Hebreos 12:4

Aún no resistido hasta la sangre

La ley del servicio de Cristo

I. LA LEY DEL SERVICIO DE CRISTO. Resistencia a la sangre.

1. Esta ley no es una promulgación arbitraria. Es porque la contienda es contra el pecado, y el pecado es un mal tan terrible y tremendo que debemos resistir hasta la sangre.

2. El cristianismo se distingue por su estimación del pecado: el carácter que le da al pecado. La muerte más oscura que el hombre puede morir es preferible al poder y la pena del pecado.

II. EL MOTIVO DE LA OBEDIENCIA. El propio ejemplo de Cristo. El argumento es, Otros antes que usted, y, específicamente, el mismo Cristo, han obedecido esta ley, la han cumplido en su sangre, “Aún no la habéis hecho”.

1. La ley del servicio de Cristo es una ley que se obedece en esferas inferiores de acción. El amor a la libertad, el amor a la patria, el amor a los amigos, a menudo han demostrado ser más fuertes que el amor a la vida. El soldado romano juró mantener a sus águilas hasta la última gota de su sangre, y la historia muestra cuán noblemente se mantuvo el juramento. Casi todos los años nuestros corazones se emocionan con la historia de hombres de nuestro propio nombre que han tenido el honor y el deber más sagrados y preciosos que la vida y el hogar.

2. La ley del servicio de Cristo ha sido obedecida por los buenos y nobles de todas las épocas.

3. Principalmente, la ley del servicio de Cristo es una ley obedecida por Cristo mismo. ( W. Perkins. )

Resistiendo a la sangre

I. EL PECADO ESTÁ EN EL MUNDO COMO EL GRAN ANTAGONISTA DE LA HUMANIDAD. Se opone a la inteligencia, a la libertad, al progreso, a la paz: personal, doméstica, social, nacional y universal. Es la inspiración de todos nuestros enemigos, el virus en todos nuestros sufrimientos, la fuente de todos nuestros dolores, la carga de todas nuestras opresiones.

II. ESTE GRAN ANTAGONISTA EXIGE LA MAS FUERTE RESISTENCIA DE LA HUMANIDAD.

1. Porque la superación de esto es la superación de todos los enemigos.

2. Porque sólo con el esfuerzo humano más arduo se puede superar.

3. Porque nuestro gran Comandante moral luchó así contra el pecado. ¡Cuánto más deberíamos!

(1) Él no había hecho nada para contribuir al pecado del mundo: nosotros lo hemos hecho.

(2) No pudo haber sido herido por el pecado del mundo. ( Homilista. )

Resistiendo a la sangre

El Tabernáculo se cubrió de rojo, para notar que debemos defender la verdad hasta la efusión de sangre. Si no podemos soportar el martirio (si se nos llama a ello) y sudar un sudor de sangre por la causa de Cristo, no podemos estar cómodamente seguros de que somos de Su cuerpo. John Leafe, un hombre joven, quemado con el señor Bradford, al oír su propia confesión, llevado ante el obispo, leía, en lugar de una pluma tomó un alfiler, y pinchándose la mano, roció la sangre sobre dicho billete de su confesión, deseando que el mensajero le mostrara al obispo que ya había sellado el mismo billete con su sangre. ( John Trapp. )

Buenos abanderados

Dios quiere abanderados que estén dispuestos a hacer un sudario con sus colores. ( J. Ker, DD )

Lo peor aún no experimentado

La figura se cambia; el cristiano es un luchador, un pugilista, luchando, luchando contra el pecado; ya los creyentes judíos se les dice que hasta ahora no se ha extraído "sangre"; es decir, la feroz gravedad del conflicto aún estaba por llegar. Por tanto, no tenían derecho a ceder ni excusa para el agotamiento. ( RW Dale, LL. D. )

Luchando contra el pecado

Luchando contra el pecado

I. EL ENEMIGO CONTRA EL CUAL SE LUCHAN LOS CREYENTES - El pecado. Su nombre es corto y fácil de pronunciar, pero ¿quién declarará plenamente su terrible naturaleza?

1. Es un viejo enemigo. Por eso en las Escrituras se le llama el Viejo. Es viejo, porque existió en nosotros tan pronto como comenzamos a existir. Pero es mucho más viejo que nosotros. Apareció en el mundo casi tan pronto como fue creado, hace casi seis mil años. Es más, el pecado es aún más antiguo que esto, porque apareció incluso en el cielo y arruinó miríadas de inteligencias celestiales. Entonces, no es un nuevo poder advenedizo contra el que los creyentes tienen que luchar, sino un enemigo veterano acostumbrado a la guerra y que posee la experiencia acumulada de innumerables edades.

2. El pecado es un enemigo que siempre está cerca. Cuando es expulsado, como sucede en el caso de todo creyente, del trono del corazón, no se desaloja por completo del alma. Todavía vive y acecha en la naturaleza de los creyentes.

3. El pecado es un enemigo astuto y engañoso. Son innumerables sus artimañas y artimañas para seducir a los hombres y conducirlos a la comisión de crímenes.

