Génesis 9:8-11

Yo establezco mi pacto contigo

El pacto de Dios con Noé

I. El pacto que Dios hizo con Noé tenía la intención de remediar cada una de las tentaciones en las que seguramente caerían los hijos de los hijos de Noé, y en las que cayeron muchos de ellos. Es posible que se hayan vuelto imprudentes por temor a una inundación en cualquier momento. Dios les promete, y lo confirma con la señal del arco iris, nunca más destruir la tierra con agua. Probablemente se hubieran acostumbrado a rezar ante la lluvia y el trueno, el sol y las estrellas.

Dios declara en este pacto que es solo Él quien envía la lluvia y el trueno, que trae las nubes sobre la tierra, que gobierna el gran mundo espantoso; que los hombres deben mirar hacia arriba y creer en Dios como una Persona amorosa y pensante, que tiene una voluntad propia, y que una voluntad fiel, verdadera, amorosa y misericordiosa; que su vida y seguridad no dependen de un azar ciego o de la estricta necesidad de ciertas leyes de la naturaleza, sino del pacto de una Persona todopoderosa y amorosa.

II. Este pacto nos dice que fuimos hechos a la semejanza de Dios y, por lo tanto, todo pecado es indigno de nosotros y antinatural para nosotros. Nos dice que Dios quiere que con valentía y diligencia sometamos la tierra y los seres vivientes sobre ella; que debemos ser los dueños de las cosas agradables que nos rodean, y no sus esclavos como lo son los borrachos y los holgazanes; que somos mayordomos o inquilinos de este mundo para el gran Dios que lo hizo, a quien debemos buscar con confianza en busca de ayuda y protección. ( C. Kingsley, MA )

El pacto con Noé

I. LA SIMPATÍA DE DIOS CON EL HOMBRE Y EL AMOR POR ÉL. Versículo 8.

II. LA TRANSMISIÓN DE LAS BENDICIONES DE LOS PADRES A LOS NIÑOS. Versículo 9. Es casi seguro que las disposiciones del bien o del mal se transmitirán a las generaciones venideras. Los descendientes de un solo hombre vicioso y su esposa, en el estado de Nueva York, contados por decenas, han sido mendigos y criminales. Ponga en contra de esto otra ilustración. El abuelo de Mary Lyon, el devoto director del Seminario Mount Holyoke, estaba acostumbrado a orar diariamente por la bendición de Dios sobre sus hijos y las generaciones que vendrían después.

Casi todos sus descendientes han sido cristianos fervientes. En un cementerio yacen cincuenta que murieron en el Señor. Entonces, cuando Dios hace convenio con Noé, también lo es con sus hijos. Aquí estaba el motivo de la circuncisión en la Iglesia judía. Pero fue a causa de este principio divino que Pedro dijo: "La promesa es para vosotros y para vuestros hijos". Debemos esperar que nuestros hijos crezcan como cristianos y trabajen por ello.

III. LA VENTAJA QUE DISFRUTAN OTROS SERES CREADOS EN LAS BENDICIONES DADAS AL PUEBLO DE DIOS. Versículo 10. Los hombres a menudo disfrutan de privilegios que se deben únicamente a un cristianismo del que se burlan. Ciertos científicos incrédulos, que se burlan de la oración y declaran al hombre un autómata, y tratan de probar la plaga de la influencia cristiana en la sociedad en la Edad Media, no encontrarían mercado para sus libros sino para el intelecto acelerado que ha inducido el cristianismo.

Están disfrutando de la luz del sol del evangelio. Hay naciones paganas que están atravesadas por los rayos divinos de luz. Japón ilustrará este hecho. Hace un tiempo que una embajada de Japón estuvo en este país (Estados Unidos de América), estudiando nuestras características nacionales. Se llevó para usar en su propia tierra nuestros sistemas de educación, de ferrocarriles, de manufactura, de publicación de periódicos, de administración de correos y demás.

Al hacer esto, trasladó influencias cristianas, porque como Joseph Neesima, él mismo un japonés, aseguró a la embajada, nuestra civilización se basa en la Biblia. En la actualidad, todos los directores de prisiones de Japón han estado estudiando un libro que el gobierno japonés le proporcionó para su orientación. Ese libro fue escrito por un misionero y contiene un capítulo sobre el cristianismo como una influencia en la gestión de las cárceles. Así se arrojan los ejes divinos del evangelio a los lugares más inaccesibles.

