Habacuc 3:4

Tenía cuernos saliendo de su mano.

El cuerno como símbolo

El uso de la palabra "cuerno" como metáfora para expresar fuerza y ​​honor tiene un origen muy antiguo. Parece haber surgido de la expresión en Éxodo 34:29 , "el rostro resplandeció" o, literalmente, "emitió rayos", donde la palabra hebrea karan --de keren, un cuerno - significa "disparar cuernos , ”Por lo tanto aplicado a los rayos de luz en forma de cuerno.

Pero se tradujo con frecuencia, como en la Vulgata latina, "sacar cuernos"; y de esta absurda traducción surgió la creencia de que Moisés realmente tenía cuernos y, como sabemos, siempre se lo representa en las pinturas medievales cuando porta las tablas de piedra, y el error grotesco ha sido seguido con demasiada frecuencia por los artistas modernos. El cuerno era, naturalmente, un símbolo de fuerza; porque en sus cuernos yacía la fuerza de los aurocks o bisontes, extintos hace mucho tiempo, erróneamente traducidos como “unicornio” en nuestra versión, y que era el animal terrestre más fuerte y poderoso conocido por los israelitas.

Cuando se representan como usados ​​por Moisés, los cuernos se convirtieron naturalmente en un emblema también de honor y, por lo tanto, del poder real y la dignidad. Una de las oraciones diarias de los judíos en la actualidad es: "Pronto brotará el Renuevo, la Raíz de David, y Su cuerno será excelente". Esta petición puede haber estado en uso antes de la época de Zacarías y puede haber sugerido esta declaración. La metáfora también se usó entre otros además de los judíos.

Una expresión árabe habla de los rayos del sol como los cuernos de un ciervo. El cuerno a cada lado de la cabeza se emplea en las monedas de Alejandro Magno y de algunos de sus sucesores, los reyes seléucidas de Siria, así como de los Ptolomeos. De sus conocidas monedas se deriva sin duda el epíteto árabe de Alejandro Magno, "el rey de los dos cuernos". En los libros proféticos del Antiguo Testamento, así como en el Apocalipsis, el cuerno se usa frecuentemente como metáfora de un rey o reino, como en este cántico de Zacarías; por ejemplo, los dos cuernos de Media y Persia, el cuerno del rey de Grecia, los diez cuernos o reinos, el cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba grandes cosas.

En épocas anteriores, un solo cuerno, generalmente de plata, sujeto sobre la frente, no era una decoración siria poco común de los grandes hombres; pero la moda ahora perdura sólo en el Líbano, donde en los días de gala las mujeres casadas de rango usan un cuerno de plata de alrededor de un pie de largo, colocado en posición vertical sobre la cabeza, sobre la cual se arroja el velo. Solo una vez he visto el cuerno usado, aunque los aldeanos me han ofrecido varias veces especímenes para la venta.

En la visión de Habacuc 3:4 , "Tenía cuernos que salían de su mano", la traducción debería ser, como en Éxodo, "rayos de luz, o relámpagos, lanzados de su mano". ( HB Tristram, DD )

Y estaba el ocultamiento de Su poder.

El poder reservado de Dios

La oración con la que concluye esta profecía es una de las piezas de composición más notables jamás escritas con pluma, ya sea inspirada o no. Las imágenes empleadas son una apasionada exposición de la majestad y la beneficencia de Dios mientras guiaba a su pueblo por el desierto. El profeta se consuela a sí mismo con la seguridad de que el mismo Jehová sigue siendo el Dios de Israel. El interés principal del texto radica en sus palabras finales: el ocultamiento de Su poder. El pensamiento es, los ocultos Divinos que acompañan a todas las revelaciones Divinas.

I. ¿Qué significan las palabras aplicadas a los eventos que tiene principalmente en mente? Las imágenes aquí pueden haber sido sugeridas por la columna de nube y llama que conducía a la hueste. Cuando la mano de Dios fue extendida para realizar algún milagro de liberación, para alimentar a la multitud hambrienta, para hacer ríos para ellos en el desierto o para golpear al enemigo que los resistía, una gloria brotó de ella completamente divina.