4. El pecado es un enemigo activo. Es incansable en sus esfuerzos por extender su influencia. Contamina todo lo que hacemos y se mezcla con todo lo que somos. Así como el corazón nunca deja de latir, ni la sangre de circular, así el pecado nunca deja de operar. Podemos dormir, pero nunca duerme.

5. El pecado es un enemigo poderoso. Leemos sobre "el cuerpo del pecado", que implica su fuerza y ​​vigor. Sus "mociones obran en nuestros miembros para llevar fruto hasta la muerte". A menudo irrumpe a través de las resoluciones más fuertes establecidas para contenerlo, como un río crecido golpea sus orillas y barre todo lo que tiene ante sí. Puede ver su fuerza al observar la conducta de algunos de aquellos en quienes reina. ¡A qué terribles extremos de maldad los lleva!

II. LA NATURALEZA DEL CONFLICTO DE LUCHA CONTRA EL PECADO.

1. Es universal. Está dirigido contra todo pecado. Es contra los pecados secretos así como contra los pecados abiertos - contra los pecados del genio así como contra los de la lengua - contra los pecados del corazón así como contra los de la vida - y principalmente contra los pecados del corazón, porque de ellos proceden los de la vida.

2. A menudo es un conflicto doloroso. Al atravesar el pecado, el creyente a menudo siente que una espada atraviesa su propio corazón. El pecado nunca puede morir en él sin que experimente hasta cierto punto sus agonías agonizantes.

3. Es un conflicto constante y perseverante. No hay descarga en esta guerra. Es una guerra de exterminio.

4. Este conflicto continúa con la fuerza del Salvador. Con sus propias fuerzas, los creyentes nunca podrían seguir adelante con la contienda.

5. Este conflicto se mantiene mediante la oración. "Cuando yo clame a ti", dijo el salmista, "entonces mis enemigos volverán; esto lo sé, porque Dios está conmigo". "El día que clamé a ti, tú me respondiste y me fortaleciste con fuerza en mi alma".

6. Este conflicto debe ser llevado a cabo con vigilancia constante. La oración sin vigilancia es casi una burla de Dios, ya que en ella se solicitan bendiciones, para cuya consecución no se tiene cuidado.

III. ALGUNOS DE LOS MEDIOS POR LOS CUALES LOS CREYENTES DEBEN LUCHAR CONTRA EL PECADO.

1. Que piensen seriamente en lo odioso y abominable que es el pecado para Dios. Por más abominables y ofensivos que sean para Él los pecados externos, la corrupción que habita en nosotros debe serlo aún más, porque es la fuente de donde proceden todos estos.

2. Deben controlar los primeros movimientos y obras del pecado en sus almas. No deben dar cuartel a los pensamientos criminales, los malos deseos o las malas inclinaciones, sino esforzarse, mediante la fuerza de la gracia, por desterrarlos y aplastarlos. Mediante tales esfuerzos constantes por atacar la raíz, el pecado que mora en nosotros se debilitará y su poder y fuerza se reducirán y se mantendrán bajo control.

3. Deben evitar cuidadosamente las tentaciones de pecar.

4. Deben hacer todo lo que esté a su alcance para preservar y promover estados de ánimo santificados cuando se experimenten.

5. Deben estar ocupados a menudo en oración.

(1) Esta oración debe ser una oración de fe. "Todas las cosas", dice nuestro Señor, "que pidáis en oración, creed que las recibiréis, y las tendréis".

(2) Además, debe ser una oración ofrecida en el nombre de Cristo. "Todo lo que pidiereis en mi nombre", dice Cristo Jesús, "lo haré".

(3) Nuevamente, debe ser una oración humilde. Debemos sentir un sentido profundo de nuestra propia debilidad y propensión al pecado si lo dejamos a nosotros mismos, y la absoluta necesidad de gracia y fuerza para sostenernos y evitar que caigamos.

(4) En una palabra, debe ser una oración ferviente e importuna.

6. Deben, si quieren tener éxito en la lucha contra el pecado, luchar contra Satanás. El pecado es solo el veneno de la Serpiente Vieja.

IV. ALGUNOS MOTIVOS PARA LUCHAR CONTRA EL PECADO.

1. Ésta es una contienda o guerra que todo cristiano debe mantener. El santo más resplandeciente tiene pecado en él. Él es sólo "hermoso como la luna" y nunca encontrará sus principios de santidad iluminados con el brillo del sol, hasta que entre en el reino de su Padre celestial.

2. En esta contienda y lucha, el honor del Salvador está muy preocupado. El pecado deshonra una profesión religiosa.

3. Debes luchar contra el pecado, porque ofende a Dios y es el objeto de Su infinito aborrecimiento. No puede ser de otra manera, porque es enemistad contra Él, contra Sus atributos y contra Su gobierno. Abusa de su bondad, aborrece su santidad, desprecia su amor, vilipendia su sabiduría, niega su justicia, desafía su poder, viola su ley y, si pudiera, lo arrancaría de su trono y lo privaría de su ser.

4. Debemos luchar contra el pecado, porque busca nuestra propia ruina. Es un enemigo y no un amigo. El hombre que acaricia el pecado acaricia una víbora en su seno, la cual, a menos que sea arrojada de él, se volverá y lo morirá.

