Habacuc 2:3

Porque la visión aún es para un tiempo señalado.

Visiones

Aquel a quien los hombres tildan de visionario tiene en su mayor parte poco o ningún honor entre ellos. Pero nadie puede evitar tener visiones a menos que esté desprovisto de imaginación. Una visión es una visión interior, una imagen o una serie de imágenes, más amplia, más grande, más grandiosa, más profunda de lo que el ojo corporal puede ver; es evocado por algún signo externo, sobre el cual actúa una fuerza espiritual. Las visiones pueden venir de Dios; pueden acercar a los hombres a Dios.

Hay visiones diurnas. Sería una señal de los últimos días, que en ellos habría una segunda visión de las cosas ocultas. Y una vida sin visiones no es la que le gustaría vivir a un hombre o una mujer imaginativos y comprensivos. Hay visiones falsas y verdaderas; algunos que nunca llegan, y otros que vendrán, y de verdad. Las visiones falsas son aquellas que tienen este mundo como límite y las cosas de este mundo como sustancia.

Generalmente se relacionan con uno mismo : con el propio engrandecimiento, con el propio disfrute o con la gratificación de algún deseo del corazón natural. Hay una gran variedad en ellos, incluso a ese ritmo. A veces es la voluntad de Dios que los hombres obtengan la disciplina que necesitan, y sin la cual se perderían para siempre, al hacer el peregrinaje de la vida con visiones ante sí que siempre vuelan en persecución.

Pasar de visiones que se desvanecen a una que no se desvanece. Esa visión es sobrenatural; es visión pura, porque se ve por fe, y sólo por fe. ¿Cuál es esa visión de estos últimos días? Jesús vino a la tierra, vivió, desapareció. Pero con esa partida vino una visión como nunca antes habían tenido los mortales. La visión de una raza rescatada y purificada de hombres y mujeres; de la destrucción de todo lo que es falso, y de enderezar todo lo que es incorrecto; de la verdad perfecta, y una visión clara de la misma.

Entonces nunca pierdas la fe, nunca temas. La luz de Dios se volverá más brillante y más fuerte cada año a medida que luches contra los poderes de las tinieblas y te aferres más rápido a Él, y por fin verás lo que hizo la luz de tu vida, y encontrarás toda la verdad y todo el conocimiento y la recompensa completa en la visión beatífica del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. ( Morgan Dix. )

Aunque se demore, espéralo .

Esperando en dios

En estas palabras tenemos algo supuesto y un deber prescrito. "Aunque se demore". Esto implica cierto grado de impaciencia, que puede deberse a la incredulidad oa la fuerza del deseo. "Espéralo". La visión está actualmente escondida en los propósitos divinos, pero al final estallará y será revelada.

I. Investigue qué implica "esperar".

1. Una firme persuasión del ser y la realidad de lo que Dios ha prometido. La fe hace visibles las cosas invisibles y las cosas futuras presentes; y en cuanto a las cosas de naturaleza espiritual, demuestra tanto su excelencia como para comprometernos a elegir y darles preferencia a todas las demás cosas, mientras que suscita fuertes deseos por ellas. La fe, por tanto, entra en la esencia misma del deber aquí prescrito.

2. La más profunda humildad, unida a la reverencia y el amor. Para poder esperar correctamente en Dios, debemos tener grandes aprensiones de Él y bajas aprensiones de nosotros mismos. El alma que espera es sensible a su propia dependencia de la suficiencia divina.

3. Deseo ferviente y continuo. Porque estos dos están unidos en Isaías 26:8 . La espera cesará cuando el deseo falle; pero cuando todo lo demás en un cristiano parece haberse ido, esto permanece. Esperar en Dios se opone a un estado de ánimo estúpido y letárgico.

4. Debe ejercitarse la paciencia al esperar. Sin paciencia desesperada. No meramente paciencia natural. Una paciencia verdaderamente cristiana, por la cual soportamos sin murmurar las mayores aflicciones, y no nos desanimamos del todo por las mayores demoras. Un espíritu paciente no es tímido y desconfiado por un lado, ni precipitado y apresurado por el otro. Para una semejanza apostólica, vea Santiago 5:7 . Esperamos de Dios; no debemos prescribirle.

5. Fijación y estabilidad, en oposición a un temperamento mental fluctuante e inestable; constancia y resolución, en oposición a la inconstancia y la ligereza. El profeta lo llama "estar sobre una torre de vigilancia".

6. Diligencia y constancia, frente a la pereza y el cansancio. Esperar en Dios no implica indolencia, sino actividad; no descuido de los medios, sino uso diligente de ellos. La diligencia sin dependencia es la mayor locura; y la dependencia sin diligencia no es mejor que la presunción.

II. La razonabilidad de la exhortación. Considerar--

1. No somos más que sirvientes; y ¿qué deben hacer los sirvientes sino esperar?

2. Vale la pena esperar por lo que Dios ha prometido. Sin duda, aquellos que menosprecian las bendiciones prometidas, no las buscarán con sinceridad ni las esperarán con paciencia.

3. Dios nos ha esperado por mucho tiempo. Él ha tenido mucha paciencia con nosotros, ¿y no esperaremos pacientemente Su misericordia?

4. Es un fin por el cual Dios nos concede Su gracia, para que podamos y estemos dispuestos a esperar. Es esto lo que calma las pasiones bulliciosas y aquieta el tumulto del alma.

5. Dios rara vez cumple sus promesas o responde a nuestras expectativas hasta que llegamos a este estado mental. Cuando nos sometemos a la falta de bendiciones, es más probable que las disfrutemos; mientras que la irritación y el descontento provocarán que Dios los retenga. Cuando peleamos con Él, Él peleará con nosotros; pero cuando nos resignamos a Su voluntad, Él nos complacerá en nuestros deseos.