Incluso los animales son bendecidos a través de nuestra religión. Sin duda, algunas naciones paganas han considerado a ciertos animales como dioses y, en consecuencia, se han preocupado por ellos. Pero la ternura del pueblo cristiano hacia la creación inferior se extiende a todas las formas de vida sensible y surge de la reverencia a Dios y del deseo religioso de evitar el sufrimiento de sus criaturas.

IV. LA PROMESA DE CUIDADO Y PROTECCIÓN DE DIOS. Versículo 11. Desconfiamos de Dios cuando el relámpago nos asusta o cuando temblamos en una tormenta en el mar. Busquemos el espíritu del marinero cristiano, quien, cuando se le preguntó, mientras las olas bramaban, cómo podía tener tan poco miedo, respondió: “Aunque me hunda, solo caeré en la mano de mi Padre celestial, porque Él sostiene todo estas aguas allí ".

V. LA NATURALEZA APARECE EN LA NARRATIVA COMO MAESTRA DE MORAL Y RELIGIÓN. Versos 12-14. Dios desea que aprendamos las verdades espirituales de las páginas abiertas de la creación. Su poder y sabiduría, sus planes para el bien del hombre, se manifiestan en el cielo, la tierra y el mar. El mundo es una máquina muy elaborada y perfecta, creada por la mano de un Maestro. Está tan claramente adaptada a las necesidades del hombre como una mansión amueblada con los lujosos artilugios del ingenio moderno. ( AP Foster. )

El pacto de Dios con la nueva humanidad

I. UN PACTO ORIGINADO CON DIOS MISMO.

1. Los hombres no tienen derecho a dictarle órdenes a Dios.

2. Dios se reserva el poder de otorgar bondad.

3. El carácter de Dios nos lleva a esperar los avances de su bondad hacia los hombres.

4. Cuando Dios hace un pacto con sus criaturas, vincula

Él mismo.

II. UN PACTO DE ANTIGÜEDAD.

1. Este fue un acto de pura gracia.

2. La historia humana es un largo comentario sobre la paciencia de Dios. Hechos 14:15 ; Romanos 3:26. )

3. Esta tolerancia de Dios fue incondicional. No era un mandamiento relacionado con la conducta, sino una declaración de la voluntad misericordiosa de Dios para con la humanidad.

4. Esta tolerancia arroja algo de luz sobre el permiso del mal. Preguntamos, ¿por qué Dios permite que el mal ejerza su terrible poder a través de todas las edades? Nuestra única respuesta es que Su misericordia triunfa sobre el juicio.

III. FUE UN PACTO QUE, EN SU FORMA Y FIRMA, SE ADAPTÓ GRACIOSAMENTE A LAS CONDICIONES DEL HOMBRE. El hombre era débil e indefenso, su sentido de las cosas espirituales embotado y deteriorado por el pecado. No pudo apreciar la verdad divina en su forma pura y nativa. Dios debe hablarle mediante señales y símbolos, y animarle con promesas de bendición temporal. Sólo así podrá elevarse de las cosas sensibles a las espirituales, y del bien terrenal a los tesoros perdurables del cielo.

1. Los términos del pacto se refieren a evitar el castigo temporal, pero sugieren la promesa de cosas superiores.

2. La señal del pacto era externa, pero estaba llena de un significado profundo y precioso. Los convenios se certificaban mediante señales o símbolos, como un montón o una columna, o un regalo ( Génesis 31:52 ; Génesis 21:30 ). La noche estrellada fue la señal de la promesa a Abraham ( Génesis 15:1 ).

Aquí, la señal del pacto era el arco iris; un signo hermoso en sí mismo, calculado para llamar la atención y muy apropiado para enseñar el hecho de la constancia de Dios y para alentar las mayores esperanzas de su amor. Todo esto fue una educación para el hombre, para que adorara y esperara la misericordia divina.

(1) La humanidad debía ser educada a través de lo bello. La belleza del arco iris ayudó a los hombres a pensar en el cielo.

(2) Se debía enseñar a la humanidad el significado simbólico de la naturaleza. Toda la naturaleza es una poderosa parábola de verdad espiritual.