En la imagen del profeta, estos rayos de gloriosa manifestación eran como cuernos, muy a menudo, en las Escrituras poéticas y proféticas, usados ​​como símbolos de poder y soberanía, saliendo de Su mano. Y, sin embargo, lejos de todos estos grandes actos de Dios que constituyen una manifestación completa de Él tal como es, en realidad no eran más que un escondite de Su poder. Si estudias de cerca las manifestaciones de la bondad y el poder de Dios que fueron entonces y así se hicieron, verás que así fue. Míralos--

1. Como sus providencias a favor de su pueblo. Detrás de las providencias había una gracia, más poderosa, más asombrosa que las providencias : los incidentes que entonces parecían tener la intención de una liberación presente, o una mera restitución nacional, ahora descubrimos que significaron mucho más. Incluso de la roca herida leemos: "Esa roca era Cristo". Con respecto al maná, encontramos a Cristo declarando: "Yo soy ese Pan del cielo". Y la víctima inocente del rebaño, traída para el sacrificio, llevó a uno, con el poder de la inspiración, a señalar a Jesús y decir: "¡He aquí el Cordero de Dios!"

II. Esto de lo que hablamos no puede ser una cosa meramente arbitraria en Dios. Algo en Sus dispensaciones sin una razón Divina adecuada. Es el resultado en parte del hecho de que en todos los tratos Divinos con nosotros, es Dios el que trata con el hombre. Debe ser el Estudio de toda una eternidad para que el hombre descubra Dios o las obras de Dios a la perfección. Debe estar lleno de escondites. Y esto se aplica incluso a los eventos y exigencias más comunes.

Es imposible que Dios, en cada etapa de nuestro camino hacia adelante, nos haga entender todas las cosas como Él las entiende. Dios nos lleva con los ojos vendados. Los encubrimientos de Dios no son arbitrarios; son una necesidad; y mientras lo son, sirven, de la manera más divina, a los propósitos de la instrucción humana.

III. Lo que se quiere decir aquí con el ocultamiento del poder de Dios es la clave de gran parte del misterio de Sus dispensaciones, tanto en la providencia como en la gracia. Es fácil decir que lo que vemos es el resultado del funcionamiento de leyes y condiciones instituidas. Pero ésta no puede ser una teoría exhaustiva del universo y de la relación del hombre con él. Las dificultades de la providencia tienen su solución, si no en cualquiera de nuestros expedientes para dar cuenta de los eventos, todavía en lo que sabemos del poder y los recursos infinitos de Dios.

¡Qué ocultación de poder fue lo que el mundo vio en Jesús; una manifestación maravillosa en verdad, pero una ocultación mucho más maravillosa, con la gran realidad abriéndose paso solo cuando la ocasión adecuada sirvió! ( JA Smith, DD )

El escondite de su poder

Vieron una luz maravillosa, un poder y una magnificencia extraordinarios; pero, después de todo, incluso entonces sólo hubo una exhibición parcial. La omnipotencia no se había mostrado, se ocultaba más de lo que se desplegaba.

I. En el reino de la naturaleza hay escondites del poder de Dios. Cuando el geólogo, el fisiólogo y el químico nos han dicho todo lo que saben, descubrimos que han dejado maravillosos secretos sin revelar. En cuanto al mundo de la creación, hay más cosas desconocidas que conocidas. No hemos agotado, y seguramente no podemos agotar los recursos de Dios.

II. En las revelaciones de la verdad espiritual hay escondites del poder de Dios. El universo es una revelación. Pero por "revelación" entendemos el conocimiento directo del carácter y la voluntad de Dios, Su relación con Sus criaturas, Sus propósitos y obra en ellas, y su destino futuro. La revelación, como todas las demás cosas, ha sido progresiva. Si bien se dio mucho, se retuvo mucho para el “cumplimiento del tiempo.

“¡Qué enorme diferencia se percibe entre el conocimiento de Dios que poseían los primeros pueblos y el que resplandece plenamente en Jesucristo! ¿Y no es todavía cierto? ¿Sabemos todo, aunque sabemos tanto? ¿No vendrán nuevas revelaciones a través del poder del Maestro prometido de la Iglesia en cada época?