6. La dulzura de las bendiciones generalmente es proporcional al tiempo que las hemos esperado, y cuanto más se demoran, más bienvenidas son cuando llegan. Aprende de ahí que cuando la gracia ha llegado al corazón, el cristiano todavía tiene mucho por hacer. Nuestro estado actual es a menudo un estado de necesidad dolorosa y apremiante, y siempre de goce imperfecto; y por tanto debemos esperar, y nuestra espera debe ir acompañada de alegría; y para asegurar esto debemos considerar las promesas más que las apariencias. ( B. Beddome, MA )

Una tardanza triple

Tres palabras hebreas diferentes están en inglés traducidas por la palabra "tarry". Uno significa demorarse por una razón, porque está obligado a hacerlo por alguna necesidad racional exterior al actor. Uno significa demorarse por la vergüenza, permanecer en un lugar porque se avergüenza de dejarlo. Una palabra contiene la idea de elección y significa quedarse atrás voluntariamente. Ilustre con Génesis 24:56 ; Deuteronomio 7:10 ; Génesis 19:16 .

Habacuc está hablando del segundo advenimiento de Cristo. A la pregunta anhelante de la Iglesia, escuchada espiritualmente por el profeta: "Señor, ¿cuándo vendrás en tu gloria?" llega la respuesta: “El tiempo de Su venida está señalado, aunque se demore por alguna razón”; tales razones existen en las condiciones de este mundo inicuo que retrasan Su venida; aún, espérenlo; porque seguramente vendrá; (Él) no se demorará libremente, voluntariamente, por Su propia cuenta, por Su propia elección arbitraria. ( Alex. Mrywwitz, AM )

Retrasos de dios

No hay nada tan doloroso o misterioso en la experiencia de los hijos de Dios como la larga y frecuente demora del Señor en acudir en su ayuda en respuesta a su clamor. Esta experiencia no solo es dolorosa en sí misma, sino que a menudo implica mucho conflicto espiritual. Tiende a sacudir la fe hasta sus cimientos. Sin embargo, este suele ser el camino de Dios. Y dado que es Su camino, nuestra primera fuente de consuelo bajo esta prueba es:

1. Estar quieto y saber que Él es Dios. En todos los extremos debemos recurrir a esto, la soberanía de Dios.

2. No importa cuán oscuro sea nuestro camino, no tenemos ninguna razón para dudar de su amor.

3. A veces podemos discernir las razones por las que el Señor retrasa su venida. La expresión “el cumplimiento de los tiempos” nos revela gran parte del secreto de las demoras de Dios. El tiempo de espera suele ser un tiempo de crecimiento. El suplicante ve las cosas de manera muy diferente al final de su lucha de lo que hizo al principio; y la bendición tan ardientemente buscada se convierte ahora en una verdadera bendición por estar así preparado para recibirla.

4. De esto se deducirá que cuando nuestras oraciones se ofrecen pidiendo bendiciones para otros, ellos también, en ese momento, pueden no ser aptos para recibirlas.

5. Como sucede con las almas humanas, que no pueden, sin un milagro, ser transformadas en un momento de la niñez a la madurez, debe haber en todos los procesos mentales y espirituales, primero, la hoja, luego la espiga, luego el grano lleno en la oreja. Así ocurre con la constitución de las cosas. A veces, antes de que la oración pueda ser respondida, deben suceder muchas cosas. ( Abogado evangélico. )

La lentitud divina

Esta es la única palabra que la sabiduría divina a menudo parece pronunciar en reprimenda de la impaciencia humana. Dios nunca tiene prisa.

I. Los procedimientos Divinos son lentos.

1. La historia de la tierra ilustra este principio. La creación fue obra de largas épocas.

2. Hay algo en el movimiento de las estaciones que tiende a recordarnos esta gran ley. Cuán silenciosa y lentamente se retira el invierno antes de la primavera, y la primavera da lugar al verano y al otoño. Para la mente divina que lo ordena todo hay una majestad en la lentitud.

3. La historia de toda la vida transmite la misma lección. La vida, ya sea en plantas o animales, es en todas partes un crecimiento; y todo crecimiento es silencioso, gradual, tan gradual que no se percibe. La educación de un individuo es lenta; la educación de un pueblo debe ser muy lenta.

II. Guárdese de la impaciencia al juzgar los caminos de Dios y sepa esperar. La religión, religión revelada, incluye mucho en armonía con estos hechos de la naturaleza y la providencia.

1. Note el largo intervalo que debe transcurrir entre la promesa de un Salvador y Su advenimiento.

2. Entonces, cuando vino el Salvador, la manera de Su venida no fue la que los pensamientos de los hombres hubieran anticipado. El reino de los cielos vendría sin observación.

3. No deja de ser un misterio para muchas mentes que la historia de la religión revelada desde el advenimiento debería haber sido tal como ha sido. Podríamos haber anticipado que la doctrina de Cristo se mantendría en su pureza y que su poder de subyugación se sentiría en todas partes. Pero, reflexionando, encontramos una analogía que sugiere que esto de ninguna manera era probable.

4. Si descendemos de la vida general de la Iglesia a la historia espiritual del creyente individual, es posible que encontremos mucho que nos recuerde que la experiencia de la Iglesia en general, y la del cristiano por separado, están reguladas por la misma inteligencia. . Con respecto a gran parte de nuestra historia personal, se espera que esperemos las revelaciones de Dios. ( Robert Vaughan, DD )