(3) Se debía enseñar a la humanidad que Dios es más grande que la naturaleza. La criatura, por hermosa o capaz de inspirar asombro y grandeza, no debe ser divinizada. Este era el arco de Dios, no él mismo. Dios está separado de la naturaleza y es más grande que ella; una personalidad viva por encima de todas las cosas creadas. Si pudiéramos perseguir la naturaleza hasta el límite más lejano, encontraríamos que no podríamos encerrar y limitar a Dios; ¡Todavía se retiraría a la morada de la eternidad!

(4) Se debía enseñar a la humanidad a reconocer una mente que preside todos los fenómenos de la naturaleza. "Mi arco". Dios lo llama suyo, tal como lo diseñó y designó. No hay lugar de descanso para nuestra mente y corazón en segundas causas; debemos llegar por fin a una subsistencia espiritual e intelectual, a una personalidad viva. La naturaleza sin este punto de vista se convierte en una máquina despiadada.

(5) El hombre debía estar seguro de que la misericordia de Dios es igual a su extremo. Recordará a los hombres para siempre en sus mayores calamidades y peligros. ( THLeale. )

Pactos divinos

Los pactos de Dios muestran:

1. Que está dispuesto a contraer deberes para con el hombre. Por tanto, el hombre puede esperar y obtener aquello que no puede reclamar como derecho. Así, “la misericordia se regocija contra el juicio” ( Santiago 2:13 ).

2. El deber de ese hombre tiene relación con un Legislador personal. No hay moralidad independiente. En última instancia, toda conducta humana debe considerarse a la luz de los requisitos de Dios.

3. Ese hombre necesita una revelación especial del amor de Dios. La luz de la naturaleza no es suficiente para satisfacer los anhelos del alma y alentar la esperanza. Necesitamos una expresión distinta: una señal del cielo. Las vagas sublimidades de las cosas creadas que nos rodean son insatisfactorias, necesitamos la seguridad de que detrás de todo hay un corazón de infinita compasión.

4. Que toda nueva revelación del carácter de Dios implica deberes correspondientes por parte del hombre. El progreso de la revelación ha refinado y exaltado el principio del deber, hasta que el hombre aquí es igual a los ángeles y aprende a hacer "todo por amor y nada por recompensa". ( TH Leale. )

El pacto con Noé

I. LAS PARTES DEL PACTO.

1. El Dios amoroso y eterno.

(1) El momento en que Dios hace este pacto es instructivo.

(2) El motivo divino que motivó este pacto es alentador.

(3) El poder Divino para cumplir los términos de este pacto es suficiente.

2. Noé y sus hijos y su posteridad, y todo ser viviente.

(1) Su amplitud.

(2) Su duración.

II. LOS BENEFICIOS DEL PACTO.

1. Se garantiza la regularidad de las estaciones.

2. Alimento para hombres y bestias.

III. EL TOKEN DEL PACTO.

1. La belleza de la ficha es sugerente.

(1) Su forma arqueada, cuyo vértice toca el cielo y cuya base está en la tierra, sugiere que es el pacto de Dios el que conecta el cielo con la tierra y es la corona de la esperanza humana.

(2) Sus colores sugieren tanto la variedad infinita como la gloria inmaculada de las bendiciones del pacto de Dios.

2. La permanencia de la ficha es sugerente.

(1) Que Dios nunca olvida Su pacto con nosotros.

(2) Que Él tendría nuestra fe en Sus promesas tan constantemente ejercitada como Su memoria de Su pacto es infalible.

3. Su esfera celeste es sugerente.

LECCIONES:

1. El título más entrañable de Dios: nuestro pacto-Dios.

2. Como Dios del pacto, Él está lleno de gracia y verdad.

3. El centro tanto de la gracia como de la verdad es Aquel cuya sangre es la sangre del pacto. ( DC Hughes, MA )

El pacto de Dios con Noé

Vemos aquí ...

1. La misericordia y bondad de Dios, al proceder con nosotros en forma de pacto. Él podría haber eximido al mundo de esta calamidad y, sin embargo, no haberles dicho que lo haría. El recuerdo de la inundación podría haber sido una espada colgando sobre sus cabezas en terrorem. Pero Él pondrá sus mentes en reposo sobre este asunto, y por lo tanto promete, y con juramento, que las aguas de Noé no pasarán más sobre la tierra. Así también

Él trata con nosotros en Su Hijo. Deseando que los herederos de la promesa reciban un gran consuelo, confirma su palabra con un juramento.