III. En sus providencias se esconde su poder. Por providencia divina se entiende la previsión y el control que Dios ejerce sobre la vida nacional e individual. Él no revela todo lo que tiene reservado para nosotros en ningún momento. Hay reservas, escondites de ayuda divina hasta que la necesidad urge, entonces vendrá la ayuda, y llegará en su mayor medida. Como individuos, no sabemos para qué nos están preparando ahora. Dios nos está educando y disciplinando mediante varios procesos. ¿Qué verdades debemos aprender de esto? Reverencia; confianza; esperar. ( William Braden. )

El poder oculto de Dios

Habacuc parece haberse impresionado maravillosamente con un sentido de la majestad y el poder de Dios. Y bien podría serlo. Estamos asombrados por las exhibiciones de Su poder creativo. Pero hay un poder invisible, un agente invisible y sutil en el brazo Divino y en el gobierno Divino. El Todopoderoso a menudo actúa disfrazado, al menos de una manera en la que en ese momento no reconocemos Su mano. A menudo arroja una densa nube alrededor de sus planes y una máscara sobre sus operaciones que ni siquiera el ojo de la fe puede penetrar. Detrás de un biombo, ideó sus propósitos más estupendos. Observa algunas manifestaciones de poder oculto.

I. Como fuerzas físicas y naturales. Ilustraciones en la naturaleza. Bellota. Granos de maíz en cajas de momias. Elementos de pólvora. Vapor o energía oculta en gotas de agua. Electricidad. Teléfono.

II. Como fuerzas morales y espirituales. El poder latente está en el simple Evangelio de Cristo y sus instituciones. Hay suficiente poder en el Evangelio para evocar un espíritu de fe y heroísmo cristiano que conducirá a un millón de mártires a la hoguera. ¡Qué pequeña y débil al principio era la Iglesia! La pequeña semilla de mostaza era el emblema adecuado para representarlo. ¿No es casi abrumador pensar en la concentración de los vastos poderes de Dios, sus recursos ocultos, a medida que se desarrollarán y aplicarán sobre la Iglesia y el mundo en el próximo siglo? Cuando el arte, la ciencia y la filosofía caminen de la mano con la religión, habrá tal revelación de poder como un caracol que asombrará a los hombres y a los ángeles. ( JL Harris. )

El ocultamiento del poder de Dios

En este capítulo tenemos la ferviente oración de Habacuc por la liberación de los enemigos de su pueblo. Describe la revelación que Jehová hizo de sí mismo en el Sinaí y en Gabaón como base para creer que volverá a intervenir en favor de Israel.

I. En las obras de la creación se esconde la omnipotencia de Dios. Dios nunca hace ostentación; en todas sus obras tenemos evidencias de poder restringido. En la naturaleza, nada está forzado a su máxima tensión. Todos los objetos de la creación que nos rodean muestran señales de sabiduría deliberada y fuerza contenida. Los frutos de la tierra. Las flores del jardín, las estaciones, etc. A través de toda la naturaleza vemos cuernos que salen de Su mano, rayos del sol central de Su omnipotencia. Pero con respecto a la omnipotencia, en toda su grandeza esencial, está el "ocultamiento de Su poder".

II. En los tratos providenciales de Dios con la raza se esconde Su poder. Hay muchos males en la tierra que deben corregirse. Todas las cosas en la providencia proceden de acuerdo con un plan eterno. Sus mundos circulan, también lo hacen Sus tratos providenciales. Los mundos de Dios circulan silenciosamente y sin chocar; también sus providencias; que emanan de la fuente de toda armonía y luz, están evolucionando gradualmente la luz de la oscuridad, la armonía de la discordia, la vida de la muerte, la felicidad de la pena.

III. En la obra redentora de Cristo se escondió Su poder. A través de la vida de nuestro Salvador hubo "el ocultamiento de Su poder". Se utilizan dos métodos para impresionar a la gente con la idea de poder. El método pasivo. La acción en el comercio de algunos oradores públicos es el truco de parecer sabios. El método demostrativo de manifestar el poder es más popular. Pero cuán notablemente libre de toda exhibición fue la vida de Cristo. La muerte de Cristo saca a relucir esta idea con mucha fuerza. Lecciones

1. La vacuidad de la mera exhibición religiosa.

2. Que Dios no tiene una necesidad absoluta de la ayuda del hombre para promover los intereses de su reino.

3. Nuestra necesidad de simpatizar con Dios. ( Alex. Macfarlane. )

El escondite del poder divino

"Es la gloria de Dios", dice un escritor inspirado, "ocultar algo". “Él retiene el rostro de su trono y extiende una nube sobre él”. Hasta cierto punto, todo es claridad, más allá de eso, todo es misterio. Es revelación hasta ahora, es reserva en adelante. Y esto , no para mantener nuestra curiosidad y nuestro sentido de asombro en un tramo perpetuo de buscar fisgonear en lo oculto, sino por compasión a nuestros débiles ojos finitos, que estarían cegados para siempre si el fuego infinito se derramara sobre nosotros.