5. Considere la recompensa que recibirán quienes verdadera, creyente y conservadora luchen contra el pecado. Hay una recompensa para los justos incluso ahora. Su lucha contra el pecado tiende a su verdadero consuelo y disfrute mientras están aquí.

V. MEJORA.

1. Examínense a sí mismos por lo que han escuchado para que puedan determinar cuál es su verdadero estado y carácter. Estos dependerán de su comportamiento en relación con el pecado.

2. Mientras luchan contra el pecado, también deben luchar contra él en los demás.

3. Cuidado con esa contienda que es pecaminosa. Existe tal cosa como no solo la lucha pecaminosa, sino la lucha pecaminosa contra el pecado. ¡Oh, cuánto de la disputa sobre asuntos religiosos, tanto en la doctrina como en la práctica, puede caracterizarse así! Entonces, evitemos todos esos esfuerzos. "La ira del hombre no obra la justicia de Dios".

4. Lucha con Dios. Hay una lucha con Dios que es ilegal y destructiva, pero hay una lucha con Él que es permisible y necesaria. Es por oración y súplica.

5. Esfuércese por entrar por la puerta estrecha; la puerta, es decir, de la conversión, la fe, “vara del arrepentimiento. Sin participar en la contienda, no puede haber admisión al cielo. ( G. Brown. )

Luchando contra el pecado

I. Cómo debemos luchar contra el pecado.

1. Oponiéndonos constantemente al poder del pecado en nuestros propios corazones.

2. Por una profesión firme y constante de la fe cristiana.

3. Por una humilde y santa dependencia de la expiación de Jesucristo, y un creciente conocimiento de las Escrituras.

4. Condenándola directa y abiertamente, cuando quiera y por quienquiera que se cometa.

II. POR QUÉ debemos luchar así contra el pecado.

1. Debido a sus designios destructivos y fatales sobre nuestros mejores intereses.

2. Porque es el mayor mal que puede maldecir a la sociedad.

3. Porque nos causará satisfacción en la revisión cuando nos acerquemos al mundo de los espíritus. No hay alternativa entre luchar contra ella y luchar por ella. Aquellos que están en paz con el pecado ahora encontrarán la muerte en guerra con ellos. ( D. Jones. )

Cómo luchar contra el pecado

1. Por oración. Oremos contra la ira, el orgullo, la inmundicia, la codicia, continuamente.

2. Por las Escrituras.

3. Restando el alimento de ese pecado. Luchemos contra la lujuria y la inmundicia con una vida sobria y templada.

4. Abrazando la virtud contraria. En lugar de orgullo, abracemos la humildad; en lugar de codicia, liberalidad; de inmundicia, castidad, etc. ( W. Jones, DD )

Luchando contra el pecado:

El indio rojo resistirá a que le corten la carne con los cuchillos de sus enemigos, y no emitirá un suspiro o gemido, no pedirá misericordia. Tal es la fortaleza de esa voluntad de hierro. Si el orgullo de su corazón le permite soportar tales torturas sin murmurar, seguramente el poder de la motivación cristiana es suficiente para hacernos arrancar el ojo derecho, cortar el pecado de la mano derecha y arrojarlo lejos de nosotros, de modo que podemos presentarnos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. En Cristo crucificado vemos el aborrecimiento con que Dios considera el pecado. Y cuando Él nos pone en comunión con Él mismo en la Cruz, lo rechazamos, o lo resistimos, como nuestro enemigo más mortal.

Luchando contra el pecado feroz:

¿Dónde están los héroes "que resisten hasta la sangre luchando contra el pecado"? ¿Deberíamos llorar o reírnos de la necedad de la humanidad, gastando infantilmente su indignación y fuerza contra los males menores, y manteniendo una paz amistosa con el principio rudo y poderoso de la destrucción? Es como si hombres de valor declarado, empleados para ir a buscar y destruir un tigre o un cocodrilo que ha causado alarma o estragos, cuando se les pregunta a su regreso: "¿Has hecho la hazaña?" debería responder: “No hemos destruido el tigre o el cocodrilo, pero hemos actuado heroicamente; hemos logrado algo grandioso: hemos matado una avispa.

"O, como hombres comprometidos para exterminar una guarida de asesinos, a quienes se les pregunta a su regreso," ¿Has logrado la venganza? " debería decir: “No hemos destruido a ninguno de los asesinos; no consideramos que valiera la pena intentarlo; pero hemos cojo a uno de sus perros ". ( J. Foster. )

No desanimarse por conflictos violentos:

Quien quiera obtener la victoria no debe desanimarse por una oposición violenta. Se dice de Alejandro que cuando estaba rodeado por sus enemigos y herido de gravedad, aún mantenía su fortaleza y luchaba de rodillas. Sparticus hizo lo mismo, cubriéndose con su escudo en una mano y usando su espada con la otra. Por tanto, el cristiano, por muy herido que sea, debe perseverar, luchando hasta el final con el bien apretado de la fe, para poder aferrarse a la vida eterna.