2. La importancia de vivir a la luz de la revelación. La posteridad de Noé se hundió gradualmente en la idolatría y se convirtió en "extraños a los pactos de la promesa". Tales fueron nuestros padres durante muchas edades, y tales son muchos hasta el día de hoy. En lo que respecta a ellos, Dios bien podría no haberles hecho ninguna promesa: para ellos todo está perdido.

3. La importancia de ser creyentes. Sin esto, será peor para nosotros que si nunca hubiéramos sido favorecidos con una revelación.

4. Vemos aquí el tipo de vida que Dios diseñó para fomentar: una vida de fe. "El justo vivirá por la fe". Si no hubiera hecho ninguna revelación de sí mismo, ni pactos ni promesas, no habría fundamento para la fe; y debemos haber pasado por la vida sintiéndolo, sin poder encontrarlo; pero habiendo dado a conocer su mente, hay luz en todas nuestras moradas, y una base segura para creer no solo en nuestra exención de otro diluvio, sino en las cosas. de mucha mayor importancia. ( A. Fuller. )

El plan de la Providencia: la promesa y la promesa de la paciencia divina

El esquema de la Providencia, en el mundo después del diluvio, es de la naturaleza de una dispensación de tolerancia, subordinado a una dispensación de gracia y preparatorio para una dispensación de juicio; y de esta paciencia, de parte de Dios, Noé recibe una promesa y una prenda.

I. Mirando, entonces, al propósito original, del cual leemos como existente en la mente de Dios ( Génesis 8:21 ), SU DETERMINACIÓN DE SALVAR LA TIERRA SE EXPLICA EN DOS PRINCIPIOS, QUE ES IMPORTANTE OBSERVAR. El primero de estos principios es la depravación empedernida y desesperada del hombre. "¿Por qué habrías de ser herido más?" es la voz indignada de Dios a Israel por Su siervo Isaías; - pero aumentaréis la rebelión, “os rebelaréis más y más.

”“ Toda la cabeza está enferma y todo el corazón desfallecido. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay nada sano; sino heridas y magulladuras y llagas putrefactas ”(cap. 1: 5, 6). Entonces, ¿por qué habrías de ser herido más? No hay ninguna parte sana en ti en la que el trazo pueda surtir efecto; la disciplina, la corrección, el castigo se les echa encima; estáis más allá de la influencia de su saludable eficacia; os volvéis cada vez peor bajo su imposición; No golpearé más, porque estáis demasiado lejos para ser reclamados.

Así también el Señor dice en su corazón con respecto al mundo después del diluvio: No volveré a maldecir la tierra, no la visitaré con un juicio tan desolador. ¿Por qué debería? ¿Para qué serviría? Así considerado, este razonamiento divino es, en muchos puntos de vista, profundamente conmovedor. Reprende la presuntuosa seguridad de la incredulidad ( Eclesiastés 8:11 ).

Nuevamente, este argumento, tal como Dios lo usa, pone en la luz más clara la extrema depravación del hombre. El desorden de su naturaleza es demasiado empedernido, innato y endogámico como para remediarlo con una disciplina de corrección y castigo. Indudablemente hay eficacia en los castigos que Dios ordena para enmendar, purificar y santificar el alma; pero esta eficacia depende de que haya algo de salud y solidez, algún principio de vida, en aquellos a quienes se aplican tales castigos.

Por tanto, el Señor castiga y corrige a su propio pueblo. Pero en el corazón del hombre, como lo es por naturaleza, el Señor aquí testifica enfáticamente que las advertencias y visitaciones del juicio nunca lo dirán eficazmente. ¿Por qué he de herir más la tierra? La imaginación del corazón del hombre es tan completamente maligna desde su juventud, que Mi golpe es totalmente en vano. Hay una tremenda verdad involucrada en este argumento; cierra para siempre la puerta de la misericordia a los impenitentes e incrédulos.