El encubrimiento es absolutamente necesario : "reprimirse" es una bendición. El desarrollo completo sería cruel en el lado divino y la muerte inevitable en el lado humano. El misterio, sin embargo, es un término comparativo : lo que es misterio para un niño es claro para un hombre. Lo que es misterio para un campesino es inteligible y simple para un filósofo. Lo que es misterio para un filósofo es fácil de leer para el santo en gloria.

Lo finito nunca superará el misterio. Las profundidades del infinito, ya sea del poder, de la sabiduría o del amor, nunca pueden ser sondeadas por ninguna plomada humana del pensamiento. Por vastas y ricas que sean las revelaciones dadas, la Deidad siempre debe estar oculta en el sentido abstracto y absoluto. Ver a Dios en sus obras no es verlo en su esencia; contemplarlo en Su Palabra no es contemplarlo como Él es; incluso mirarlo como encarnado en su Hijo amado y sin pecado no es verlo en la majestad y el misterio sin nubes de Su Ser.

Así como el sol oculta más poder del que jamás pueda mostrar, Jehová esconde más poder en los abismos de Su naturaleza del que jamás pueda mostrar. Él da rayos brillantes proporcionados a nuestra fuerza de visión, pero más allá de eso hay una reserva graciosa, hay un "escondite" misericordioso. "¡Poder!" Habacuc estaba asombrado e impresionado por los "cuernos" y "escondites" de este glorioso atributo. “Una vez he oído esto”, dice el salmista, “sí, dos veces he oído que el poder es de Dios.

“Un Dios sin poder - poder para querer, pensar, actuar, crear, conservar, gobernar, recompensar y castigar - no podría ser Dios en absoluto. La omnipotencia es un elemento esencial de la divinidad, la omnipotencia y la eternidad deben ser inherentes a un ser que existe por necesidad. Sus evoluciones son vastas, variadas, diminutas y majestuosas. En el tipo de mundos en carrera y sistemas giratorios, Jehová ha escrito el lenguaje de Su poder en la gloriosa página de los cielos.

¡Y qué voluminosos emblemas y evidencias de poderío tenemos en el mundo de la mente, y qué en el universo de la verdad! Junto a Dios mismo, el hombre ejerce un poder casi omnipotente; y a través de él, Jehová está aplicando sobre razas, tribus, nacionalidades, mundos del alma, evoluciones de Su omnipotencia, que efectúan magníficas reformas en la mente y la moral, y las llevan a las alturas imperiales de honor moral e inmortal, santidad y verdad. , o hundirlos por obstinación y rebelión deliberada en las profundidades de la ruina y la aflicción.

¿Son las tormentas y los terremotos, las estaciones ondulantes y las lluvias fructíferas, y la aceleración del Sol el resultado de las rebeldes y voluntarias fuerzas del capricho, o los disturbios del accidentalismo? ¿Lo parecen? ¿Está en la naturaleza del capricho ser tan infaliblemente regular en sus monstruos y acciones como las revoluciones de las estaciones? ¿Podría una energía inconsciente - una fuerza ciega - que es solo otro nombre del vocabulario del escepticismo para “Chance.

”--¿Podría ser tan trascendentemente sabio en sus hazañas e infinitamente inteligente en sus logros como los milagros y manifestaciones del poder que se atestiguan en el teatro de nuestro globo? ¡Mil veces no! Estos son los trabajos de la Omnipotencia a través del medio del material por el cual la humanidad puede aprender y recibir la seguridad constante de que verdaderamente hay un Dios a quien pertenece el poder, y que a pesar de las manifestaciones más asombrosas del mismo, todavía hay y siempre será lo que el profeta. ha declarado, “el ocultamiento de su poder.

