es nuestro propio caso, y si no creemos en los demás hasta que puedan. camina con perfecta rectitud, si los condenamos por uno o dos defectos y defectos, seremos tentados a mostrar la misma falta de caridad hacia nosotros mismos, y caer finalmente en esa condición miserable y desesperada que cree en ningún espíritu regenerador ni en ninguna santidad que podamos alcanzar. (M. Dods, DD )

Reverencia filial

1. Lettice velaría en silencio por su padre, y con el mismo silencio lo llevaría a casa, para que ninguno de los vecinos pudiera ver su vergüenza como un borracho. Con qué ternura condujo a la forma tambaleante al interior de las puertas; y cuando él se arrojó sobre su pobre lecho, con qué ternura lo cubrió, antes de retirarse ella misma a descansar. No podía soportar la idea de tener amigos a su alrededor sabiendo que su padre vivía para beber.

2. Joe Swayne, el árabe de la calle, había sido atraído a la escuela dominical por un maestro en su camino. En una conversación, se había burlado de la propensión a la bebida de su madre, y describió jocosamente sus palabras y maneras cuando regresó a su desdichada buhardilla después de una profunda orgía. En la escuela, la palabra de Dios enseñó y la gracia de Dios lo entrenó para pensar de otra manera. El niño no podía ser más amable con su madre de lo que era. Nadie lo escuchó mencionar la vergüenza de su madre. ( W. Adamson. )