Pero mientras este dicho de Dios presenta por un lado un aspecto oscuro y ominoso, por el otro refleja un bendito destello de luz. Indica el propósito de Dios, que en su tratamiento del mundo, durante el resto del tiempo asignado, no debe tratar a sus habitantes según sus pecados, ni recompensarlos por sus iniquidades. Su providencia sobre la tierra debe ser conducida, no sobre el principio de retribución penal o judicial - la raza humana es demasiado corrupta para ser reclamada o enmendada - sino sobre otro principio completamente, independientemente de los méritos o las obras del hombre. .

Cuál es ese otro principio, se desprende de la relación que guarda el decreto del Señor con los sacrificios ofrecidos por Noé, por los cuales se dice que fue propiciado ( Génesis 8:20 ). Indudablemente, estos sacrificios derivan su eficacia del sacrificio de expiación suficiente que ellos prefiguraron. Y es ese sacrificio, ofrecido una vez por todas, en el fin del mundo - el sacrificio del Cordero virtualmente inmolado desde la fundación del mundo - lo que explica satisfactoriamente la determinación del Señor de salvar la tierra.

Lo hace de dos formas. En primer lugar, la interposición de ese sacrificio vindica y justifica al Dios justo al pasar por alto los pecados de los hombres ( Romanos 3:25 ), al ejercer la paciencia y suspender el juicio. Es solo esto lo que hace que Su largo sufrimiento sea consistente con Su justicia; de lo contrario, como el Juez justo, no podría perdonar al culpable ni una sola hora.

En segundo lugar, ese sacrificio de Cristo va más allá de la mera paciencia y es eficaz para salvar. El diseño mismo de él, su objetivo directo y apropiado, no es meramente proveer que el árbol estéril pueda ser dejado en paz, sino asegurar que será cultivado y revivido para que se vuelva fructífero. Por tanto, Dios perdona la tierra a causa del sacrificio de Cristo, para que aquellos por quienes se ofrece sean salvos, y para que Cristo vea en ellos la aflicción de su alma y quede satisfecho.

II. Posteriormente, en su anuncio o publicación a la familia humana ( Génesis 9:8 ), ESTE DECRETO ESTÁ ENCARGADO EN FORMA DE PACTO Y RATIFICADO POR UN SELLO SIGNIFICATIVO. En primer lugar, el Señor establece un pacto en la tierra. “Mi pacto”, dice el Señor. ¿Y qué pacto puede ser ese, sino el pacto de gracia? “No por obras de justicia que hayamos hecho, sino según su misericordia nos dice.

“Esto, y solo esto, es preeminentemente Su pacto; siempre el mismo en su carácter y términos, cualquiera que sea el tipo de salvación que signifique. En el caso presente, es la exención o liberación del juicio temporal de un diluvio. Pero aún así, esto está asegurado para la tierra, y para todos los habitantes de la tierra, por el mismo pacto en el que se comprenden las mayores bendiciones de la vida eterna.

Luego, nuevamente, en segundo lugar, el pacto, como de costumbre, tiene un sello, o una señal y prenda externa; diseñado, por así decirlo, para recordar al Señor su promesa, y para asentar y confirmar la confianza de los hombres. Es la prueba de Dios de su fidelidad a los hijos de los hombres, la promesa de que está cumpliendo y mantendrá su pacto. Mira el arco para recordar el pacto. Y como el pacto, hecho por sacrificio, no solo asegura una temporada de tolerancia a la tierra, sino que busca un fin infinitamente más importante, al cual esa tolerancia está subordinada y subordinada; - como es el pacto de gracia o el pacto de redención, del cual forma parte la promesa de exención del juicio de otro diluvio;

Por lo tanto, entre las insignias y emblemas de la gloria redentora, el arco iris ocupa un lugar destacado ( Ezequiel 1:28 ; Apocalipsis 4:3 ; Apocalipsis 10:1 ); y por lo tanto, además, el pacto que sella, con respecto a los días y las estaciones del período de gran sufrimiento de la tierra, le da al pueblo fiel de Dios un argumento de confianza, no solo por el tiempo, sino por la eternidad.

Él es fiel a Su pacto, al perdonar al mundo; ¿No será mucho más fiel al mismo pacto, al salvar a aquellos por cuya causa se salva el mundo? Isaías 54:9 ; Jeremias 33:20 ). ( RS Candlish, DD )