Pero, me preguntan, ¿la creación, aparte de la revelación, proporciona una prueba de que este poder, cuyos efectos vemos, está centrado y ejercido por una persona ? Decididamente así. Yo preguntaría, en respuesta, ¿los efectos observados muestran evidencias de pensamiento, inteligencia, sabiduría? Las “leyes” argumentan un legislador y un legislador argumenta un ser personal e inteligente. Por lo tanto, la naturaleza proporciona presuntas pruebas de que el poder, cuyos efectos vemos, tiene detrás de sí personalidad: que es ejercido por una voluntad imperial, gobernado por una mente sabia y obediente a un espíritu infinito.

Para complementar la naturaleza, Jehová amablemente nos ha dado revelación. ¡El poder no centrado en una Personalidad inteligente, suponiendo que fuera posible, sería sin ley, imprudente, ruinoso! El poder está centrado en el Dios viviente. Y Su presencia y poder en la naturaleza es la fuente de toda fuerza, energía y ley, y la condición necesaria de cualquier curso de eventos. Si bien la omnipotencia en Jehová es uno como atributo, sin embargo, varía en sus esfuerzos y manifestaciones según los medios a través de los cuales opera.

Visto en la creación sobre la materia, es físico; en la profecía sobre la mente, es intelectual; en providencia sobre hechos y circunstancias, es soberano y judicial; en las influencias religiosas sobre la conciencia, el carácter, la vida, es moral. El asiento del poder es la Voluntad. Según la enseñanza de este libro sagrado, la infinitud del poder se ha escondido en Jesucristo. Dios, por así decirlo, se ha comprimido a Sí mismo en los límites de lo humano.

La omnipotencia, con todos los demás atributos de la Divinidad, se ha presentado en misteriosa condensación en la persona de los Loges. "Cristo", dice San Pablo, "es el poder de Dios y la sabiduría de Dios" ( 1 Corintios 1:24 ). ¡Qué demostraciones de ello dio cuando tabernáculo en forma humana! Por su mirada, tacto y palabra superaron los "cuernos", mientras que detrás del velo de la carne estaban los "escondites" de la Onmipotencia.

La Cruz es la centralización del poder supremo: ¡el poder concentrado del amor! El cristianismo es plenipotencia moral. "El Evangelio es el poder de Dios". No crea mundos nuevos, sino corazones limpios. No somete a los reinos terrenales, sino a las voluntades rebeldes. Sí; el mundo es lo que es hoy a través del poder revolucionario viviente del cristianismo. “Sin Jesucristo”, dice Pascal, “el mundo ni siquiera existiría; porque o ya habría sido destruido, o se habría convertido en un infierno.

Recuerde, no es lo humano, sino lo Divino a través de lo humano, lo que ha producido tales efectos. No es el instrumento, sino el poder de Dios a través del cual ha realizado tales cambios sobrenaturales en todas las tierras donde ha tenido un dominio pleno y sin restricciones. La era de los milagros físicos puede estar entre los vestigios del pasado, pero los milagros morales, quizás, nunca fueron tan abundantes y constantes como hoy.

Este, de hecho, es el gran poder de Dios. El poder de la verdad sobre la mente, la luz sobre las tinieblas, el amor sobre el odio, la divinidad sobre el pecado humano, el dolor, la aflicción. Nada puede resistirlo. ¿Qué? No estoy tan seguro de eso. El poder moral con Jehová es impotente para efectuar un cambio moral en el hombre si no hay concurrencia de voluntad. El poder físico para Él es ilimitado, nada puede resistirlo ; pero el poder moral sólo puede funcionar con éxito cuando y donde hay consentimiento voluntario por parte de la criatura en la voluntad divina.

De ahí que la lentitud del progreso evangélico de que nos acusan nuestros enemigos escépticos, lejos de ser una evidencia de fracaso, es una ilustración flagrante y terrible de la depravación profundamente arraigada y la terca falta de voluntad del hombre para aceptar la salvación. Si procediera según el principio de coerción en el reino de la verdad, los corazones y las voluntades humanas se inclinarían en sujeción ante Él como grano de oro ante la brisa; pero sería la sujeción de esclavos temblorosos, y no el homenaje leal y amoroso de los hijos.

La compulsión hace siervos, pero no santos. Desde “el ocultamiento de Su poder” - Su gran reserva de fuerzas - a Su mandato, aún saldrán batallones de poderosos para cumplir Sus propósitos y promesas de amor, o ejecutar Sus amenazas de ira; porque los "reinos de este mundo" se convertirán en "los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo". ( JO Keen, DD )