Habacuc 3:1,2

Oración del profeta Habacuc sobre Shigionot.

Dios se dirigió devotamente

Este capítulo nos presenta a Dios en tres aspectos, tratados con devoción, retratados poéticamente y gozados triunfalmente.

I. Fue compuesto para uso general. No es una dirección extemporánea; es una forma establecida de devoción. Las formas de devoción preestablecidas son escriturales y convenientes. Hay una forma fija dada a los sacerdotes para bendecir al pueblo en Números 6:2 . Salmo 92:92 .

se llama salmo para el sábado y 102. oración por los afligidos. Ezequías ordenó a los levitas que “alaben al Señor con las palabras de David y del vidente Asaf”, que es Salmo 106:1 . Y Cristo mismo dio a sus discípulos una forma de oración. Si bien es bíblico, también es conveniente. Para hacer que toda una congregación entre en el canal de la devoción, parece deseable una forma pro-arreglada.

II. Era la perspectiva de una terrible calamidad. “Oh Señor, oí tu discurso y tuve miedo”. Terrible era la calamidad que ahora se avecinaba sobre la visión del profeta. Se acercaba el ejército caldeo; las tropas despiadadas pronto estarían en su país, saquearían Jerusalén, su metrópoli, y llevarían a sus compatriotas al cautiverio. En vista de esto, se dirige la oración. “Invócame en el día de la angustia”, etc. Seguramente, si los hombres comprendieran plenamente los juicios predichos que caerán sobre este mundo, la oración sería la costumbre de sus almas.

III. Fue para un avivamiento de la obra divina. “Aviva tu obra en medio de los años, en medio de los años da a conocer; en la ira acuérdate de la misericordia ”. Kiel traduce así el pasaje: "Jehová, tu obra en medio de tus años llama a la vida, en medio de los años dala a conocer". Esto puede significar: Perfecciona la obra de liberar a Tu pueblo; No dejes que tu promesa permanezca como muerta, dale nueva vida cumpliéndola. Hazlo ahora, en medio de los años, cuando nuestras calamidades están en su apogeo, cuando tu ira parece estar en marea alta y terrible. Ahora "revive tu obra". Se sugieren tres pensamientos:

1. La obra de liberación humana es la obra de Dios.

2. Puede parecer que esta obra de Dios está decayendo.

3. Este declive de la obra de Dios solo puede superarse mediante su intervención. "Revive tu obra". ( Homilista . )